Подари мне Париж и «Фиалку Монмартра»,

Фантастический воздух в столице любви...

Аромат Тюильри, Триумфальную арку,

Парк Монсо, где свежо и поют соловьи.

Подари мне Париж Модельяни, Лотрека,

На бульваре Клиши дом, где жил Пикассо...

Нотр-Дам де Пари и жемчужину века –

Лувр, в котором венчались на трон короли.

Подари мне Париж, кабаре Moulin Rouge,

На затерянных улочках свет фонарей...

И в кафе Сен-Луи романтический ужин,

На котором меня назовёшь ты своей.

Татьяна Воронцова

Париж. Его принято считать самым элегантным и красивым городом мира – символом романтики, изысканности, моды и любви. Мечту посетить французскую столицу лелеют многие люди. Их прельщают многовековая история, красивые бульвары, великолепные пейзажи и величие старинной архитектуры. Однако Париж славен не только достопримечательностями, но и особой атмосферой, которая украшается звучанием аккордеона и мелодией чувственного вальса                     «Sous le ciel de Paris», отражающего дух свободолюбивого Парижа и его неповторимый колорит.

Музыка и песня «Под небом Парижа» были созданы для одноименного фильма Жюльена Дювивье. Со временем, эта песня и эта музыка стали, буквально, неформальным гимном города Парижа.

Песню в разное время исполняли такие известные и популярные французские исполнители как Жюльетта Греко, Ив Монтан, Эдит Пиаф, Жаклин Франсуа, автором слов которой является          Жан Дрежак.

Музыку к этому произведению написал известный французский композитор Юбер Жиро. Полное его имя – Юбе́р Ив Адриа́н Жиро́, по-французски – Hubert Yves Adrien Giraud.

Родился этот композитор в 1920 году в городе Марселе, а ушёл сравнительно недавно в 2016 году в возрасте 95 лет, прожив достаточно длинную, интересную и насыщенную жизнь.

Юбер очень рано, в пять лет, потерял отца. Это событие сильно подкосило его иммунитет и вскоре он заболел астмой.

Как ни странно, именно этот факт, возможно, стал ключевой отправной точкой в музыкальной деятельности Юбера Жиро. Дело в том, что врачи настоятельно порекомендовали ему начать играть на губной гармонике, чтобы разрабатывать легкие.

Маленькому Юберу очень понравился открывшийся мир звуков, и он стал уделять игре довольно продолжительное время. Через некоторое увлечение музыкой распространилось на другие музыкальные инструменты.

Профессиональную музыкальную карьеру Юбер начинает в конце 1930-х годов в составе джаз-бенда Джанго Рейнхардта.

Далее с 1941-1957 годы он последовательно выступает в составе оркестров Рэя Вентуры и Жака Хелиана.

С последним, Жиро, впервые соприкасается с кинематографом...

В 1958 году Жиро ждёт первый большой успех. Его песня «Dors, mon amour» (Спи, моя любовь), которую исполнял Андре Клаво становится победителем Евровидения-58. В этой песне не только музыка авторства Жиро, но и слова.

Но по-настоящему всемирную славу композитору принесло его участие в художественном фильме «Под Небом Парижа» (1951г.). Его творение здесь – музыка к основной песне и теме. Песня стала популярна сразу после выхода фильма, где её исполнил Жан Бретонньер. Но грандиозную популярность обрела, конечно, несколько позже, когда её исполнила знаменитая французская певица – Эдит Пиаф.

Композитор Юбер Жиро написал ещё много хороших песен и музыки...

С ним сотрудничало множество звезд французской и мировой эстрады, например: Мирей Матье, Далида, Хулио Иглесиас, Демис Руссос, Лара Фабиан и Селин Дион.

Как и у любой другой популярной мелодии у «Sous le ciel de Paris» есть множество каверов, как песенных, так и инструментальных.

Привлекательный песенный кавер на это произведение я представлял в своей публикации

 «ПОД НЕБОМ ПАРИЖА» (Париж в живописи старых и современных мастеров)...

А сейчас предлагаю инструментальную версию... Для соло гитары.

Существует очень хорошая аранжировка известного классического гитариста

 Алексея Сидорова.

Послушаем в его исполнении это всемирно известное произведение:

Кто были мы, шестидесятники?

На гребне вала пенного

В двадцатом веке как десантники

Из двадцать первого.

И мы без лестниц, и без робости

На штурм отчаянно полезли,

Вернув отобранный при обыске

Хрустальный башмачок поэзии.

Давая звонкие пощёчины,

Чтобы не дрыхнул, современнику,

Мы пробурили, зарешёченное

Окно в Европу и в Америку.

Мы для кого-то были «модными»,

Кого-то славой мы обидели,

Но вас мы сделали свободными,

Сегодняшние оскорбители.

Пугали наши вкусы, склонности

И то, что слишком забываемся,

А мы не умерли от скромности

И умирать не собираемся.

Пускай шипят, что мы бездарные,

Продажные и лицемерные,

Но всё равно мы – легендарные,

Оплёванные, но бессмертные!

Евгений Евтушенко

Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружённый учениками. Самый способный из них однажды задумался: «А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?»

Он пошёл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к Мастеру и спросил:

— Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мёртвая?

Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.

Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:

— Всё в твоих руках.

Известно, что многие политологи занимаются поиском национальной идеи для России в переходный период. Похоже, что пока эти поиски не увенчались успехом.

Национальная идея – это некоторая идея, которая объединяет и вдохновляет большинство населения. В Америке – это патриотизм, выраженный фразой: «Америка – превыше всего!». Нужно отметить, что американцам действительно есть чем гордиться. Для нас подобная идея вряд ли приемлема, поскольку она будет постоянно спотыкаться об реальность, которой пока что рано гордиться.

В нашей стране могла бы стать популярной идея божественного покровительства, что-то типа «Все мы ходим под Богом». Она бы отражала наш менталитет, который можно выразить известной фразой: «На все воля Божья». Но, к сожалению, эту идею уже дискредитировали немцы в фашисткой Германии. Как известно, у всех немецких солдат на бляшке ремня было написано:

«In God wet rast», что переводится как «Бог руководит нами». Что они выделывали под этим «руководством» всем известно, повторения не хочется.

В России тоже была сильная национальная идея в годы Второй мировой войны. Ее можно было бы выразить словами: «Защитим Родину любой ценой». Сегодня на нас никто не нападает, так что эта идея вряд ли кого-то вдохновит. Есть ли какая-то замена этой идее в нынешнее время?

Если подойти к этому вопросу с точки зрения Разумного пути, то ответ будет очень прост. Какова общенациональная идеализация россиян? (Идеализация - сверхценная идея, вызывающая длительный и сильный негатив). Это идеализация своего несовершенства. Она выражается в том, что основная масса людей не предпринимает усилий для решения своих проблем, а ждет, что приедет «добрый барин» из Москвы и все уладит. В результате возникает массовая социальная пассивность и ожидание чуда. Конечно, эта идеализация характерна далеко не для всех людей. Часть россиян вполне самостоятельна и добивается огромных успехов в своих делах. Но таких только малая часть, остальная часть населения пассивна. Скорее всего, именно такая пассивность населения является препятствием на пути к резкому рывку в развитии...

Чтобы народ поверил в себя и стал сам, на месте решать свои проблемы, не уповая на «барина» и Москву, нужно, чтобы он... отказался от идеализации своего несовершенства... Это произойдет, если каждый человек тысячи раз повторит слова:

«Я сам решаю все свои проблемы!»,

«Я сам строю свою жизнь!»,

«Всё зависит только от меня!».

Именно такая мысль, став общенациональной идеей, могла бы превратить нашу страну в место, где собрано множество уверенных в себе, независимых и активных людей. И тогда резкий рывок России к процветанию был бы понятен и обоснован. А пока что все прогнозы похожи на ожидание очередного чуда: вот Господь проснется и сделает Россию процветающей. Вряд ли. Процветающей можем сделать ее только мы сами, все вместе.

ИСТОЧНИК:

Александр Свияш

«УРОКИ СУДЬБЫ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ»

НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ:

sviyash.ru

Лёва, Мойша и Хайм решили уехать жить в Париж.

Лёва говорит:

- Меня там будут звать Луи!

Мойша:

- Моё имя тоже изменится.., я стану в Париже – Муи!

Хайм выдержал паузу... И говорит:

- А я... наверное.., никуда не еду.

А у нас с вами – экскурсия. По Парижу. Старому и современному.

Художники прошлого и настоящего своими полотнами и акварелями покажут нам «город влюблённых» с поэтической стороны. И первым, кто это сделает, будет:

ЭЖЕН ГАЛЬЕ-ЛАЛУ

 (EUGÈNE GALIEN-LALOUE)

Boulevard Parisien, Sous La Neige

Эжен Галье-Лалу (1854 – 1941) – французский художник-импрессионист. Создавал акварели и гуаши, пользующиеся большим интересом у публики при жизни самого живописца. Галье-Лалу называют самым «парижским» художником: родился он на Монмартре и разъезжал по Парижу на велосипеде, делая множество эскизов городских достопримечательностей того времени. Столица Франции была главной темой его творческой деятельности.

Нашему дикому обществу нужен тиран во главе?
Чем соблазнить обывателя? Тайна в его голове,
В этом сосуде, в извилинах, в недрах его вещества.
Скрыт за улыбкой умильною злобный портрет большинства...

К цели заветной и праведной узкая вьётся тропа.
Общество, мир, население, публика, масса, толпа,
Как они сосредоточенно (оторопь даже берёт)
Движутся, верят... и всё-таки это ещё не народ.

Не обольститься б истерикой, не доверять никому,
Тем, что клянутся расхристанно в верной любови к нему.
Эта промашка нелепая может возникнуть в толпе.
Видел всё это воочию. Знаю про то по себе.

Булат Окуджава

По выражению Булата Окуджавы, «авторская песня - это искусство думающих людей для думающих людей». Явившись в пору потепления общественной атмосферы, на гребне гражданской активности лучшей части интеллигенции, авторская песня сумела накопить достаточно мощный потенциал, сохранить и усилить свое влияние в застойную пору. Она была одной из немногих отдушин, как в социальном, так и в эстетическом плане.

Теперь уже трудно представить себе русское искусство без ставших по существу народными авторских песен «Домбайский вальс» Ю. Визбора, «Перекаты» А. Городницкого, «Фантастика-романтика» Ю. Кима, «За туманом» Ю. Кукина и многих других. Трудно представить «Гренаду» М. Светлова без музыки В. Берковского, а стихотворение Ю. Левитанского «Что происходит на свете...» без музыки С. Никитина. Трудно, наконец, представить нашу жизнь без голоса В. Высоцкого, песен Б. Окуджавы, А. Галича и многих других бардов.

Связанная со многими явлениями жизни и искусства, авторская песня обрела собственное, безошибочно узнаваемое лицо и сохранила его до наших дней.

Александр Городницкий

"...Над Петроградской твоей стороной

Вьётся весёлый снежок,

Вспыхнет в ресницах звездой озорной,

Ляжет пушинкой у ног.

Тронул задумчивый иней

Кос твоих светлую прядь,

И над бульварами Линий

По-ленинградскому синий

Вечер спустился опять..."

СНЕГ

Слова и музыка: Александр Городницкий

Исполняет коллектив бардов (проект "Песни Нашего Века"):

Авторская песня... Более полувека существует в нашей стране это явление, до сих пор не вполне объясненное. Родившаяся и развившаяся в крупных городах, она в последние годы получила широкое распространение и в провинции.

Авторская песня в комплексном смысле – это многогранное социокультурное явление, в известной мере – общественное движение 50 – 90-х годов ХХ века. Свое слово о нем еще предстоит сказать специалистам самых разных областей: музыковедам, культурологам, социологам, историкам. Когда-то драматург Александр Володин назвал бардовские песни «фольклором городской интеллигенции». Слово «фольклор» здесь было употреблено слишком вольно: авторская песня по большей части – творчество индивидуальное, а не коллективное. Тем не менее, огромная роль авторской песни в истории русской интеллигенции, русского языка, да и русской культуры в целом бесспорна.
Социологи и культурологи давно увидели в авторской песне не разновидность песенного самодеятельного творчества, а целостное, самостоятельное искусство, с полным правом поставив его в ряд с классической музыкой, кино, балетом, театром. Это удивительно тонкий, художественно полноценный инструмент общения. Авторская песня всегда была своего рода нишей, сберегающей духовное и интеллектуальное начало в человеке.

Сосуществуя долгие годы с песней «профессиональной», она сумела сохранить и развить в себе то особое, что дает возможность безошибочно выделить ее из песенного потока. При всем отличии авторской песни от других вокальных жанров, она нерасторжимо с ними связана. Поэтому рассматривать ее следует в совокупности всех явлений – поэтических, музыкальных, театральных, фольклорных, социальных.

Ирина Левинзон

ОСЕНЬ

Слова и музыка: Ирина Левинзон

Исполняет Гарик Сукачёв:

Широкое распространение авторская песня получила с появлением в нашей стране магнитофонов. Как писал Александр Галич: «Есть магнитофон системы «Яуза». Вот и все! А этого достаточно». Телевидение и радио поддержали бардов лишь на первом этапе, а многие профессионалы музыканты и литераторы относились к этому движению либо снисходительно, либо просто не замечали его. Такое отношение, в той или иной степени скорректированное нынешним открытым общественным мнением и впечатлением от раннего ухода из жизни сначала Галича и Высоцкого, а затем Визбора и Окуджавы, сохранилось до сих пор. И это при ощущаемом самими профессионалами влиянии творчества бардов на их собственное.

Достаточно определенно об этом высказалась поэтесса Юнна Мориц: «Наше время уже немыслимо без поющих геологов, инженеров, актеров, поэтов. Их творчество любимо, оно имеет публичный успех у самой широкой аудитории. Секрет этого успеха, прежде всего – в самобытности, в тематической свободе, в глубине и правдивости чувств и выразительных средств, ломающих шаблоны. И спор о том, профессионально ли такое творчество – бессодержателен и бессмыслен. Потому что если талант – профессия, то все талантливое – профессионально!».

Явление современных бардов и авторской песни при всей узнаваемости отдельных черт в далекой и близкой истории несло в себе эффект неожиданности. В конце 50-х годов искусство от глобальных проблем переходит к проблемам личностным, к духовному миру человека, что было связано с процессами, происходившими тогда во всех сферах общества. Авторская песня, возникшая в это время, в лучших своих примерах несла в себе новые эмоции, новые темы, высокую поэзию, отражающую парадоксальность жизни. Создав неповторимую эстетическую основу, она никогда не стремилась к ломке старой эстетики, не изобретала новых форм, а синтезировала те, что уже имелись.

Булат Окуджава

"Виноградную косточку в тёплую землю зарою,

И лозу поцелую, и спелые гроздья сорву,

И друзей созову, на любовь своё сердце настрою.

А иначе зачем на земле этой вечной живу?.."

ГРУЗИНСКАЯ ПЕСНЯ

Слова и музыка: Булат Окуджава

Исполняет коллектив бардов (проект "Песни Нашего Века"):

Как-то раз на весёлом апрельском рассвете,
Пряча в сердце стесненье и светлый пыл,
Он принёс ей подснежников нежный букетик
И за это признательность заслужил. 

А потом под стозвонное птичье пенье,
Вскинув в мае как стяг, голубой рассвет,
Он принёс ей громадный букет сирени,
И она улыбнулась ему в ответ.

А в июне, сквозь грохот весёлых гроз,
То смущённо, то радостно-окрылённо
Он вручил ей букет из пунцовых роз,
И она улыбнулась почти влюблённо.

А в июльскую пору цветов и злаков,
Когда душу пьянил соловьиный бред,
Он принёс ей букет из гвоздик и маков,
И она покраснела как маков цвет...

Август – жатва эмоций для всех влюблённых,
Всё, что есть – получай! Не робей, не жди!
И, увидев горячий костёр пионов,
Она, всхлипнув, прижала букет к груди!

В сентябре уже сыплются листья с клёнов,
Только чувства всё радостней, как на грех!
И, под праздник симфонии астр влюблённых,
Она тихо сказала: «Ты лучше всех!»

Вот и осень. И негде уже согреться...
Голый сад отвечает холодным эхом...
И тогда он вручил ей навеки сердце!
И она засмеялась счастливым смехом...

И сказала взволнованно и сердечно:
«Знай, я буду тебя до конца любить!
И у нас будет счастье с тобою вечно!
Но цветы всё равно продолжай дарить...»

Живопись Павла Еськова... Такая же душевная, как поэзия Эдуарда Асадова:

eskov.in.gallerix.ru

БОЛЬШАЯ ПУБЛИКАЦИЯ (В ДВУХ ЧАСТЯХ)

О ЖИЗНИ ПОЭТА-РОМАНТИКА И ЕГО ШКОЛЬНОМ РОМАНЕ:

МУЗА ДЛЯ АСАДОВА

ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК МЫ САМИ

ПРОХОДИМ МИМО СВОЕГО СЧАСТЬЯ

ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК МЫ САМИ

ПРОХОДИМ МИМО СВОЕГО СЧАСТЬЯ

ОРИГИНАЛЬНАЯ ПУБЛИКАЦИЯ: БЕЗ СОКРАЩЕНИЙ!..

                                                                                    Поэты не рождаются случайно –

                                                                                       Они летят на Землю с высоты.

                                                                                   Их жизнь окружена глубокой тайной,

                                                                                       Хотя они открыты и просты.

                                                                                                                       Игорь Тальков

СОДЕРЖАНИЕ:

«ИНТЕРВЬЮ У СОБСТВЕННОГО СЕРДЦА»

«ТРУДНОЕ» ДЕТСТВО

НЕ ЗАБУДЬ...

«ОГНИ БОЛЬШОГО ГОРОДА»

КОМСОМОЛЬСКАЯ ТРАДИЦИЯ

НИЧЕГО НЕ ВИЖУ – НИЧЕГО НЕ СЛЫШУ

ОТ ЧАСТНОГО К ОБЩЕМУ

ЭПИЛОГ

«ИНТЕРВЬЮ У СОБСТВЕННОГО СЕРДЦА»

Так называется автобиографическая книга Эдуарда Асадова, – главного романтика Советского Союза. Она вынесла на широкую публику тонкости его жизни, особенно те её стороны, которые мало кому были известны, и о которых часто в народе слагались небылицы.

Цель художника – показывать людям путь: куда идти и чем жить. Асадов родился с большим природным потенциалом и хорошей возможностью его реализации. У него большой масштаб личности. Однако на человеке в такой ситуации – большая ответственность. И промахи стоят дорого.

Сейчас возьмём эту самую книгу, полистаем страницы, и посмотрим, куда же шёл сам поэт, и куда звал других – своих современников и грядущие поколения, то есть нас с вами. А в помощь себе возьмём современную психологию... Её гуманистическое направление. Книга написана живым, интересным языком... Но на обыденном уровне, который не позволяет разобраться в судьбе автора.

«В тысячах читательских писем мне сообщали о том, что моё творчество не раз помогало им преодолевать трудности, верить в прекрасное и верить в самих себя. Для меня подобные письма дороже всех наград».

Критика тоже встречается в его адрес. Основное негодование направлено на техническое исполнение стихов. Кого-то не устраивали сюжеты... Пусть в этом разбираются искусствоведы, а в целом для широкой аудитории поэзия Асадова глубоко проникала в душу. У него было много литературных вечеров. Со сцен его стихи читали другие люди, как профессиональные артисты, так и любители. Многие девушки писали их в тетрадках (часто не зная, кто автор). А услышать его поэтические строчки в романтической обстановке от представителей «противоположной субкультуры» – было вообще большим подарком.

Главное направление творчества Асадова – это не патриотизм и война, не флора и фауна, а отношения МУЖЧИНЫ и ЖЕНЩИНЫ. Именно они являются основой его оригинальной философии, которую так любят почитатели. «История любви» освещается им с самых разных сторон, включая очень красивые стихи, с такими параллельно идущими темами, как: Он и Она – Природа – Город. Сразу вспоминается стихотворение «На рассвете»... Но в собственной жизни о тему взаимоотношений двух полов ему пришлось серьёзно спотыкаться.

«Сколько на земле существует человечество? Как минимум три миллиона лет. Но от чего в одном измерении оно совершенствуется, а в другом едва ли стоит на месте. В смысле накопления знаний, в науке, в решении сложнейших задач человек за одно только последнее столетие шагнул так далеко, что можно лишь поражаться. И в то же время за тысячи лет он так и не выработал в себе иммунитета против властолюбия, жестокосердия и эгоизма в быту, в собственном доме, в семье. Говорю это вовсе не становясь в позу какого-то верховного судьи. Себя тоже в значительной мере отношу к той самой категории всепрощавших и терпеливейших чудаков, ибо сам много лет с бесхребетностью идиота терпел рядом с собой грубое, лживое и бессердечное существо, для которого я был только источником, создающим все блага жизни. ...Правда, однажды я сумел разорвать этот порочный круг, но когда?! И ценой каких потерь!»

Поэт вопрошает: «Почему?.. Почему столько несправедливости в жизни, в его собственной и многих других людей?» Такие и подобные вопросы для него остаются неподъёмными. В чём причина? В книге это хорошо видно, если посмотреть на мировоззрение Асадова. Ему сложно было заглянуть за те стереотипы мышления, какие навязало окружение с самого рождения. Со временем он сумел прийти к некоторым истинам, которые, вне всякого сомнения, можно смело воплощать в своей жизни любому из нас, но на осознание их у него ушли десятилетия, а собственная молодость осталась далеко позади, и исправить многое было уже невозможно. Сейчас нам предстоит совершить вояж по основным событиям жизни поэта и увидеть их причинно-следственные связи, которые сами по себе довольно интересны.

Вложение: 5975934_muza_dlya_asadova.pdf

ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК МЫ САМИ

ПРОХОДИМ МИМО СВОЕГО СЧАСТЬЯ

ОРИГИНАЛЬНАЯ ПУБЛИКАЦИЯ: БЕЗ СОКРАЩЕНИЙ!..

ПРОДОЛЖЕНИЕ... НАЧАЛО - В ПЕРВОЙ ЧАСТИ

НИЧЕГО НЕ ВИЖУ – НИЧЕГО НЕ СЛЫШУ

7 сентября 1945 года, в день своего рождения, Асадов переступил порог нового дома... С красавицей женой. Ему, как фронтовику с тяжёлым ранением, дали комнату в коммунальной квартире. А кто же была его благоверная? На самом деле они ещё не расписались, и всё это будет потом. Но решили уже жить вместе, как муж и жена. Девушку звали Лида Емельянова. Ей было 18, ему – 22. Знали они друг друга уже давно. Она была младшей сестрой одной из его бывших одноклассниц. Нужно сказать, что за долгое пребывание в госпитале его посещали разные знакомые девушки. Кто чаще, кто реже. А некоторые стали приходить регулярно: «Уж замуж невтерпёж». Всего человек пять. Асадов оказался в ситуации выбора. В конечном итоге, в поиске эмоциональной поддержки, он всё-таки его делает.

«...Я всегда пользовался горячим женским вниманием. И опять парадокс: я выбрал из всех возможных вариантов такой, тяжелее и обиднее которого уже ничего и не может быть».

До этого Асадов всегда бежал от женщин. Рвал отношения. Если так, получи – слияние. Созависимость с женой продлится долгие годы. Вместо Незабудки он получает другой цветок. Имя, которого – Нарцисс. Нарциссы по глотку выпивают душу своей жертвы. В книге подробно это рассказывается: скандалы, мат, прихватизация денег, клептомания, попытки сжить со свету... Личные границы нарцисса сильно размыты, поэтому такой тип людей вторгается в пространство другого человека, прибегая ко многим манипуляциям для собственной выгоды.

Поэт находился в большом замешательстве. На концертах и в письмах люди часто спрашивали о его жизни с женой. Приходилось эту тему обходить стороной. И очень долго.

Вложение: 5975937_muza_dlya_asadova.pdf

Я верю в совесть, сердце, честь

Любых властей земных.

Я верю, что русалки есть,

И верю в домовых.

Игорь Губерман

Сейчас уже многие понимают, что именно сознанием определяется жизнь, и если в сознании есть неясности, заблуждения, комплексы, то всё это есть и в жизни. Чем больше препятствий в сознании для прохождения творящей любви, тем сложнее жизнь человека. То есть по самой жизни, по её проявлениям можно понять, что за мысли, что за сознание, что за мировоззрение у человека.

Вот пример в тему. Люди избирают власть — президента, Государственную думу и другие органы местного и федерального управления. Избирают «СЛУГ НАРОДА»! А затем эти «слуги народа» становятся господами над людьми и беззастенчиво используют народ в своих личных целях. И вот уже народ, избравший себе слуг, сам становится слугой. Что из этого следует? Многие начинают ругать власть. Но люди забывают, что народ достоин своего правительства и мудрость заключается в том, чтобы в этой ситуации увидеть свои проблемы.

Значит, в сознании людей – рабская психология, которая и реализуется в жизни...

Сегодня все структуры власти только декларируют общечеловеческие ценности, демократические свободы и равные гражданские права, а на деле вводят полную зависимость жизни человека от наличия у него денег, заставляя каждого человека искать наиболее прибыльную работу, добывать деньги всеми способами, поступаясь своими талантами и стремлением души. Вводится режим наибольшего благоприятствования для добывания денег любыми путями, в результате происходит деформация человеческих ценностей и деградация личности. На основе этого в обществе развиваются все порочные явления: воровство, насилие, обман, коррупция, проституция, преступность, наркомания и т. п...

Эффективным инструментом закрепощения людей является ссудный процент (разные формы кредитования). Ссудный процент (то есть деньги, данные под проценты) переводит экономические отношения людей от принципа «возлюби ближнего своего» к принципу «человек человеку волк»...

В таком обществе с перевернутыми ценностями люди без морали и совести не только добиваются богатства и власти, но и становятся кумирами, теми идеалами, к которым стремится большинство людей.

С помощью различных методов людей стремятся превратить в толпу, сформировать необходимый тип коллективной психики, который превращает толпу в стадо.

Только при наличии стада, появляется пастух!

СТАДО

Мы – стадо. Миллионы нас голов.
Пасёмся дружно мы и дружно блеем,
И ни о чём на свете не жалеем.
Баранье стадо – наш удел таков.

В загон нас гонят – мы спешим в загон.
На выпас гонят – мы спешим на выпас.
Быть в стаде – основной закон,
И страшно лишь одно – из стада выпасть.

Когда приходит время – нас стригут.
Зачем стригут? Нам это непонятно.
Но всех стригут. Куда ж податься тут,
Хоть процедура эта крайне неприятна.

А пастухам над нами власть дана,
Сказали, что по воле колдуна.
Так и живём, не зная тех тиранов,
Что превратили нас в баранов!

Ах, как сочна на пастбище хрустящая трава!
Как холодна вода в ручьях журчащих!
Зачем нам знать о кознях колдовства,
Когда так сладок сон в тенистых чащах...

Да, хлещет по бокам пастуший кнут.
Что ж из того: не отставай от стада!
А у загонов прочная ограда.
И пастухи нас зорко стерегут!

Но всё ж вчера пропали два барана;
А от костра, где грелись пастухи,
Шёл запах и тревожащий и странный...
Наверное, их съели за грехи. 

Мы стадо. Миллионы нас голов.
Идём, покачивая курдюками.
Нам не страшны проделки колдунов.
Бараны мы. Что хочешь, то и делай с нами!

Народное творение

Люди, посмотрите честно на свою жизнь — сколько раз вы предавали себя, свои мечты, свои планы, свою любовь, свою свободу... Может быть, хватит?!

Пришло время задуматься о сотворённом (вернее сказать — о натворённом) и начать приводить себя и окружающий Мир в иное, естественное, гармоничное, состояние, и тогда отпадёт необходимость во многих системах.

Мир стал таким, каков он сейчас, благодаря действиям и бездействиям каждого из нас. Это необходимо понять и принять ответственность за это в полной мере! И действовать!

Раскрыть возможности своего народа через раскрытие себя — это и есть одна из задач человека.

Идём дальше по жизни с ещё большей осознанностью!..

Автор:

Анатолий Некрасов

Писатель, психолог, философ

Сайт: anekrasov.ru

Поведаю вам таинство одно:
Уж сколько раз на свете исчезали
Империи, религии, регальи
И уходили города на дно.

Но сквозь пожары, бедствия и кровь,
Одну и ту ж свершая пантомиму,
И для времён совсем неуязвима
Шла девочка по имени Любовь.

Идёт Любовь. Звучат её шаги,
Как эхо долгожданного свиданья,
Её шаги волнуют мирозданье,
И между звёзд расходятся круги.

Пред ней равны рабы и господа.
Ей нипочём яд лести или злости.
Когда она хоть раз приходит в гости,
В наш дом приходит счастье навсегда.

Юрий Визбор

Главная цель Искусства – вести в новую жизнь.

Посмотрим на РОССИЮ глазами современных художников… 

А расскажет нам о НЕЙ известный писатель

и общественный деятель из Санкт-Петербурга 

ВЛАДИМИР ЖИКАРЕНЦЕВ. 

...Перемены в стране всё-таки необходимо вводить. Где? Везде, где можно... Какие перемены?          Об этом мы с вами и будем говорить.

...Кто должен принимать решение об изменении жизни? Только ВЫ САМИ. Не ждите, когда государство, президенты, министры или религиозные лидеры что-то поймут и начнут проводить реформы. Все они связаны своим собственным видением устройства мира, часто в чём-то не поспевающим за переменами, часто связанным с личными интересами, поэтому не ждите от них помощи, начинайте САМИ менять свою жизнь, где можно...

Вообще, всегда САМИ заботьтесь о своём процветании и не требуйте от государства того, что оно не в силах дать в данный момент, даже если оно и взяло на себя какие-то обязательства. САМИ сделаете — быстрее получите. Когда делаете САМИ, ваша сила жизни растёт и развивается, когда требуете благодати от государства ли, от общества, от близких, ваша сила жизни угасает.

…Хватит с нас революций и насилия. Те, кто приходит насильно, потом и правят с помощью силы.

Начнём с власти и веры — они, как мне видится, лежат в основе перемен в стране. 

Каток на Дворцовой площади

Павел Еськов

Зима в лесу

Алексей Савченко

В заснеженной Москве

Игорь Разживин

Ноябрьский вечер. Свидание

Дмитрий Лёвин

Сердце Екатеринбурга

Алексей Ефремов

ВЛАСТЬ И ВЕРА

Как вы думаете, как чувствуете — в нашей стране власть наша? Я поясню вопрос. Когда вы общаетесь с кем-то, у вас внутри обязательно возникает чувство, свой это человек или не свой, близкий вам по духу или нет. Относительно стран, наций, народов, власти в нас тоже возникает чувство: наши или не наши. Так вот, власть в стране — она наша или нет?

А ромашки глядят в неба высь...

Белой дымкой на зелени трав,

Облаками, упавшими вниз,

С каплей солнышка в жёлтых глазах,

С твёрдой верою в жизнь и любовь,

И священную силу добра...

До последних своих лепестков,

За любовь – такова их судьба...

Удивительно светлый цветок:

Столько солнца и нежности в нём!

В простоте – неподдельный восторг,

Мимолётная грусть о былом...

Снежно-жёлтый ромашковый рай,

Словно светлая песня души...

Удивительно как, невзначай,

Воскресил меня, боль излечив...

Из ромашек смотрю в неба высь,

Ветерок гонит вдаль облака...

Всё пройдёт... продолжается жизнь...

Всё наладится... Наверняка!..

Ирена Буланова

К ней смерть пришла и позвала с собою.

Её увидев, улыбнулась лишь…

И ей сказала: — Знаешь, я готова!

— К чему готова? — вдруг спросила Смерть.

Раз Бог призвал, то я готова. Смело

Шагаю в Рай. Бог заберет меня.

— С чего взяла Ты, что к себе зовет он?

За что же в Рай должны забрать тебя?

— Ну, как же, Я наверно заслужила…

Страдала столько, что хочу покой.

— А от чего же, расскажи мне, ты страдала?

Что было-то, ну расскажи, с тобой?

— Я с детства все терплю несправедливость.

Так часто все ругались на меня.

И в школе меня тоже унижали.

Утенком гадким видно я была.

А замуж вышла, стало еще хуже.

Мой муж гулял, и пил, и унижал.

И дети мне всю душу измотали.

Никто из них у гроба не стоял.

Когда работала, начальник был жестокий.

Кричал на нас, зарплату не давал.

И за малейшие проступки и просчеты

С работы, просто, сразу увольнял.

Соседи сплетничали за моей спиною,

Что мол, гулящая. Откуда все идет?

В подъезде, представляешь ли, мерзавец,

Снасильничал, ограбил. Кто поймёт?

— Ну, понимаю. А сама скажи-ка,

Хорошего, что в жизнь свою внесла?

— Была добра ко всем, ходила в церковь.

Молилась и тянула всё одна.

Я испытала в жизни столько боли,

Что Рай Христова заслужила я.

— Ну, ладно, понимаю, но осталась,

Пойми, еще формальность. Лишь одна.

Подпишем договор, и в Рай ступай свободно. -

Смерть протянула ей листок один.

— Там галочку, всего, поставить нужно.

Такое сделать должен каждый Христианин.

Но, женщину, как будто окатили.

Она читала и не верили глаза:

«Прощаю всех, кто сделал мне когда-то больно!

У всех прошу прощения я Сама!»

— Я не могу! Ну, разве справедливо?

Я их прощу. А как же наказать

Их всех, за то, что я жила и все сносила?

Им все простить? Такому не бывать!

А мне, скажите, у кого просить прощенье.

Пред кем виниться, спрашиваю Я?

Я сроду никого не обижала.

— А ты уверена? — спросила Смерть шутя…

— Да, абсолютно. — мигом отвечала.

— А что ты чувствуешь к обидчикам своим?

— Гнев, злость, обиду. Разве справедливо,

Чтоб я сейчас прощала это им?

— А если ты простишь и перестанешь

Свой гнев подпитывать, испытывать себя?

— Тогда внутри я буду неживая,

Тогда там будет только пустота.

— А эта пустота всегда с тобою,

Она и обесценивает жизнь.

Она и чувства все в тебе сжигала.

Ты к ней прилипла! Ну-ка, отвяжись!

— Я просто думала, что все, кого любила,

Те, для которых жизнь свою жила.

Меня оценят, воздадут по-чести.

Ах, как же ошибалась я тогда.

— Ты знаешь, что сказал когда-то Сыну

Бог, отпуская от себя его?

Ведь на Земле должны бы это помнить,

Все в мире люди. Все до одного.

«МИР НАЧИНАЕТСЯ С ТЕБЯ!» — сказал Он Сыну.

— Что это значит?

— Вот и не понял он.

А значит, то, что в жизни происходит

Зависит от него лишь, одного!

Поэтому, сама ты выбираешь

Страдать тебе или счастливой быть.

Теперь ответь, так кто, скажи, причина,

Кого в той боли ты должна винить?

— Так получается, сама Я виновата? —

Дрожащим голосом ответила она.

— Так, и кого теперь простить не можешь?

— Так получается, что лишь сама себя…

— Простить себя — признать свою ошибку,

Принять несовершенство для себя.

Простить себя — самой себе открыться.

Надеюсь, ты услышала меня?

Ты причиняла боль себе, сама решила,

Что в этом виноваты все кругом.

И кары, ты для них лишь попросила.

А дело лишь в прощении твоем.

Ты хочешь, что бы Бог тебя приветил,

Объятия свои, вдруг, распахнул.

Но, он не старец глупый добродушный,

Чтоб привечать страдальцев и глупцов.

Не для таких он сотворил то место,

Куда ты так стараешься попасть.

Сначала для себя самой создай-ка

Чтоб и тебе, и близким в нем жилось бы всласть.

И лишь тогда небесная обитель

Врата откроет для таких, как ты.

Ну, а пока на Землю возвращайся.

И райские там создавай сады.

Мир создавай, где есть любовь, забота.

Где можешь ты помочь самой себе.

И только лишь потом, заботиться о ком-то,

Чтоб не блуждать по миру, как во сне.

А знаешь, как наказывают маму,

Живущую лишь жизнями детей?

Он посылает ей детей, чьи судьбы

Ломают на глазах у матерей.

— Я поняла. Сама я виновата,

Что муж гулял и не был предан мне.

Что детям не смогла своим дать счастья.

Одна лишь я виновна на Земле.

Ведь я хотела, чтоб меня жалели.

Но, ведь, никто меня не пожалел.

Любить себя, что бы тебя любили

И Бог бы меня тоже полюбил.

— Запомни! Нет опасней «ЖЕРТВЫ».

Кто хочет вызвать жалость и страдать.

Ведь в этом заключается невежество,

Что Богу нужно жертву отдавать.

И никогда Он в Рай поверь, не впустит

Того, кто в жизни счастье не познал,

Иначе, в Его мире только будут

Кто в жизни себя «жертвами» считал.

А ты обратно уходи на Землю.

Учись любить, заботься о себе.

А лишь потом о тех, кто с тобой рядом,

Чтоб Бога радовать, коль жизнь дает тебе.

И женщина глаза свои закрыла.

И начала свой новый путь земной.

Под новым именем, и по другим законам.

И родилась она уже в семье другой.

Ирина Костомарова 

                   Кусочек неба упал на землю              

И зацепился за стебелёк.

Слегка качнувшись, судьбу приемля,

Волшебный звук свой издал цветок!

Звук необычный, но всем знакомый:

В нём сила ветра и шепот трав,

Тональность сердца, ночей истома,

Простора эхо и шум дубрав.

Он благовестом зло отгоняет,

Горстями радость всем раздаёт,

От нечестивых дом охраняет

Надежду дарит, тому, кто ждёт.

Своим звучаньем наполнит лето

И синей дымкой укроет луг,

День начинает, кудесник этот,

Чудесной нотой цветочных фуг.

Он с ветерочком пошутит звонко,

Смеясь, к ромашкам прильнёт порой,

Дню на исходе кивнёт легонько,

Сливаясь с небом во тьме ночной.

Ирина Гордиант

Как растёт при гриппе температура,

А грибница – после летних дождей,

Расплодились просветлённые гуру

Всех пошибов, и чинов, и мастей.

Говорят, не стоит спорить о вкусе,

Но несётся изо всех утюгов:

Будь в моменте. Будь в потоке. В ресурсе.

Будь осознан. Будь богат. Будь здоров.

Я готова поделиться секретом,

И пусть кто-то скажет: ах, чудеса!

Только суть саморазвития – это

Когда кто-то развивается сам.

А не учит жить других... Ну, такое...

Непосильная задача для них:

Совершенствуясь, оставить в покое

«Недоразвитых», несчастных других.

Безусловно, это крайне непросто,

Но, сдаётся мне, и есть высший дзен:

Занимаясь своим личностным ростом,

От других не ожидать перемен.

Не меняя всех вокруг поголовно,

Ну и прочая лютейшая жесть...

Заведи себе сей навык духовный:

Принимать людей такими, как есть.

Делай выводы, грусти, не общайся,

Выбрав сердцу подходящих, уму.

Нерадивых не спасай. Сам спасайся,

А другому дай решать самому.

Екатерина Хоменок

Со стариками-атаманами 

О правде спорить не берись. 

Вон наши парни с автоматами 

По разным странам разбрелись.

И нет войны — а залпы катятся, 

Как будто мир — а кровь, да кровь, 

И на ракеты деньги тратятся, 

И старикам не прекословь.

Пока печать и телевизоры

Нас учат потрошить врага,

В музейной крепости, как призраки,

они сидят у пирога.

Пора бы им уже очухаться, 

А то ведь верные сыны 

Так незаметно и очутятся 

Все за пределами страны.

Пора бы им поверить этому 

И о своих-то порадеть, 

А то ведь завтра будет некому 

У телевизоров сидеть.

Посвящается Кате

Когда уходит любовь, когда умирают львы,

И засыхают все аленькие цветки,

Блудные космонавты возвращаются в отчий дом,

Она приходит сюда и ест клубнику со льдом.

Она закрывает глаза, она шевелит губами,

Она разрешает смотреть и даже трогать руками.

Каждый готов согреть её своим теплом,

Но она не любит мужчин, она любит клубнику со льдом.

Кто-то делит с ней хлеб, а кто-то в поте лица

Обливает грязной водой тело её из льда.

Слёзы текут с потолка, тает фруктовый дом...

Приятного аппетита всем, кто любит клубнику со льдом!

Слова и музыка: Армен Григорян

Исполняет группа «Крематорий»:

А я скрою себе шутовской колпак,

Подвяжу веревкой бока...

Между двух берёз натяну гамак

И начну валять дурака.

Заведу свиней, петуха да кур,

Нет вопроса «быть иль не быть?»...

Я сорву гамак, выйду на реку,

Стану рыб да раков ловить.

Ой, не ловится рыба в эту сеть –

Больно ячеи широки...

Что же делать мне? Лечь да помереть

Возле этой бурной реки.

Нет, возьму колпак, наберу грибов

Заварю из ягод кисель,

И сотку ковёр из лесных цветов –

Завалюсь туда как в постель.

Буду сны глядеть, глубоко дышать,

Доживу я лет так до ста...

А когда моя отболит душа –

Я покину эти места.

А. Уланов

Поэты не рождаются случайно,

Они летят на землю с высоты,

Их жизнь окружена глубокой тайной,

Хотя они открыты и просты.

Глаза таких божественных посланцев

Всегда печальны и верны мечте,

И в хаосе проблем их души вечно светят тем

Мирам, что заблудились в темноте.

Они уходят, выполнив заданье,

Их отзывают Высшие Миры,

Неведомые нашему сознанью,

По правилам космической игры.

Они уходят, не допев куплета,

Когда в их честь оркестр играет туш:

Актёры, музыканты и поэты —

Целители уставших наших душ.

В лесах их песни птицы допевают,

В полях для них цветы венки совьют,

Они уходят вдаль, но никогда не умирают

И в песнях и в стихах своих живут.

А может быть, сегодня или завтра

Уйду и я таинственным гонцом

Туда, куда ушёл, ушёл от нас внезапно

Поэт и композитор Виктор Цой.

Слова и музыка: Игорь Тальков

Исполняет автор:

«И сказал: посему оставит человек отца и мать

и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,

так что они уже не двое, но одна плоть. 

Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

(Евангелие от Матфея, Глава 19, стихи 5, 6).

Незадолго до смерти Варвара Петровна Тургенева, властная московская барыня и нелюбимая жена, разбила стекло, покрывавшее портрет ее любимого и ненавистного сына – писателя Ивана Сергеевича Тургенева. Сын не успел к умирающей матери: она ушла в мир иной в окружении прислуги и крепостного оркестра, который по приказу Варвары Петровны играл веселую польку. Ей так хотелось почувствовать себя в последнюю минуту молодой и красивой барышней Лутовиновой, танцующей польку с красавцем-офицером Сергеем Николаевичем Тургеневым, на которого так похож сын. Тогда неверный впоследствии муж был в нее влюблен (или притворялся!), и ни единой тучки не было на горизонте. Потом все изменилось, и Варвара Петровна перенесла на сына свои не в полной мере реализованные чувства к его отцу.

Согласно идеям современной аналитической психологии, отношения Варвары Петровны с сыном можно было бы назвать «психологическим браком»: мать любила и ненавидела Ванечку, как раньше любила и ненавидела его отца, и всячески мешала сыну завести собственную семью. «Иногда мне кажется, что сын появился на свет только для того, чтобы я узнала, что могу быть любима», – эти слова часто повторяют многие несчастные в любви женщины, которые надеются, что сыновья возместят им беды и разочарования молодости. Но сын – не муж, не любимый мужчина, и с этим ничего не поделаешь. Рано или поздно сын выходит из сферы влияния матери, перестает удовлетворять ее платонически-романтические фантазии и (о горе!) влюбляется или женится. «Психологический брак» разрушается. Это происходит рано или поздно со всеми матерями, платонически влюбленными в своих сыновей, но, увы, ни одна из них не может смириться с «психологическим разводом». Не смогла с ним смириться и Варвара Петровна Тургенева. Больше всех на свете она ненавидела «проклятую цыганку» – певицу Полину Виардо, которая «увела» от нее сына. Тургенев жил во Франции, в Буживале, «на краю чужого гнезда», поскольку Полина была замужем. А Варвара Петровна балансировала между любовью и ненавистью, между привычкой к одиночеству и страстным желанием быть нужной.

Почему многие современные матери выбирают горестный и ошибочный путь Варвары Петровны Тургеневой? Почему стремятся вступить в «психологический брак» со своими сыновьями? Почему сыновья вынуждены отвечать за несостоявшуюся личную жизнь матерей?

«Все писатели, так или иначе, ведут в своих книгах диалог с собственной матерью: спорят с ней, доказывают ей свою любовь или мстят за детские обиды», – считает французский психоаналитик Жан-Бертран Понталис, автор книги «Брат предыдущего», посвященной взаимоотношениям старших и младших братьев. Многие матери, в свою очередь, охотно признаются, что мальчика им растить интереснее, чем девочку, что у мальчика и кругозор шире, и характер проявляется ярче. Все это отговорки, следствие подсознательного желания скрыть подлинную проблему: платоническую влюбленность в сына, который так похож на отца! Женщины, у которых не сложились отношения с мужем, подсознательно ищут в отношениях с сыном моральную компенсацию за беды прошлого, не понимая, что такой компенсации, несмотря на любовь к матери, ребенок дать не в силах. Доказывать матери, что она может быть любима, должен не сын, а совсем другой человек.

С другой стороны, как считает Жан-Бертран Понталис, если взрослый мужчина слишком сильно привязан к матери, то в психологическом плане ему больше никто не нужен. Такой великовозрастный «маменькин сынок» на подсознательном уровне ощущает себя младенцем. Отношения с другими женщинами складываются у такого мужчины поверхностно: ему ненадолго нужны их тела, но совершенно не нужны их души. Место любимой женщины в его жизни занимает мать. «Инцест?» – скажете вы. На психологическом уровне – да. Или «психологический брак», в котором оба «супруга» не в силах отказаться от однажды выбранных ролей. Театральная маска приросла к лицу.

Западные психоаналитики (МакКарти, Бэннинг, Марголин) все чаще пишут даже не о случаях платонического «психологического брака» между матерью и сыном, а о примерах инцеста. Взрослеющий сын привык ощущать, что все лучшее в его жизни исходит от матери: только мать способна понимать и любить его. Остальные женщины грубы и жестоки, они не способны понять его ранимую и нежную душу! В этом случае инфантильный «маменькин сынок» выбирает для сексуальных отношений либо женщину намного старше его самого, внутренне или внешне похожую на мать, либо – в самых патологических случаях – вступает в сексуальные отношения с собственной матерью. Царь Эдип не знал, что женился на матери и убил отца, и страшная правда лишила его разума. Нынешние «Эдипы», лишенные матерью подлинной мужественности, индивидуальности и чувства собственного достоинства, все знают и порой даже не пытаются бунтовать.

Психоаналитик Татьяна Алавидзе отмечает: «психологический брак» между матерью и сыном чаще всего возникает тогда, когда роль отца, мужчины в семье деформирована или занижена. Но мать, пытающаяся воспринимать сына как копию мужа или любимого, тем самым лишает ребенка собственного пути в жизни, убивает его душу. Еще в 1989 г. психоаналитик Шенголд называл такие отношения матери и сына «убийством души» и посвятил этой теме серьезное научное исследование. «Убийство души» понималось Шенголдом как преднамеренная попытка исказить или уничтожить индивидуальность другого человека, как попытка матери помешать сыну выбрать собственный путь в жизни.

Подлинная трагедия наступает тогда, когда мать-«жена» умирает. Сын остается «вдовцом» и мучительно осознает произошедшую с ним перемену. Он ни разу не был женат или же все его браки распались, детей у него нет, обожаемая и подсознательно ненавидимая мать ушла из его жизни, а дома караулит пустота. Многие такие «вдовцы» после смерти матери-«жены» не в силах войти в опустевшую квартиру. Тишина и пустота тяготит их, хочется поскорее восполнить образовавшуюся брешь, а новые отношения, особенно в солидном возрасте, налаживать мучительно трудно. Мать, воспринимавшая сына как «платонического мужа», сломала ему жизнь, а сын, согласившийся на такую подмену, лишил себя подлинных семейных отношений.

Эдипов комплекс, о котором так много писали и Фрейд, и Юнг, проявляется не только в детском возрасте, когда сын зачастую обожает мать и подсознательно ненавидит отца, воспринимая его как соперника, но и во взрослой жизни. Этот комплекс может стать подлинной и глубокой трагедией взрослого человека. Ибо женщины, даже самые любящие, редко задерживаются рядом с мужчиной, страдающим эдиповым комплексом и платонически влюбленной в него матерью. Иногда, впрочем, невестка вступает со свекровью в отчаянный поединок. Если муж поддерживает жену в этом поединке, то свекровь может оставить молодую семью в покое и заняться налаживанием собственной личной жизни или хотя бы перенести свою любовь на внуков. Если невестка борется в одиночку, а ее муж постоянно принимает сторону матери, с которой состоит в «психологическом браке», то такая борьба обречена на неудачу. Главное – понять, способен ли мужчина повзрослеть и морально разорвать привязывающую его к матери пуповину. Если способен, то его семейная жизнь рано или поздно наладится. Ибо подлинные семейные ценности все равно одерживают победу над соблазнами и миражами, а подлинная любовь сияет ярче, чем лживая и лицемерная моральная эксплуатация.

Убийство души не состоится, если сама душа скажет этому «НЕТ»!

Автор:

Елена Раскина

   Если посмотреть на сегодняшние заголовки мировых новостей, то не покидает ощущение, что              мы становимся свидетелями разгорающегося глобального конфликта во всех частях света... Китай угрожает военной операцией и захватом Тайваня. Россия вовсю конфликтует с Украиной. Иран угрожает Израилю. Северная Корея угрожает войной Кореи Южной. Венесуэла грозится вторгнуться в соседнюю Гаяну. А Беларусь угрожает военной силой Польше... Всё это элементы нарастающего глобального силового противостояния диктатур и демократий.

Каковы контуры этого противостояния и в чём его причины?

Мне на память пришла одна песня, относительно которой можно хорошо видеть смысл происходящего в сегодняшнем мире и выход из него...

Внезапно открывшееся в 2012-м году на 50-летие Виктора Цоя его сочинение «Атаман» звучит поистине мистически... Не промахнулись ли тогда в лихие 90-е наши «атаманы», если в результате перемен в России теперь воцарилось именно то, чего мы тогда совсем не желали. Именно теперь, когда в России царствуют самые низменные пороки – ложь и лицемерие, алчность и похоть, глупость и злоба, беззаконие под маской закона, когда у власти – подонки, когда всё разумное, доброе, вечное – высмеяно и втоптано в грязь, нам очень трудно не задумываться над вопросом «а не промахнулись ли мы?».

А Виктор Цой как будто всё предвидел, и даже предупреждал. Но появись песня «Атаман» тогда, когда мы ждали перемен, она была бы воспринята иначе. Тогда бы мы её просто не поняли и не прочувствовали так, как теперь...

«Атаман» – последняя песня рок-группы «Кино» – первоначально любительская домашняя запись Виктора Цоя, сделанная за несколько месяцев до его гибели в августе 1990 года на двухкассетный магнитофон, вместе с некоторыми другими песнями, вошедшими потом в «Чёрный альбом»,        в который участники группы по каким-то причинам не включили её. С тех пор более двадцати лет запись хранилась в личных архивах последней любви музыканта Наталии Разлоговой. 

       Впервые песня прозвучала в документальном фильме «Цой – «Кино»» в 2012 году...                 О чём она?..

Ключевой образ в сюжете песни – выстрел, который должен совершить «Атаман», и от результативности которого напрямую зависит, наступит ли «ночь» – время тьмы, когда нет света, когда царит мрак... Но о каком масштабе тьмы идёт речь? О вселенском мраке? Или о тьме в пределах отдельно взятой страны? Или в пределах сознания одного отдельно взятого человека? Каждый ответ – правильный, поскольку речь идёт не о каком-то отдельно взятом сиюминутном сюжете, а о высшем духовном законе, который проецируется и на весь мир, и на отдельные города и страны, и на сознание каждого человека.., и вообще на любые организации. Цой, как и все пророки, поёт о вечном, о непреходящем. О том, что было актуально тысячи лет назад, и будет актуально через тысячи лет..

Итак, «Атаман» должен успешно стрелять, чтобы предотвратить «воцарение тьмы»...

Просьба к «Атаману» проявить максимум стараний при стрельбе, проявить твердость руки, отбросить страх, не заряжать холостых – это желание не только решимости, но продуманности и эффективности тех действий, которые необходимо предпринимать во имя защиты «полей и лесов», что в символическом смысле обозначает защиту всего того ценного, что составляет наше «жизненное пространство»...

Чем ещё грозит неуспех «Атамана» в совершаемой им боевой операции? Тем, что «перестанут петь для нас небеса, и послушаем земли голоса». При таком противопоставлении «неба» и «земли», пожалуй, даже самые нечуткие люди уловят основной смысловой мотив – противопоставление возвышенных, благородных мотивов и мотивов низменных. Утрата возвышенных, благородных мотивов в душе человека, и обращение его к мотивам низменным, пошлым, плотским – вот что ожидает того, кто не успешен на этой невидимой войне.

Такова участь всех народов, которые проиграв битву с врагом, потеряли свои «поля и леса».., и погрузились в забвение, утратив своё национальное содержание... Здесь важно понять причинно-следственную связь: главным народообразующим фактором является именно «пение небес», – тот мотив, который составляет духовное наполнение народа.., его высокую осознанность.

Диктаторы же делают всё, чтобы уровень осознанности (разумности) населения не повысился. Сделать это несложно – нужно лишь создать в стране обстановку тревоги, страха за жизнь и безопасность в будущем. Для этого неплохо периодически находить внутренних врагов и публично расправляться с ними. Очень хороши внешние враги, с ними периодически нужно идти на разного рода обострения отношений – это будет хорошим основанием для дальнейшей самоизоляции. Нужно показывать по телевидению как можно больше насилия и катастроф. Годится небольшая локальная война, террористические акты и другие события, не дающие населению забыться в безмятежности и начать думать.

Сложность существования подобных режимов состоит в том, что население очень зависимо от властей, полагая, что именно власти должны решать все их проблемы, и не желая брать ответственность за свою жизнь на себя...

Лидеры диктаторских стран очень неохотно принимают любые идеи объединения с другими странами и народами. Пусть маленькая страна (стая), но своя! А в объединенном сообществе придется делиться властью, подчиняться придуманными другими людьми правилам. Кому это нужно? Лучше самоизолироваться и подавить всю внутреннюю оппозицию. Пусть с экономикой и уровнем жизни народа будет неважно, зато сохранение власти будет гарантировано...

Будем надеяться, что разум будет побеждать. Элементы разумного мира уже сейчас можно встретить в конституциях развитых стран Европы. Например, признание равных прав всех людей, независимо от их цвета кожи, образования, доходов и так далее. К сожалению, этими правами пользуются не только разумные люди, но и приматы, не имеющие внутренних моральных и нравственных ограничений. В итоге там, например, получают широкое распространение сообщества людей с различными сексуальными отклонениями, требующие публичного признания их прав совокупляться со всем, что шевелится, включая животных. Понятно, что такие отклонения далеки от замыслов Творца и от поведения людей в разумном мире. Права людей признавать нужно, но одновременно нужно понимать, что не все существа доросли до их полного использования. Например, мы же не даём право водить автомобиль подросткам и лицам с задержкой в развитии, это считается нормальным. А почему мы не можем ограничить права приматов создать, к примеру, свою атомную бомбу и затем швырнуть её в кого-то, кто им не понравится?

Это не расизм, это очередное напоминание о том, что не все существа в человеческом обличии доросли до звания «человека». И им можно предоставлять по максимуму только те права, которые они могут использовать без вреда для окружающего мира...

А что с мировой экономикой?.. Что здесь пошло не так?

Глобальной ошибкой западных лидеров было считать, что с интеграцией в мировую торговлю диктатуры решат взять и просто так отступить, превратиться как гусеница в бабочку в демократии и не попытаются взять реванш и перекроить сложившийся миропорядок, основанный на Праве.

Вот эта вот глобализация и участие в мировых экономических процессах очень сильно обогатили диктатуры. У них появились совершенно новые экономические возможности для контрнаступления на демократии, которых раньше не было.

Ну и богатеющие диктатуры финансировали большое количество своих сателлитов – Северную Корею, Венесуэлу, Беларусь и т. п. Огромную роль в становлении и укреплении этих диктатур сыграли вот эти богатства и деньги, пришедшие из крупнейших игроков авторитарного мира — Китая, России и Ирана.

И диктатуры, в итоге, накопив эти ресурсы, решили перейти в контрнаступление. Контрнаступление за передел мирового порядка. Их цель – вернуться к 19 веку, к закону джунглей, к праву сильного, к «концерту сильных держав», которые делят весь мир на зоны эксклюзивного влияния. Это ровно то, что мы видим во всех этих нарастающих конфликтах по всему миру, которые по своей природе имеют «низкое звучание» («голоса земли»).

«ЗВУЧИТЕ ВЫШЕ!» – говорит всем Виктор Цой своей песней...

АТАМАН

Ох, смотри не промахнись, Атаман,

Чтоб не дрогнула рука невзначай!

Да, смотри, не заряди холостых,

Да не думай о петле палача.

А не то наступит ночь, ночь,

И уйдут от нас поля и леса...

Перестанут петь для нас небеса

И послушаем земли голоса!

А потом наступит день, день,

Каждый скажет: «То, что было — не помню!»

И пойдём мы под пастушью свирель,

Дружным стадом на бойню...

Бог терпел и нам велел — потерпи…

Так смотри не промахнись, Атаман,

Чтоб не дрогнула рука невзначай!

Да, смотри, не заряди холостых,

Да не думай о петле палача.

Теперь далеко отсюда

Пустая стоит могила.

Мы ждали, что будет чудо,

А это оно и было.

Оно говорило с нами,

Бесплатно дарило веру

Поступками и словами,

Иронией и примером.

Для нас исполнялась снова

Библейская злая драма,

Когда исцеляют словом

И гонят барыг из храма.

 Где нравятся миллионам,

Идут по статьям предвзятым,

Сдаются Синедриону,

Чтоб в пятницу быть распятым —

За то, что не терпят фальши,

За то, что горят за дело.

И кто удивлён, что дальше

 Исчезло земное тело?

А дух оживёт в экранах

И встанет живой иконкой,

И будут дрожать тираны

Под толстой бетонной шконкой.

А дух растворится в слове,

В краю бесконечной дури,

В стране палачей и крови,

В культуре убийц и тюрем,

Где оттепель сходит в осень,

Где шутки звучат всё реже,

Где правду не произносят,

А тоже зачем-то режут.

Где бес марширует голым

И трудно его не видеть,

 Где учат дворы и школы

 Заткнуться и ненавидеть.

 Где люди, простые люди,

 Запутавшись в быте склочном,

Не знают, что дальше будет,

И верят каналам сточным.

А те, кто увидел чудо,

Закрыли на кухнях двери,

Втыкают иголки вуду,

Читают псалмы и верят,

Что камень в груди убийцы,

Трусливой холодной твари,

Однажды закончит биться

 И миру покой подарит.

И в небо сорвутся тромбы

Багровых кремлёвских башен

 И сразу затихнут бомбы

На землях соседских пашен.

 Потом отгремят балеты,

Потом побегут сучата,

И воздух запахнет летом,

И можно уйти из чата.

И словно тепло и воду,

Антенну и газ со светом,

К нам в дом подведут свободу,

Раз ты говорил об этом...

Но время придёт, рассудит,

Сорвёт с палачей одежды,

И сделают это люди,

Которым ты дал надежду.

Леонид Каганов

«Самостоянье человека – залог величия его»...

Этот кусочек тёплого времени года я написал в июне 2020-го...

"Белый шиповник"

Основа – холст на подрамнике, 40×50 см. Выполнена масляными красками «Мастер-класс» производителя «Невская палитра» (Санкт-Петербург).

Как известно, существуют три основных цвета – жёлтый, красный и синий, при смешивании в разных пропорциях которых, получается всё множество цветов и их оттенков. В продаже можно встретить большое количество уже готовых красок того или иного цвета. Чтобы не тратить драгоценное время на смешивание, художники предпочитают уже готовые решения. Иногда всё же бывает интересно самому приготовить красочные смеси. Для написания этого цветочного натюрморта я взял три основные краски: кадмий жёлтый средний, краплак красный и берлинскую лазурь. Плюс титановые белила. Без белил нет масляной живописи, они – главный помощник в создании тона (светлее-темнее). И ещё одна краска, использованная мной – умбра жжёная, это классический коричневый цвет, который не получить при смешивании других красок.

Моя любимая палитра – нейтральные или иначе приглушённые цвета. На их основе и написана вся картина.

Получился летний натюрморт в нейтральных тонах, создающих атмосферу теплоты и безмятежности...

Многоцветно и радостно слово – романтика.
В нём звенит что-то древнеантичное: АНТИКА,
И солидный РОМАН умещается в нём,
И хохочет весёлое слово – РОМ.
 
Кто же должен романтиком в мире зваться?
Да, скорее всего, вероятно, тот,
Кто способен воистину удивляться
Блеску речки, рассвету, цветам акаций,
Где другой не оглянется и пройдёт.
 
Кто умеет (и это ему не лень),
Улыбнувшись, извлечь вдруг из сердца краски,
И раскрасить вам будни в такие сказки,
Что становится праздником серый день.
 
Кто до смертного дня убеждённо верит
В души звёзд или дерева вздох живой,
Кто богатство не золотом в мире мерит,
А улыбками, нежностью, добротой.
 
И не сложит романтика крыл тугих,
Хоть в огне, хоть бы даже у чёрта в пасти,
Ведь она – достояние молодых,
Ведь она – удивительный ключ от счастья!

Юность – славная штука! Да вот беда,
Говорят, она слишком уж быстротечна.
Пустяки! Кто романтиком стал навечно,
Тот уже не состарится никогда!  

«Доброе утро, Екатеринбург»: город накрыло снегом. Фото, из-за которых не верится, что через месяц — лето...

Улицы и дороги засыпал снег, под его тяжестью склоняются деревья. Такой пейзаж наталкивает на мысль, что в календаре какая-то ошибка: разве такое видят люди из окна в начале мая?..

Песня в тему...

От Демидыча и Николая Дроздова:

В одном небольшом пруду на стеблях осоки жили личинки стрекозы. Они жили своей мирной личиночной жизнью и, поскольку не знали другой, были по-своему счастливы. Они медленно перемещались под водой по своим стеблям, медленно общались с подружками-личинками и не желали себе никакой другой доли. Но иногда, время от времени, то с одной, то с другой личинкой начинало происходить странное: какое-то беспокойство заставляло ее меняться – и она ползла вверх по стеблю, прямо к поверхности воды, которая служила им небом и означала границу между жизнью и смертью – и исчезала за этой видимой границей. Поскольку никогда ни одна из них не возвращалась обратно, личинки думали: наверное, ушедшие за поверхность воды мертвы – и грустили о кратковременности жизни. Три подружки личинки поклялись, что та из них, что уйдет раньше, постарается вернуться и рассказать оставшимся – что же их ждет...

И вот одна из подружек испытала то самое странное беспокойство, которое погнало ее вверх – и ничего нельзя было поделать, пришел ее срок. Она покорно подчинилась инстинкту, определившему срок ее короткой милой жизни, и поползла вверх, сопровождаемая плачем подружек и напоминаниями о клятве – поползла навстречу неизбежности, повторяя – я постараюсь вернуться, я постараюсь рассказать!

Когда тонкий слой поверхности воды расступился, личинка почувствовала такие изменения, что чуть не потеряла сознания, но когда прошло первое замешательство, она вдруг оторвалась от поверхности, которая теперь почему-то была не вверху, а внизу – и... взлетела! Четыре прозрачных сильных крыла несли ее вверх, к небывалому, невиданному свету. Вокруг был такой простор, такое буйство красок, такой невероятный огромный приветливый мир, что бывшая личинка не могла поверить своим глазам, которые теперь видели во много раз больше. В зеркале воды она увидела себя и восхищение заполнило ее сердце – такой красивой стрекозой стала бывшая личинка. Счастье без границ, простор, свет, радость, полет – все это после маленького пруда, неспешного ползания по стебелькам осоки, дремы и ленивой болтовни с такими же уродливыми личинками – так, где же была Жизнь – там, или здесь, после "смерти"?

Стрекоза очень хотела вернуться к своим глупым подружкам и успокоить, и утешить их рассказом о том мире, который ждет их за преградой из поверхности воды – но дороги назад она не знала... И успокаивала себя тем, что хотя она и не может сдержать клятвы – но каждая из ее подружек пройдет тот же путь в свое время – ощутит радость и счастье, которое переполняет ее – и вернется ДОМОЙ!

И. С. Бах – один из самых уважаемых мной композиторов. А «Сицилиана из сонаты для флейты и клавесина №2» – его самое любимое произведение. Эту пьесу я часто играю на гитаре: на публике и в одиночестве. Композиторы эпохи Барокко много внимания уделяли написанию танцевальной музыки того времени. Сицилиана – старинный итальянский танец. А в этой сонате он звучит особенно впечатляюще: флейта играет романтическую мелодию на фоне создающего ритм и гармонию клавесина.

НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ: 

sviyash.ru

Наташа не могла пожаловаться на свою семейную жизнь: любящий и заботливый муж Андрей, интересная работа, друзья - в общем, маленький земной рай.

Однажды Наташа пришла в гости к своей подруге Галине. Они сидели на кухне и разговаривали о своем, о девичьем. Раздался звонок в дверь. С работы вернулся Галин муж. Он зашел в коридор, протянул жене изящную розочку, поцеловал в щечку и тихо сказал: «Здравствуй, любимая». Пока Галя ставила цветок в вазу, Наташа спросила: «У вас что, праздник?» Галя ответила: «Да нет, что ты! Это у нас традиция такая. Он почти каждый день мне приносит цветочек».

Наташа была поражена. Так красиво и трогательно. А главное, просто!

Она вернулась домой и сказала Андрею: «Ты можешь завтра вечером подарить мне цветочек, поцеловать в щечку и сказать: здравствуй, любимая!» Андрей удивился: «Конечно, могу. А у тебя что, есть сомнения в том, что я тебя люблю?» «Нет, - ответила Наташа, -просто сделай для меня эту малость».

Когда следующим вечером Наташа открыла дверь, на пороге стоял улыбающийся Андрей. Без цветочка. Зато с картошкой. «Ну что, ужинать будем?» - весело спросил он. «Будем... – растерянно пробормотала Наташа, - А где цветочек?»

«Ах, черт, забыл совсем, извини. Завтра будет тебе цветочек». Их ужин оказался молчаливым и напряженным.

Следующим вечером Андрей снова стоял в дверях без цветочка. Но с помидорами. Наташа уже возмутилась: «Ну что в этом сложного, Андрей?»

Когда следующим вечером Андрей снова забыл это сделать, Наташа была не на шутку обижена. О чем и высказала ему тут же. На следующий день Андрей снова пришел без цветочка, но уже не потому, что забыл, а потому что не хотел. И вообще, эта манера поведения (дарить цветы, целовать в щечку и т. д.) была не его! Он почти никогда себя так не вел. Вот отвезти жену на шашлыки или сходить в ресторан - это пожалуйста. Но Наташе было уже не до этого. Она встречала его напряженная, ожидая, что он, наконец-то поймет, как для нее важен этот пустяк и подарит цветочек. Но нет, он специально не делает этого. Наверное, хочет показать, что не любит...

Через месяц Андрей стал задерживаться с работы и ужинать с друзьями. А заодно и периодически выпивать. Как-то не хотелось ему идти домой и видеть жену, которая всем своим видом показывает ему, как она обижена и как он виноват. И тут Наташа уже забыла про цветочек и стала предъявлять претензии мужу по поводу его поздних возвращений.

Еще через месяц Андрей сказал, что проведет выходные у родителей. Мол, давно не виделись. На просьбу жены взять ее с собой он ответил: «Ну тебе же с ними все равно не интересно». Наташа была в бешенстве. Они несколько дней не разговаривали.

И тут, как это часто бывает, «не совсем вовремя», Наташа поняла, что ждет ребенка. Она сказала Андрею: «Ну хоть сейчас-то ты можешь быть поласковей?»

Самым ужасным было то, что Андрей не проявил к ребенку большого интереса. Когда в очередной раз жена решила выяснить отношения, Андрей прервал ее фразой: «Ты знаешь, я подумаю, стоит ли нам быть вместе...»

И вот, вся в слезах, Наташа сидела вечером у Гали и жаловалась на жизнь, на Андрея. Прозвенел звонок. Пришел Галин муж. Он достал из-за плаща хризантему, обнял жену и тихо сказал: «Здравствуй, любимая». И тут Наташу осенило. Она оттащила Галю на кухню и сказала: «Галька, ты знаешь, а ведь у нас с Андреем все началось с цветочка... Сначала я была недовольна этим, потом другим, потом третьим... И все только хуже и хуже... Что же делать?» Подруги просидели до позднего вечера.

Андрей сидел с ребенком дома. В двенадцатом часу раздался звонок в дверь. На пороге стояла Наташа, мокрая от дождя. Она смотрела на него как-то странно, будто пытаясь чего-то разглядеть. Потом вынула из-за куртки длинную алую розу, протянула ее Андрею и сказала: «Здравствуй, любимый... Прости меня».

ИСТОЧНИК:

 sviyash.ru

Что такое шлягер?.. Это сгусток эмоций и страстей, выражающих себя в нескольких минутах звучания. Песня «Одинокая ветка сирени» автора и исполнителя Валерия Залкина, вне всякого сомнения, является шлягером. К тому же звучит на волне романтики. И напоминает мне юность, когда я её впервые услышал. Она увидела свет в 1997 году, и в скором времени стала широко известной в самых разных кругах.

ОДИНОКАЯ ВЕТКА СИРЕНИ

Валерий Залкин

Одинокая ветка сирени

У тебя на столе стояла...

Этот день твоего рождения

Мы с тобою вдвоём встречали.

ПРИПЕВ:

Плыл по городу запах сирени...

До чего ж ты была красива!..

Я твои целовал колени

И судьбе говорил: «Спасибо!»

Одинокая ветка сирени...

Сколько лет пронеслось, но всё же,

Вспоминаю я день весенний,

Тот, который мне всех дороже!..

ПРИПЕВ.

Песня ушла «в народ»... А однажды, лет через 15 после её первой презентации, нашёлся человек, заявивший на всю страну своё авторское право на «Одинокую ветку». Но справедливость восторжествовала. На этом видео Валерий сам рассказывает обо всём.

Эдуард Леон Кортес (Édouard Leon Cortès) – французский постимпрессионист испанского происхождения. Родился в 1882 году в городке Ланьи, расположенном на реке Марне, примерно в двадцати пяти милях от современного Парижа, в семье Антонио Кортеса, известного испанского художника, работавшего в жанре сельского пейзажа. У него было ещё двое детей – Анри и Жанн, и все трое были наделены от природы художественными талантами, но только Эдуард смог развить своё дарование в полной мере и стать известным художником.

Boulevard des Capucines

Place de la Republique

Boulevard de la Madeleine

Arc de Triomphe

Bouquet de Roses dans un Vase