http://nandzed.livejournal.com/4817951.html

Главная комбинация

Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.



Большая комбинация

10 "Молот". Смерть и разрушение.

Особая комбинация

Сегодня нет особых комбинаций.

Лунное созвездие

(5) Имеет великий элемент "вода". В этот день хорошо принимать обет послушника и монаха, освящать храмы и другие объекты почитания, обучаться технологии искусств и ремесел, грамоте, разрешать тяжбу и положить конец злым действиям, ставить закваску, рыть колодец, продавать скот, совершать обряды по долголетию и умножению богатства, брить голову. Отказывайтесь от привода невесты в дом, совершения похоронного обряда по усопшему, кройки одежды, отправления в дорогу, перекочевки.

День недели

Суббота - день Сатурна. Проявляет свою силу ночью, на убывающей Луне и если Сатурн находится в созвездии Водолея или Козерога.
Благоприятно: выполнять ритуал продления жизни и притягивания процветания, устанавливать очаг, брать скот и имущество, вести военные действия, строить крепость, работать в поле, сажать цветы и деревья, выполнять работу связанную с металлом, выкапывать пруд или колодец, делить землю, подавлять вампиров, водружать знамя, давать имя замку или местности, ходить к женщине, изготовлять оружие, откармливать пса, заниматься астрологией, сеять. В этот период создаются условия для захвата дома и сокровищницы, воровства, грабежа и совершения "черных" дел.
Неблагоприятно: становиться монахом, делать ритуал освящения, нарушать закон, совершать безнравственные поступки, собирать совет и проводить совещания, шить и надевать новую одежду, заниматься ремеслами, стричь ногти и волосы, мыться, делать кровопускание и прижигание, изготовлять лекарственные составы, заниматься торговлей, делать ритуал отбрасывания препятствий, пахать, жениться, отдавать скот или имущество, садиться в тюрьму, выполнять похоронные ритуалы, переезжать на новое место, играть в азартные игры, строить храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, продавать дом или землю, скакать на лошади, устраивать праздники и представления, заключать мирное соглашение, обращаться с просьбой к божествам, надевать украшения, захватывать трон, оказывать почести Царю и делать подношения, заниматься государственными делами, выносить приговор, ссориться с врагом, нанимать рабочих или прислугу, совершать действия направленные на дальнейшее развитие, отправляться в дорогу, особенно в восточном, западном или промежуточном направлении сторон света.

Лунный день

Девятый

Хорошо отправляться в дорогу, вести торговлю. Воспрещается женитьба и совершение любых дел, связанных с похоронным обрядом.

Животный признак дня

"ДРАКОН"

Благоприятно: возводить на трон, совершать добродетельные поступки, вызывать гром, молнию и град, воздвигать опору для Тела, Речи и Ума Будды, гневные ритуалы, подавление вампиров, обращаться с просьбой к божествам, устрашающие действия, усмирять врагов и злых духов, становиться монахом, духовные практики, подношения, освящение, посвящение, битва, сражение, забирать имущество, праздник, натягивать кожу на барабан.
Неблагоприятно: строить лодку, мост, прокладывать тропы в горах, кровопускание, прижигание, устанавливать мельницу, копать землю, вызывать дождь, выносить покойника, плакать, кричать, стонать в любом направлении стороны света.

Парка дня

"СИН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, надевать украшения, сажать деревья, закладывать фундамент дома.
Неблагоприятно: подавлять злых духов, рубить деревья, давать клятву.

Мева дня

"ТРОЙКА СИНЯЯ"

Благоприятно: ритуал "Чап тор" и "Лу тор", подношение "Нагам", "Ненам", "Савдакам", "Менмо" и "Сенмо".
Неблагоприятно: копать землю, переворачивать кувшин, таскать камни, рубить деревья, выкапывать пруд, арык, колодец или родник, проводить свадьбу, обращаться с просьбой к божествам.

Местоположение Ла

у мужчин: на ребрах с левого бока
у женщин: на ребрах с правого бока
у животных: на подошвах передних лап
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с юга на север. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

Наги

Сегодня "Наги" выходят из своих мест обитания (родников, озер, деревьев, долин и т.п.) в наш мир. Это время благоприятно для подношения "Нагам", ритуалов вызывания дождя и других мирных ритуалов, связанных с "Нагами".

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на юго-востоке и движутся на северо-запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

Дракон

Сегодня до полуночи "Дракон" движется с северо-востока на юго-запад. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

Черная демоница Земли

Сегодня перед рассветом в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

http://nandzed.livejournal.com/4817845.html

Итак, каким должно быть правильное положение тела во сне с точки зрения традиционной китайской медицины? Сначала я озвучу правильный ответ, а потом мы порассуждаем. Правильно спать на правом боку, периодически в течение ночи переворачиваясь на левый. Почему так? Давайте, кратко обсудим каждое положение тела.

Сон на животе

С точки зрения ТКМ сон на животе приводит к застою энергии в каналах и внутренних органах. По внутренней поверхности тела проходят каналы Желудка, Селезенки, Передне-срединный меридиан, меридиан Почек, меридиан Печени, частично канал Тонкой кишки. Длительный сон на внутренней поверхности тела - (животе), приводит к застою в этих органах и каналах. С точки зрения западной медицины сон на животе для маленьких детей может стать причиной внезапной детской смерти - подробнее в Википедии. Именно во сне Ци омывает и наполняет внутренние органы тела. Если энергия заблокирована, то после сна мы будем чувствовать себя уставшими, не выспавшимися, не отдохнувшими.

Сон на спине

Не говоря о том, что традиционная китайская медицина в принципе весьма отрицательно относится ко сну на спине, о чем вы можете судить по цитате в конце этой статьи, можно вспомнить, что именно в положении на спине возникает синдром апное во сне (Почитать подробнее об этом состоянии вы можете в Википедии). Это грозит прекращением дыхания, дневной сонливостью, ухудшением памяти и интеллекта, снижением работоспособности и общей усталостью. В некоторых случаях полной остановкой дыхания и даже смертью.

По спине проходят каналы Мочевого пузыря и Задне-срединного. Так как канал Мочевого пузыря тесно связан с каналом Легких, возможно, застой в канале Мочевого пузыря и приводит к блокировке дыхания во время сна.

В целом, если подводить итог сказанного по поводу сна на животе и на спине, думаю, что основная причина отрицательного эффекта сна в таких положениях происходит из-за того, что организму сложно компенсировать возникающий застой Инь (во время сна на животе) или Ян (во время сна на спине). Поэтому, если упрямо спать в таких положениях, рано или поздно начинают развиваться те или иные проблемы со здоровьем.

Сон на боку

Давайте, сначала рассмотрим какие парные каналы проходят сбоку и по рукам? Только канал Желчного пузыря! Канал Легких, канал Сердца, канал Перикарда, канал Тройного обогревателя, канал Тонкой кишки, частично канал Почек проходят по рукам. Возможно, поэтому сон на боку - меньшее из зол с точки зрения блокирования и застоя ЦИ? По поводу же сна на левом боку... Наше сердце находится больше в левой части грудины, чем в правой. Когда мы спим на левом боку сердцу труднее выполнять свою функцию бесперебойного движения и циркуляции крови по организму. Известный факт, что большинство кошмаров нам снится, когда мы спим на левом боку - таким образом, наш организм сигнализирует, что пора бы перевернуться и, наконец-то, позволить сердцу работать в полную силу.

А теперь приведу цитату из книги П. В. Белоусова «Китайская медицина о повседневной жизни»: «В древности полагали: «Нельзя спать лицом вниз, словно припав к земле; нельзя спать лицом вверх, словно труп». То есть не следует спать лицом вниз, лежа на животе, также не надо лежать лицом вверх, выпрямившись, как окоченелый труп.

Какая же поза является оптимальной? Сунь Сымяо (581—682 гг.) писал: «Спать надо с согнутыми коленями, это увеличивает силы человека, лучше, чем на спине или на животе. Из-за того, что Конфуций не спал, как труп, поэтому говорил, что сон был спокоен, а пробуждение легким». То есть спать следует на боку с согнутыми коленями, это может придать человеку сил. Это лучше, чем спать на спине или животе. Конфуций был против того, чтобы спать на спине, как окоченелый труп. В книге «Ли цзи» (Записки о благопристойности) говорится: «Спать не как труп», то есть, нельзя спать на спине, как труп. Поэтому во время сна следует согнуть тело и конечности и расслабиться, после пробуждения, конечно же, сделать расправляющие движения.

Существует народная поговорка о положениях тела во время сна: «На боку — дракон, на животе — тигр, на спине — распростертый труп». Спящие на боку подобны дракону — это самая лучшая поза для сна; затем — лежащие на животе, подобные тигру; спящие на спине сравниваются с «распростертым трупом». В книге «Шань цзюй сы яо» (Четыре основы жизни в уединении) также изложены требования к положению тела во время сна: «Спать надо, согнувшись, на боку… Пожилые люди, страдающие ревматизмом, бери-бери, болью в пояснице, должны ночевать на теплой печке-лежанке „кан“; после ходьбы, уставшие, с болью в костях, должны спать на теплой печке-лежанке „кан“».

На каком же боку лучше всего спать? Сунь Сымяо (581—682 гг.) полагал: «За ночь во сне человек переворачивается пять раз, повороты совершаются в каждую ночную стражу». Эти повороты служат для изменения положения тела, способствуют циркуляции Ци и крови, также могут служить для избежания несимметричности развития лица в результате длительного сна на одном боку». Поэтому один из секретов китайской медицины очень прост - спите на правом боку! А еще можно посмотреть, как спят Будды и даосы, и взять с них пример:



Будьте здоровы!

P.S. Как всегда, поясню, что речь в статье идет о сне для здоровых людей! Заставлять себя спать в том или ином положении, которое приводит к болям или осложнению ваших заболеваний крайне неверно.

http://nandzed.livejournal.com/4817575.html

Пишет dneprovskij

О существовании этого дугана и ступы я впервые услышал несколько лет назад от Аршанского Старца, который несколько лет прожил в дугане отшельником в 1970-е годы.




Обратите внимание: сбоку у этой штуковины есть небольшое пятиугольное окошечко. Как вы думаете, что там такое? Фигурка Будды? Чёрта с два! Там - вот что:




Значит, дело было так: стоявшую здесь прежде ступу в 1934 году разломали специально посланные с этой целью сотрудники ОГПУ-НКВД: дело в том, что при сооружении ступ в их основание закладывают - естественно, в магических целях - золото, серебро, оружие и драгоценные камни. И неважно, что всё золото и серебро - это, как правило, всего две-три-четыре монетки или серьга и колечко, что под драгоценными камнями подразумевается горсть-другая необработанного граната, яшмы или бирюзы, что оружие, которое кладут в фундамент субургана - это какая-нибудь поломанная кремневая берданка да пара ржавых, сточенных кинжалов или ножей... Чекисты услышали про золото, про оружие, про драгоценные камни - и тут же вообразили, что внутри ступы - чуть ли, не пещера Гарун аль-Рашида, да ещё и арсенал с гранатами и кулемётами впридачу. И пошли крушить ступу...

Результат, если верить местной легенде, был печален и даже трагичен: раскурочив ступу и выковыряв из её недр свой нехитрый улов, четверо чекистов отправились восвояси. Первый из них рухнул вниз на крутом спуске и сломал себе шею. Тут же началась гроза, каких в этих местах (разумеется!) раньше никто и не видывал - и второго "товарища" испепелило ударом молнии, а третьего придавило упавшее дерево, переломав позвоночник. В итоге, с задания вернулся только один чекист, который, к тому же, после всего пережитого превратился в клинического идиота и мог лишь пускать сопли, слюни и газы, да издавать нечленораздельные звуки. А над осквернённой ступой, яко бы, потом ещё двенадцать лет бушевали ураганы и грозы, которых в этих краях (разумеется!) раньше никто и не видывал! Красивая легенда - особенно, то её место, которое касается судьбы сотрудников ОГПУ-НКВД. Мне нравится... Хотя - кто знает? - может, и не легенда, может, на самом деле всё так и было...

А это, кстати, руины той самой ступы, которую разгромили чекисты - онинаходятся тут же, совсем рядом с новой ступой:



Знакомые археологи говорили мне, что на камнях нижнего яруса этих руин можно разобрать какие-то петроглифы - но я, как ни старался, ничего не смог обнаружить, кроме норы какого-то грызуна:



Ну, так вот. В 1960-е годы, когда местные ламаисты решили восстановить ступу, кому-то пришла в голову хитрая мысль: мол, если кто спросит - то это не просто ступа, но ступа-памятник односельчанам, погибшим на фронтах совецко-нацистской войны - и весь сказ! уж что-что, а мемориальное сооружение, воздвигнутое по такому поводу, совецкая власть уж точно ломать не будет! Сказано - сделано! Хитрые они, буддисты эти: вот, и звёздочками совецкими ограду вокруг ступы украсили...



Аршанский Отшельник и другие люди, бывавшие здесь, рассказывали, что время от времени, на вершине обломков старой ступы заставали каких-то оккультистов, которые сидели там и заявляли, что здесь, мол, "место Силы", что с верхушки этих обломков "открывается связь с Космическим Разумом" - ну, и всё прочее в том же духе. Скажу честно: НЕ ВЕРЮ! Ну, не может быть никакой мистики там, где есть эти красные звёзды: по мне - так в старом склепе, о котором я рассказывал выше, этой мистики больше...

Тем не менее, сама архитектурная форма этих сооружений мне, почему-то, очень нравится - даже не смотря на тошнотворные красные звёзды...

Южный фасад ступы:



Западный фасад (со стороны разрушенной "старшей сестрёнки"):



Всё тот же Аршанский Отшельник говорил, что где-то в кустах, рядом с останками старой ступы, ещё лет двадцать-тридцать назад валялась каменная погребальная урна с чьим-то прахом, вывороченная чекистами из её основания. Мы внимательно осмотрели всё вокруг, но никакой погребальной урны не обнаружили. Зато, возле новой ступы, с южной стороны, обнаружился жертвенник, которого здесь, вообще-то, и быть не должно - и который своей формой оч-чень смахивает на ту самую погребальную урну, о которой говорил отшельник. Кто знает? - может быть, именно эту урну с прахом какого-то неизвестного ламы и приспособили сюда в качестве жертвенника?

http://nandzed.livejournal.com/4817184.html

Если я не общаюсь, не нужно принимать это на свой счёт - например, последняя неделя была трудной, я был на сильных обезболивающих, и в такие периоды я не общаюсь, поскольку экономлю силы для поддержания относительного равновесия. Обезболивающие сильно вышибают - болит желудок и вообще много странностей в ощущениях)), не располагающих к разговорам. Особенно в голове)). Ну, в общем, карабкаюсь. Если на что-то вам очень важно получить ответ, а я молчу в комментах, напишите в личку. Это относится также к тем некоторым моим друзьям, кто живёт в Непале)).

http://nandzed.livejournal.com/4816675.html

Ригдзин Джигме Аингпа сказал:

Парамита щедрости содержится в удовлетворенности, ее сущность — готовность отдавать.
Нравственность — это [поведение], которым ты не досаждаешь Трем Драгоценностям.
Наилучшее терпение — это неослабевающая осознанность.
Усердие — то, что необходимо как опора всех других [парамит].
Дхьяна — умение видеть божеств во всех видимых явлениях, к которым питаешь привязанность .
Мудрость — это самоосвобождение от двойственности субъекта и объекта.
В этой парамите нет ни мышления, ни того, кто мыслит.
Она необычна, потому что в ней нет косных убеждений.
Это высший покой, превосходящий страдание.
Такое учение открывают не всем.
Свято храни его в своем уме.

Если освоишь такую практику наяву, то сумеешь продолжать ее и во сне.
Если практика продолжается во сне, она продолжится и с приходом смерти.
Если практика продолжится и с приходом смерти, то продолжится и в состоянии бардо.
Если практика продолжится в состоянии бардо, можешь быть уверен, что обретешь наивысшие сиддхи,то есть состояние Будды.

http://nandzed.livejournal.com/4816385.html

У Дуни Шереметьевой (littlehirosima) классный журнал со множеством интересных рассказов о ЮАР и о Крыме, где она прожила много времени. Но сейчас не об этом. Ребята сейчас занимаются хорошим делом - собирают гуманитарную помощь нужнающимся людям в изуродованных городах и сёлах Донбаса и едут, зачастую рискую своими жизнями, всё собранное отвозить. В ближайший понедельник они планируют везти очередную партию. Кто может как-то помочь с сборе средств, пишите Дуне в личку или  в фб или на почту littlehirosima@gmail.com.

По всем полученным средствам ребята публикуют отчеты, куда что ушло.

Далее пару постов об этом.

Оригинал взят у littlehirosima в Гуманитарная помощь

http://nandzed.livejournal.com/4816291.html

Если в области джняны (знания) отвлечься наконец от глупости окончательного целеполагания, мы откроем далее безмерность. И это делит людей надвое: одни впадают в уныние от неокончательности и отсутствия конкретной достижимости, другие радуются безмерности возможностей движения, открывая бесконечный потенциал самбхогакайи. Это подобно полёту дакини, движению в небе пустоты.

Обнаружив в созерцании йидама (в стадии зарождения) все ограничения ума, вы снимаете их, идя в созерцании дальше.

Омрачения не могут "укрыться" в умопостигаемом безмерном пространстве лхатонг. Теперь вы начинаете переживать ещё возникающие волнения клеш как просто отвлечения ума. Вы понимаете, что во всеохватывающем пространстве йидама невозможно всерьёз увлекаться локальной злостью, страстью, цепляние становится очевидно бессодержательным, и странно теперь жадно хотеть чего-то конкретно. И любая тяга, буде она вдруг возникнет, отныне может проявиться свободно как мудрость, не сдерживаемая больше вашим цеплянием.

Полный переход в созерцание йидама - это полнота отречения от мирского, обыденного видения.

Открытое пространство созерцания йидама - это полная открытость бодхичитты.

Реализация покоя и движения в безмерном пространстве ума - это реализация 4-х Безмерных бодхисаттв.

Пробуждение безмерности в практике йидама начинается с пробуждением силы мантры и объединением её со своей праной.

http://nandzed.livejournal.com/4816122.html

http://nandzed.livejournal.com/4815796.html

Сегодня особый лунный день. В 8-ой день обеих фаз луны слуги 4-х Дигпала, царей низ
ших небес кама-локи - сторон света, спускаются в мир и ведут запись поступков. Записи передаются Индре и Яме. Это день особой ответственности за кармические действия. Эффект действий усиливается в 100 000 раз.

В 8-ой лунный день месяца (восходящей луны) практика следующих дэватов особенно эффективна: Будда Медицины, Белая Тара, Курукулле, Церингма. В этот день эти дэваты проявляются в нашем мире. Хорошо делать ритуалы для покойных.

Главная комбинация

Земля-ветер - "Истощение". Возможна потеря пищи, скота, богатства. Возможно воровство, грабёж, разрушение, горе. Но благоприятно выполнять ритуалы притягивания благополучия и процветания.



Большая комбинация

12 "Друг". Встреча с другом.

Особая комбинация

"День увеличения": Благоприятно познание достоинств и добродетелей (самому совершать и учить других), ритуал вызывания дождя, рытьё колодца и работа в поле.

Лунное созвездие

(4) Имеет великий элемент "ветер". В этот день хорош принимать обеты послушника, монаха, делать наставления по учению, освящать храмы и другие объекты поклонения, молиться богам, совершать обряды по долголетию и умножению богатства, заниматься земледелием, приводить невесту в дом. Воспрещается отправляться в дорогу, осуществлять переводы, совершать перекочевку, устанавливать стойбище на новом месте.

День недели

Пятница - день Венеры. Проявляет свою силу на убывающей Луне и если Венера находится в созвездии Тельца или Весов.
Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, давать наставления по Учению, становиться монахом, выполнять мирные ритуалы, воздвигать опоры для местных божеств, варить пиво, искать дружбу, сеять, жениться, заниматься торговлей, надевать украшения, делать благовония, работать в поле, строить храм, новый дом, закладывать фундамент, шить и надевать новую одежду, выкапывать пруд, колодец или арык, выполнять работу связанную с металлом или драгоценными камнями, делать кровопускание или прижигание, переезжать в новый дом, устраивать праздники и представления, нанимать рабочих или прислугу, проводить похоронные ритуалы, скакать на лошади, играть в азартные игры, устанавливать очаг, мыться, стричь ногти и волосы, делить землю, собирать совет и проводить совещания, заключать мирный договор, заниматься гаданием и астрологией, изучать науки, изготовлять лекарственные составы, заниматься торговлей и государственными делами, выносить приговор, обращаться с прошением и делать подношение, строить дамбу, ходить к женщине, совершать действия приносящие радость и направленные на дальнейшее развитие, отправляться в дорогу в восточном и промежуточном направлении сторон света.
Неблагоприятно: вести судебный процесс, враждовать, ссориться, выполнять практику переноса сознания, возвращать долги, копать могилу, ходить в гости, хворать, выполнять ритуалы "Дос" или "Торма", воровать, грабить, совершать гневные действия, отправляться в дорогу в южном, северном или западном направлении.

Лунный день

Восьмой

Благоприятен для возведения храмов и других объектов поклонения, для их освящения, а также для усмирения злых духов. Воспрещается отправление в дорогу, землепашество и сев, женитьба и кройка одежды.

Животный признак дня

"КРОЛИК"

Благоприятно: работа с домашним скотом, похороны, обращаться с прошением, возводить на трон.
Неблагоприятно: вести военные действия, изготовлять оружие, строить дом, играть свадьбу, копать землю, переносить камни, выкапывать пруд, арык, родник или колодец, праздники, представления, ритуал притягивания процветания, поминки, делить землю, усмирять быка или лошадь, воздвигать стену, дамбу или плотину, кричать, шуметь и устрашать, прилагать усилия в южном направлении, в остальных направлениях - нейтрально.

Парка дня

"КИН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, вставать на путь Учения, ритуал отбрасывания и подавления врагов, усмирять лошадь или быка, обзаводиться семьей, закладывать фундамент дома.
Неблагоприятно: покупать, продавать, продолжительные религиозные песнопения.

Мева дня

"ДВОЙКА ЧЕРНАЯ"

Благоприятно: подношение демонам, "Мамо" (злым женским духам) и Владыке смерти, заниматься магией, подавлять врагов и отбрасывать препятствия.
Неблагоприятно: кричать, плакать, стонать, давать имя, обращаться с просьбой к божествам, проводить свадьбу.

Местоположение Ла

у мужчин: в левой почке
у женщин: в правой почке
у животных: в области почек
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с севера на юг. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

Наги

Сегодня "Наги" возвращаются в свой мир и закрывают проход. Это время благоприятно для гневных ритуалов, связанных с "Нагами", таких как: "ритуал отбрасывания Нагов". Подношения "Нагам" и ритуал вызывания дождя неблагоприятны.

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на северо-западе и движутся на юго-восток. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

Дракон

Сегодня до полудня "Дракон" движется с юго-востока на северо-запад. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

Черная демоница Земли

Сегодня перед рассветом в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

http://nandzed.livejournal.com/4815509.html

Существуют различные типы препятствий, которые мешают нам практиковать Дхарму. Некоторые препятствия возникают спонтанно, и для их устранения следует молиться своему божеству Йидаму, призывая его активность и благословение, однако для устранения незначительных препятствий, например, погодных условий, могут помочь и мирские боги.

Ко второму типу препятствий относятся кармические последствия совершённых действий, и они бывают различных видов. Препятствия от кармических последствий действий, совершённых в течение этой жизни, труднее всего избежать. Метод для их устранения - это практика Ваджрасаттвы с глубоким раскаянием и решимостью не совершать проступков вновь. Препятствия, возникающие в результате действий, совершённых в прошлой жизни, устраняются посредством практики своего божества Йидама и Защитников Дхармы.

Если во время практики Йидама у вас появляются внутренние препятствия в виде болезней или страхов, вы можете применять следующий метод.Визуализируйте себя в форме белого Авалокитешвары, в сердце которого поверх лотоса и лунного диска стоит слог ХРИ, окружённый гирляндой вращающейся мантры ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. Из этой мантры излучается белый свет, идущий в восточный мир Будды Акшобхьи, и входит в самого Будду. Из сердца Акшобхьи излучается синий свет и попадает в вас, в то время как вы читаете мантру:

ОМ АКШОБХЬЯ ВИГХАНЭН ПРАТИЧЧАЕ ХУМ ПХЭТ ДЖИГПА ДАНГ НЭПА ТАМЧЕЙ ШИНТАМ КУРУ Е СВАХА

Этот метод описан Буддой в сутре "Акшобхья".

Другой эффективный метод устранения болезней основан на практике Будды Медицины. Как и в предыдущей практике, вы визуализируете себя в форме Авалокитешвары со слогом ХРИ поверх лотоса и лунного диска. Лоб, горло и солнечное сплетение Авалокитешвары помечены слогами ОМ Ах ХУМ. Из вращающейся мантры и коренного слога исходит белый свет, идущий в чистую землю Ляпис Лазури и попадает в сердце Будды Медицины. Вы представляете, что из его сердца излучается бирюзовый свет и входит в вас, вместе с чем читаете мантру

ТАТЪЯТхА. ОМ БХАЙШАДЖЬЯ БХАЙШАДЖЬЯ МАХА БХАЙШАДЖЬЯ РАДЖА САМУДГАТЭ СВАХА НЭ САРВА ШИНТАМ КУРУ Е СВАХА

Эта мантра эффективна и для устранения страхов болезней.

Что касается препятствий, связанных со страхами огня, воды, оружия, административных нападок и наказаний, то вы можете применять другой метод. Как и в предыдущих практиках, вы визуализируете себя в форме Авалокитешвары, из сердечного слога которого исходит белый свет, идущий в южный мир Потала, - чистую землю Авалокитешвары, и входит в его сердце. Далее вы представляете перед собой второго Авалокитешвару, который опускает правую руку вниз в мудре даяния прибежища и произносит: "Я защищу тебя от всех страхов". Из его сердца излучается белый свет и входит в вас, устраняя все ваши страхи, как солнце рассеивает туман. Вы читаете мантру?

ОМ ПАДМА ЧИНТАМАНИ ДЗОЛА ХУМ ДЖИГПА ДАНГ НЭПА ТАМЧЕЙ ШИНТАМ КУРУ Е СВАХА

Этот метод описан в тантре Авалокитешвары, а также в сутре "Белый Лотос".

Если вас одолевают страхи в долгой дороге, вы можете их устранить при помощи практики тысячерукого Авалокитешвары. Перед тем, как отправиться в путешествие, встаньте лицом в том направлении, сложите руки у сердца и визуализируйте себя в форме тысячерукого Авалокитешвары. Представьте, что из тела Авалокитешвары излучается белый свет, подобно урагану разгоняющий все препятствия в том направлении, и читайте следующую мантру:

НАМО АЯ АВАЛОКИТЕШВАРАЯ. ТАТЪЯТХА. САРВА ДУТРЕ ОХАЯМЕ СВАХА

Этот метод преподал великий мастер Атиша, и он содержится в сборнике всех наставлений древней линии Кадампа. Карма Чагмей заключает учение, вселяя в нас уверенность в этих методах, которые он практиковал сам и лично получил пользу.

http://nandzed.livejournal.com/4815253.html

Любой нищий в момент смерти равен царю.

Тонкости причинно-следственной связи известны всем постигшим «единый вкус» явлений.

http://nandzed.livejournal.com/4814881.html

Если из украинской гос.системы выдернуть войну как стержень, система тотчас развалится. У неё больше нет мотивов.

http://nandzed.livejournal.com/4814614.html

Если мы используем тело как слугу, то ему безусловно причитается еда и одежда. Однако, если еды недостаточно, то вы можете практиковать алхимическую визуализацию Чудлен, дополняя её потреблением воды и муки.

Когда у вас в ритрите имеется много хорошей еды, то наслаждайтесь ей без привязанностей; когда еда скудная, то довольствуйтесь малым и не мечтайте о деликатесах. Вы можете пополнить своё тело силой от дыхательной практики, совмещаемой с визуализацией.

Мгновенно представьте себя в форме своего божества Йидама с коренным слогом в сердце. Когда вы делаете выдох, представляйте, как из этого коренного слога выходят пять пран элементов. Эти ветры выходят через ваши ноздри в виде белого, жёлтого, красного, зелёного и синего света и распространяются на всю вселенную. При вдохе визуализируйте, что белый свет вбирает в себя из вселенной всю энергию элемента воды, жёлтый свет вбирает всю энергию элемента земли, красный свет вбирает всю энергию элемента огня, зелёный свет вбирает энергию элемента ветра, а синий свет - энергию элемента пространства. Эти пять энергий входят обратно через ваши ноздри и растворяются в коренном слоге в вашем сердце. Посредством такой визуализации вы усилите своё тело и восстановите элементарные энергии в теле.

Это необязательно практиковать, если вы имеете совершенные условия, но желательно, если вам не хватает еды, одежды, если вы больны или практикуете Нюнгнэ (поститесь по практике Авалокитешвары). Делайте подношения не только своему божеству Йидаму и Буддам с Бодхисаттвами, но и своему телу, зная, что в нём содержится естественная мандала божеств. В любом случае посвящайте добродетель на благо всех существ, накапливая таким образом большую заслугу. Если вы сможете практиковать так всю жизнь, то ваше драгоценное человеческое тело будет использовано с пользой, и в момент смерти у вас не будет никаких сожалений.

Карма Чагме (Арага), созерцавший в пять лет природу ума и ушедший в сорок шесть

http://nandzed.livejournal.com/4814479.html

http://fondymka.ru/

http://nandzed.livejournal.com/4814096.html

Голос не может взять с собой язык и те губы, что дали крылья ему. Один должен он улететь и искать своей цели. Ведь один, без гнезда своего, должен орел пересекать солнце.

"Еще немного, мгновение отдыха в попутном ветре, и другая женщина родит меня".

Халиль Джебран

http://nandzed.livejournal.com/4813984.html

Дагпо Ринпоче сказал: Отсутствие желания практиковать — знак того, что практика особенно необходима.

Даже если, повинуясь желанию отправиться в уединение, ты сделаешь в этом направлении всего лишь семь шагов, то приобретешь больше заслуг, чем молясь буддам десяти направлений в течение стольких кальп, сколько песчинок в Ганге. Будда говорил об этом в "Самадхираджа-сутре" и других сутрах.

Сама же практика дхьяны бывает трех видов:
1) детская дхьяна;
2) дхьяна, распознающая истинный смысл;
3) превосходная дхьяна татхагат.

Детская дхьяна

Если, привлеченный переживаниями блаженства, ясности и немышления , ты намеренно добиваешься их и питаешь к ним привязанность, это называется детской дхьяной. Здесь отсутствие мыслей переживается умом, то есть это не истинное состояние немышления (митогпа). Название этой разновидности медитации объясняется тем, что она влечет практика так, как ребенка привлекает плитка шоколада. Тем не менее, такая медитация неизбежна и хорошо стимулирует практика к дальнейшему.


Дхьяна, распознающая истинный смысл

Когда привязанность к переживанию исчезает и вкус дхьяны уже не завораживает, но еще остается привязанность к переживанию пустоты как к противоядию. На этой стадии практик еще привязан к умозрительной пустоте, но эта разновидность дхьяны служит важным трамплином, ведущим к пониманию неумозрительной, абсолютной пустоты. Поэтому такую практику называют дхьяной, распознающей истинный смысл.


Превосходная дхьяна татхагат

Когда, покончив даже с привязанностью к представлению о пустоте как о противоядии, пребывают в глубокой, свободной от умозрительных понятий медитации о дхармате, это называется превосходной дхьяной татхагат. Тем не менее, слова «глубокая, свободная от умозрительных понятий медитация» подразумевают умозрительное понятие. Не следует ни преждевременно радоваться, ни терять надежду достичь цели. Единственно правильный подход - с неослабевающим упорством держаться верного пути, пока представление о субъекте, сохраняющем это упорство, окончательно не растворится во всеобъемлющем свете пробужденности.

http://nandzed.livejournal.com/4813675.html

Желание голой истины отнюдь не имеет оправдания в самой истине, только потому что косвенно с ней связано)). Это также не объясняет само желание, не рождает его понимания и не приближает его к нам.

Бурные желания вообще оставляют нас в растерянности и более ничего. Но, кажется, именно поэтому умеренные желания создают для нас иллюзию смысла.

http://nandzed.livejournal.com/4813319.html

Итак, вы можете воспользоваться Мифом, чтобы превратить Историю в Природу.

Или вы начнёте анализировать Миф, и не получите ничего. Да ещё придётся обманывать себя, будто вы получили удовлетворение)).

http://nandzed.livejournal.com/4813116.html

Научные концепции о пространстве, времени, материи и числе должны быть рассмотрены как метафоры, выражающие человеческую потребность и способность создавать смыслы и ценности. (Р.Джоунс)

Но если логик допускает правомерность только такого вопроса, на который есть ответ, то мы теперь готовы признать право на существование и вопросов, не имеющих ответа. Такие вопросы создают вокруг сознания человека ту напряженность семантического поля, которая позволяет вести поиск смыслов.

Внесла ли современная наука что-то существенно новое в понимание природы личности?

Любая попытка понять смысл существования человека неизбежно замыкается на понимание того, что есть личность. Но всякие рассуждения о природе личности - это попытка раскрыть миф, почерпнутый нами откуда-то из бездонных глубин нашего сознания и скорректированный всем нашим жизненным опытом (включающим и наш опыт общения с наукой) и доступным нам опытом культур прошлого.

Не является ли личность только процессом, возможность развития которого определяется наличием физического тела? Останется что-либо содержательное от представления о личности, если снять с нее покровы, наброшенные на нее культурной средой и, соответственно, личной историей?

Истоки нашего — западного мифа, по-видимому, находятся в Египте, с которым европейская культура оказалась связанной через все многообразие идейных течений Средиземноморья, особенно — через иудаизм и эллинизм. Иногда кажется, что египетский миф образует почти незримый задний план чуть ли не всех современных мифов о человеке.

Здесь мы дадим несколько пространных выдержек из предисловия Баджа к его изданию Египетской книги мертвых (*11) [Budge, 1967], характеризующих представления Египта о природе человека:

... нет сомнения в том, что от начала до конца египтяне твердо верили в то, что кроме души были и другие элементы человека, которые воскреснут снова. Сохранение подверженного разложению тела также некоторым образом связано с жизнью в мире будущего, и его сохранение было необходимо для обеспечения вечной жизни... (с. IVIII).

Физическое тело человека, рассматриваемое в целом, называлось khat... — слово, которое представляется связанным с чем-то, что подвержено распаду (с. IVIII).
Но тело не лежит в могиле бездеятельно, молитвами и церемониями в день похорон оно наделялось силой превращения в sahu — духовное тело. Здесь мы встречаем такие фразы:

«Я прорастаю, как растение», «Мое тело прорастает», «Я существую, существую, я живу, я живу, я прорастаю, я прорастаю...» Слово sahu... «тело» обозначает тело, которое достигло знания и силы и великолепия, в результате чего оно обретает теперь длительность существования, неподверженность разложению. Тело, ставшее sahu, приобретает силу объединения с душой и общения с ней. В этом состоянии оно может подняться на небо и существовать с богами и sahu богов и с другими праведниками (с. Их— 1х).

В тесной связи с телами — естественными и духовными — оказывается сердце или, скорее, часть его, которая является вместилищем жизненной силы и источником добра и зла. И в дополнение к естественным и духовным телам человек имеет также вычлененную индивидуальность или персональность, одаренную всеми характеристическими атрибутами. Эта вычлененная персональность обладает абсолютной независимостью существования. Она может свободно передвигаться с места на место, отделяя себя или соединяя себя с телом по воле, а также может наслаждаться жизнью с богами на небе. Это ka — слово, которое в свое время совпадало со своим коптским эквивалентом, переводимым как «образ», «гений», «двойник», «иероглиф», «характер» и «ментальные атрибуты»... В этом смысле ka представляется идентичным слову sekhem — «образ» (с. IXI — IXII).

Той части человека, которой, вне всякого сомнения, вера приписывала наслаждение вечностью существования в состоянии великолепия, египтяне дали имя ba — слово, обозначающее что-то подобное понятиям «субтильное», «благородное» и которое до сих пор переводилось как «душа». Ba не телесно, хотя оно и обитает в ka и в некотором смысле, как и сердце,— носитель жизни человека, обладает субстанцией и формой. Оно изображается ястребом с головой человека и субстанционально находится в чрезвычайно очищенном - эфирном состоянии (с. IXIV).

В связи с ka и ba нужно упомянуть khaibit, или тень человека, которую египтяне считали частью человеческой структуры... Предполагалось, что тень обладает совершенно независимым состоянием и может сама отделяться от тела; она сама способна передвигаться куда захочет, и так же, как ka и ba, она принимает участие в погребальных процедурах в могилах, которые она посещает по желанию (с. IXVI).
Другой существенной и, видимо, бессмертной частью человека было khu — если судить по смыслу слова, то это «светящаяся», или полупрозрачная, неосязаемая оболочка, или покрытие тела, часто изображаемая в форме мумии. Из-за отсутствия подходящего слова khu часто переводится как «нечто светящееся», как «нимб», «интеллект» и тому подобное, но в некоторых случаях можно использовать и слова «духовное начало» (с. IXVII).

Еще одна часть человека, которая, как предполагалось, существовала на небе, называлась египтянами sekhem. Это слово может быть переведено как «сила», «форма» и тому подобное, но трудно подобрать какое-нибудь выражение, которое бы отражало египетское представление о sekhem (с. IXVIII).

Наконец, имя человека ren предполагалось существующим на небе (с. IXIX).

Таким образом, мы видим, что в целом человек состоял из материального тела, духовного тела, сердца, двойника, души, тени, невидимой эфирной оболочки или духа, формы и имени. Все эти части, тем не менее, были неразделимым образом связаны друг с другом, и хорошее состояние какого-либо одного из них имело значение и для хорошего состояния всех остальных (с. IXIX).

"Не без некоторого удивления приходится констатировать глубину проработки проблемы в мифе. Если хотите, здесь можно говорить об одном из древнейших проявлений описательной психологии. Сложное явление своеобразно расчленено на отдельные составляющие. Классификация служит, прежде всего, желанию понять, как может быть бессмертным то, что непосредственно нами наблюдается как смертное. Естественно, что особое внимание в этом мифе отводится физическому телу и связанному с ним похоронному ритуалу. Тело не должно погибнуть, иначе разрушится вся воедино связанная система.

Египетский миф о природе человека, в своей погруженности в телесность, был по существу первой хорошо разработанной материалистической (как это ни странно) основой древнейшей религиозно-философской системы. Многогранная классификация личности свидетельствует также о правомерности предположений о том, что в храмах Египта производилось тщательное экспериментальное изучение психики человека. Судя по тому, как вычленены отдельные детали психики человека, можно думать, что Египту были известны приемы гипноза, медитации и инкубационного (управляемого) сна. Трудности с переводом и разъяснением терминов свидетельствуют об эзотеричности египетского опыта.

Есть смысл показать, что своеобразный материализм египетского мифа оказал решающее влияние на развитие как религиозной, так и философской европейской мысли, а эзотеризм египетского опыта воспроизвелся в современных исследованиях.

Создается такое впечатление, что представление о человеке в Египте было разработано столь досконально, что места для незнания просто не оставалось. Незнание было перенесено на верховное Божество, обладающее скрытой духовностью (по-видимому, в Египте, наряду с политеизмом, существовал и монотеизм — подробнее см. об этом гл. «Египетские идеи о Боге» в предисловии к книге [Budge, 1967])". (В.Налимов)

http://nandzed.livejournal.com/4813014.html