Обнаружение в киоске с прессой сборного тома стихов Ходасевича напоминает чудесное обретение чего-то почти религиозного. Это не лично к Владиславу Фелициановичу отнесено. Это течение общее. Тираж пять тысяч, без помпажа. Я знаю, что это инициатива издательства "Комсомольская правда". И как хорошо, что при таком тираже в России у тебя всегда есть серьёзный шанс наткнуться на книгу Ходасевича в уличном киоске))). Это своего рода социальная справедливость. Естественное равновесие.

http://nandzed.livejournal.com/4166487.html

На 4-й минуте под разваленным в хлам зданием находят живого ребёнка. На 10-й его вытащили.

http://nandzed.livejournal.com/4166348.html

http://nandzed.livejournal.com/4165954.html

Главная комбинация

Вода-вода - "Нектар". Благоприятны: увеличение жизненных сил, врачевание, омовение, свадьба, торговля, ритуал продления жизни, любые действия на увеличение.



Большая комбинация

12 "Друг". Встреча с другом.

Особая комбинация

Сегодня нет особых комбинаций.

Лунное созвездие

(22) Имеет великий элемент "вода". В этот день хорошо молиться богу, исполнять обряд по умножению достатка, изготавливать лекарство, вести куплю, продажу, меновую торговлю, возводить объекты поклонения, производить работы в городе, строить новый дом, кроить одежду, отправляться в дорогу, засевать поле. Отказывайтесь от перекочевки и устройства стойбища на новом месте, исполнения обряда невестки, похоронного обряда по усопшему.

День недели

Среда - день Меркурия. Проявляет свою силу днем на растущей Луне, ночью на убывающей Луне и если Меркурий находится в созвездии Близнецов или Девы.
Благоприятно: учиться музыке, пению, поэзии, грамматике и астрологии, писать книги и философские трактаты, давать наставления по Учению и посвящения, выполнять работу связанную с водой, землей или драгоценными камнями, заключать мирный договор, начитывать мантры, заниматься торговлей, брать обеты, делать ритуал освящения, искать новые связи, выходить замуж, переезжать в новый дом, надевать украшения, шить и надевать новую одежду, прилагать усилия к реализации задуманного, делать ритуал притягивания процветания, нанимать рабочих и прислугу, мыть волосы, делать подношения, давать милостыню, строить дом, выкапывать пруд, колодец, родник или арык, строить храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, устраивать кладовую, выполнять практику переноса сознания, пахать, сеять, делить землю, заниматься ремеслами, сажать цветы и деревья, усмирять домашний скот, заниматься гаданием и астрологией, проводить похороны и поминки, скакать на лошади, делать кровопускание и прижигание, стричь ногти и волосы, показывать волшебные способности, принимать в семью нового человека, совершать добродетельные поступки, совершать мирные и направленные на дальнейшее развитие действия, отправляться в дорогу в южном и западном направлении.
Неблагоприятно: становиться монахом, варить пиво, копать могилу, делать ритуал "Дос", расставаться с имуществом, устанавливать очаг, строить дамбу, изготовлять лекарственные составы, жениться, слушать наставления по Учению, делать ритуал отбрасывания препятствий, враждовать, ссориться, выносить приговор, вести военные действия, воровать, грабить, совершать гневные и силовые действия, отправляться в дорогу в восточном, северном или промежуточном направлении сторон света.

Лунный день

Девятнадцатый

Хорошо в этот день находиться в дороге, читать книги по дхарме. В этот день нехорошо принимать невестку в дом, совершать похоронный обряд по усопшему, продавать скот.

Животный признак дня

"ОБЕЗЬЯНА"

Благоприятно: надевать украшения, свадьба, похороны, сажать деревья, играть в азартные игры, шахматы, бросать жребий, праздники, представления, играть на музыкальных инструментах, высаживать сад, вызывать дождь, подавлять врагов, прилагать усилия в восточном и северном направлениях.
Неблагоприятно: шить и надевать новую одежду, изготовлять оружие, заниматься ремеслами, шить палатку, собирать совет, возводить на трон, грабить

Парка дня

"ТА"

Благоприятно: обращаться с просьбой, давать клятву, прилагать усилия в реализации задуманного, жениться, охотиться, забирать имущество, рубить деревья.
Неблагоприятно: сжигать труп прокаженного, начинать военные действия, впервые ставить сына или внука на ноги.

Мева дня

"ЧЕТВЕРКА ЗЕЛЕНАЯ"

Благоприятно: делать лекарственные составы, дарить подарки, делать подношения "Нагам", обращаться с просьбой к божествам.
Неблагоприятно: посещать вдову, мыть волосы, впервые выносить младенца из дома.

Местоположение Ла

у мужчин: на правом предплечье
у женщин: на левом предплечье
у животных: в затылке
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с севера-востока на юго-запад. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

Наги

Сегодня "Наги" остаются в своих обителях.

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на востоке и движутся на запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

Дракон

Сегодня до полудня "Дракон" движется с юга на север. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

Черная демоница Земли

Сегодня в поздние сумерки в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

http://nandzed.livejournal.com/4165805.html

http://nandzed.livejournal.com/4165316.html

Лао-цзы писал: "В Поднебесной все говорят, что моё Дао великое, но ни на что не похоже. Поскольку Оно великое, поэтому ни на что и не похоже. Если бы Оно было на что-то похоже, то Оно давно бы стало мелким".

Хань-шань: Если человек субъективно размышляет, ведомый иллюзорными взглядами, то изначальное незнание он насильно считает знанием. Либо он ошибочно принимает незнание как небытие и уничтожение. Эти два случая как раз подходят к случаю болезни познания. Поэтому говорится: "Тот, кто считает незнание знанием, является больным". Если мы познаем, что эти два случая являются болезнью познания, то у нас мгновенно исчезнут взгляды и воззрения. Тогда мы сможем создать состояние незнания, которое не имеет болезни (недостатка) насильного и иллюзорного познания. Поэтому и говорится: "Тот, кто болезнь рассматривает как болезнь, не является больным".

В древности говорили: "Знание - это ворота всего сокровенного и чудного. Знание - это ворота всех бедствий". Но вхождение в состояние незнания святого может быть осуществлено только с помощью знания. Если мы постигнем незнание, то иллюзорное знание само по себе исчезнет. Это есть то, что называется "знание - это ворота всего сокровенного и чудного". Если же привязываться к знанию, стремясь к обретению незнания, то мы, наоборот, увеличим себе препятствия от знания. И это уже будет "дверью всех бедствий". Это и есть случай болезни познания.

Чань-буддийский мастер Юнцзя говорил: "То, что называется знанием - это знание и только". Это высказывание очень простое, но трудно постижимое.

http://nandzed.livejournal.com/4165065.html

Почему так важно разобраться тщательно в воззрении? Потому что практика, путь - это попытки поддерживать непрерывность этого воззрения. Как часто можно заметить, что человек практикует метод высшей тантры, а воззрение у него - на уровне учения сутр. Вопрос - что же он практикует? Как он пытается поддерживать своё реально имеющееся воззрение, практикуя нечто совершенно ему не отвечающее? В итоге, как бывает, такой человек не укрепляется практически ни в своём воззрении, какое у него сложилось стихийно, ни методов высшей тантры совершенно не понимает - по сути.

Очень важно разобраться, как ты склонен видеть мир на самом деле. Иначе твой путь - это цепь случайностей, лишённая твоего понимания.

http://nandzed.livejournal.com/4164818.html

Оригинал взят у art_defi в Как найти дорогу в рай

http://nandzed.livejournal.com/4164413.html

Слушал сегодня прямое включение с журналистом, который уже два месяца работает на позициях. Он лично со своим оператором видел колонну бронетехники ополченцев: 15 танков + БТРы + БМП + БМД. На выходных было поистине сражение, приближающееся по масштабам к сражениям Великой Отечественной - укропы выдвинули 70 танков на прорыв обороны ополченцев. Но усилия были напрасны. В отражении танковой атаки принял активное участие вставший в строй самолёт Су-25.

http://nandzed.livejournal.com/4163916.html

http://nandzed.livejournal.com/4163774.html

Для полноты картины основных понятий черной астро­логии поговорим немного о числах мэва (sme ba) букваль­но — "родинка"). Эти числа - характеристики "вторичных причин" событий. Согласно буддийской философии, что­бы в нашем мире произошло какое-либо событие (человек тоже рассматривается как событие), нужны две причины: первичная — намерение духа (идея) и вторичная — мате­риальные условия.

Обычно вторичные причины в развитии ситуации приходят в потоке времени вторыми и поэтому называ­ются "вторичными", но не потому, что они менее важны, чем первичные. То есть название не означает "осетрину второй свежести". Вторичные причины, как и первичные, бывают только "первой свежести, она же и последняя".

Почему тибетцы поле вторичных энергий называют родинками? "Родинки могут появляться в любой части тела без видимых причин. Некоторые родинки у человека с рождения, другие появляются годы спустя. В общем мож­но сказать, что родинки связаны с вторичными обстоя­тельствами. Это поможет понять, что такое мэва: когда со­четаются вторичные причины, когда "сила" содержит в себе все эти возможности, тогда эта "сила" называется "мэва", — поясняет тибетский учитель.


В этом смысл чисел мэва. Теперь о них непосредствен­но. Мэва — порядковая нумерация промежутков време­ни. Каждое число характеризуется приуроченным к нему элементом. Цикл мэва состоит из девяти чисел, так как используют цифры десятичной системы, кроме нуля. На­пример, мэва 2001 года змеи — 8, его элемент — металл, а мэва 2002 года лошади — 7, а элемент — огонь. Отсчет чисел идет назад, и когда доходит до 1, то перескакивает на 9. Но когда указывается год, согласно принятому лето­исчислению, то номер года называют тоже мэва. В этом случае мэва — это просто нумерация лет от принятого начала.

Пять внутренних сил человека имеют в мире чисел мэва своих двойни­ков. За исключением поля ла-защиты — оно связующее звено всех энергий. Элемент мэва года соответствует в энергетике человека мэва тела.


Основной магический квадрат мэва.
Элементы, соответствующие числам мэва,
указаны цветами.

Все числа, кроме двойки, имеют цвет, совпадающий с цветом элементов. Разные числа, соотнесенные с одним элементом, отвечают за разные качества этого элемента. Напри­мер, огонь девятки называется "ясное пламя" (gsal me), а огонь семерки — "пламенеющая драгоценность" (rin chen 'bar ba). Тут разные оттенки цвета: 7 — красная, а 9 — темно-красная.

По поводу двойки: мэва 2 и 3 - это вода, как видим в квадрате. При этом 3 — обычная вода, синяя, а 2 — глубокая вода, у нее цвет черный. В соответствии с элементами каждое число мэва харак­теризуется как мирное, гневное или с преобладанием
аспекта движения.

По поводу двойки напрашивается сравнение: у нас есть "черный год", "черный день", особенно "черная пятница", а у тибетцев — "черная вода". Эта "черная вода" не означает непременно катастрофы, иначе чер­ные годы повторялись бы раз в девять лет, а черные дни - каждые девять дней, и людям пришлось бы несладко. Но какая-то потенциальная опасность в связи с мэва
2 присутствует в соответствующем интервале времени по самой природе качества глубокой или "тяжелой" воды. Или можно сказать иначе: двойка — символ двух противоположностей, полюсов, а гармонизировать противоположности не всегда возможно (требуется умение).

Известное предсказание, сделанное не в Тибете:
"Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет", — как раз вписывается в символику, которую мы рассматриваем. Год, на который намекал поэт, — 1917 — был "два черных". Ближайшая к нам "двойка" характеризовала 1998 год. Тоже не обошлось без черного дня, окрасившего для мно­гих россиян и весь год.

Из иных двоек мэва двадцатого века в истории России заметен 1953. В тот год смерть вож­дя всех народов воспринималась как действительно все­народное горе. Но, скорее всего, в истории страны и в сознании тех, кто через несколько лет вышел на свободу, это светлый год. В черный год или день разрушается и отмирает нежизнеспособное. И, возможно, революции не случилось бы, будь царь расторопней. Но то была бы другая история. Это у нас.

В недавней истории Тибета черный год случился с иным мэва. Тибетский дух вышел за рамки простых аст­рологических закономерностей. Он не слишком обеспо­коен "чернотой", будь то мэва 2 или какой еще — черное и белое, счастье и несчастье чередуются. Нет ничего постоянного в этом мире. Полная чернота в индивидуаль­ной жизни, то есть смерть, все равно когда-нибудь, да наступит. И, по мнению буддистов, смерть может прийти в любой момент.

Здесь внимание уделено только одному числу - двойке. Для общего ознакомления с мэва достаточно. Добавлю только вот что. Поскольку интервалы време­ни имеют три признака: элементы, животные и мэва, - то два человека могут обладать одинаковыми характе­ристиками года не раз в 60 лет, если бы мы принимали во внимание только циклы элементов и животных, а че­рез 180 лет (наименьшее общее кратное от 9, 10 и 12).

В. Кругликов, "Пять сил времени"

http://nandzed.livejournal.com/4163537.html

Крупнейший в мире парк птиц — Вельтфогельпарк Вальсроде, Германия. (© AFP PHOTO)



Бассейн Копенгагенского зоопарка. (© Сорен Нильсен /Caters News)


Тигренок в Новосибирском зоопарке. (© AP)


Любовные игры тюленей на побережье Англии. (© Роберт Бэйли / Medavia)

http://nandzed.livejournal.com/4163125.html

http://nandzed.livejournal.com/4163031.html

Иногда встречаешь умную, масштабную мысль, но ей не хватает некой интимности, и потому ей сразу не доверяешь, она выглядит ходульно. Вот, к примеру:

"Исцеление, коли оно суждено, возможно лишь на путях, определенных Стравинским, а именно: музыка по своей сущности неспособна что бы то ни было выражать: чувство, психологическое состояние и т.п. — только самое себя. Она — единственная область, в которой человек реализует настоящее. По несовершенству нашей природы мы, жертвы текучести времени, обречены воспринимать его в категориях прошедшего и будущего. Феномен музыки нам дан для обретения времени — быть может, главной задачи, стоящей перед человечеством начина с ХХ века".

Общеизвестно, что наше восприятие построено на принципе ассоциаций (сходная карма). В этом смысле никогда нельзя сказать, что музыка ничего не выражает, то есть не ассоциируется у нас ни с чем. Иначе она вообще не будет воспринята. Это раз.

Второе. Автор мысли, не задумываясь особо, ставит реализацию настоящего (real in real) посредством музыки - в план будущего, причём довольно абстрактного. Именно здесь возникает ощущение ходульности от мысли, как будто автор её сам не имеет связи, мостка, доступа в эту реализацию. Меж тем, совершенно незачем нагружать музыку очередным "светлым будущим", раз уж утверждается примат настоящего. Учитывая, что преодоление двойственности, вынуждающей нас постоянно перемещаться из прошлого в будущее, вполне возможно совершенно без музыки)). Нужно просто преодолеть тонкую скованность концепцией времени. Сама по себе музыка не освободит нас.

http://nandzed.livejournal.com/4162698.html

Сегодня Годовщина Шечен Гьялцаб Пема Намгьяла.


Верховный мастер Шечен Гьялцаб Гюрме Пема Намгьял родился в месте под названием Дзоки Цолунг, которое принадлежит к области Лхаток и Дерге, в год Железной Овцы, пятнадцатого календарного цикла (1871). Его Отец, Шераб, принадлежал к роду Адро и его мать, Намкха Дролма, была дочерью семьи, которая правила Дронгпа.

Он был узнан Джамьянгом Кьенце Вангпо, как реинкарнация Оргьена Рангджунга Дордже, и ему дали имя Гюрме Пема Тензин Кхедруп Гьяцо’и Де, церемониально возвели на великий трон Дхармы в качестве четвертого Гьялцаба, или "регента" монастыря Шечен Тени Даргье Линг. От своего собственного дяди, Пема Вангчена, или Кьи Янга, как он был широко известен, он научился читать и получил учения по общим наукам, включая Зеркало Поэтики (1), три системы грамматики Санскрита (известные как Капала, Чандрапа и Сарасвата), Драгоценный Рудник Композиций (2), наиболее важные тексты "белой" и "черной" астрологической традиции и т.д.

Он получил обеты монаха послушника от Дзогчен Кхенпо Пема Дамчо Озера и имя Пема Намгьял. Он отправился получить полное посвящение от Геманга Кхенпо Йонтен Гьяцо (3), после чего сохранял внешнюю дисциплину пратимокши без малейшего нарушения в отношении того, что должно быть принято и что отвергнуто. Он обучался дисциплине обетов бодхисаттвы с такими мастерами как Кхенпо Карма Таши Озер, пятым Рабжангом Ринпоче и т.д., он придерживался всех моментов внутренней тренировки бодхисаттв, касающейся того, что следует делать и что не следует, поэтому его ум стал полностью наполнен бодхичиттой, и он приносил другим одно лишь благо.

От Джамьянга Кьенце Вангпо он получил посвящения и наставления по практикам Ньингма Кама и терма, таким как Кагье, Гонгду и Ваджракилая. Он также изучил множество учений традиций школ Сарма секретной мантры, включая Великое Изложение Стадий Пути (Ламрим Ченмо) [Дже Цонкапа|[Дже Ринпоче]] и Указующий Дхармакаю Кармапы Ранджунга Дордже. Он получил созревающие посвящения, освобождающие наставления и поддерживающие передачи Сокровищницы Драгоценных Терма (Ринчен Тердзо) от Джамгона Лодро Тае и Зурманга Трунгпа Ринпоче, Карма Чоки Ньинче (4). Величайший Конгтрул Ринпоче также даровал ему проясняющую устную передачу для трех томов Сокровищницы Знаний (Шеджа Дзо), от открывающих строф почитания до колофона в конце. Конгтрул Ринпоче поместил тексты на его голову и даровал ему формальное разрешение передавать эти учения в будущем.

Он также получил Сокровищницу Мантры Кагью (Kagyu Ngak Dzo) и Собрание Тантр Ньингма (Nyingma Gyubum). Он получил Сокровищницу Наставлений (Damngak Dzo) и Сокровищницу Обширных Учений (Gyachen Kayi Dzo) во всей их полноте, вместе с посвящениями, устными передачами и наставлениями от великого Кхенпо Карма Таши Озера.

От Джамгона Мипама Ринпоче, он получил Великий Секретный Комментарий по практике Янгдак, цикл Джампал Дзогпаченпо, Объяснение Кагье, Вступление на Путь Знаний (Khenjuk), и он был способен прояснить сложные моменты тестов сутр и мантр. Он также получил разъяснение относительно своей практики.

Вдобавок, он полагался на таких великих мастеров как пятый Шечен Рабжам, Кхенпо Кунпал, Каток Ситу, Палпунг Гьятрул Кунзанг Тенпе Нима, Дзогчен Кхенпо Пема Ваджра и Патрул Джикме Чоки Вангпо как на своих учителей. Его изучения были обширны и включали огромное количество комментариев и собраний писаний великих мастеров прошлого. Наиболее примечательно, что он получил устную передачу драгоценных Переведенных Слов Будды (Kangyur) два раза, от Барчунга Чоктрул Тхубтена Гелека и от великого Трошула Кхенпо Цультрима Гьяцо.

Больше чем двадцать лет он был сфокусирован на практике ключевых моментов стадии порождения и завершения, и в результате его качества переживания и реализации достигли чрезвычайно высочайшего уровня. Он обрел все возвышенные реализации путей и бхуми, с помощью принятия к сердцу сущностных моментов практики Ясного Света Дзогпаченпо, он очистил фиксации концептуального ума. Когда он обрел естественно возникающую реализацию, великое сокровище его ума мудрости переполнило его.

Блистательный свет его просветленной активности в объяснении, дебатах и сочинительстве сияло во всех направлениях, многие великие мастера и держатели учений стали его учениками, включая Дзонгсара Кьенце Джамьянга Чоки Лодро, шестого Шечена Рабджама Кунзанга Тенпе Нима, Джамьянга Лотера Вангпо, Дилго Кьенце Рабсал Дава, инкарнацию Конгтрула, Палден Чоки Вангчука, Пема Дриме Лекпе Лодро, Дзогчен Лингла Тулку, Кхенпо Сочо, Абу Лхаганга, Каток Кхенпо Нудена и многих других, подобных гирлянде звезд в созвездии.

Писания этого великого мастера составляют тринадцать томов и могут быть суммированы в секции, равные числу стадий реализации, или бхуми:

Начиная с того, что существует добродетельное начало, обеспечивающее то, что достойное намерение достигает завершения, которое в данном случае является первой частью для сбора двух накоплений заслуги и мудрости, цикл предварительных практик и ритуалы совершения подношений.
Во-вторых, для того, чтобы сделать сочинение более благотворным, существует вторая часть, которая является собранием восхвалений.
В-третьих, чтобы обеспечить спонтанное исполнение двойного блага для себя и других, существует третья часть молитв, включая молитвы для долгой жизни мастера.
В-четвертых, существует добродетельная главная часть, которая проясняет смысл текстов, начиная с раздела истории учений, для того, чтобы породить убежденность.
Пятая часть касается грамматики, поэтики, астрологии и т.д., разъясняющая общие науки.
Шестая часть состоит из совета, в целях освещения того, что должно быть принято и того, что необходимо избегать.
Седьмая часть состоит из наставлений по учениям общего характера.
Восьмая часть состоит исключительных практик стадии порождения и завершения и комментариев различного характера.
Девятая часть включает разнообразные писания на различные темы.
Десятая включает молитвы посвящения, устремления и благопожелания.

Точные названия различных текстов даны в каталоге его писаний, Гирлянда Драгоценностей.

Таким образом этот великий мастер совершил три практики слушания, размышления и медитации для своего собственного блага, и три активности обучения, дебатов и писания для блага других.

В заключении, в возрасте пятидесяти-пяти лет, в год Огненного Тигра пятнадцатого календарного цикла, на восемнадцатый день пятого месяца, он проявил объединение своего ума с дхармадхату, неразделимый союз фундаментального пространства и мудрости.

Написано из преданности Тхубтен Нимой.

(1) snyan ngag me long (Kavyadarsha) Индийскогоученого Дандина (6-7 век).
(2) sdeb sbyor rin chen ‘byung gnas Минлинга Лочен Дхармашри (1654-1718).
(3) Автор знаменитого комментарий, состоящего из двух частей на Сокровищницу Драгоценных Качеств Джигме Лингпы (yonten dzo).
(4) 1879?-1939. Десятый в линии инкарнаций Зурманг Трунгпа. Одиннадцатым был Чогъям Трунгпа Ринпоче (1940-1987).



Главная комбинация

Земля-огонь - "Сжигание". Приносит страдание. В этот период создаются условия для военных действий, нанесения поражения врагам, раздоров, скандалов.

Большая комбинация

14 "Желание". Реализация дел, надежд и желаний.



Особая комбинация

Сегодня нет особых комбинаций.

Лунное созвездие

(21) Имеет великий элемент "земля". В этот день хорошо освящать объекты почитания, а также возводить их, совершать добродетели, производить работы, связанные с водой, строить дом и устанавливать стойбище, кроить одежду, изготавливать лекарство, отправляться в дорогу, торговать. Воспрещается надевать новую одежду, приводить невестку в дом, устраивать молебствия и созывать собрания.

День недели

Вторник - день Марса. Проявляет свою силу на закате, ночью и если Марс находится в созвездии Овна или Скорпиона.
Благоприятно: вести военные действия, упражняться в ловкости и силе, стрелять из лука, назначать военачальника, совершать гневные действия, уничтожать врагов, захватывать власть, выносить приговор, делать ритуал отбрасывания препятствий и подавления вампиров, скакать на лошади, строить дамбу, делать огненное подношение, спрашивать с должников, переезжать на новое место, лечить собаку, делать прижигание, играть в азартные игры, изготовлять меч, работать с золотом и кораллом, разрушать крепость, избавляться от крыс, совершать гневные и силовые действия. В этот период создаются условия для колдовства, воровства и грабежа.
Неблагоприятно: становиться монахом, жениться, совершать омовение и ритуал освящения, надевать украшения, начинать совершать добродетельные поступки, проводить посвящения, похороны, поминки, собирать тайный совет, нанимать рабочих и прислугу, строить дом или храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, заниматься астрологией, изготовлять лекарственные составы, стричь ногти и волосы, расставаться с имуществом, делать кровопускание, закладывать город, проводить собрание и совещания, устраивать праздники и представления, высаживать семена, делать подношение божествам, устанавливать очаг, устраивать кладовую, выкапывать пруд, колодец или арык, работать в поле, делить землю, сажать в тюрьму, высаживать цветы и деревья, проводить молебен, совершать дела приносящие радость и счастье, проводить ритуал притягивания процветания, заниматься торговлей, шить и надевать новую одежду, совершать мирные и направленные на дальнейшее развитие действия, отправляться в дорогу, особенно в южном, северном или промежуточном направлении сторон света.

Лунный день

Восемнадцатый

В этот день хорошо совершать добродетельные поступки, ставить закваску. Нехорошо отправляться в дорогу, совершать похоронный обряд по усопшим.

Животный признак дня

"БАРАН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, строить дом, назначать пастуха, отправляться на поиски пастуха, заготавливать продукты, играть свадьбу, перегонять скот, пахать поле, устраивать праздник, делать кладовую.
Неблагоприятно: брать обеты, кровопускание, прижигание, гневные поступки, становиться монахом, вести военные действия, делать лекарственные составы, увлажнять тело маслами, прилагать усилия к достижению задуманного, вызывать дождь.

Парка дня

"КХОН"

Благоприятно: ритуал закрытия "Земных врат", рубить дерево, отсекать препятствия, подавлять врагов.
Неблагоприятно: закладывать фундамент для дома, проявлять гнев, ссориться, закапывать труп, собирать совет, проводить ритуал "омовения".

Мева дня

"ТРОЙКА СИНЯЯ"

Благоприятно: ритуал "Чап тор" и "Лу тор", подношение "Нагам", "Ненам", "Савдакам", "Менмо" и "Сенмо".
Неблагоприятно: копать землю, переворачивать кувшин, таскать камни, рубить деревья, выкапывать пруд, арык, колодец или родник, проводить свадьбу, обращаться с просьбой к божествам.

Местоположение Ла

у мужчин: на правой ладони
у женщин: на левой ладони
у животных: грива, гребень или хохолок
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с юго-востока на северо-запад. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

Наги

Сегодня "Наги" остаются в своих обителях.

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на западе и движутся на восток. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

Дракон

Сегодня в полночь "Дракон" движется с юго-запада на северо-восток. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

Черная демоница Земли

Сегодня в полночь в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

http://nandzed.livejournal.com/4162465.html

Интересно, что Горький называл своего "Самгина" хроникой. Труд поистине эпохальный. Какую, однако, трудоспособность надо иметь, чтобы написать такое...

Интересно, что к началу этой эпопеи, в 1877 году, населения в России было 100 млн. человек. Из них крестьян - 91 миллион. И всего 7 миллионов рабочих. Поистине крестьянская страна. Теперь понятно, почему именно народники породили миф о святом народе с венцом мученика. Из этой крайности народ качнулся к другой - к революции. Именно эти радетели о народном добре лишили его равновесия. Именно поэтому впадение в крайности казалось таким лёгким, почти на уровне ощущения правоты. Самый жесточайший самообман. Из всех возможных. Удивительно, как мы вообще выжили. Не благодаря ли мобилизовавшим нас войнам? Жёсткая, неприятная диалектика.

И ведь именно тогда, в последнюю треть 19-го века, интеллигенция научилась так беспорядочно, бездумно болтать. Щебетать о высоком)). Меж тем, все эти бесконечные разговоры ясно показывали, что они совершенно не понимают ни своего народа, ни пути и состояния своей страны. Как неродные или вовсе иностранцы. Немудрено, что они принесли столько вреда.

http://nandzed.livejournal.com/4162109.html

Оригинал взят у dvorami в Музей Гулага. Выставка "Репрессированный буддизм".

http://nandzed.livejournal.com/4162030.html

13.07.14. 22:33 Сообщение от штаба ополчения.

"Президент Украины Порошенко отдал специальный приказ о применении сегодня ночью боевых отравляющих веществ против ополченцев. Эти данные поступили в штаб ополчения Донбасса от пленных украинской армии. Как сообщили пленные, они получили указание ночью отойти от линии огня. Карателям выданы комплекты химзащиты и реагенты для обработки бронетехники. Химическая атака планируется для разблокирования окруженной в районе Снежного-Саур-Могилы южной группировки украинских войск. Из Киева пришел приказ деблокировать группировку любой ценой, невзирая на жертвы."

http://nandzed.livejournal.com/4161701.html

Оригинал взят у o_k_kravtsov в Из хорошего: Запад начинает прозревать

http://nandzed.livejournal.com/4161404.html

http://nandzed.livejournal.com/4161009.html