ХАНУКИЯ В ЕВРЕЙСКОМ ИСКУССТВЕ

 

Своеобразными чертами в своём оформлении отличаются ханукальные лампы, которые были распространены в быту евреев. Хануккию имела каждая еврейская семья, в связи с этим в XVIII - XIX веках они стали предметом массового производства на территории современной Европы.  

Само слово "ханукия" חנוכייה появилось только в конце 19в. благодаря Хемде Бен-Йехуда, жене Элиэйзера Бен-Йехуда. Она обнародовала его в газете "Цви", которую выпускал Элиэйзер Бен-Йехуда. До этого использовали название ханукальный подсвечник. Это слово не напечатано в словаре Элиэйзера Бен-Йехуда.

 
 

Польша. XIX в. 

Хануккии - обрядовые восьмисвечники, зажигаемые в один из наиболее чтимых национальных праздников в память о победе евреев над греко-сирийскими завоевателями во II столетии до нашей эры и освобождении Иерусалимского Храма. Наиболее распространенный материал для изготовления хануккальных ламп, как их еще называют, - бронза, латунь или медь. Однако в более зажиточных домах предпочитали иметь серебряную хануккию. 

 

Моравия, середина XIX века.   

 

 Хануккальная лампа представляет собой лампадо-свечечный светильник, который мог быть как настольным, так и настенным. Евреи до настоящего времени празднуют ежегодно Ханукку, зажигая восемь огней. Форма хануккии испытала влияние всех стилей, которые знала еврейская диаспора за многие века. Поскольку "чудо" произошло в храме, мастера придавали хануккальным лампам формы храмового зодчества.

Ханукальные светильники делаются в разных стилях. Один из них напоминает о меноре в Храме. Важно помнить о принципиальных различиях ханукии и меноры.

 
У ханукии 8 светильников плюс шамаш, служащий для зажигания светильников, в отличии от меноры у которой 7 светильников. Менору зажигали в Храме, а ханукию зажигают каждый год в каждом еврейском доме. Ханукию зажигают раз в год в праздник Ханука в течении 8 дней в память о ханукальном чуде. В ханукальном светильнике могут быть использованы самые разные материалы, в меноре же только специальное чистое оливковое масло.

 

Изначально ханукальный подсвечник не был единым. Он состоял из восьми отдельных светильников, которые ставились один рядом с другим в один ряд. Этому найдены археологические свидетельства, были найдены глиняные светильники представляющие собой как бы единую емкость для масла с восемью отверстиями для фитилей.

 

Позднее появились ханукальные светильники напоминающие формой менору, то есть имеющие центральную ось, от которой отходило по четыре подставки в каждую сторону.
 

В каждой хануккии чувствуется стремление мастера, подчас наивное, изобразить Иерусалимский храм. Примерно с XIII столетия хануккия изготавливается из металла. Для украшения светильника мастера используют образ библейского стиха "...ибо заповедь есть, светильник и наставление - свет..." (Притча 6:23).

На старинных светильниках часто изображали пламя, поднимающееся из стилизованной вазы, которую поддерживали два геральдических льва. Со временем изображение пламени исчезает, львы становятся элементом украшения, а пространство заполняется цветами, фруктами и розетками в стиле итальянского Возрождения.

 

Серебряная ханукия из Центральной Европы. 

Ханукия из Югославии 

  Среди различных типов последних для России, Украины и Польши был характерен особый, получивший по имени основателя хасидизма название Баал-Шем-Тов. Это - филигранная хануккия, как правило, развитых богатых форм, содержащая архитектурные элементы, литые фигурки птиц и грифов. Традиционные элементы еврейского орнамента сочетаются в этих вещах с богатством и отточенностью ювелирной техники.

 

В древности ханукальные свечи зажигали, ставя их в ряд, одна возле другой. Древние археологические находки донесли до нас мозаичные изображения Меноры, храмового подсвечника, имевшего семь стволов. Семиствольная Менора высечена и на так называемой "арке Тита" в Риме. На этой арке изображен победный марш римских воинов, возвращающихся (в 70 году нашей эры) домой после разрушения Иерусалимского Храма и ведущих с собою еврейских пленников. Пленники несут храмовую утварь и в том числе Менору. Специальные ханукальные подсвечники начали изготовлять лишь начиная с Х века. Лучшие еврейские мастера трудились над созданием ханукийот, отдавая этому ремеслу свой талант. Ханукийот делали из самых разных материалов: камня, глины, мрамора, латуни, меди, бронзы, олова, фарфора, железа. Состоятельные люди делали себе ханукийот из серебра и золота.

Ханукийот из Восточной Европы. 

 

На еврейских мастеров определенное влияние оказало искусство их соседей, мастеров-неевреев, что привело к возникновению своеобразных стилей изготовления ханукийот. Так, в Голландии делали ханукийот, центральным декоративным мотивом которых было изображение лилий. Там же, в Голландии, в XVII веке, была впервые изготовлена ханукия с надписью "ханука".

Были очень распространены ханукии имеющие заднюю стенку, которые можно было как вешать на стену так и ставить. Их украшали разнообразной еврейской символикой. У такой ханукии могло быть два шамаша, которые не во время праздника Ханука использовались для зажигания субботних свечей.  

 

Ханукийот из Северной Африки и арабских стран.  

 

 

 

источники: http://www.jewukr.org/center/hanuka/hanuka12.html

http://www.midrasha.net/articles.php?cat_id=2361 

http://kotomysh.dreamwidth.org/81052.html 

http://www.migdal.ru/judaism/1759/1775/

http://all-israel.livejournal.com/414042.html