Время - противник серьёзный, его так просто не убьёшь, требуется опыт и хорошее вооружение. С последним проблем нет: сегодняшний офисный планктон вооружён до зубов: интернет, сетевые игры, фильмы онлайн, ридеры, мобильники... Семнадцать лет назад мы сражались почти голыми руками. Можете мне не верить, но двухчасового телёнка я запросто убивал из тетриса, а с помощью примитивных шариков мог завалить и полуденного. Иногда, в порыве ностальгии, выключив интернет, я и сегодня хожу на охоту с обычным карточным пасьянсом. 

В отличие от нынешних мы были индивидуалистами. Разве что жирные пятиминутки, обитавшие в курилке, убивали коллективно. Впрочем, хаживал я в одиночку и на них - с зажигалкой и свежим номером газеты. Одним из самых древних, изысканных и красивых способов убийства времени является служебный роман. Такая охота иногда длится годами, но следует помнить, что с непривычки отдача от выстрела может быть чересчур сильной — вплоть до прогулов и пьянства на рабочем месте. Впрочем, кому я рассказываю? Вы и сами это знаете не хуже меня. 

В хмурое сибирское утро так хочется остаться дома, вернуться под одеяло и проспать до обеда. Увы... Я снова отправлюсь на свою очередную охоту. Пожелайте мне удачи, друзья! А вам — удачных выстрелов на поражение. 

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3680

Это цитата сообщения Яна_Малыхина Оригинальное сообщениеО рациональности в религии (пост от 07.11)

Я уже стольким людям обещала ответить на комментарии о сути религии отдельным постом, что несмотря на то, что тему уже пора бы закрывать, все-таки придется его написать

Давайте договоримся, этот пост будет в цикле последним.

Статья далеко не полная, более того, возможно сумбурная - это всего лишь ответ на вопросы - комментарии двоих человек - и я буду рада дополнениям, вопросам, и даже опровержениям.

В этом посте рассматривается всего несколько аспектов взаимоотношений человека и внешнего мира, и начнем с того, в чем в основном обвиняют религию ее противники, приписывая ей:
- ограничение свободы человека некими запретами,
- превращение ранее свободного человека в раба при помощи исповеди и молитвы
- запугивание людей обещанием наказания за грехи..

Прежде всего признаюсь, что я - технарь по складу ума и прагматик по жизни.. Я ничего не принимаю на веру, просто так, я стремлюсь проверять любую информацию, и поверьте, для того чтобы пришла в церковь я - потребовалось по меньшей мере несколько персональных чудес, больших и маленьких..

Но.. Чем больше в моей жизни происходило чудес, тем сильнее я убеждалась в том, что чудес в природе не существует. Есть законы, действия который мы просто пока не понимаем..

Вот представьте себе ситуацию - появился в вашем доме папуас из племени Тумба-Юмба.. заводите вы его в темное помещение, щелкаете чем-то на стене, а на потолке загорается люстра!!! Думаю, бедный дикарь падет ниц перед таким чудом, ну и перед Вами заодно - вы же умеете этим чудом управлять!!! Однако для человека, который уже привык использовать причинно-следственную связь в виде "нажал выключатель - вылетела птичка", это привычное действие, ничего общего с чудом не имеющее, даже если он ничего не смыслит в физике вообще и в электричестве в частности.. Но есть умные люди, которые в нем смыслят. И для тех, кому физические законы изучать лень или некогда, или просто незачем, они сделали свод правил безопасности: не брать в руки оголенные провода и не совать два пальца в розетку, например.. Мы не знаем как там все происходит на самом деле в этом слабоизученном электричестве, но пальцы в розетку не суем, потому как умные.. Скажите, вы при этом ощущаете, что кто-то или что то, за исключением чувства самосохранения, ограничивает Вашу свободу это сделать?

Так вот: наш мир закономерен, логичен и прост. Но мы не знаем его законов, не умеем их применять и поэтому считаем его очень сложным. Уже практически никто кроме небольшой части атеистов не сомневается в том, что кроме материального мира существует и нематериальный. Или давайте скажем так: мир видимый и невидимый.. Вот электричество - оно тоже невидимо, поскольку проводка спрятана в стене

Прочитав огромное количество религиозной (в том числе буддисткой и эзотерической) литературы, я поняла, что есть два способа получения знаний об устройстве мира и овладения способностью к управлению миром (да-да, именно к управлению, не забывайте что человек все-таки образ и подобие)

Первый способ - взять их самостоятельно, без спросу, что в общем -то и делают маги всех уровней, эзотерики, неоязычники и сатанисты (здесь и далее под сатанистами понимаются не поклонники дьявола и участники черных месс и ритуальных убийств, а последователи Алистера Кроули - это скорее эзотерика, но он сам выбрал это название для своего учения).

А есть и другой - именно тот, который указан в Евангелии - пост и молитва.. И когда душа очищается настолько что может принять эти знания без вреда для себя - они даются, просто даются. И ключевое слово здесь - без вреда. То есть душа человека должна достигнуть такого уровня развития, чтобы он, получив в дар эти колоссальные возможности, ее не погубил... Если вы хоть что-то читали о знаменитых прозорливых старцах, вы знаете, что жили они очень скромно и почти никогда не просили ничего у Бога для себя, я имею в виду ничего материального... И кстати, прозорливость свою они воспринимают не как дар, а как очень серьезное испытание.

Потому что научились понимать, что на пользу душе, а что - во вред.

Так вот, религия, не открывая всех законов неподготовленным к ним людям, дает свод правил техники безопасности, которые призваны помочь сохранить душу. Правила такие же простые, как совет не хвататься за оголенный провод и не стоять под стрелой: не убий, не укради, не прелюбодействуй - в общем, не пачкай душу - тяжело с ней, грязной жить.. А если уж испачкал - (а кому из нас этого удается избежать? ) - предлагаются безопасные пятновыводители. В Православии это покаяние вкупе с исповедью. И зря кто-то думает, что это формула "украл-покаялся-пошел воровать дальше" - в такой формуле нет покаяния, а значит и нет отпущения этого греха, пятно на душе остается. Покаяние - это не просто "признался священнику на исповеди что спер у тетки кошелек", это осознание губительности своего поступка и твердое намерение никогда не воровать вновь, и только тогда исповедь является исповедью, а не профанацией...
Подруга-мусульманка рассказывала, что ее покойный отец, если совершал какой-то проступок, считал что он должен во искупление его накормить 16 вдов.. Я не нашла в литературе именно такого совета - но возможно этот человек выбрал такой путь искупления для себя, или именно такую епитимью на него наложил мулла (не знаю, есть ли у мусульман понятие епитимьи, применила именно это слово чтобы было понятно о чем речь)..

А еще предлагается не только безопасный, но и пользительный для души способ общения с нематериальным миром - молитва. Противники православия полагают что молитва ставит человека в положение просителя, а значит в положение униженное.. Что предлагается в противовес? Позиция атеистов понятна - они материалисты, существование нематериального мира ими отрицается, а поэтому и молитва считается делом по меньшей мере бесполезным, а вот позиция эзотериков, которые утверждают, что каждый человек сам себе волшебник и может все устроить сам, довольно интересна..

Давайте остановимся на этом поподробнее..

Так что предлагают нам современные эзотерики?
" Овладейте нашими практиками и вы все получите, ведь Вселенная изобильна!! "
" Вы бедны? У вас болеет мама? Да вы просто неправильно думаете!!
Научитесь думать позитивно и у Вас все будет в шоколаде!!! "

И учатся, бедные люди, учатся думать позитивно, а шоколада все нет... А то, что есть напоминает его разве что цветом.... А им просто забыли сказать, что для того чтобы все получилось - недостаточно закопать пять золотых и сказать крекс-фекс-пекс - надо бы еще что-нибудь и сделать...

А вы знаете, Вселенная - она ведь действительно изобильна! И действительно, как и утверждают эзотерики, похожа на огромный супермаркет, по которому вы можете проехаться с тележкой и набрать товаров на любую сумму.. Только вот набирая товары в супермаркете вы обычно держите в голове сумму, которая лежит у Вас в кошельке.. Ну на худой конец решаете воспользоваться кредитом, который так любезно предоставляют сейчас все банки и почти все крупные магазины - они по сути учат тому же, что и эзотерики: вы сейчас возьмите то, что Вам надо, а расплатитесь когда нибудь потом..

Вот только в отличие от банков, которые не скрывают, как и когда вам придется выплачивать полученный кредит, те кто призывает нас брать все чего хочется, не заботясь об оплате лукавят - они-то знают, что расплачиваться все равно придется, только вот в отличие от банковского кредита, неизвестно чем... Бесплатный сыр он только в мышеловке бывает, как водится...

Тем не менее, надо признаться, что картина мира, которую рисуют эзотерики, практически полностью совпадает с моей внутренней, и именно книги эзотерика Синельникова, помогли мне в свое время понять православие, которое он так ругает :)))))))))))))))). В общем, правильно они все рисуют, вот только от практик, которые предлагают эти господа, лучше держаться подальше, из соображений техники безопасности...

А теперь то, что касается унижения и той же самой психологии раба..

Давайте представим себе тот же супермаркет, в который пришли два покупателя. И хочется им обоим по цельной корзинке шоколада, а заплатить нечем.. Что делает первый ? Он говорит хозяину супермаркета: ага, у тебя тут шоколад есть!! Ну поскольку у тебя его много, я набрал себе корзинку, В общем, ладно, я пошел...
Что делает второй? он подходит к хозяину и спрашивает: очень шоколада хочется. Можешь подарить? Если нет, я приму отказ.. И иногда слышит: знаешь, много шоколада я тебе не дам - зубы испортишь. Давай-ка я тебе лучше яблок отсыплю - здоровее будешь. Подумал покупатель, да и обрадовался даже - и в самом деле, говорит, яблоки-то лучше, и уж точно здоровее..

Какой из двух покупателей Вам больше нравится? И почему?

И почему лучше молитва чем те же самые эзотерические практики, и прочее? Тем что оставляя решение о судьбе своей просьбы за Богом, человек признает, что Бог может видеть что-то, самому человеку невидимое, а поэтому отклонить просьбу или исполнить ее по другому.. Мне в этом случае очень нравится пример ребенка, которому очень хочется потрогать огонь.. Ему мать запрещает, но ведь очень хочется! И вот, улучив минутку когда мать отвернулась, он цепляет рукой огонь, и обжигается.. Ему очень больно и обидно - таким ведь красивым казался!!

И здесь тема исполнения или неисполнения просьб по молитве плавно переходит в тему наказания.. Скажите пожалуйста, это мать наказала ребенка за непослушание, за несоблюдение техники безопасности? Или его боль явилась просто итогом его собственных действий??? И кто кого наказал???

Я на все вопросы ответила ?? или еще остались?? Если остались - пишите, только вот ответить я смогу только завтра вечером - днем меня в Москве не будет...
 

 

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3678

Зарегистрирован ещё один кандидат в мэры нашего волшебного города. Им стал биоэнерготерапевт Леонид Пугачев. Он прославился тем, что открыл целое направление в медицине - пиротерапию (лечение открытым огнем) и внёс большой вклад в науку, проведя ряд экспериментов  по воздействию икон на отравленных мышей. Семейное положение: женат. Его жена - не менее известна, чем муж, она -  женщина-рентген.

 

Фото и информация о кандидате взяты отсюда

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3676

[Переношу  некоторые старые посты майловского блога]

Я не собирался писать об этом фильме.
Я вообще не люблю писать о кино.
Но тут как-то очень уж кстати случилась у меня одна дискуссия о внутреннем и внешнем восприятии искусства. "Ты видишь только внешнее, - упрекнули меня, - внутреннего мира героев, того, что Бог у них внутри ты не видишь. А внешне всё плохо (как тебе кажется) и в результате ты считаешь это кино депрессивным. Хотя оно очень хорошее и доброе!" "Кино замечательное, - ответил я, - но что в нём доброго? В нём только главный герой добрый. И всё. Что доброго в мире, когда у тебя мать - опустившаяся женщина, единственный интерес которой - жратва и телик, брат - идиот, любовница - замужняя тетка в два раза старше тебя, дом старый и наполовину сгнивший, а денег - пустые карманы?" 

А потом я сидел на балконе, пил чай, заваренный листами смородины и смотрел на звёзды над соседней двенадцатиэтажкой. И думал. Бог бывает не только внутри человека. Бог разлит снаружи. Он в этом небе, и в этих звёздах, и даже в этом запахе смородинного листа. Он - атмосфера. И когда атмосфера в кино душная и затхлая, когда в ней нет Бога, то мне показывают ад. Что же тогда добрый фильм? В добром фильме Бог разлит снаружи, а внутри человек меняется к лучшему, черпая Бога извне. 

Два психически не здоровых человека выходят из дурдома после лечения. Им обоим - лет по сорок, оба боятся выходить в мир из-за сильных детских комплексов. Один - субтильный маменькин сыночек, но очень образованный и начитанный. Другой - сын матери-алкоголички, терпевший побои и учившийся в школе для умственно отсталых, но здоровый и сильный. Кроме друг друга у них в этом огромном и враждебном мире больше никого нет. И, помогая друг другу, они постепенно меняются. Какой Бог у них внутри? Там пусто. Было пусто. Но есть Бог снаружи и он преображает их.

Эллингу (тому самому маменькину сынку) даже страшно снять телефонную трубку или открыть дверь квартиры, не то что выйти на улицу. Но когда у него появляется ещё один друг - немощный старик, которому требуется помощь, то превозмогая себя он несется через весь город, делает покупки в магазине и даже заговаривает с посторонними людьми. Актер, сыгравший Эллинга, великолепен в этой роли, кстати. 

Так что же такое добрый фильм? В добром фильме Бог разлит снаружи, а внутри человек меняется к лучшему, черпая Бога извне. Как в"Эллинге".

---

Фильм получил немало наград и был номинантом на "Оскара" в своё время: Приз за лучший дебют и Приз Молодежного жюри МКФ в Сан-Себастьяне, награда "Лучший фильм" кинофестиваля в Сиэтле, Приз за лучшую мужскую роль и Приз зрительских симпатий Кинофестиваля северного кино в Руане, Франция (2002), Приз зрительских симпатий и премия эйкуменистического жюри в Любеке (2001), Приз зрительских симпатий Варшавского МКФ и кинофестиваля в Селбе, Германия (2002), Приз за лучший сценарий и Приз ФИПРЕССИ в Стокгольме, номинация на "Оскара" в категории "Лучший иностранный фильм.

А на Бродвее по сюжету этого фильма был поставлен спектакль и идёт, кажется, до сих пор.

Режиссер: Петер Нэсс В ролях: Пэр Кристиан Эллефсен, Свен Нордин, Марит Пия Якобсен, Юргхен Лангхелле, Пер Кристенсен, Хильде Олауссон, Пер Горвелл

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3662

"...конфликт разгорелся во время застолья. Его причиной стали творческие убеждения приятелей. Дело в том, что хозяин квартиры, несмотря на то, что вел асоциальный образ жизни и злоупотреблял спиртными напитками, увлекался литературным жанром – писал прозу. Его произведения и статьи неоднократно публиковались на страницах местной газеты. А вот друг данного гражданина предпочитал другое литературное поприще, а именно, поэзию. Выясняя, какое же из этих направлений является более достойным, приятели дошли до такого уровня накала страстей в споре, когда главным аргументом стал нож..." 

 

А мне-то куда податься, если литературно-гражданская начнётся? К поэтам? К прозаикам?

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3663

Из огня научился взлетать я в час серой совы,
и несёт меня ветер в объятья  опавшей листвы.
Там раскинула осень кочевье в багряных шатрах,
там растут мои братья-деревья в уснувших лесах.

Я был просто случайным знакомым, о ней не мечтал,
ей не стал кораблём или домом и храмом не стал.
Но однажды под зябкие звуки сентябрьским днём
я согрел ей холодные руки каминным огнём.
 

(с) Игорь Маранин, 2012

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3658

У нас тут мэра города в начале апреля будут выбирать. Зарегистрировалось уже 12 кандидатов. Выбор трудный, особенно между этими двумя:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Слева - Анатолий Гаврилов, механик, справа - Сергей Троицкий, музыкант. Мифосибирск, что тут сказать...

 

 

 

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3655

У этой картины есть название и нарисовал ее достаточно известный художник. Название вполне конкретно: такой-то предмет в таком-то месте. Но я его не привожу, мне интересно поставить эксперимент и узнать: способен человек увидеть то же самое, что художник-импрессионист, если картины вообще не подписывать.

Всмотритесь, пофантазируйте, попытайтесь понять: что видите вы?

 

 

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3653

 

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3650

В Советском Союзе существовала славная традиция оставлять послания потомкам из будущего. При строительстве новых домов, предприятий или в честь иных событий, казавшихся современникам важными и значимыми. Сейчас читать многие из тех посланий смешно , но и в то же время очень трогательно, и мне всегда было немного жаль этого обычая. Оказалось, он не умер!

В ноябре прошлого года в основание памятника электромонтёру, новосибирские энергетики заложили послание своим коллегам из 2033-го года. Сегодня, несмотря на крепкий тридцатиградусный морозец, я отправился в город и сфотографировал этот памятник:

 

Серия сообщений "Памятники Новосибирска":
Часть 1 - Мальчик с рыбой
Часть 2 - Рыбный день скульптора, или Памятники рыбам в Новосибирске
...
Часть 4 - К нему не зарастет народная тропа
Часть 5 - Мать моя женщина
Часть 6 - Послание в 2033 год

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3644

Мне тут прислали ссылку на итоги продаж за 2013-й год сети книжных магазинов "Аристотель" (23 магазина в городах Западной Сибири, в основном - в  Новосибирске). Список можно посмотреть здесь  Что же покупают сибиряки в книжных магазинах?

Топ-20 книг

(по количеству проданных экземпляров, в скобках - место книги по итогам 2012 г.):

 

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3633

Разговорились мы тут в Фейсбуке  о музыке и зависти:

 

 

 

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3634

 

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3632

Года два назад, пребывая ещё в Блогах Майл.ру, написал я пост о вольных детских заработках. Вот он:

"В 90-е годы, в те самые лихие девяностые, часто можно было увидеть подростков с ведром воды и тряпкой на перекрёстках. Когда машины останавливались на красный сигнал светофора, мальчишки выскакивали на дорогу и протирали лобовое стекло и зеркала. Впрочем, совсем скоро эта услуга обросла кавычками и выродилась в обычное попрошайничество (водители зачастую отделывались горстью мелочи, чтобы пацаны не трогали грязными тряпками их машины).

А в послевоенные годы, по рассказам моей мамы, она с подружками продавала на вокзалах питьевую воду. К приходу поезда они притаскивали на перрон ведро холодной чистой воды из колодца и ковш. Проезжающие (в основном, солдаты, возвращавшиеся с войны) утоляли жажду, а заодно делились своими припасами - кто хлебом, кто пирожком, кто кусочком сахара (денег тогда у народа было мало и платили ими реже). 

Моё школьное детство выпало на спокойные годы брежневского застоя: подростки редко тогда находили себе "вольные" деньги. Разве что особо "продвинутые" на барахолке ("балке", как тогда её называли) покупали и продавали импортные диски (в промежутке переписывая их содержимое на магнитофон и распространяя копии). Другое дело студенческие годы! Где только я не подрабатывал: на железо-бетонном комбинате, на заводе пластмассовых изделий, в пионерском лагере, даже на строительстве коровника (или свинарника?), когда остался без денег, путешествуя по Союзу. Но студенчество - это уже взрослая жизнь да и деньги официальные. 

А в вашем детстве были "вольные заработки"?"

Самое ценное в том посте - комментарии, их бы я и хотел сохранить. А заодно и вас познакомить с тем, как дети в разное время зарабатывали деньги.

Ольга Зайцева (Омск): "Вот расскажу тебе сейчас свой сладкий заработок: с 9 до 15 лет помогала летом пасечнику соседу на качке мёда.Пасека в селе была большая, порядка 70 ульев, и один он в сезон не справлялся,конечно. Так что о сладкой жизни я знаю очччень много! Платились даже какие-то деньги (в семью,конечно,не мне) и ещё наливалась баночка натурпродукта каждый день.Если б было фото того времени, хохотал бы весь инет. Пасечник не давал большую реакцию на укусы,а я,аллергичная натура, если бывала укушена в палец - рука распухала до плеча,в голову - заплывали начисто глаза, хоть спички вставляй, не видела ничего. Морда лица бывала такая уморительная, что пасечник работать не мог,на меня глядя, трясся хохотом".

Елена Влади (Красноярск): "Первый рубль я заработала лет в девять, нянчилась с соседкиной дочкой, а потом класса с 7-го мыла полы в конторе, по моему 10 руб. платили, но это я маме помогала, она нас троих одна растила, у дяди в деревне травы лечебные заготавливали для фермы, он ветеринаром работал."

Ольга Андрианова (Уссурийск): "Мы - первое послевоенное поколение, и детство у нас было счастливое. Конечно у родителей была нехватка денег, но на нас это не отражалось. Свой огород, козы, куры, утки, гуси, поросята. Конечно, родителям помогали и за курями ухаживать и гусей пасли, но деньги "вольные" нам как-то и не были нужны. С каждой получки отец покупал нам конфет - те, на которые укажем. Конечно, не килограммы, но 100-200 гр. обязательно. В кино "10 копеек" выделялось беспрепятственно, а больше вроде и нужды не было. Игрушки нам дарили старшие братья и сестра. В нашей семье трое довоенных детей и двое послевоенных. Как-то так все вокруг жили. Мы хуже других не были. В 16 лет(после окончания школы) я пошла работать. Деньги были нужны не на игрушки и непонятно на что, а на жизнь. Отец (как фронтовик) уже умер, мама была не пенсии, жить на что-то было нужно. Честно признаться, до сих пор не понимаю что такое "вольные деньги". Детям, когда они росли, все что нужно покупали. Каждый месяц, получив зарплату, садились и обсуждали кому что нужно. Если сумма зарплаты была меньше, чем "хотений" обсуждали, что в первую очередь купим".

Татьяна Соколова (Санкт-Петербург): "В старших классах нас летом на две недели отправляли в трудовой лагерь в какой-нибудь колхоз. И потом выдавали заработанные деньги. Вот сейчас только понимаю, какая головная боль была для председателя: этих непоймикакихумех городских школьников обеспечить работой, и чтоб не покалечились, не перегрелись, не надорвались и накормить, и условия обеспечить. А потом ещё и денег дать".

Юрий Басин (Израиль): "Все школьные каникулы после 8-го и 9-го классов проработал таксировщиком на базе "Заготзерно".   Летом, в период сбора урожая, зерно на базу везли круглосуточно, и обычного штата лаборантов и бухгалтеров на ней не хватало. Поэтому нанимали на лето старших школьников и обучали их нескольким простым операциям по определению качества зерна и расчёту суммы оплаты поставщику за принятое зерно. Лаборанты (обычно это были девочки) длинным щупом протыкали ткань мешка с зерном и отбирали пробу. Несколько таких проб из разных мешков несли в лабораторию, и там под микроскопом определяли процент примесей несортового зерна и сорняков, заражённость спорыньёй и другими вредными растениями, взвешивали пробы на точных весах для определения влажности зерна, и затем передавали эти данные таксировщику. Таксировщик на их основе рассчитывал надбавку или скидку к базисной цене зерна, считал общую сумму выплаты поставщику за сданное зерно и выписывал квитанцию, по которой поставщик мог получить в банке деньги за свой продукт. 

   Основная работа была конечно днём, когда приезжали из колхозов целые колонны автомашин, доверху нагруженных мешками с зерном. Вечером и ночью зерно привозили уже большей частью единоличники, которых в Закарпатье было тогда много. Привозили на телегах, на двуколках, а то и какой-нибудь Шани-бачи привозил полмешка ячменя, перекинув его через руль велосипеда. Днём крестьянин занят в своём хозяйстве под завязку, а госпоставку надо выполнять, она  распространяется на всех". 

Нина Курбатская (Россия): "Пятидесятые годы. Счастливые. Маленький горняцкий городок в Челябинской области. Подрабатывать ни у кого в голову не приходило. Довольствовались тем, что имели. Но в 8-9 класс по осени собирали металлолом и сдавали за денежку всем классом, а вначале лета кучкой (3-4 человека) организовывались и окучивали картошку на дальних огородах за хороший обед". 

Елена Грызлова (Санкт-Петербург): "В детстве, как сказать...  прямого зарабатывания вроде бы не было, но...  очень много домашней работы считалось "детской", даже в такой благополучной обеспеченной по тем временам интеллигентной семье врача и инженера, как наша: хлеб, молоко - купи, в сберкассу - заплати, младших забери и проследи, а уж у бабушки, особенно если в деревне - там по полной с деревенскими - прополка и прочее. Вот как ни странно - посуду не мыли и картошку не чистили - считалось , что коммунальная кухня не место для девочек!" 

Далия Рухам (Москва): "В детстве не было. Я вообще была очень домашним ребенком, даже в детсадик не ходила. Была настолько спокойной, что родители оставляли меня одну, уходя на работу, а вечером на том же месте и находили. Зато про моих одноклассников из первого класса Лев Кассиль написал повесть, которую потом инсценировали, "Будьте готовы, Ваше Высочество!". По-моему она до сих пор в московском ТЮЗе идет. Школа у нас была самая обыкновенная, но напротив нее стояло посольство Камбоджи (теперь Эстонии), а тогдашний глава Камбоджи принц Нородом Сианук очень дружил с Советским Союзом, и отправил сюда учиться своего сына Нородома Нарина Драпонг и его кузена Вудха. Они-то и учились в нашем классе и об этом Кассиль и написал. Когда Нарину говорили, что он станет королем, он обычно отвечал, мол, не королем хочет быть, а пионером. Они с братцем часто сбегали с уроков поиграть в футбол или полазить в соседнем пожарном депо, а Вудх виртуозно ругался матом. Я даже эти слова толком сначала не понимала, дома таких слов никто не говорил. Зато наша учительница, выпускница Бестужевских курсов, Лидия Григорьевна Гапошкина по-французски говорила лучше Нарина, мама которого была французской актрисой. И еще помню жутко вкусные чаепития, которые устраивали камбоджийцы: невиданные сорта китайского чая из черных с золотом и драконами лаковых чашек и вкуснейшие торты от посольского кондитера. А пахать начала только в институте, когда папы не стало и я тут же начала и работать, и учиться".

Тамара Прокофьева (Эстония): "Вспомнился мне двор детства... Один раз мы затеяли в нём игру в базарчик. Набрали щавелю полевого, цветов с луга да и продавали соседям. Посмеялись взрослые, но кое-что купили. Пятидесятые. Это, действительно была игра. Не стояло у нас задачи заработать... 

Позже, бывало, летом ходили в колхоз на прополку, километра 2 от города.Колхоз назывался "Ленинский путь" Богатый был колхоз! Расплачивались с нами сразу, в конце дня, как со взрослыми. Могли заработать полтора - два рубля. Это шло так, на удовольствия - кино, сладости, мороженое. Начало шестидесятых.
Дочка подрабатывала уже будучи студенткой в пионерском лагере на Рижском взморье. Да и мне, пока она училась, пришлось работать на две ставки в двух садах. Это вторая половина восьмидесятых. 
В начале девяностых сын сознательно собирал металл. Добавил помню сестре уже после института, на кухонный гарнитур.
А дальше... Появилась безработица. А это уже другая жизнь, как раз пример у тебя с машинами очень образный. в какие только потоки не стали бросаться. не только дети, но и взрослые. И вопрос уже стоял о хлебе насущном! А это далеко не игра...

Ещё один заработок забыла. С 15 лет играла в ДК в эстрадном оркестре. За то, что играли по пятницам и субботам на танцах, получала около 50 рублей в месяц. Вторая половина шестидесятых!"

Инна Абрамова (Москва): "Вольных" заработков не было. Были вполне официальные, даже обязательные, где-то наверно класса с 7. Ездили работать в совхоз - на прополку, на сбор урожая, уезжали на месяц. А договор со школой колхозы заключали на 3 месяца. Деньгами, конечно никто не платил, перечисляли на счёт школы, родители потом не платили за мои завтраки-обеды. А тем, кто попадали на сбор урожая колхозное руководство разрешало взять с собой в качестве платы то, что убирали - картошку, морковку, капусту - сколько унесёшь. Нам нравилось - жили практически самостоятельно, надзор взрослых - минимальный. Самые запоминающиеся поездки были - в Дмитровский совхоз-техникум и в совхоз под Коломной (как совхоз назывался не помню, а деревня - Маливо, прямо на берегу Оки). 

А потом уже вполне взрослая работа была после 9-го класса - в ДАОСе. За три месяца аж 90 руб. заработала! Купила на них драповое длинное пальто с капюшоном и песцовой опушкой на манжетах и капюшоне.
Вообще это правильно, когда во время каникул дети не болтаются бессмысленно по улицам, а занимаются делом. Это было одно из грамотных решений прошедшего социализма - дети должны иметь возможность самостоятельно заработать. Меняется отношение к деньгам, к вещам, купленным на эти деньги, приобретается навык самостоятельной жизни". 

Александр Жукевич (Петрозаводск): "Лет до двенадцати (70-е годы) - это были бутылки, которые мы собирали в полисадниках. Стоила бутылка 12 коп. (большие деньги между прочим). Бутылки оставляли мужики, которые после аванса или получки соображали на троих и выпивали в ближайшем "ресторане" "Плакучая ива". После, когда стал постарше, на летних каникулах можно было подработать на сборе ягод, обрезке деревьев, перевод птицы на птицефабрике. После 9-го класса (1980г.) работал на АВМ (агрегат витаминно-травяной муки). Работали побригадно три человека по 12 часов: дневная смена с 8 до 20, ночная смена с 20 до 8, и третья бригада работала на разгрузке. А грузили за смену прицеп 2ПТС-12 (12тонн). Заработок был 600-700рублей в месяц. Интересно, что никто не запрещал нам 16-летним пацанам так работать. В институте летом после сессии - месяц каникул, затем мехотряд на уборке зерновых. Обязаловка для студентов факультета механизации." 

Талли Тонкс (Сургут):  "В детстве мы перевозили народ через речку на шлюпке, а в студенчестве я на конфетной фабрике в Новосибе подрабатывала и на хлебозаводе". 

Юлия Стасенко (США): "Я работала в Севастополе лет с 14-15-ти у своей мамы на работе уборщицей - это было небольшое 2-х этажное здание (8-10 комнат и пару туалетов). Это занимало у меня по вечерам 1,5-2 часа, а днем я училась сначала в школе, а потом в институте. Зарплату за меня получала моя мама, и мне даже и в голову не могло прийти ,что может быть как-то по другому (хотя она меня воспитивала одна, алименты, которые платил мой отец-офицер были размером с ее зарплату и мы совсем не бедствовали). Не помню, чтобы она мне давала какие-то карманные деньги, когда я училась в школе, а когда я уже ыла в институте, то она мне давала из этих денег 3 рубля в неделю(по 50 коп в день) на обеды, которые я, естественно, тратила вместо обедов на кино и мороженное. Так как у меня совершенно не оставалось времени на свидания,то мне приходилось таскать туда с собой по очереди всех своих кавалеров, которые с удовольствием работали вместе со мной веником и шваброй, чтоби у нас потом осталось хоть немного времени на кино и танцы. 

Мои дети в Америке тоже начали работать очень рано, еще учась в школе,но хотя они и знали, что у нас никогда не било лишних денег и я всегда работала,как минимум,на 2-х работах,воспитивая их одна, им дже и в голову не приходило, что заработанние ими деньги могли бы мне как-то помочь и освободить меня хоть чуть-чуть, т.е. они их все тратили только на себя по своему усмотрению . Но так делали все их друзья, а я,естественно,не стала бы их просить никогда о помщи".

Галина Волгина (Новосибирск):  "Подработки в детстве у нас были реальные и трудоемкие. Поля совхозные. Уборка огурцов, копка картофеля. Нам даже и вправду платили денежки.Помню, заработала и купил мне папа в Благовещенске часики "Заря" - это был 6 класс. Ой,как же я гордилась... Даже трудовые книжки были там все записывали.Стаж".

Виктор Виноградов (Москва):  "В самом детстве, помню, ходили на соседние стройки помогать таскать доски и прочее. Потом получали по 20-50 копеек на мороженое. Вот и вся работа. Но ходили-то не из-за денег, а за "взрослой" работой!" 

Лидия Боброва (Астрахань): "Интересно читать комменты  - люди разного поколения... И воспоминания - в зависимости от времени, в котором проходили годы юности... Работа на полях помидорных - воспоминания о колхозах, но уже студенткой.. Школьницей тоже один раз ездила, но вот что мы там делали? Прополка... Денег не получали на руки  - это точно. После поступления в институт -Рыбокомбинат, морозильный цех, огромные "глазированные" осётры (во льду) - не забудется никогда! А вот про деньги...маме отдала".

Елена Божкова (Павлодар): "Что такое ЛТО знаете? Мне самой там побывать не довелось, т.к. семья в моих заработках не нуждалась. А сама я желания поехать поработать не испытывала. А вот брат на один сезон как-то съездил. ЛТО было в плодо-овощном совхозе. Дети ехали городские. Огороды и дачи были не у всех. Анекдот:- Что мы полем? - Морковку. - А я думал- капусту. - сочинили, наверно в нашем лагере труда и отдыха. И ещё один вид заработка знаю - разносили телеграммы в праздничные дни. Но на телеграф попадали по великому блату, если там работал кто-то из семьи. Телеграммы носили только в дневное время". 

Ольга Боярова (Томск): "Вспомнилось: с одноклассниками на лето устроились работать на Лесопосадку (класс 5-ый) , где пропалывали сосёнки... Комары-кровососы одолевали особенно. Помню ещё паутов, мошку...И помню , что я получила 17 руб с коп. Очень радовалась - первый заработок: "Ура !"

Людмила Малыгина (Новосибирск): "Как? А, Химфармзавод? Там с 14 лет можно было бинты мотать! А до этого я в колхозе с 11 лет турнепс полола! За денюжку, в ведомости расписывалась. Кому-то в брежневское время было благополучное, а мои друзья-подруги летом себе на карандаши, ручки, тетрадки зарабатывали сбором грибов и ягод. Да и на школьную форму. На птицеферме лет с 12 работали. Да, совсем забыла! Первые денюжки я в 10 лет заработала! Пустые бутылки сдавала! Очень хотелось в кино, а мне 5 копеек не давали!" 

Сергей Кептицын (Россия): "А вот мы с приятелем выкатывали из придорожных канав и из придорожного леса шины от грузовиков. Небольшая, от ГАЗ-51 принималась в заготпункте за 20 копеек, ЗИЛовская - по 25. Мечтой было найти от Беларуся, за неё можно было огрести аж 50 копеек. Катить пару-тройку км. до заготпункта по обочинам дорог шину выше себя - ну, кто бы сейчас стал? За какие деньги?"

Ольга Смирнова (Иваново): " Мы подорожник собирали: на коржик и газировку хватало".

Эрик Ранта (Израиль): "Ставили капканы на кротов и шкурки сдавали ".

Николай Муравский (Краснодар): "Я начал работать лет с десяти. В колхозе разводили тутовый шелкопряд,  вот дети и собирали с шелковиц пищу для червей. Сначала только маленькие листочки собирали, потом побеги, а конце уже огромные ветки. Платили хорошо: первый заработок был 70 рублей, очень приличные деньги .Так я работал  лета три,  а потом на все лето уходил работать на зерноток .С пятнадцати лет уже начал работать помощником комбайнера на СК-4. Ну, а потом уже началась взрослая жизнь и с  С -Х я расстался".

Михаил Звёздочкин (Москва): "До окончания школы летом бывал подпаском, в выпускных классах работал уже чабаном за брата, который строил себе дом. После школы пошел с родителями на стройке подрабатывать.... А,  учась в вузе, также на лето находили с друзьями подработку: железо-бетонный завод, мойка машин, вожатый в пионерлагере..." 

Маргарита Смирнова (Йошкар-Ола): "Моя мама работала бухгалтером в совхозе. И как только начинался сезон полевых работ, им обязательно надо было работать вместе со всеми.Она посылала нас с сестрой вместо себя. Так я работала с 5 класса: все лето сгребали сено, утром надо было рано вставать и работать целый день вместе со взрослыми, и так неделями. Дождю радовались - выходной!А август подходил - уборка, нас посылали на ток.Там было ужасно: пыль - глаз не видно. Нам платили за работу, но деньги всегда мама получала, мы и не спрашивали. А осенью отменяли учебу и посылали собирать картошку". 

Антонина Лагачева (Оренбург): "В советское время можно было устроиться почтальоном, если тебе было 14 лет. А мы всем классом работали на Гормолзаводе. Зарабатывали на поездку в Белоруссию. Так тоже можно было сделать, через комитет комсомола".

Марина Клунько (Днепропетровск) : "Напрямую - не зарабатывала ни копейки. Родители баловали. Тем не менее домашней работы хватало - с головой. особенно летом, у бабушки. Воду на полив огорода наносить - утром бочку полную - для вечернего полива. Полила огород (лейкой, между прочим, а не шлангом!) - снова натаскай бочку воды - для утреннего полива. Утром, правда, огород бабушка сама поливала. Стирка - руками, а полоскать - в полоскательную баню. Две корзины с мокрым бельём - на коромысло, и вперёд! Километр - туда, отполоскала всё в проточной, ключевой водичке (из артезианских скважин).... отжала как смогла застывшими насмерть руками - и тащи назад. Опять километр - но уже в гору. И корзины раза в полтора тяжелее, потому как ледяную воду отжимать руками тяжело... 

Ходила с подругой в плодово-ягодный питомник - помогала ей собирать чёрную смородину. Расплачивались там натурой - сколько собрал - соответственно какой-то процент от собранного можно было взять в счёт оплаты. Я себе ничего не брала - старалась, чтобы подружка скорее управилась. А бабушка смородину всегда брала у одного и того же деда. Она была крупная - как вишня 

Ну, про уборку, походы в магазин, прополку и прочие обыденности я вообще молчу. Это и за работу никто не считал  Но денежек за все эти трудовые будни мне не платили".

Ольга Разумовская (США): "Я в третьем классе начала свой заработок. Ходила в хранилище и обирала с картошки ростки...  и оно продолжалось еще несколько летних каникул. Eще нам булечка никогда не давала денег на парк или кино, если не заработаешь.. т.е. нужно было вымыть полы, чтобы получить 5 копеек. А когда я уже была в классе 8,  все девочки поголовно стали отстригать волосы. Я научилась делать шиньоны и за вечер делала один,а это 3 рубля (сумма равнялась неделе на картошке в 3 классе... здесь за вечер). Вязала шапки, перчатки на заказ -  тоже в школьном возрасте, т.е. совсем не ленивица была! "

Жанна Самойлова (Россия): "Я хорошо шила. Мы с подругой (она в ателье работала) спарывали с импортных вещей бирки и присобачивали их на вещи собственного изготовления и толкали их по хорошей цене. Вообще, этот вид деятельности меня всегда выручал. Перед поездкой в альплагерь подрядилась убирать два подъезда в 9-этажке. Хватило на перелёт до Минвод туда-обратно и неплохо отдохнуть на Кавказе".

Любовь Рукавишникова (Киров): "Крапиву рвали, сосенки пололи - такой вот нехитрый заработок был!"

 

Юлия Шрайбер (Германия): "А у нас рядом с домом был детсад "Речного пароходства". А мама там работала бухгалтером. Не главным, конечно, но всё-таки! Садик летом вывозили за город на "Бычиху". Это элитный пригород для номенклатуры типа "Барвихи" в Подмосковье. Там, на берегу Уссури (на карте она наз. Амурской протокой), всякие детские и взрослые санатории "закрытого типа" (высокий сплошной забор, окрашенный зелёным) с пропускной будкой на входе и охраной. 

Конечно, нас туда не пускали, но пароходство на лето арендовало для садика поселковую школу, где была и кухня. Кровати и постель привозили "свою" - грузовиками порта. Мама "по блату" устроила меня туда посудомойкой (после 8-го кл. - 15 лет). По КЗОТу с 14 до 16 лет полагалось работать только 4 часа в день. Не знаю, каким образом, но меня оформили аж на 1,5 ставки. А это минимальная ставка 30 руб. х 1,5 = 45 руб. Я поднималась в 5 утра, а заканчивала работу примерно в 10 вечера. Нужно было не только мыть посуду, но и полы, чистить картошку, подметать во дворе... За питание удерживали всего 3,5 руб./мес. (копейки). Таким образом, за 3 мес. я заработала аж 125 руб! (подоходный с минимальной не удерживали). Купила уматные югославские туфли на шпильках (госцена 35рэ, но где ты их "достанешь"?). Пришлось "искать" на барахолке за 2 цены (70 руб.). И я всё-таки их купила: беленькие, на тоненькой шпилечке!!! На ночь дома клала под подушку!"

Серия сообщений "Мейл с комментариями":
Часть 1 - Вольные детские заработки

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3630

На этом старом снимке, который я перефотографировал на одной из уличных экспозиций Музея истории города Новосибирска - целых три памятника. Меня заинтересовал первый, очень уж он необычный - я такие не застал.

Во-первых, это явно не спортсмен и не пионер, и даже вроде бы не комсомолец - по крайней мере. значка на груди нет. Я правильно понимаю, что его правая рука сжата в кулак?

Во-вторых, что этот скульптурный юноша держит в левой руке? Блокнот? Носовой платок? Текст какой-то клятвы?

В-третьих, он как-то чересчур стильно одет, вам не кажется? Брючки модные, рукава рубашки по локоть закатаны. Кто же он такой?

 

Серия сообщений "Стоп-кадр":
Часть 1 - Самолёт за забором
Часть 2 - Сталинский ампир
...
Часть 5 - Ах, эта свадьба...
Часть 6 - Четыре старых фотографии
Часть 7 - Что у него в руках?

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3628

 

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3627

Вот и у внучки появился свой компьютер:

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3625

Новосибирскому фестивалю снежных скульптур пора получать паспорт - в этом году (если я не ошибаюсь) ему исполняется 14 лет. Жаль, что цифровые фотоаппараты появились у большинства горожан позже, и общего каталога составить уже не удастся.   Пройдет ещё немного времени, и в Первомайском сквере появятся дворники с лопатами - прибираться за художниками. От недавнего великолепия не останется и следа. Ведь в отличие от бумажных рукописей, которые не горят, снежные письмена стремительно тают...

"Душа в душу": работа мастеров из Сочи. К сожалению, призовых мест не заняла.

Сочинские старики мне понравились. Сидят за столом, пьют чай со снежными пирожками и радуются жизни. Говорят, старость - не радость: как знать, как знать... Если вдвоем, с любовью и самоваром, то очень уютная старость получается. А если в одиночестве и с кислой мордой, то и юность - не велика находка.

---

Симпатичная работа скульпторов из Братска тоже осталась без наград

Очки, лёгкий зонтик от солнца - действие происходит где-то на Юге. Может быть в Сочи? Скажем через полгода после зимней Олимпиады. Кто же этот таинственный Незнакомец с зонтом? Романтики решат - счастливое и улыбающееся человеческое Сердце, циники увидят совсем иное... Известную всем русским сиделицу, настойчиво ищущую себе приключений.  

---

"Конь в пальто". Замечательно-хулиганская работа кемеровчан. 

По мнению многих, заслуживала главного приза. Но не получила никакого. Работа, безусловно, яркая и запоминающаяся. И персонаж с характером: эдакий городской хипстер, заявившийся в деревню. Пальто из дорогого бутика, ботиночки бандеролью из Парижа получены,  свитер в Ирландии вязан, брючки модный портной шил... Чего приехал? Да местным лошадкам хвосты крутить. 

---

Работа омичей  "Доплывём до Сочи" получила Приз мэра.

Моржи, собравшиеся доплыть до Сочи по рекам родной страны,  меня по-настоящему покорили. Это же в духе Шукшина!  Обычные работяги-мужики в возрасте далеко за сорок вдруг решили совершить в своей жизни нечто невероятное, невозможное.  Но что? Пойти на Олимпиаду через всю страну пешком? Ерунда, было! Проехать на велосипеде? Да сотни раз уже ездили! А может доплыть по рекам? Зимой?

- Братан, готовь плавки - встречаемся завтра в семь на набережной!

---

Авторы использовали традиционный богатырский сюжет.

Вот только что высматривает этот богатырь на развилке трёх сибирских дорог? Есть у меня версия: у богатыря спички закончились, вот и ждёт, бедняга, пока мимо Олимпийский огонь пронесут. 

---

Пермская улитка до призового места не доползла.

А уж до Сочи точно не дотянет.  С земным шаром-то на спине....  

---

 

"Быстрее, выше, сильнее". Работа красноярцев.

Медали, пояс, узоры, надписи на латыни. Сердцем чую, тема олимпийская, а словами описать не могу. 

---

Музыкант из Братска

Серьезный такой мужчина, думаю, что композитор. Старенький уже: массивные очки в роговой оправе, глаза грустные-грустные... Видно, что человек никуда не торопится, а, может, ему и некуда торопиться. Сидит в кабинете в консерватории, смотрит в окно на юные парочки, гуляющие в обнимку по зимнему вечернему городу, и сочиняет печальную мелодию.

---

Сноубордист.  Иркутяне представили, пожалуй, самую динамичную снежную композицию

 

Работа гостей из Стрежевого

Сюжет я не понял, честно говоря. Зверь, похожий на волка, правит колесницей, запряженной лошадью, летящей по странным круглым камням. Что это означает? 

---

Скульптура казахстанских авторов.

Вот такие работы я очень люблю. Две гигантские птицы свили гнездо над мегаполисом. Смыслов столько же, сколько зрителей, и  каждый видит что-то своё. Мне видятся огромные орлы из "Властелина колец", а вам?

---

Саночница из Барнаула

Мне кажется, медалей нашей сборной она не принесет. Луна в одной руке символизирует, что спортсменка придет к финишу последней, а Солнце в другой, что на трассу она уходила первой...

---

ПОБЕДИТЕЛИ ФЕСТИВАЛЯ:

Третье место: скульптура ила, мужество, единство", г. Северск

 

 

Второе место: "Нагрузилась", г. Томск

Первое место: "В добрый путь", г. Новосибирск 

Серия сообщений "Фотопрогулки":
Часть 1 - Металлические проводы или Аллея призыва
Часть 2 - Снеговики Берёзовой рощи
...
Часть 5 - Тролль из Финляндии
Часть 6 - Дом, в котором я живу...
Часть 7 - Душа в душу: Фестиваль снежных скульптур в Новосибирске
Часть 8 - Собаки на постаменте: новосибирские памятники четвероногим друзьям

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3623

Друзья, теперь вы можете читать и комментировать мои записи и на Я.ру — /igmara.ya.ru/"" target="_blank">http://igmara.ya.ru/" class="b-user__link">igmara!
/bs.yandex.ru/resource/spacer.gif?sign=3076154.6747065.1390407585.e44d1bdc3315ab1b11ec42ff0a51791b"" target="_blank">http://bs.yandex.ru/resource/spacer.gif?sign=30761...ab1b11ec42ff0a51791b" width="1" height="1" />

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3624

С Новым годом! Да я послал заявку, чтобы блог в группу перенесли, сделают - появится. Хотя основной блог у меня теперь на Лиру

http://igmara.ya.ru/replies.xml?item_no=3601