Мастера спросили, испытывал ли он когда-нибудь разочарование оттого, что его усилия приносят меньше плодов, чем ему хотелось бы. В ответ Мастер рассказал историю об улитке, которая начала взбираться по вишневому дереву холодным, ветреным днем запоздалой весны.
Воробьи на соседнем дереве от души потешались, глядя на нее. Затем один из них подлетел к ней и спросил:
— Ты разве не видишь — на этом дереве нет вишен?
Не прерывая своего пути, малютка ответила:
— Будут, когда я туда доберусь.

Не суетись...

Всему свое время...

Самое главное - это терпение!

Когда на сердце станет одиноко,
И самый близкий станет как чужой,
Взгляни на небо и вздохни глубоко,
Запомни..
БОГ ВСЕГДА С ТОБОЙ!!!

В каждом зимнем сердце таится трепещущая весна, 
А за покровом каждой ночи — улыбающийся рассвет. 
(Хазрат Инайят Хан)

Однажды один мудрый человек рассказывал группе людей о жизненных испытаниях. Свой рассказ он завершил словами:
— В конце концов всё будет хорошо.
— А если всё же хорошо не будет, — спросил его кто-то.
— А если пока не хорошо — значит, ты просто ещё не дошёл до конца, — улыбнулся мудрец.

Настанут времена, когда весь этот сон исчезнет. Для каждого из нас неизбежно придет то время, когда обнаружится, что вся вселенная - просто сон, когда мы поймем, что Душа бесконечно лучше того, что ее окружает. В постоянной борьбе с тем, что мы называем обстоятельствами, наступит момент, когда мы увидим, что все обстоятельства ничтожны по сравнению с Силой Души. Это лишь вопрос времени, а время - ничто для бесконечности.

Сатья Саи Баба

Уныние есть глубинное недовольство собой, судьбой, окружающим миром. Это неверие в будущее и неверие в себя, это постоянная агрессия по отношению к любви.

Если человек внутренне устремляется к Богу как к главному счастью, он тогда не зависит от окружающего мира и не соединяется с ним. Когда человек утрачивает веру в Бога и устремление к Нему, он начинает стремиться к этому миру и начинает с ним срастаться. И тогда включается механизм спасения: мир вокруг начинает разрушаться. Если человек не видит в происходящем Божественную волю, если он сросся с миром, – он этого разрушения не приемлет, ему больно, и он начинает впадать в уныние.

Если человек не может принять такого спасения, то он начинает унывать еще больше и все дальше уходить от Бога. Человек теряет цель. Цель дает силы; при разрушении ложных целей человек теряет энергию и подсознательно не хочет жить. Энергетический контур человека начинает затухать.

Человек не будет унывать только в одном случае: если его цель – единение с Богом. Бог вечен, потерять эту цель невозможно, – следовательно, в любых условиях человек будет выживать. Внутренне верующий человек унывать не может по определению. Если человек чувствует, что Божественное живет в нем, то Божественная воля – это, в том числе, и его собственная воля. Если же это понимание утрачивается, то человеческая воля начинает конкурировать с Божественной и уныние тем больше, чем больше это расхождение.

Уныние есть нежелание принести жертву Богу, утратить настоящее ради вечного. Это неприятие потери, которая была в прошлом, есть в настоящем и произойдет в будущем.

Уныние и корысть происходят из одного корня: человек хотел получить что-то от судьбы и от будущего, но его мечты и надежды рухнули. Он уже не любит ни свое будущее, ни свою судьбу. И чем больше человек зависит от судьбы и от будущего, чем больше мечтает получать, тем сильнее его зависимость и тем сильнее будет уныние.

Уныние – самая опасная эмоция для человека, т.к. для самих себя мы открыты. В случае обиды от других мы видим того, кто нас обидел, поэтому снять обиду на другого – задача более простая, чем отследить вялотекущий процесс накопления агрессии к себе. Недовольство собой и своей судьбой – это попытка уничтожить свою судьбу. Наше тело и наше сознание – это часть нашей судьбы.

Долгое, сильное уныние проходит в подсознание и превращается в мощную программу самоуничтожения. Уныние, недовольство собой и судьбой часто приводят к онкологии. Причем склонны к онкологии, в первую очередь, люди духовные, – потому что у них самоедство, сожаление о прошлом, постоянная критика недостатков окружающих, неприятие мира гораздо сильнее, чем у других.

Уныние – это один из самых опасных моментов еще и потому, что это есть отказ от своего будущего на самом тонком плане. Если человек заранее недоволен будущим, – в будущее этого человека не пустят. Если мы не верим в себя в будущем, мы разрушаем структуру нашего «я», наше временнόе тело в будущем. Поэтому уныние – это самоубийство на тонком плане. Причем в таком случае человек разрушает не только себя, но и своих потомков.

Особенно опасно уныние для женщин, – у женщин такая программа в первую очередь «бьет» по детям и внукам.

Когда ребенок формируется (до зачатия и во время беременности), эмоции матери выстраивают его будущее мировоззрение и характер. Если у нее присутствует уныние, нелюбовь к себе и своей судьбе, в ребенке эта программа усилится. Чем сильнее женщина пытается убить свою любовь, тем меньше шансов у ее ребенка пройти любую болевую ситуацию. И тогда, для того чтобы выжить в настоящем, повзрослевший человек разрушает свое будущее, – он может стать гомосексуалистом или преступником.

Мать в молодости не хотела жить, когда были неприятности по судьбе, а сын в настоящее время сидит в тюрьме: у него не должно быть благополучной судьбы, и тюрьма спасает ему жизнь.

В христианстве существует категорический запрет на уныние: «стучите, и вам отворят», «верьте, и гора сойдет с места».

Ученые, в свою очередь, выяснили, что уныние уводит человека от состояния гармонии, вызывая в коре головного мозга электрические импульсы, близкие к эпилептическому припадку.

Часто уныние появляется, казалось бы, без видимых причин. Причина здесь чаще всего одна: это реакция на «чистку». Душа должна периодически очищаться: когда на подходе дети или внуки, когда нужно готовиться к следующей жизни, когда приходит Божественная энергия.

Сейчас начинается процесс очищения душ в планетарном масштабе. Очищение происходит как дестабилизация или временная потеря базовых человеческих ценностей. На подсознательное унижение высших чувств человек реагирует так же, как он делал это раньше при унижении на внешнем уровне. Включаются ненависть, ревность, обида, уныние. Получается, что у большинства людей очищение души, вместо импульса к любви и к Богу, вызовет подсознательный протест, ненависть и программу самоуничтожения. Значит, спасение души для многих обернется несчастьями, болезнями и смертью тела.

Человек, который привык видеть присутствие Бога во всем, примет любую ситуацию, сохраняя любовь и не занимаясь поиском виноватых. Такой человек может по инерции пройти очищение души, даже не подозревая об этом. Если человек понимает, что главный его враг – несовершенство и неумение любить, тогда любая ситуация, вместо того чтобы вызывать у него обиду, ненависть и уныние, будет подталкивать его к Богу.

Как бороться с унынием? 

Если возникло уныние, нужно принимать все, что произошло и может произойти, благодарить Бога за помощь нашей душе, сохранять любовь. Нужно радоваться каждой секунде жизни, отдавать энергию. Любая ситуация дана свыше. А поскольку она дана свыше, – значит, она для нас, а не против нас. Если у нас есть любовь, мы выживем. Нужно сказать себе: наверху уже все решено, нельзя брать на себя слишком много.

Один из механизмов борьбы с унынием – меньше думать. Самые примитивные наши чувства мудрее наших самых умных мыслей. В наших чувствах – опыт миллиардов лет и в прошлом и в будущем.

Нужно на уровне сознания включать оптимизм. Если мы чего-то хотим, то, значит, на тонком плане это уже исполнилось. Наши глубинные желания приходят к нам из будущего. Это значит, что они могут реально осуществиться. Поэтому, если я чего-то хочу и верю в это, то, следовательно, это можно реализовать, этого можно добиться.

Часто состояние апатии, отсутствие желаний, потерю интереса к жизни человек воспринимает как катастрофу. Он впадает в уныние, депрессию или совершает самоубийство – и ошибается. То, что он считал несчастьем, на самом деле было просто отстранением от жизни. Именно в этом состоянии происходит забор новой энергии. В таком состоянии надо радоваться и молиться. Когда чувства накалены и интерес к жизни максимальный, вспомнить о Боге труднее.

Для восточного человека охлаждение интереса к жизни – это счастье и новые возможности для познания мира. Для западного – это трагедия и потеря смысла жизни.

Есть еще одна закономерность. Допустим, в прошлой жизни в определенном возрасте у человека начались неприятности и несчастья. Они длились два-три года, и все это время он постоянно источал негативные эмоции, унывал. Еще через пять лет он начал тяжело болеть, а затем умер.

И вдруг в этой жизни в том же возрасте, несмотря на отсутствие неприятностей, у человека ухудшается внутреннее состояние, неизвестно откуда появляется уныние. И несмотря на то, что у него сейчас правильное мировоззрение и он начинает работать над собой, полностью справиться с ситуацией ему не удается.

Это может длиться два-три года. Если человек махнет на все рукой и перестанет работать, то он повторит свою судьбу в прошлой жизни. Если же не будет сдаваться, то проведет пару мучительных лет, но через пять лет болезни и смерти уже не будет.

Часто энергетически человек не вытягивает какое-то дело, и это также вызывает уныние. Любую задачу нужно делить на части так, чтобы решать ее было комфортно. 

Работать нужно для Бога – т.е. до тех пор, пока в душе есть легкость и чувство полета. Нами свыше управляют через энергетику, и если нет энергии на какое-то дело, то, возможно, делать его не нужно.

Пройдет некоторое время, и чувства презрения, превосходства, отчуждение от другого, уныние будут вызывать у людей физическую боль. Подумав плохо о другом человеке или об окружающем мире, можно будет умереть. Это будет залогом нашей трансформации. Все мы станем другими, и к этому надо готовиться.

С.Н. Лазарев

Источник: http://www.lazarev.ru/researchmenu/2542-2016-01-25-10-47-28.html

Странно, что мы просим у Бога изменить нашу ситуацию, не понимая, что Он послал нам её, чтобы изменились мы.

Любое взаимодействие человека с окружающим миром – это конфликт. 

Общение между двумя людьми – это конфликт, потому что их интересы на внешнем уровне никогда не совпадут: у них разные тела и разные желания. Когда мы думаем о своей судьбе или смотримся в зеркало, – это тоже конфликт. Когда читаем в газете о том, что происходит в стране, или смотрим телевизор, мы также конфликтуем. Существует конфликт человека с болезнью.

Без конфликта невозможно развитие.

При возникновении ситуации конфликта возникает разность потенциалов между желаемым и действительным, и у человека появляется энергия для преодоления этого разрыва, для расширения территории контроля и управления ситуацией. Поэтому уход от конфликта – это уход от развития.

Представление о том, что счастье – это отсутствие конфликта, исходит из несовершенных религиозных воззрений, из концепции рая как того места, где никто никого не обижает, где молочные реки и кисельные берега. Если считать, что счастье – это отсутствие конфликта, то, по сути дела, получается, что счастье – это смерть. Когда мы пытаемся одну из противоположностей убрать или уничтожить, тогда выжившая противоположность, лишенная конфликтов, начинает постепенно терять энергию и умирать.

Так умирает живая клетка, помещенная в среду, где ее не атакуют бактерии и вирусы. Оказывается, для поддержания жизни любому живому организму необходима непрерывная атака извне, постоянный конфликт с окружающим миром.

Возникает закономерный вопрос: как конфликтовать правильно?

Главное правило конфликта диктуется законом единства и борьбы противоположностей: любой конфликт должен сопровождаться внутренним единством.

Конфликт двух противоположностей – это усиление конфликта, борьбы и одновременно усиление единства между ними через увеличение любви.

Если любви не хватает, конфликт может стать смертельным для обеих противоположностей. Чем меньше внутренней энергии, тем меньше шансов на развитие, примирение, объединение противоположностей в новом качестве.

Чем больше человек верит в Бога, чем сильнее в нем развито умение любить и отдавать, тем легче он может разрешить любые конфликты. Компромисс – это обоюдная жертва с обеих сторон. Чем более эгоистичны наши желания, привязанные к телу, тем агрессивнее мы будем вести себя по отношению к другим людям. Когда, заботясь о себе, я одновременно буду учитывать интересы окружающих, – тогда моя агрессивность заметно уменьшится. Вера в Бога, помогая ощутить единство со всей вселенной, позволяет нам найти золотую середину между нашими корыстными интересами и интересами окружающего мира.

Существует три вида конфликтов:

– конфликт человека с Богом;

– конфликт с другими людьми;

– конфликт с самим собой.

Правильное разрешение конфликта с Богом – это принятие Божественной воли.

Правильное разрешение любого конфликта подразумевает:

1) ощущение абсолютного единства с противоборствующей стороной (в данном случае, ощущение единства с Богом и любовь к Богу);

2) отсутствие протеста против Божественной воли: отсутствие ненависти, уныния, обиды, презрения – т.е. сохранение любви, внутреннее смирение, понимание, что Божественная воля – в высшей степени разумна и благотворна;

3) превращение любви в энергию – в активную внешнюю деятельность, направленную на изменение ситуации.

Принятие Божественной воли – это не пассивность, а активные действия, направленные на изменение окружающего мира, причем первый импульс должен исходить из любви, а не из инстинкта самосохранения.

Степень жесткости конфликта с другими людьми зависит от того, кем себя позиционирует человек.

Самый жесткий конфликт – когда человек отождествляет себя с телом. В этом случае ощущения единения нет, конфликт ведет к уничтожению или, в лучшем случае, – к жесткому подавлению другого.

Более высокий уровень конфликта – когда человек воспринимает себя как homo sapiens, т.е. как мыслящую, духовную оболочку, которая важнее физической. На духовном уровне уже есть определенные точки соприкосновения, здесь уже появляется возможность договариваться.

Еще более высокий уровень конфликта – когда человек отождествляет себя с душой, в которой соединяются противоположности. Тогда агрессии гораздо меньше, и люди идут на компромиссы. В таком конфликте не нужно подавлять, истреблять, обманывать друг друга, люди искренне говорят о своих проблемах, и конфликт начинает разрешаться.

Одно из главных правил конфликта – это сострадание другому, умение поставить себя на его место, попытка его понять.

Конфликт с собой – это конфликт с Богом, который внутри нас. Это конфликт несовершенной человеческой оболочки, опирающейся на инстинкты, – с голосом совести, который суть голос Бога, голос любви в душе человека.

Пособиями по разрешению конфликтов являются Десять заповедей иудаизма и Девять заповедей блаженства в христианстве.

Первые четыре заповеди иудаизма – это призыв к единству с оппонентом через ощущение, что Бог един, Он управляет всеми людьми.

Следующие заповеди говорят о правильном отношении к другим людям, помогают сдерживать инстинкт самосохранения и инстинкт продолжения рода.

Девять заповедей блаженства – по сути дела, описывают, каким должен быть человек в конфликтной ситуации.

В любом конфликте сначала должна идти любовь к Богу, потом – любовь к противнику, потом – любовь к себе (т.к. если сначала идет любовь к себе, то человек перестает моделировать поведение противника). При такой схеме враг переходит в разряд партнеров и помощников. Правильное разрешение конфликта – это сотрудничество, это воспитание, изменение позиции другого и самовоспитание, изменение своих позиций.

Для того чтобы разрешить конфликт, нужно быть энергичным, гибким и добродушным. Энергичным – т.к. для объединения нужна энергия; гибким – т.к. нужно уметь изменяться, воспринимать другую точку зрения; добродушным – чтобы ощущать, что единство и любовь должны быть на первом месте.

Конфликтовать нужно учиться. Нужно учиться высказывать свои претензии, не держать обиду внутри.

Нужно учиться правильно спорить:

– уметь соглашаться с другим человеком, а не только «продавливать» свое мнение;

– признавать, что ты можешь быть неправ;

– демонстрировать уважение к оппоненту;

– уметь ему улыбаться;

– нельзя унижать другого человека, повышать голос, оскорблять;

– нужно постоянно демонстрировать любовь и теплые чувства.

Хороший образ, который может помочь ощутить единство и любовь к другому: общаясь с кем-то, ты, в первую очередь, общаешься с Богом.

Если мы неправильно ведем себя в конфликте с людьми, – мы неправильно будем вести себя в конфликте с болезнью. Мы будем ненавидеть болезнь, осуждать ее, будем недовольны судьбой, – и болезнь не отступит. Нужно прежде всего понять, что болезнь – это не враг, а наш помощник. Она сигнализирует о том, что мы должны измениться.

Главное условие правильного разрешения любого конфликта, а значит, и дальнейшего развития человека как личности – это накопленная им инерция любви. Любви, которая ни от чего не зависит.

С.Н. Лазарев

Источник: http://www.lazarev.ru/researchmenu/2461-2015-12-04-07-19-39.html

Хвалите Господа с небес

И славьте человеки!

Воскрес Христос! Христос воскрес!

И смерть попрал навеки!

Испытание Божественности.

Добро и зло.

Мы привлечены счастливыми периодами в жизни Христа, когда Он был окружен хорошими людьми. Мы глубоко опечалены временами, когда Иисус испытывал боль страдания и унижения от рук плохих людей.

Даже будучи хорошим, человек должен противостоять и иметь дело с очень плохим. Добро не может существовать без зла.

Иисус и Иуда.

Высшие души, которые были посланы на землю с предвидением духовного вклада служения человечеству, начинали свои соответствующие религии, распространяя их и укрепляя с помощью нескольких учеников. Иисус Христос имел двенадцать наиболее выдающихся учеников. Среди двенадцати только Иуда Искариот мог бы навредить Иисусу, своему учителю и духовному спасителю. Иуда Искариот хорошо известен сегодня как ученик, который предал своего духовного наставника и защитника. Будучи важным учеником Иуда был опасен из-за жадности в сердце. Соблазн к деньгам ослабил его суждения. Он пообещал доставить Иисуса священникам так или иначе. Иуда предал Бога ради простых тридцати серебряных монет.

Иисус, будучи один, преклонил колена в молитве. Иуда видел Его и стоял тихо. По окончании молитвы Иисуса, Иуда взял Его правой рукой и нежно поцеловал. Он тепло поговорил с Иисусом некоторое время, как будто был великим преданным. Затем он отвел Иисуса в уединенное место и этим дал священникам возможность приготовиться. Так как они стояли одни, священники вошли и Иуда отдал Иисуса им.

Дьявольские события случаются в каждой стране, в каждом веке без исключения. Итак, это было в Иерусалиме. Иуда, после нескольких попыток, доставил Иисуса священникам, которые прервали его земную жизнь.

Милостью Бога, дьяволизм, слабость и сомнение в сердце Иуды были частично трансформированы предыдущим взаимодействием с Божественной Любовью Иисуса. Хотя его ноша плохих привычек была уменьшена, Иуда был еще способен менять свои убеждения и подчиняться искушению. Он был так же способен чувствовать раскаяние. Колебания Иуды и недостаток самодисциплины, в конечном счете, стоили ему жизни. Он обменял свою собственную жизнь и Божественную жизнь Иисуса, его учителя, на тридцать простых монет.

После его предательского акта он начал думать и раскаиваться. «Мои поступки могут привести к смерти моего святого Спасителя. Я самый жестокий из жестоких. Я — непревзойденный грешник». С этими мыслями, отдающими эхом в его мозгу, он поспешил к большому Римскому суду, где Иисуса осудили, нашли виновным и вынесли смертный приговор. Иуда вбежал внутрь, остановился в зале суда и сказал: «Это судопроизводство противозаконно. Я был подкуплен священниками, чтобы дать фальшивые показания, вот несколько монет, которые они дали мне. Из-за этих священников я сказал ложь. Они пытаются заставить суд вынести неправильное решение. Это несправедливо. Это неправда». Он сказал это очень громким голосом во всеуслышание.

Тогда председательствующий встал и сказал «Я нахожу Его невиновным. Я не могу наказать человека, который не совершил преступления». Священники были готовы к этому. Они заплатили большой группе своих последователей за то, чтобы те смешались с наблюдавшей толпой. Когда офицер суда вынес коробку к собравшимся здесь людям, они начали кричать: «Виновный, преступник! Преступник! Преступник! Иисус виновен! Иисус преступник!» Суд принял голоса людей, поклонявшихся деньгам больше, чем Богу, за решение народа. Люди, под контролем священников, сделали свою зловещую работу.

Иуда видел что события пошли намного дальше, чем он ожидал. Чувствуя, что все потеряно, он убил себя. Правитель ушел из Суда. Затем священники собрались и вынесли свое собственное решение покончить с Иисусом, воплощением сострадания.

Испытание Божественности

Когда бы ни существовала личность, являющаяся высочайшей духовной ценностью для человечества, находятся люди, наполненные злобой, которые следуют за Ней, где бы Она ни находилась. Эти злобные люди мучают эту личность и строят бесконечные пытки. Это случалось в дни Иисуса, это происходит сегодня, это будет в каждом следующем веке.

Рассмотрим бриллиант. Он отшлифован, отделан и огранен многократно, чтобы продемонстрировать множество граней солнечному свету так, чтобы мы могли восхищаться искрами этого бриллианта. Чем лучше он огранен, тем цена возрастает.

Если неотделанный бриллиант выставили в его натуральном виде, люди могут посмотреть на него с удивлением. Они скажут:
«Это необработанный камень. Кто знает, сколько он реально стоит?»

Божественных посланцев Бог посылает на землю подобно драгоценному золоту и бриллиантам. Чем больше их беспокоят и испытывают, предъявляют обвинение и нападают на них, тем более их духовная сила распространяется в мире. Испытания, которые они встречают, никогда не могут ослабить их истинной Божественности.

Иисус подвергался пыткам израильскими священниками и злодеями. Чем больше Его мучили, тем более известным Он становился. Пытки и искушения повышают ценность репутации Великой души. Божественным инкарнациям (воплощениям) не могли повредить, подвергая их сомнениям и пыткам.

Мы смотрим на кольцо на пальце и думаем, что это очень простая вещь. Мы забываем: добывание золота в шахте, обработку молотком, филигрань и полировку, которые используются при изготовлении этого простого кольца.

Когда последователей Бога угнетают, причиняют бесчисленные печали, жестоко обращаются с ними, они вынуждены сконцентрироваться гораздо сильнее на чистом, вне формы Боге. Эти стрессы не трудно будет переносить, если мы видим их, как проходящие облака, чем они реально являются. Они не продолжительны.

Жизнь с Богом.

Воплощения Божественной Любви, наша человеческая жизнь ограничена. Человеческий глаз может видеть только определенные типы света в пределах узкого уровня освещенности. Кровь должна циркулировать внутри кровеносных сосудов. Если кровь вытекает из сосудов, это опасно. Наши тела страдают, если мы едим больше или меньше необходимого количества. Слишком громкий звук разрушает наши барабанные перепонки. Наша земная жизнь — это кратковременная возможность.

Если мы попытаемся разными способами держать наши тела живыми все время, это глупость. Жизнь длится столь долго, какова воля Бога. Земная жизнь кончается, когда Бог забирает нас из тела. Наша обязанность предназначать наши энергии бескорыстному служению другим до тех пор, пока мы живем на земле. Мы должны держать наше сознание и ум чистыми и любящими.

Рождественская беседа Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы 25.12.1977

Источник: https://www.sathyasai.ru/post/1255

Одного инока в монастыре пять братьев любили, но одному он не нравился, и тот не редко оскорблял его. Инок вышел из терпения и, оставив монастырь, пошел в другой. Там восемь братьев обходились с ним дружески, но два ненавидели его. Инок оставил и этот монастырь и пошел в третий. По пути он стал размышлять о своем несчастье: "Но если я буду все время убегать, то не хватит и всего мира для переходов. Значит буду терпеть."

Он взял листок бумаги и написал: "Во имя Иисуса Христа, Сына Божия буду терпеть." Положил листок в свой пояс, помолился и вошел в первый монастырь, который ему встретился. Тут, как и в прежних монастырях, нередко встречал он неудовольствие от некоторых братьев. Но теперь инок просто доставал листок и читал: "Во имя Иисуса Христа, Сына Божия, буду терпеть." Это успокаивало его, и он, несмотря ни на какие неприятности от братьев, никогда более не помышлял о перемене монастыря и своим терпением приобрел большую пользу для души и всеобщее уважение братии.

Если человек не научится терпеть и будет всегда убегать с места на место, вся жизнь его будет подобна вихрю.

(неизвестно)

Терпение — это вовсе не состояние скота, который всё терпит. Это не унижение человека — совсем нет. Это не компромисс со злом — ни в коем случае.

Терпение — это есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют.

Терпение — это есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды.

Терпение — это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали.

Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества — вот что такое настоящее терпение. 
Александр Мень

В этом мире нет большей аскезы, чем бесстрашие, нет более великого счастья, чем удовлетворённость, более святого благословения, чем сострадание, и более эффективного оружия, чем терпеливость. 

Саи Баба

Терпимость равна самой Истине,

Терпимость - это сердце Праведности,

Терпимость - это сущность священного Знания,

Терпимость - это Ненасилие на практике,

Терпимость - это удовлетворенность и сострадание.

Только развив терпимость и сдержанность, вы сможете достигнуть Господа.

Саи Баба

Наша карма появляется от переживания счастья и печали, поэтому принимайте все, что приходит к вам невозмутимо.

Ширди Саи Баба

Человек ищет только счастья и радости; ни при каких обстоятельствах он не захочет горя и несчастья! Он относится к счастью и радости как к своим лучшим друзьям, а к горю и несчастью - как к прямым врагам. Это великая ошибка.

Когда человек радостен, велик риск скорби; страх потери радости будет преследовать человека. Несчастье порождает поиск, распознавание, самопознание и страх еще худших вещей, которые могут случиться. Оно пробуждает вас от лености и самомнения. Счастье заставляет человеческое существо забывать свои обязанности перед самим собой. Оно вовлекает человека в эгоизм и в грехи, к которым приводит эгоизм. Горе же делает человека чутким и осторожным.
Поэтому несчастье - настоящий друг; счастье расходует запас заслуг и пробуждает низкие страсти. Поэтому оно, в действительности, - враг. Несчастье открывает глаза, оно способствует размышлениям и самосовершенствованию. Оно наделяет новым и ценным опытом. Счастье набрасывает покров на впечатления человека, что делает его бесчувственным и несговорчивым.

Поэтому к трудностям и проблемам следует относиться как к друзьям; по крайней мере, не как к врагам. Но лучше относиться и к счастью, и к несчастью как к дарам Бога. Это - самый легкий путь к освобождению.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. 

Кто битым жизнью был, тот большего добьется,
Пуд соли съевший, выше ценит мед.
Кто слезы лил, тот искренней смеется,
Кто умирал, тот знает, что живет.

Омар Хайям

Жил-был один суфий по имени Хасан.
В один прекрасный день ученик спросил у него, когда они садились в лодку:
- Мне понятно, что существует радость, поскольку Бог - наш Отец и, естественно, Он должен дарить радость детям своим. Но почему существует печаль, несчастье?
Ничего не ответил Хасан, лишь стал грести одним веслом. Лодку закружило.
-Что ты делаешь? - воскликнул ученик. - Если ты будешь грести одним веслом, нам никогда не достичь другого берега. Мы так и будем кружить на одном месте. У тебя сломалось второе весло или заболела рука? Давай я погребу!
- А ты куда умнее, чем я думал, - отвечал Хасан

Однажды, когда один преданный, проливая горькие слезы, перечислял на интервью свои желания, Свами от души рассмеялся этому и сказал: «Я люблю ваши слезы, они Мне по вкусу». Вздрогнув, преданный спросил: «Свами! Неужели наше горе так веселит Тебя?» Свами ответил: «Да, хочешь знать правду? Истинные человеческие качества проявляются только в беде. Именно тогда из глубин измученного сердца льются водопады искренних слез. Поэтому Я и люблю ваши слезы».

Саи Баба

Принимая страдание, человек приводит в действие скрытые силы, которые производят в нём громадную работу. Когда мы пресыщены, богаты, довольны собой, мы скользим по поверхности вещей. А одиночество, печаль заставляют нас обратиться внутрь себя, чтобы найти там истинное богатство, истинную силу, настоящую поддержку. Каждый, кто сделал в своей жизни что-то значительное, много страдал.
Мать Тереза

Поучительная история женщины, которая сумела преодолеть множество испытаний на пути к любви.
Выдержка из семинара С. Н. Лазарева в Санкт-Петербурге, состоявшегося 13 и 14 апреля 2013 года.

Смотреть здесь: https://www.youtube.com/watch?v=3hom2bcdixU

Любите Бога, даже если ваш жребий принес вам горе; даже если вас отвергают и упрекают, - любите Его, ибо метал очищается от ржавчины только благодаря энергичной обработке.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Рукмини ("Золотая") - дочь Бхишмаки. По настоянию брата Рукмы она должна была стать женой Шишупалы (двоюродного брата и врага Кришны). Но в день свадьбы Кришна, победив армии Рукмы и Шишупалы, похитил ее и увез в Двараку, где и состоялась их свадьба.

Рукминикальяна - это не просто история о свадьбе. Это союз Пуруши (духа) и Пракрити (природы). Участие в ней брахмана - это символ авторитета Вед, источника знания о слиянии этих двух начал. Рукмини - это джива (воплощенная душа), а Кришна - Параматман (Божественный дух). Она страдает от правил и ограничений, установленных Пракрити (Природой). Ахамкара (личное "я", эгоизм) - ее брат, тяга к мирскому  - ее отец. Но благодаря ее святому, праведному поведению ее ум покоится на Боге. Поэтому она способна была найти способ, как достичь Бога. Ее молитвы, покаяние, стойкость и решимость были вознаграждены. Ее верность древним традициям праведного поведения в конце концов спасла ее: перед свадебной церемонией она пошла в храм, чтобы совершить Гаури-пуджу (обряд поклонения Богине-Матери). В храме она отдалась поклонению Богу и была освобождена от мирских уз Богом, который ждал этого момента! Родители, брат и прочие родственники были против, но каждое существо рождено для собственной судьбы, а не для того, чтобы прожить жизнь в соответствии с планами других, как бы милы сердцу и близки они не были.

Параматма (Божественный дух) влечет к себе дживатму (воплощенную душу); оба они по самой своей природе склонны к такому влечению, ибо они едины. Они подобны железу и магниту. Но если железо ржавое и покрыто слоями грязи, магнит не может его притянуть. Устраните помехи - это все, что вам нужно сделать. Воссияйте в своей собственной природе, и Господь прижмет вас к Своей груди. Однако очищение совершается посредством испытаний и бед.

Любите Бога, даже если ваш жребий принес вам горе; даже если вас отвергают и упрекают, - любите Его, ибо метал очищается от ржавчины только благодаря энергичной обработке.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Арджуна, во время своей аскетической жизни в долине Гималаев, предавался медитации на Шиву. Вдруг он увидел, что к нему, пересекая долину, мчится огромный дикий кабан, злобно хрюкая и яростно хрипя. Хотя во время покаяния Арждуна не должен был причинять вреда ни одному живому существу, он быстро вскинул свой лук и пустил стрелу в чудовище.  В этот же миг перед ним появился бхил (представитель местного лесного племени), тоже вооруженный луком и стрелами, и заявил, что убитый вепрь принадлежит ему.

- Кто ты такой, что посягаешь на мою добычу? - крикнул он воинственно.

Арджуна был оскорблен поведением этого лесного аборигена.

- Лес и дикие звери принадлежат всем, - заявил он.

- Какое ты имел право застрелить зверя, которого я выследил? - не унимался бхил.

От слов они перешли к стрелам. Но Арджуна заметил, что все его стрелы отскакивают от бхила, как простые соломинки. От беспомощности он пришел в ярость и обрушил свой лук на голову бхила - но лук разломался как щепка! Тогда он бросился на него с кулаками. Они боролись долго, нанося друг другу тяжелые удары, но не бхил, а Арджуна рухнул на землю! У бхила не было и признаков измождения, тогда как Арджуна тяжело дышал и истекал кровью. И тогда он понял, что бхил не был простой смертный. В своих обрядах Арджуна преподносил цветы каменному шивалингаму, и тут он увидел эти цветы на головах бхила и его жены, которая в это время появилась невесть откуда. Арджуну охватил восторг, так как он понял, что перед ним Шива и его супруга Парвати и что они пришли испытать его стойкость и благословить его.

Испытания вам даются для того, чтобы проверить вашу стойкость. Поэтому не трепещите перед лицом несчастий. Бог проявляет особую милость, когда решает испытать вас, так как Его радуют ваши достижения, и Он хочет скрепить их печатью одобрения. С готовностью принимайте вызов на испытание, это способ доставить Богу радость.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Когда Дхармараджа жил в изгнании в лесу, Кришна посетил его, и они долго беседовали о превратностях судьбы и о законах кармы и дхармы (праведности). Под конец Дхармараджа попросил дать ему упанешаду (наставление), которое он мог бы держать в памяти, чтобы оно помогало ему во время жизненных взлетов и падений. Кришна написал на листке бумаги несколько слов и сказал, чтобы он прочел их только тогда, когда будет действительно доведен до отчаяния.

Когда такой момент настал, Дхармараджа развернул заветный листок. Совет Кришны был таков: "И это тоже пройдет". А это значит: зачем горевать из-за кратких мимолетных сцен жизни? Принимайте добрую судьбу так же, как и недобрую, зная, что обе - преходящи.

Не унывайте и не огорчайтесь, когда на вас сваливаются неудачи. Наоборот, приветствуйте их. Лето и зима приходят не на всегда. Удача улыбнется вам после невезения, и наоборот. Ничто не постоянно. Огорчаться можно лишь тому, что вы счастливы, так как вскоре вас ожидает неприятность.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

— Господи, помоги моему духовному развитию и восхождению, — просил человек.

— А я, по-твоему, чем занимаюсь, каждый день давая тебе уроки для твоего духовного роста? Но ты почему-то очень часто забываешь учить их или пытаешься улизнуть от них, а если тебе это не удаётся, ты начинаешь сетовать и упрекать меня в жестокости и требовательности, мол, я не даю тебе спокойно пожить в своё удовольствие, — ответил Господь.

— Я не понимаю тебя, Господи. О каких уроках ты говоришь? — спросил человек.

— О каких? Да о тех самых, которые ты называешь трудностями и проблемами и от которых ты, вместо того чтобы учиться преодолевать их, постоянно бежишь, забывая, что трудностями мы растём.

Когда у некоторых из вас случаются разочарования и проблемы, вам кажется, будто Господь вас отверг. Но вы должны приветствовать подобные обстоятельства, ибо только они могут еще сильнее укрепить вашу веру.

Вешая картину на гвоздь, вбитый в стену, вы ведь обязательно подергаете его, проверяя, достаточно ли он прочен, чтобы удержать картину, не так ли? Так и гвоздь имени Бога, вбитый в стену вашего сердца, должен быть проверен на прочность одним или двумя несчастьями.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Человека, постоянно терпящего трудности и невзгоды, как-то спросили:

— Где же твой Бог, в которого ты так веришь? Почему он не помогает тебе?

— Он помогает, но не так, как ты думаешь, — последовал ответ. — Мой Бог желает сделать меня сильнее и, вместо того чтобы менять условия, в которых я нахожусь, даёт мне любовь и терпение, чтобы переносить и преодолевать все те трудности, что выпадают на мою долю.

Когда на вас давит то, что представляется потерей или бедствием, прибегните к Богу. Так вы обретете утешение, мужество и верный взгляд на вещи. Вспомните, каким несчастьям и бедствиям подвергались святые. И они приветствовали их с энтузиазмом, они оставались спокойными в любой беде. Они полностью доверяли своей судьбе, и потому имели полную веру в Бога. Когда несчастья испытывали их решимость, они только смеялись над ними, ибо знали свою скрытую силу, силу Духа внутри себя.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Однажды Кунти, склонившись перед Кришной, попросила Его всегда посылать ей несчастья. Кришна спросил:

- Мать, разве тебе не хватает тех горестей, которые у тебя есть сейчас?

Кунти ответила:

- Кришна, когда мой муж царь Панду был жив, я жила во дворце и была поглощена удовольствиями и роскошью, практически не вспоминая о Тебе. После его смерти нам пришлось вынести множество страданий. И мы всегда помнили о Тебе. Сейчас я поняла ценность трудностей, они помогают никогда не забывать о Тебе.

Нужно приветствовать жизненные проблемы и неприятности, потому что они учат смирению и развивают набожность.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба