ЕС Ниранджана Свами

Ниже Вы найдете частично отредактированный текст лекции, которую я прочитал
в Нью-Враджа Дхаме 16 августа 2010 года на собрании общины, посвященном
открытию заново отремонтированного четырех квартирного дома для четырех
супружеских пар.


Я хотел бы сказать несколько слов о том же, о чем говорил Кешава Бхарати
Махарадж. События, подобные сегодняшнему, помогают мне понять и оценить, как
это необходимо «жить просто, а мыслить возвышенно».

Когда я присоединился к Движению сознания Кришны, утверждение о том, что
нужно «жить просто, а мыслить возвышенно», было неотъемлемой и очень важной
частью нашей философии. Даже сейчас мы слышим, что преданные используют это
утверждение не только между собой, но и представляя философию сознания
Кришны для непреданных.

Я помню, что в то время, когда я был президентом бостонского храма, я часто
проповедовал в университетах Бостона (в Бостоне около сотни различных
колледжей и университетов). Меня часто приглашали, чтобы я представил нашу
философию студентам, иногда по 4 или 5 раз в неделю. Обычно студенты
задавали мне один и тот же вопрос: «Что вы делаете, чтобы быть
счастливыми?» Студенты тщательно изучали наш образ жизни, и им было очень
интересно, чем мы занимаемся с утра до вечера. В соответствии с их
наблюдениями, мы не делали ничего, чтобы как-нибудь развлечься. Чаще всего
мне задавали один и тот же вопрос: «Как вы развлекаетесь? Вы встаете рано
утром и молитесь, и все, что вы делаете, предназначено для Кришны. Но
знаете, каждый должен как-нибудь развлекаться. Как же вы развлекаетесь?» В
их голове не укладывалось, что монашеский образ жизни может приносить
удовлетворение. Потому что для них удовлетворение приносило все то, что мы
никогда не делаем.

Нам некого винить в том, что мы попали в этот мир рождения и смерти, и даже пытаясь заниматься преданным служением, мы все еще испытываем страдания и боль. В нашей тюрьме нет стен – никто не держит нас здесь кроме наших собственных желаний.
Что ожидало бы нас, если бы не Господь Чайтанья и Шрила Прабхупада – бесконечная, беспросветная ночь, никакой надежды на спасение. Но Шрила Прабхупада пришел в это ужасное место только ради нас. Он дал нам совершенный метод и показал на практике, как это работает. Он уже спас нас, нам надо просто потерпеть.
Никогда не сомневайся, что Кришна и Прабхупада ценят каждое наше усилие в преданном служении, каким бы несовершенным оно ни было. Они знают насколько нам, детям кали-юги, тяжело бороться с влиянием майи. Кришна говорит в БГ: «Эту Мою божественную энергию, состоящую из трех гун материальной природы, очень трудно преодолеть, но любой, кто предается Мне, легко выходит из-под ее влияния». Поэтому, занимаясь преданным служением, мы не ожидаем, что плоды автоматически придут в ответ на наши усилия, а молим о беспричинной милости. У нас нет иного пути. Невозможно ничего достичь одними лишь собственными усилиями. Всегда нужно помнить, что это Кришна дает нам все плоды и посылает трудности, чтобы побудить нас полностью предаться Ему.
Наверняка мы будем падать еще не раз, в конце концов, мы еще только дети в духовной жизни. Главное – не терять цель из поля зрения и сохранять решимость идти этим путем, ведущим за пределы царства бесконечной ночи. Мы не одиноки – Кришна ждет нас.

The Jeevas - Endless Night
 

                                                                                                                                                                                        Шачинандана Свами 

Все мы знаем на собственном опыте или из бесед с другими людьми, что ничто так не овладевает нашим умом, как боль разочарования во взаимоотношениях. Даже любовь не настолько занимает наши мысли, как нанесенное оскорбление! В голове постоянно крутится: "Почему она так сказала? Почему он так поступил со мной? Я не заслуживаю такого обращения..."

Если человек принимается за духовную практику в таком умонастроении, то вскоре он становится рассеянным и чувствует неудовлетворенность. Есть простой совет, как преодолеть такие ментальные блоки. Пожалуйста, попробуйте - это действительно помогает!

Пожалуйста, никогда не чувствуйте разочарования, беспокойства или раздражения из-за неприятностей, которые причиняют вам другие люди. Всем нам приходится встречаться с какой-то кармой. Как вы, возможно, знаете, существуют три вида кармы:
• Карма, которую можно легко изменить с помощью благочестивой деятельности, такой как повторение мантр или проведение особых жертвоприношений.
• Карма, которую нельзя изменить так легко. Даже хотя мы совершаем благочестивую деятельность, остается 50%-я вероятность того, что этот второй тип кармы все еще остается с нами. Несмотря на наши усилия увеличить свое благочестие и духовность, она по-прежнему поджидает нас. Но благодаря "надлежащей практике и отречению" появляется 50%-я вероятность того, что она уйдет.
• Карма, которая обязательно будет воздействовать на вас, пока вы находитесь в материальном теле. Все, что вы можете сделать, – это научиться жить с этой кармой, изменив свой взгляд на нее и ее причины. Именно этот третий (и второй) тип кармы Кришна сводит к минимуму для своих преданных, чтобы дать им все еще необходимые уроки. Но, тем не менее, она неизбежна.

К третьей категории кармы относятся страдания, причиняемые другими людьми (адхибхаутика-клеша). Царица Кунти упоминает этот тип кармы, говоря о страданиях, связанных с социальными отношениями: "Раздоры же между живыми существами возникают только на почве социальных отношений" ("Бхаг.", 1.8.28).

Шрила Прабхупада поясняет: "Кала приносит обусловленной душе и счастье, и страдания. И то и другое предначертано вечным временем. Как страдания приходят к нам не по нашей воле, так и удача может неожиданно свалиться нам на голову, потому что все это предопределено калой. [...] Каждый страдает и наслаждается тем, что уготовано ему судьбой. Вступая в социальные отношения, живое существо само определяет свою судьбу".

Преданный либо совсем не общается с непреданными, либо делает это как можно меньше. Кроме того, даже во время этого минимального контакта его окружает защитная броня, так что беспокойства, причиняемые другими людьми, не проникают "под кожу". Преданный никогда не отдает полностью своего сердца непреданным, поэтому они больше не могут стать орудием неизбежной кармы. И все же кто-то должен им стать, поскольку, как мы уже сказали, эта карма обязана придти! Проявить ее могут только те, кто близки и дороги нам!

Единственные люди, которые способны задеть вас в социальных отношениях, это преданные. Они становятся агентами вашей кармы. Чтобы прояснить этот момент, раскрою вам одну особенность моего гороскопа. Все мои астрологи говорят, что люди, которые соприкасаются со мной, как правило, ценят это общение и чувствуют благодарность. Однако при этом всегда находятся другие, кто критикуют и жестоко нападают на меня "без видимой причины". Однако я вижу тому "хорошую" причину: это моя карма! Я имею в виду третий тип кармы - та, которой нельзя избежать.

Так как я не раскрываю своего сердца непреданным и, следовательно, не могу пострадать от них, именно преданные "с готовностью" несут мне кармические реакции моих прошлых жизней.

Но даже в случае таких "страданий от взаимоотношений" у нас есть свобода! Мы можем выбирать, как нам реагировать. Хотим ли мы быть разочарованными, сердитыми или, того хуже, желать отомстить? Если так, мы только продлим свои несчастья. Самое лучшее - это спокойно терпеть то, что приходит к нам, понимая, что этому суждено случиться, так или иначе.

Такие страдания не бессмысленны. Они имеют большое значение, так как побуждают нас искать прибежище у лотосных стоп Радхи и Кришны, которые щедро одаривают Своих преданных самым ценным сокровищем - атма-рати – божественной духовной любовью к Ним.

Как мы можем превратить страдания, причиняемые другими людьми, в помощь нашему духовному продвижению? Для этого нужно одухотворить свое видение:

В "Шримад-Бхагаватам" мы находим пример брахмана Аванти, который, размышляя над бедами, причиненными ему другими людьми, понял одну удивительную вещь. Он ясно увидел, что его несчастья были не чем иным, как скрытой милостью Господа. Его оклеветали, отняли у него все и даже побили. Однако сказал себе так: "Шри Хари, Господь полубогов, должно быть, доволен мной. Только Его милостью я оказался в этом жалком положении и так развил в себе отрешенность, которая, словно лодка, переправит меня через океан материального существования".

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур комментирует: "Когда брахман понял, что страдания помогли ему развить отрешенность, он преисполнился радости, понимая, что его так называемая неудача в действительности была особой милостью Господа. Такая отрешенность от материалистического образа жизни является верным признаком беспричинной милости Господа, и для брахмана оно стало подходящей лодкой, на которой он смог пересечь океан материального существования" ("Бхаг.", 11.23.28).

Таким образом, на более глубоком уровне мы находим только приобретения... даже во внутренней боли!

Перевод: Юлия Махоткина
Бала-Кешава дас
 

www.saranagati.net/index.php
 

Над головой Шрилы Прабхупады висит цветное изображение Господа Кришны в деревянной рамке. Сама рамка украшена гирляндой, сделанной из красных цветов, которые на санскрите называются дхак, что означает «огненный», и маленьких белых цветов, которые называются арни и своим внешним видом и запахом напоминают жимолость.
- У меня никогда не было такого чувства, что мой Гуру Махарадж покинул меня хотя бы на мгновение, — говорит Шрила Прабхупада. — Я постоянно ощущаю его присутствие в своём сердце.
Я сижу перед ним на полу, пристыженный, но недостаточно. Я нарушил несколько обетов; более того, зная о своих слабостях, я точно могу сказать, что нарушу их снова. Если бы мне действительно было стыдно, или бы я раскаивался, то я был бы в таком горе, что предпочёл бы сразу умереть. Но нет, выручает моё обыкновение грешить, раскаиваться, а затем грешить снова - дурная католическая привычка. 
Я вспоминаю дни учёбы в школе, когда стоял на коленях в исповедальне перед отцом О'Фаррелом. «Благословите меня, отец, ибо я согрешил. Прошла одна неделя с момента моей последней исповеди. Я поддался нечистым помыслам и поступкам»...
Отец О'Фаррел, подперев свою большую морщинистую голову одной рукой и перебирая чётки другой, сказал: «Мой мальчик, обезьяны и бабуины делают подобного рода вещи».
Христос сказал, что грешника нужно прощать «семьдесят всемеро» раз, но Шрила Прабхупада говорил: «Разве тебе не стыдно возвращаться и говорить «простите меня» снова и снова?
Это просто эксплуатация милости Господа. Обман, и ничего больше. Вы грешите один раз, я прощаю. Вы грешите второй раз, я прощаю. Вы грешите третий раз, я не прощаю. Для исправления необходимо наказание, а иначе паршивцы будут продолжать грешить».
Я смотрю на цветную картину с Господом Кришной. Мне стыдно смотреть прямо на Шрилу Прабхупаду. Он сидит в позе лотоса и повторяет мантру, перебирая чётки. Я жду, когда он заговорит, скажет мне идти отсюда. 

Удивительный киртан Шиварамы Свами в Нью Враджа Дхаме (Венгрия) с участием местных лягушек.

Причем в начале лягушек не слышно, но по ходу киртана они начинают подпевать и так расходятся, что когда киртан заканчивается они уже не могут остановиться.)) В Нью Враджа Дхаме даже лягушки - преданные.