О застенчивых рисунках, пиратских пиастрах, соседях-вампирах и о многих других чудесных вещах вы можете прочитать в новом рассказе Игоря Маранина "Пиастры для второклассника". Не забудьте прокомментировать!

Мой снимок под названием "Любовь приходит и уходит..." участвует в конкурсе яндекс-фоток "От сердца к сердцу". Если нравится, то имеющие аккаунт на Яндексе могут проголосовать. Так же, как и за фото Сергея Ерёмина "Сердце в храм":

Меня иногда спрашивают, как могла сложиться судьба мальчика из рассказа "Дневник Алексея Клеверова, ученика 6-б класса 206 средней школы г. Ленинграда" (рассказ в своё время стал лауреатом премии педагогического признания "Добрая лира"): дескать, пацан не из тех, кому просто выжить в современном мире. Ну, у меня было несколько версий продолжения этой истории. Я остановилась на одной из них. Однако, вышло всё равно не то, что хотелось. Совсем не то. Даже не уверена, что рассказ как таковой получился. Так что замечания приветствуются, и даже очень. Попробую как-нибудь при случае его ещё разочек причесать.

Да, фанатам Бромбензола: все стихи в продолжении написаны им специально для этого рассказа. А я что-то совсем с поэзией раздружилась. :(

5 января 2011 г, ср.

Вчера ходил с Ваней на ёлку в Аничков дворец. Взял сына на весь день, но почти не видел его – на представление и аттракционы, к сожалению, взрослых не пускают. Хотел прошмыгнуть по чёрной лестнице, однако там стоят дежурные и отлавливают зайцев. Обидно. Подождал в вестибюле. Ванечка спустился, лучащийся, как солнышко, прижимая к груди подарок. Всю дорогу пытался рассказывать о том, что было на спектакле, а мне приходилось напоминать ему, что на морозе разговаривать нельзя. Заболеет опять ангиной – Светка ни за что не отпустит снова. Чувствовал себя цербером на поводке у крохотного человечка. Привёз, отчитался жене. Бывшей жене. Не привычно это слово каждый раз добавлять. В прихожую соизволил выйти Олег. Ваня к нему радостно бросился, назвал папой. Кольнуло, и больно, между прочим. С Олегом даже здороваться не стал, крикнул Ване: «До встречи, сынок!» - повернулся и ушёл.

читать целиком

Улица Чапыгина. В глубине снимка видна Императорская Николаевская детская больница

Россия, 2002
Режиссёр: Кирилл Серебренников
В главных ролях: Кирилл Пирогов, Алексей Гуськов, Александра Куликова
Жанр: историческая драма, детектив

---

Человек заперт в стенах времени внутри своего поколения, будто в тюрьме. То, что он знает о прошлом, и то, на что надеется в будущем, может руководить его поступками. Но живёт он настоящим. Только иногда случается так, что давно ушедшее прошлое неумолимо вторгается в его жизнь, словно включается машина времени и возникает коридор между эпохами. Вот и героев 12-серийного фильма «Дневник убийцы» сквозняк прошлого пробирает до самых костей.

Действие фильма разворачивается в двух временных пластах: в начале 21 столетия, где главную героиню Полину (Александра Куликова), сотрудницу музея истории революции, сопровождает череда загадочных смертей, и в 1919 году, в период красного террора, посреди которого бывший студент Николай Воинов (Кирилл Пирогов) ведёт свой обжигающе трагический дневник – тот самый, страшный в неприглядной обнажённости документ, что стал причиной роковых событий, произошедших в наше время. Соответственно в фильме и две сюжетных линии: одна – детективная, другая – историческая. И хотя по хронометражу обе линии примерно одинаковы, историческая намного глубже, значительней и интересней.

В небольшом южном городке красные приговаривают к расстрелу каждого десятого из взятых ими в плен людей, счётчиком они выбирают местную блаженную, которая умеет считать лишь до шести. Таким образом, каждый десятый оказывается каждым шестым. А замыкающий шеренгу арестованных 35-ый - Николай Воинов - тоже, за неимением 36-ого, попадает в число тех, кого должны расстрелять. Такая вот странная кровавая нумерология у революции, которая, помнится, не раз упоминалась в литературе (и «Сорок первый» Бориса Лавренёва тут вспоминается прежде всего).

Судьба преподносит Воинову сомнительный подарок, который сродни проклятию – он может остаться в живых, если расстреляет других приговорённых. И свой дневник он начинает словами «Я убийца. Я убил пять человек»… Роковые слова из 1919 года аукнутся в 2003-ом, а пока что Воинов обречённо будет скитаться по земным мытарствам, как по семи кругам ада, чтобы понять, что такое судьба, и станет скрупулёзно записывать результат своих невесёлых размышлений.

Историческая часть и то, что её связывает, с современной (распространяться об этом не буду, ибо спойлерно), символична. Единственное, что хотелось бы заметить – в фильме присутствует недвусмысленный религиозный подтекст: недостойный проклятия Воинов мучительно погружается в бездну совести ради искупления, а столетние комиссары-расстрельщики проживают долгую жизнь, даже не понимая, что прокляты, как Агасфер. А вот связь с современностью порождает некоторую спорность выводов, которые напрашиваются из сюжета: получается, что освободившийся от проклятия Воинов, который так боялся, что сам стал судьбой, на самом деле не освободился от рока, мало того, он, действительно, сам им стал через многие десятки лет.

В исторической линии сюжета эпизодична, но немаловажна сцена с Александром Блоком, которая тоже, думаю, символична. Известно, что Блок сначала служил революции, в 1917 году работал в Чрезвычайной Следственной Комиссии, а спустя всего два года был арестован ЧК, его освободили буквально в два дня, но совесть не давала ему покоя до конца жизни. Он писал в дневнике: «…под игом насилия человеческая совесть умолкает; тогда человек замыкается в старом; чем наглей насилие, тем прочнее замыкается человек в старом. Так случилось с Европой под игом войны, с Россией — ныне». Измученный происходящим вокруг, не имея возможности вырваться из окружающего его кошмара, поэт уничтожил свои записи, отказался от еды и лекарств и умер.

Сценарий детективной части фильма намного слабее. Мне вообще не нравится тенденция нашего кинематографа показывать действительность плоской и вульгарной. Сознательно или нет, но у них это получается, и Серебренников тут не исключение. Рядом с героями прошлого современники выглядят упрощённо, схематично и даже карикатурно. Из-за этого обе части между собой дисгармонируют.

В музыкальном оформлении фильма использована замечательная песня митрополита Иосифа Ростовского «Житейское море».



8, 5 из 11

Вчера сварили бобы вперемешку с какой-то невероятной крупой, получилось неожиданно вкусно. Пока уплетала, подумала, что выражение "остаться на бобах" в том смысле, как его часто понимают - остаться без какой-либо другой еды - не слишком корректно. В конце концов, бобы, конечно, не ананасы, но всё равно они много питательней, полезней и вкуснее, чем ежедневные макароны или бич-пакеты.

У Достоевского в "Идиоте", кстати, тоже упоминается это странное выражение: "Приятнее сидеть с бобами, чем на бобах", - пробормотал генерал. Получается, что "на бобах" не равно "с бобами". Тогда что?

Что могли символизировать бобы, кроме голода? - подумалось мне. Ну, первая возникающая ассоциация - гадание на кофейной гуще, гадание на бобах. Вторая ассоциация - наказание, когда ставили коленями на горох, а может быть, и на бобы. Полезла я проверять обе версии в тырнет.

У первого варианта существует этимологическое подтверждение в виде заверения Ольги Маркиной, кандидата философских (?!! почему не лингвистических?!!) наук. Она утверждает, что в период развития славянской письменности, существовал такой вид гадания: кидали бобы на таблички с надписями. Если попадало на слово "счастье" - всё у человека должно было отныне быть путём. Если на слово "смерть" - ему пора было начинать прощаться с родственниками.

Опять же, бобы использовались для азартных игр. Только я не поняла: на них играли, как на спички? Но если бобы были выигрышем, то почему остаться на них - несёт негативный смысл? Существует предположение, что их использовали, как кости. Но глядя на фасолину, трудно представить её в виде кубика. У вас есть версии?

Ну, а второй вариант, связанный с распространённым в России наказанием, когда ставили на колени до 6 часов на горох (а больно становилось уже через 5 секунд) - не прошёл. Упоминаний о бобах мне не встретилось.

Но попалось любопытное обсуждение на одном форуме, где граждане дружно спорили, хорошо ли, плохо ли, ставить зарвавшихся чад в угол. Разумеется, поборники Великой Любви к Детям и отсутствия наказаний быстренько загнали в угол (извините за каламбур) тех, кто был за наказание углом. Оказалось, что угол - это зверское и совершенно невыносимое испытание для детской психики, а главное, бесполезное.

Поскольку из воспоминаний о собственном детстве у меня сложилось несколько иное впечатление, я решила обновить давно позабытый опыт и поставила себя на 10 минут в угол. В голове моей тут же замельтешило множество умных и замечательных мыслей, которые мне быстренько захотелось записать, но надо было выдержать 10 минут, и все эти гениальные мысли в связи с наличием у меня склероза канули в лету. Но в целом, урок пошёл на пользу. Моё настроение после стояния в углу улучшилось, и я стала себя чувствовать гораздо спокойнее и комфортнее.

Тут мне подумалось, что эксперимент был проведён недостаточно корректно - в конце концов, вчера я не совершила ни одного столь ужасного проступка, за который стоило бы себя наказать зверским и совершенно невыносимым для психики стоянием в углу. Тогда я решила, что надо сделать что-нибудь нехорошее, и после этого добавить ещё 10 минут наказания дополнительно. Но почему-то, когда специально хочешь сделать что-нибудь плохое, ничего такого не удаётся придумать. Тогда я вспомнила всё самое плохое, что делала в жизни, и как мне это потом аукалось, и подумала, что, пожалуй, стояние в углу - это самое позитивное из того, что судьба может предложить человеку на выбор, когда ему надо расплачиваться за собственные прегрешения.

А в детстве, насколько я помню, стояние в углу было вообще очень интересным занятием. Меня ставили носом к книжному стеллажу, как раз напротив томов с педагогической литературой. Я потихоньку вытаскивала книжку и начинала читать. Таким образом одолела несколько томов Макаренко, включая его "Книгу для родителей", из которой почерпнула кучу сведений о том, как неправильно меня воспитывают (уж кто бы учил! сам револьвером на уроках размахивал!). Не знаю, был ли воспитательный эффект от угла, но образования у меня явно прибавилось.

Кстати, одна из дам на форуме утверждала, что детей нужно не в угол ставить, а "сажать в волшебное кресло". Опять же из литературы, почерпнутой во время стояния в углу, во мне отложилось воспоминание об острой зависти, которую я испытывала к юному Володе Ульянову, которого сажали для наказания в кресло и оставляли одного в комнате (несколько часов он был предоставлен самому себе! мог читать... мог мечтать о том, как свергнет власть узурпаторов-взрослых...) Короче, идея с волшебным креслом мне показалась весьма сомнительной и чреватой непредсказуемыми для истории последствиями.

А вас ставили в детстве в угол? Что вы об этом наказании думаете? И, кстати, ваши версии о том, что значит "остаться на бобах"?

Ворота в Петропавловскую крепость


Нева


Чайки

Однажды диакон Кураев сказал, что если бы его и Григория Остера посадили одних в тёмной комнате, они сваяли бы такой хулиганистый замечательный учебник ОПК, что наши дети стали бы намного умнее нас образованнее. Наверное, поэтому органы образования тёмные силы не дали состояться этой знаменательной встрече, и пришлось Кураеву писать учебник одному.

А вот Подосинкину и Остера я бы ни за что в одну комнату не посадила. Во-первых, Подосинкина ужасно красивая остроумная. А если двух ужасно остроумных людей оставить одних, то они начнут распускать друг перед другом перья, считай, для общества пропали. Во-вторых, Остера жалко. Потому что как только Подосинкина видит кого-то, кто, с её точки зрения, недокатехизнутый, она тут же засучивает рукава и принимается за уборку на чужом чердаке за катехизацию. И неважно, кто ей под руку попадётся: православный, протестант, атеист, сатанист - она каждому от души прочистит мозги проведёт цикл воспитательных бесед. Недавно она взялась катехизовать самого антихриста и, кто знает, может, есть шанс... Короче, Подосинкина и без Остера справится. У неё получится вас катехизовать весело и бескровно. Не верите? Тогда вам сюда:

вот, вот, вот, вот, вот и вот.

Надеюсь, параноидальный маньяк Мэйл.Ру не порежет этот пост за 6 ссылок...

Не знаю, кого намеревался изобразить уличный художник. Мне кажется, что это Достоевский. А вам?

Граффити находится на Чкаловском проспекте.

Прогулки      по      Санкт-Петербургу (60) Съезжий дом Спасской части - Пожарная часть (Садовая ул., дом 58 / Большая Подъяческая, дом 26) Архитекторы: В.Морган, А.Лыткин       Годы: 1844-1849, 1892       Восьмигранная кирпичная каланча с тремя смотровыми площадками с металлическими ограждениями возвышается над трёхэтажным угловым зданием, где в 19 веке находился съезжий дом, то есть полицейский участок. Именно здесь язвительный и вкрадчивый Порфирий Петрович допрашивал студента Родиона Раскольникова. В этом же доме находился адресный стол Управления Петербургского градоначальника и столичной полиции. Получается, что именно тут Разумихин узнал адрес Раскольникова: "Видишь, Родя, тут без тебя целая история произошла. Когда ты таким мошенническим образом удрал от меня и квартиры не сказал, меня вдруг такое зло взяло, что я положил тебя разыскать и казнить. В тот же день и приступил. Уж я ходил, ходил, расспрашивал, расспрашивал! Эту-то, теперешнюю квартиру я забыл; впрочем, я ее никогда и не помнил, потому что не знал... Рассердился да и пошел, была не была, на другой день в адресный стол, и представь себе: в две минуты тебя мне разыскали. Ты там записан." Начиная с 1782 года город, насчитывающий более 4000 дворов, подразделялся на части (200-700 дворов в каждой) во главе с частным приставом. Канцелярия частного пристава называлась частью, или съежим домом. Части делились на кварталы (по 50-100 дворов). Полицейский надзор осуществлялся в каждом квартале квартальным надзирателем и его помощником – квартальным поручиком. Каланча имеет высоту 46 метров. Она считалась одной из высотных доминант Санкт-Петербурга и отмечена как находящаяся на 59 градусе 56 минутах и 0,0 секунды широты и 0,0 градуса 0,0 минуты и 52,9 секунды долготы по Пулковскому меридиану. На каланче постоянно дежурили дозорные. Но в начале ХХ века эти дежурства прекратились, так как в центре появились многоэтажные дома, загораживающие обзор. Но один из пожарных - Петрович, как его называют в народе, с 2003 года остался навечно дозорным... В случае пожара на мачте каланчи вывешивались чёрные шары, число их указывало, в какой части города пожар. Ночью вместо шаров вывешивали фонари. Существовала особая схема для обозначения районов. Вот как это выглядело (кликабельно): Когда в центральных районах дежурство на каланчах было отменено, на окраинах оно оставалось по-прежнему. В народе бытовало выражение: «Будешь ночевать под шарами». Это означало: заберут в полицейскую часть за появление в пьяном виде или за непристойное поведение на улице, а то и просто за неучтивый ответ городовому. Использованные материалы: Съезжий дом Спасской части Чёрные шары

Геннадий Рябов:

...для всех созвездий и для всех времён,
где водится души и тела связка,
не отменён классический канон:
завязка, кульминация, развязка.

Необходимость быть среди людей –
кому приправа, а кому отрава.
Но тащится по жизни лицедей,
даря себя налево и направо.

Счастливчикам достанется сполна
других согреть и самому согреться.
Вот тут и обрывается струна,
благодаря которой бьется сердце.

Как ни кривляйся, пьеса коротка,
а каждый лишний миг имеет цену.
И режиссера твердая рука
уводит исполнителя со сцены.

Финита ля комедия. Пора.
Зал рукоплещет, требуя артиста.
Но эта специфичная игра –
превыше и овации, и свиста.

Она не повторяется на бис.
Лишь мы в тиши осиротевших комнат
надеемся: актер из-за кулис –
жалеет нас, и любит нас, и помнит...

блог автора

В середине 90-х, записывая сына в великолепную детскую библиотеку Аничкова дворца, я обратила внимание на то, что целая полка одного из стеллажей заставлена новенькими, только что из типографии, одинаковыми томами. Не знаю, может быть, их было 15 или 20 - я не считала. Один из них я взяла - не столько для сына, которому было в ту пору 6 лет, сколько для себя. Это была последняя книга всем известного автора "Республики ШКИД" и "Честного слова" Леонида Пантелеева. Называлась она "Верую!" Через 3 или 4 года мне захотелось перечитать эту повесть, и я снова пришла во дворцовую библиотеку, подошла к стеллажу, где она стояла, но все полки были забиты другой литературой. На мой вопрос, куда подевался том Пантелеева, библиотекарь сообщила, что их все до одного зачитали. Просто не осталось. Тех, кто это сделал, я могу понять. Книга в некотором роде уникальная и для Пантелеева, и для всей советской литературы. С той поры, заходя в книжные магазины, я приглядываюсь к стеллажам с автобиографической литературой, но этой книги, хотя она выходила несколько раз, и в светских, и в церковных издательствах мне обнаружить не удалось. Есть два усечённых варианта в сети, но всё-таки это не совсем то. Так что если вдруг кто знает, где она лежит целиком, тому я буду весьма признательна, если он этот источник укажет.

Автобиографическая повесть "Верую!", насколько мне известно, не была издана при жизни автора, скончавшегося в 1987 году, хотя писал он её задолго до этого, ещё в 70-ые, заведомо в стол. Почему в стол - понятно, никто подобную литературу в 70-80-ые издать не решился бы. Но автор посчитал необходимым оставить свидетельство о себе (и не только о себе) как о христианине. Кто его знает, быть может, он предвидел те времена, когда Достоевского будут "записывать" в атеисты, а Галича - в человеконенавистники. Хотя, конечно, едва ли. Я думаю, что скорее всего, он искал единомышленников среди будущих возможных читателей - он много раз писал в этой книге о том, как важно было для него чувство того, что рядом свои, те, кто может понять. Даниил Хармс, Александр Введенский, Иосиф Шварц, Вера Панова, Самуил Маршак - все они так или иначе, в большей или меньшей степени, сообщили ему о своей вере.

Вера Федоровна молча слушала, потом слегка повернула голову и сказала:
— Есть, товарищи, только одна книга, которую нам следует часто читать. Это — Священное писание.

Да, все-таки дружба была. В знак этой дружбы мы поменялись как-то с Даниилом Ивановичем — по его предложению — молитвенниками. Не знаю, какая участь постигла мою, очень старую, старообрядческую книгу. Его, то есть перешедший ко мне, молитвослов пережил разорение блокадных лет, войну, Москву — и до сих пор стоит у меня в шкафу на заветной полке.
— Каким вы представляете Бога? — спросил меня однажды Даниил Иванович. — Стариком Саваофом, каким Его изображают под куполами церквей? С бородой?
— В детстве — да, представлял таким.
— А я и сейчас именно таким. Краснолицего с белой пушистой бородой.

Софью Михайловну оставила обычная ее собранность и сдержанность, когда она с рыданиями упала в столовой на тахту, забилась в истерике и стала кричать:
— Все кончено! Мы погибли! Завтра нас всех арестуют!..
Вместо того, чтобы успокаивать жену, Самуил Яковлевич увел меня к себе в кабинет, прикрыл дверь и сказал:
— Молись!

Книга "Верую!" - это исповедь, зачастую нелицеприятная по отношению к самому себе. Один рассказ о беззакониях, которые автор творил в период своего безверия, в годы ШКИДы, заставляет перевернуться душу. Но также это и рассказ - о том, как люди верили в дореволюционной России и что им пришлось претерпеть после неё. Один из самых страшных фрагментов - о блокаде. Пантелеев 4 месяца жил в блокадном Ленинграде без прописки и карточек. Выжил он только чудом, благодаря тем добрым людям, которых ему послал, как он был убеждён Бог. Впрочем, и расстрела избежать ему удалось чудом - если можно назвать чудом милосердие и бесстрашие того "который не стрелял". Вот небольшой отрывок о блокаде:

В камере стояла тишина. Я заметил, что даже [арестованные] бабы с Мальцевского рывка, которые до сих пор без умолку тараторили, притихли и с уважением смотрели на меня: по сравнению со мной, они была мелкими сошками – ведь ни одной из них расстрелом не угрожали.
– А ведь плохо ваше дело, товарищ Пантелеев, – сказал мой караульный. – Могут ведь и в самом деле кокнуть.
– А что же я могу сделать?
Он сидел, потирая лоб ладонью.
– А мы вот как поступим, – сказал он наконец. – Вызовите дежурного по отделению и заявите ему, будто у вас дома оставлена топящаяся печь.
– Ну и что? Между прочим, у меня и в самом деле топится печка.
– Тем лучше. Короче говоря, действуйте, как я сказал.
Он сам пошёл и привёл дежурного.
– У арестованного есть заявление, – сказал он. Я повторил то, что он мне подсказал: мол, у меня в квартире топится печка, в квартире никого нет и может возникнуть пожар.
– Я не располагаю людьми – гонять по таким пустякам, – сказал дежурный.
– А ведь обязаны, – сказал мой милиционер.
– Обязаны, верно, – сказал дежурный.
– Давайте я схожу с арестованным.
– Далёко?
Я назвал адрес.
– Ну, идите.
– А ну, давай пошли, – строго и даже грубо приказал мне мой конвоир.
На улице я его спросил:
– А почему вы пошли не один, а со мной?
– Потому что существует Конституция. Неприкосновенность жилища. Без вас войти в вашу квартиру никто не может.
Я сказал ему, что он не похож на милиционера.
Оказалось, что он носит милицейскую форму всего третий день. Он бывший офицер из запасных. И бывший учитель географии. Его, как и многих других офицеров, отозвали с фронта – для пополнения кадров ленинградской милиции.
Я шёл медленно. Он останавливался, ждал. На углу улиц Маяковского и Некрасова остановился уже сам и сказал:
– Идите.
– Куда?
– Куда хотите.
– Позвольте! А как же вы?
– Ничего. Как-нибудь. Отверчусь.
Вообще-то, мне следовало стать перед этим человеком на колени. Но я только крепко-крепко сжал его руку».
Человек спас мне жизнь. А я даже имени его не знаю. Не знаю, кого поминать в своих молитвах. Так и молился и молюсь до сих пор:
– Спаси и сохрани того, кто помог мне бежать...

Читать далее...

Германия, 1974
Режиссёр: Вим Вендерс
Сценарий: Вейт Фон Ферстенберг, Вим Вендерс
В главных ролях: Рюдигер Фоглер, Йелла Роттландер
Жанр: драма

---

Атмосферное кино, спокойное, без изысков: черно-белое, практически без сюжета – стиль роуд-мови. Герои едут вдвоём по стране, ничего особенного с ними не происходит, ни намёка на экстрим, обычные разговоры, и для них самих ничего важного в этом нет, едва ли девятилетняя девочка Алиса вспомнит через несколько лет о своём невольном спутнике, но что-то неуловимо меняется на протяжении картины, одаряя зрителя спокойствием и тихой радостью живого проникновения в мир героев.

31-летний журналист и фотолюбитель Филипп Винтер (Рюдигер Фоглер) – не то чтобы шалопай... внешность у него неказистая, смахивает чем-то на хиппующего Пьера Ришара, и поведение странное, и весь он больше воздушный, чем земной, нет, скорее, не шалопай - творческая личность в период очередного кризиса. Мать встретившейся в аэропорту Алисы попросит его присмотреть за девочкой во время её отсутствия, но сама не вернётся. И Филипп с Алисой путешествуют по Голландии в поисках семьи девочки.

Между ними практически нет точек соприкосновения. Это два совершенно различных человека, две вселенных, которые неожиданно оказались рядом и с осторожным любопытством присматриваются друг к другу. Ситуация не столь уж продолжительного знакомства Филиппа и Алисы напоминает историю Маленького принца и розы. Незаметное приручение, нежность, невесть откуда наплывающее чувство ответственности.

Очень добрый фильм 70-х, притягивающий своей непосредственной чистотой, незатейливой красотой и ненавязчивой мудростью.

Кино не для всех, но самое то для тех, кто любит шедевры вроде «Беспечного ездока».

10 из 11

Все Татьяны, Тани, Татьянчики, Танюши, Татьянищи, Танечки - вас всех с праздником! Самый красивый цветок, снятый на питерском газоне - это для вас! Будьте счастливы. Всем вам любви и добра! Это - ваш день.

В юности все, наверное, хотят чего-то, что люди зрелые воспринимают как головную боль. Мне, к примеру, хотелось стать известным писателем. Шансы для этого были. Не знаю уж, насколько приличные, но были, однако, пришлось совершить выбор между литературой и семьёй. Сейчас есть возможность писать, иногда публиковаться, и уж что было невероятно во времена моей молодости - иметь читателей в сети. Даже лауреатом одной из премий стать угораздило - приятно, школьники писали по моим рассказам сочинения... Таким образом, можно сказать, что появилась возможность реализовать себя. Не наверстать упущенное, но хоть что-то... И я думаю теперь, что слава Богу, чаша сия миновала, ведь всеобщая грамотность + толерантность = каждая кухарка имеет право плюнуть в писателя. А классиков, известных писателей и поэтов становится просто жалко. Они не представляли себе такой вещи, как интернет и того, кто будет их читать и критиковать, пороча на весь мир...

Помните у Уитмена: "Женщины проходят, молодые и старые. Молодые красивые. А старые ещё красивее". Когда снимаешь жизнь улицы, много снимков с людьми оказываются невыразительными, неинтересными, тусклыми. Со стариками - почти никогда. Старики могут вовсе не казаться беззащитными или трогательными, но лицо каждого из них - это целый мир со своей тайной.

США, 1997
Режиссёр: Ли Тамахори
Сценарий: Дэвид Мэмет
В главных ролях: Энтони Хопкинс, Алек Болдуин
Жанр: драма, триллер, приключения
Слоган: «Что, если ваш злейший враг, будет вашим единственным шансом выжить?»

---

«На грани» - фильм необычный. За кажущейся простотой он скрывает значительную глубину. За приключенческим сюжетом – христианское мировоззрение. По стилю он напоминает, да нет, не напоминает, не то слово… Ощущение – что окунаешься в мир «Бродяг Севера» Джеймса Оливера Кервуда. Тем более, что действие происходит в тех же краях (Аляска), вокруг горы, лес, снег, а одним из полноценных персонажей (третий по степени важности) является медведь гризли, и его кличка – Барт – вполне заслуженно (мишка сыграл великолепно) присутствует в титрах картины.

Сюжет прост, почти примитивен. Старик-миллиардер, которого зовут Чарльз Морс (Энтони Хопкинс) выбирается с молодой женой (Эль Макферсон), которая работает фотомоделью, её фотографом Бобом (Алек Болдуин) и съёмочной группой в дикие места Аляски. Чарльз – миллиардер по нашим представлениям необычный. Это человек не только умный, но и чрезвычайно начитанный, эрудированный, обладающий фотографической памятью, но при этом он добр и мудр, а ещё как-то старомодно интеллигентен.

---

-Это символ индейцев кри. На одной стороне пантера, на другой – её жертва. Кролик сидит. Не боится. Курит трубку. Традиционный мотив.
- А почему не боится?
- Потому что он умнее пантеры.

---

Чем дальше, тем больше Чарльз будет раскрываться перед нами, как человек. Только с первых кадров для зрителя будет загадкой странная заторможенность Чарльза, его печальный, словно обугленный изнутри, взгляд, как будто перед зрителем не успешный бизнесмен, а загнанный в западню зверь. К финалу мы поймём, в чём причина этой молчаливой печали, и тем острее, больнее прозвучат последние слова, сказанные героем в фильме, хотя слова эти - ложь, первые слова неправды, произнесённые Чарльзом за время картины.

По ходу сюжета Чарльз (кролик с трубкой) и Боб (пантера) окажутся один на один с природой, с холодом, со страшным людоедом-гризли, в дебрях Аляскинских лесов. Сразу станет ясно, что Боб ненавидит Чарльза, причин тому немало, но все они – головная боль самого Боба. Зло съедает его изнутри, Чарльз не давал ему повода для ненависти. Однако, чтобы выжить, противники должны помогать друг другу (теория игр в действии?) и стараться не совершать ошибок. Боб молод и силён, но у Чарльза больше шансов выжить в одиночку, так как он знает, как выжить в дикой природе и обладает замечательным свойством – умеет применять теорию на практике.

---

- Я читал одну книгу. Там сказано, что в дебрях часто умирают от стыда.
- Что?
- Да, умирают от стыда. Что я наделал? Как это случилось? А потом просто садятся и умирают. И ничего не делают, чтобы спасти свою жизнь.

---

Героям предстоит пройти испытание не только на ум, храбрость, выносливость, но и на стыд. Это испытание станет главным, и в нём заключена главная мысль фильма, о которой я говорить сейчас не хочу, так как иначе придётся раскрыть важные детали сюжета, о которых не смотревшим, пожалуй, лучше не знать.

Великолепные северные пейзажи, прекрасный саундтрек, умный сценарий, реалистичный (хотя в сценах с медведем неправдоподобный) сюжет, мощный драйв, яркие герои, по-настоящему страшный, просто ужасный, медведь-гризли, преследующий Чарльза и Боба – всё это делает фильм не просто интересным, но приближает его к лучшим образцам приключенческого жанра.

Энтони Хопкинса мне не приходилось прежде видеть в столь серьёзных и глубоких ролях, и скажу – я не ожидала, что он настолько филигранно справится с этим образом. Он меня просто потряс. Опять же не могу не сказать хвалебных слов в адрес Алекса Болдуина – до просмотра этого фильма он мной воспринимался как актёр среднего пошиба, красивое лицо для сериалов и больше ничего, но здесь он мастерски сыграл сложную натуру - человека отнюдь неглупого, амбициозного, эгоистичного, коварного, но в некоторые моменты в нём просыпается что-то, что вызывает к нему определённую симпатию. До Чарльза ему – как до неба, но к чести Алекса Болдуина как актёра, его Боб не выглядит рядом с персонажем Хопкинса примитивной амёбой. Он почти равный ему противник.

Смотреть обязательно, фильм прекрасный.

10 из 11

Снято в период Рождества-Крещения 2010. В этом году столько снега за всю зиму не насыпало...

У диакона Андрея Кураева народ бурно обсуждает статью епископа Евтихия. Тема, вокруг которой разгорелся спор: добро ли купаться в крещенской проруби али это язычество и блуд.

Ну, а я вам представлю рассказ "Чудеса" отца Александра (Дьяченко). Рассказ опубликован в книге "Плачущий ангел" (Никея, М., 2011)

Связующая ниточка рассказа – Крещенская вода.
Про этого кошака я никому никогда не рассказывал, чтобы не сочли сказочником.
И это действительно сродни сказкам, но ведь и сказки возникали не на пустом месте.

Старушку эту не очень хорошо знал, вроде ничего такого ("из бездны") за нею не было.
Лет 15 назад при ней неожиданно застрелился муж сестры, но это другое.
Единственно, – в храм она не ходила никогда, хотя и жила рядом...

Иерей Александр Дьяченко


Рождество и Крещенье Господне, словно специально даны нам для соприкосновения с чудесами. Здесь и святочные гадания, и ряженые, и в прорубь мы окунаемся всей страной, порой даже в тридцатиградусные морозы. С чего бы такая массовость? Да сказки нам хочется, чудес ждем, и чем старше человек, тем эта тяга сильнее.

Вспомните многочисленные рассказы о паломничестве на Святую Гору Афон. Начитаются про разные проделки бесовские – и в путь. Приедут, и давай всего бояться, любой шорох за духовный вызов принимают. Услышат, как мышка скребется, и дрожат, словно малые дети: «Ой, боюсь! Боюсь!». За другим, видимо, на Афон и ездить неинтересно, "экшн" нужен, адреналин. Без приключений скучно...

Мой-то, оказывается, бесноватый! Жизнь с ним прожила, - и даже не подозревала!

Так и у нас. Приходит бабушка с полиэтиленовым баллоном из-под газировки, литра на полтора.
– За крещенской водичкой, – говорит, – пришла.
– Так ты же брала совсем недавно. Неужели уже все выпили?
– Да нет, – интригующе улыбается старушка. – На духовную борьбу все ушло. Дедушка–то мой, оказывается, бесноватый! Всю жизнь с ним прожила, и даже не подозревала.
Дедушка её – добрый человек и великий труженик, до последних сил скотину держал. Всякий раз из поселка варево хрюшке возил, потом на курочек перешел, – тяжело уже было. Как совсем ослабел, так уж только ходил – собачку подкармливал у себя на даче, и в конце концов слег – возраст. Когда мы встречались с ним где-нибудь, – всегда, помню, остановимся, поговорим. А потом, к великому сожалению, моего знакомца обезножило (отказали ноги).

Приходит его бабушка в праздник домой с крещенской водой и давай по квартире ходить – кропить. "Дай-ка, думает, окроплю я и деда, – как он, интересно, отреагирует? Вон, по телевизору все про бесноватых показывают, как они от освященной воды орут".

А дедушка в это время мирно дремал на кровати, не ожидая от своей супруги никаких терактов. За что и поплатился: бабушка, подкравшись, окатила беднягу ледяной крещенской водой.

Потом она рассказывала мне:
– И такое беснование с дедом началось! И руками замахал, сам ругается всячески, и в меня все чем-то кинуть хочет. Пришлось на него все полтора литра и вылить. Вот пришла за новой...

Представил себе эту картинку и умоляю старушку:
– Мать, – говорю, – Христом Богом прошу, оставь деда в покое! Если кто из вас двоих и бесноватый, – то явно не он.

Бабушку-то я отругал, а ведь ее рассказ обличил меня в одном не очень благовидном поступке, или, если можно сказать, в озорстве, в результате которого, я неожиданно соприкоснулся с чудом.

читать целиком

Еду в метро. С кем-то заговариваю. Кто-то толкается. Всё как всегда. Но не оставляет ощущение некой ирреальности, иллюзорности происходящего, однако, что не так - не возьму в толк. А затем начинают происходить странные вещи: на одной станции обычная кафельная стенка превратилась в мозаично-витражную, на станции "Невский проспект" появились гигантские, под самый свод мраморные статуи. Вот старушка просит милостыню - вроде, ничего особенного. Но она просит не на хлеб насущный, а на макияж. Я хочу позвонить домой, но мобильный отвечает, что он принадлежит какому-то Александру и номер заблокирован, пока я не введу код, а код я не знаю. И что за Александр - разумеется, тоже. И тут я понимаю, что попала в какой-то чужой мир, очень похожий на наш, но не наш. Красивее, богаче, но он чужой. И мне страсть как хочется вернуться назад. А для этого, как я понимаю, мне надо найти того, с кого этот переход начался. Может быть, Александр? Или тот, с кем я заговаривала? Или когда меня толкнули? Но я и лиц-то не помню их никого, а как их в такой толпе найти и на какой именно станции? А самое неприятное, что я знаю, что если удастся перейти обратно в свой мир, то этот мир исчезнет, перестанет существовать, а я в нём даже не успела осмотреться. Но всё-таки хочется к себе... И тут из сна меня выдёргивает звонок Брома, который вопрошает, не хочу ли я посмотреть фильм про застрявших во времени попаданцев... Надёжно так выдёргивает. Но я так до конца и не уверена, куда именно. :)

Это только моя безудержная фантазия вызывает антропофагские ассоциации?

Оказывается "Шерлок" - староанглийское имя. Означает "блондинко"...

- ... В древности Индия и Китай составляли одно государство - Индокитай, которое называлось Монголией ... потому что в Индокитае правили Великие Монголы, которые по всей стране рассылали своих конфуциев ... Конфуции - это специальные чиновники, они учили народ искусству управления ... Столицей Великих Монголов был город Далай-Лама, там было министерство главного конфуция ... Эти Великие Монголы из Индии завоевали татар, а потом пошли войной на Русь и устроили татаро-монгольское иго ...

- Император Диалектиан придумал новую государственную религию - диалектику ...
- Посмотрите в программу. Так как звали этого императора?
- (Читает.) ... Ди ... о ... кле ... тиан .... А! Всё понял! Диаклетику!


- Население Рима делилось на патрициев и плебеев. Патриции - это те, кто имели отцов, плебеи - все остальные ...
- Но, по-моему, отцы бывают у всех ...
- Нет, я не об этом ... Патриции - это те, у кого были известны законные отцы, плебеи - те, кто не знал своих отцов ... Плебеев было больше ...

- Если вор украл больше, чем у него требовали, то потерпевший признавался невиновным ...


- ... После смерти Ивана Грозного на престол взошла Опричнина ...
- А как она могла взойти на престол?
- Ну как же она не могла ... она же была законной наследницей ... любимая жена Ивана Грозного ... правила, пока их сын был слабоумным ...


- ... Колумб открыл Соединённые Штаты Америки, назвал их Индией и стал их первым президентом ...


- Британская империя ... Это ... Ну, Британия была для своих колоний метрополитеном ...
- Чем?
- Ну ... митрополитом ...
- Кем?
- Я же сказал, кем ...

целиком здесь

США, 1993
Режиссёр: Джозеф Рубин
Сценарий: Иэн МакЮэн
В главных ролях: Маколей Калкин, Элайджа Вуд
Жанр: драма, триллер

---

Получилось так, что «Хорошего сына» (иногда встречается название «Добрый сынок») я в очередной раз посмотрела сразу после «Белой ленты». Когда эти два фильма идут один за другим, «Хороший сын» не так впечатляет, всё-таки «Белая лента» - самый что ни на есть артхаус, а «Хороший сын» - отличная, но попса. Несоизмеримы уровни, и жанры не совпадают, и даже говорится в фильмах о совершенно разных вещах, но в обоих случаях центральная тема, нечасто поднимаемая в кино – детская жестокость. Если «Белая лента» анатомирует суть фашизма, то «Хороший сын» - это детский триллер для взрослых, рассказ о единичной патологической личности, садисте, прикрывшемся благообразной личиной.

У мальчика Марка (Элайджа Вуд) умирает мать, и отец (Дэвид Морс), чтобы поправить дела, вынужден на некоторое время оставить сына на попечении родных – Уоллеса (Дэниэл Хью Келли) и Сьюзен (Венди Крюсон) Эвансов. В семье тёти двое детей: старший брат Генри (Маколей Калкин), ровесник Марка, и его восьмилетняя сестрёнка Конни (Куинн Калкин). Сначала мальчики начинают дружить, хрупкому интеллигентному Марку импонирует брутальность Генри – ведь с новым другом его ждут отчаянные приключения. Только приключения эти очень недобрые. Всё дальше и дальше увлекает Генри двоюродного брата на путь зла, пока не наступает отрезвляющий момент, и тогда Марк понимает, что для жестокости Генри нет границ, его игры, основанные на насилии, будут становиться всё более патологичными, и способны привести окружающих только к одному – смерти. Марк не может найти поддержку у взрослых, так как овечья шкура благопристойности прочно вросла поверх волчьей сущности Генри, и никто не способен увидеть в широко распахнутых невинных глазах милого ребёнка коварного и изощрённого садиста. Между мальчиками завязывается смертельная борьба, в ареал которой оказываются захвачены окружающие, ведь Генри нравится мучить Марка, демонстрируя ему свою способность не просто манипулировать окружающими, но незаметно для них самих ставить их жизнь под угрозу.

В фильме много сцен, которые заставят зрителя изрядно понервничать за героев. Режиссёр (Джозеф Рубин) не даст расслабиться. Мало того, что по сценарию не все эпизоды закончатся благополучно, так ведь на каждом шагу встретятся обманки – ситуации, в которых зритель, в отличие от персонажей, заранее видит угрозу. И почти всегда зритель окажется на несколько секунд впереди Марка, угадывая, какую очередную мерзость придумал Генри.

Роль Генри - лучшая из тех, что я видела у Маколея Калкина. Его маленький злодей – чудовище, живущее в пучине зла, и образ этот создан на удивление убедительно и глубоко. У Элайджи Вуда персонаж гораздо более простой и привлекательный, сродни хоббиту Фродо.

Сценарий хорош, за исключением пары сентиментальных сцен, где Марк, уже достаточно большой паренёк, наивно убеждает себя и окружающих, что его умершая мама воплотилась в Сьюзен. Как-то недостоверно это выглядит, но к чести сценариста (Иэн МакЮэн), он не злоупотребляет детскими слезами, их в фильме немного.

Фильм – напряжённый, психологичный, обманчиво простой, он безусловно стоит того, чтобы его посмотрели.

9 из 11

Не совсем так, чтобы наводнение, но вполне ощутимо. В октябре снято, а то всё спрашивают - почему у вас лето круглый год? А это я просто зимой почти не выхожу. Выкладываю старое. Это всё Каменный остров.

Идёшь-бредёшь по городу и натыкаешься тут-сям на обрывки рельсов. Это напоминание о том, что ещё 30 лет назад Петербург занимал первое место в мире по протяжённости трамвайных путей. Даже в книгу рекордов Гиннеса попал в связи с этим. Общая их протяжённость составляла где-то 700 км. Сейчас, конечно, намного меньше - число маршрутов сокращается, а пути демонтируются.



Так ещё недавно выглядел асфальт у метро "Чкаловская". Называется "Ехали-ехали и приехали". Наверное, это хорошо. Помню, мне надо было добираться до работы на трамвае, и просто невероятно тупо я себя чувствовала, когда три дня подряд глядя начальству прямо в глаза, с чистой совестью заявляла, что да, опять опоздала из-за поломки трамвая. Если встал один, то встают и все, идущие за ним следом. А ты, как дурак, выбросив деньги на проезд, должен тащиться остаток пути пешком. Да, ломаются они часто... Но всё равно город без них уже не представить. Да и заменить часто нечем.



Сейчас за окном минус три. Температура опустилась-таки ниже нуля. Быть может, даже ударят морозы. Но вряд ли можно представить, что в нынешние зимы можно пустить по реке зимние трамваи. А ведь к моменту открытия регулярного движения электрического трамвая в 1907 году, более 10 лет успешно эксплуатировалась система ледового трамвая, функционировавшая в зимнее время на Неве.

Надо будет весной пост сваять на эту тему, когда снег сойдет. Если интересно, то напомните, напишу.

А это вообще был первый снимок, сделанный новый фотиком. Проверяла, как работает зум. Похоже, в первый день он чётче, чем во все последующие увеличивал.

Дом на Загородном. Кажется, там живут привидения...



Зима. Листва не облетела.



Голодные игры

А тем временем, Снегурочка-Оттик возвратилась домой. Не понравилась коту-старожилу. Что с него взять, со старого кастрата? А я уж даже не знаю: огорчаться или радоваться. С одной стороны, любимица, с другой - опять их восемь.

Собор иконы Владимирской Божией Матери


Оставаясь одиноким в гуще жизни



Просто лужа

Снимки прошлогодние, сделаны ещё 10 декабря, по дороге на митинг.

Племя собралось вокруг костра: ближе к огню, конечно, мужчины, чуть в отдалении женщины и дети. Все были радостно возбуждены, кто-то плясал, кто-то восторженно восклицал «Хей-хо-хо!», кто-то смеялся. Шаман равномерно постукивал в бубен. Скоро они все успокоятся, рассядутся у огня и наедятся досыта мяса. Потому что сегодня праздник. Сегодня каждый получит столько, сколько сможет съесть. А вот запас будет делить старейшина – его нужно растянуть на всю зиму.

Варргх отделился от пёстрого круга сородичей и подошёл к скале. Трое охотников в пещере усердно свежевали тушу медведя. Эту пещеру, куда зверь завалился спать на зиму, племени пришлось искать полный лунный круг. Теперь здесь будут жить люди. До весны, пока племя вновь не соберётся в леса. И мясо до той поры будет под рукой. Варргх погладил сведённый от голода живот и прислушался к тому, что происходит внутри пещеры.

Хотя медведь был убит, пещера продолжала разговаривать голосом прошлого хозяина: «Гурх-гурх-гурх!» И в животе у Варргха тоже гулко заухало, загудело. Ещё бы, Варргх был очень голоден. Из пещеры неторопливо вышел первый охотник с большим шмотом мяса, вздёрнутым на копьё. Варргх улыбнулся и бегом помчался назад к племени, которое, завидев долгожданную трапезу, разразилось ещё большим числом приветственных радостных возгласов, визгов и воплей.

Когда все наелись, то расходиться не спешили. Потекли разговоры. Сначала, разумеется, обсудили то, что волновало всё племя – появление на небосклоне новой звезды. Одни говорили, что это добрый знак, другие утверждали, что новая звезда несёт гибель миру. Никто не заметил, как от разговоров о звезде перешли к обсуждению того, как жилось при Серхе, прошлом старейшине. Одни считали, что он был много лучше нынешнего: при Серхе у племени всегда было мясо, и пещеры с медведями не приходилось искать помногу дней. Другие же думали, что хоть нынешний старейшина и мягковат, и даже, может быть, слаб – ведь позволяет же обсуждать самого себя после зимнего пира, попробовал бы кто при Серхе о нём что недоброе сказать – но зато сейчас не выгоняют людей из племени за мелкие провинности, не уводят в дебри стариков и больных детей, не отдают их злым духам леса. Разговор о старейшинах перерос в яростный спор, замелькали кулаки, и вот у кого-то по лицу уже полилась первая кровь. Хорошо, что новый старейшина запретил людям драться ножами и копьями. Многих бы не досчитались после таких споров. Варргху нравился новый старейшина. А Серха он побаивался. Тот пригрозил Варргху, что если он не перестанет слишком много думать, то пожалеет об этом. И Варргх знал, что это не пустая угроза. Поэтому он был рад, когда Серх утонул в реке. Варргх любил думать.

А потом дурачок Мих ляпнул, что соседнее племя не такое уж и плохое. На него, конечно, зашикали. Соседи были людоедами, прошлой зимой они выкрали из племени четырёх человек и съели их. Варргх вдруг подумал, что если бы охотники не нашли пещеру с медведем, то кое-кто согласился бы с Михом, хотя ни для кого не было секретом, что Мих непроходимо глуп. И всё же, и всё же… Сытый желудок меняет мысли человека. Это Варргх хорошо усвоил с детских лет.

читать целиком

Швеция, Франция, Германия, 1982
Режиссёр: Ингмар Бергман
В главных ролях: Бертил Гуве, Пернилла Альвин, Эва Фрёлинг

---

Однажды, в новогоднюю ночь (мне было тогда лет 12), я почувствовала, что любимый праздник перестал быть волшебным, загадочным и волнительным. Я хорошо помню этот миг – очень хотелось всё вернуть, чтобы было, как прежде, но я выросла, и это прекрасное чувство, увы, ушло навсегда. И осталась по нему светлая и добрая ностальгия, и надежда, что, может быть, когда-нибудь оно вернётся. Я снимаю шляпу перед Игмаром Бергманом. Он сделал невозможное. Показанное им через призму детского восприятия Рождество создало ту самую атмосферу радости, на которую не глядишь со стороны, а переживаешь сам. Смотришь в экран и тихо млеешь от счастья. Это потрясающе, и адекватно описать невозможно, в этот фильм нужно окунуться и пережить всё самому.

Фильм длинный, он идёт три часа (а телевизионная версия и все пять), и всё происходящее мы видим глазами Александра – подростка, мироощущение которого находится на самой грани – между детством и юностью. И эта грань передана режиссёром очень тонко, проникновенно и мудро. Многое в фильме происходит не на глазах у детей, но создаёт атмосферу, в которой они живут.

Этот фильм затрагивает очень важные аспекты жизни человека: любовь и ненависть, жизнь и смерть, радость и печаль, дух и материя, прощение и грех, реальность и мечта. А где-то в глубине он о непростом и совершенно неоднозначном человеческом бытии, о мире реальности, в которой значительное и в то же время неуловимое место занимает мистика, волшебство. Этот мир живой, яркий, он такой настоящий, но не успеешь оглянуться, и он уже проскальзывает мимо и стекает в инобытие.

Можно, конечно, сказать, что эта картина о том, как двое детей оказываются вырванными из счастливой жизни в мир беды и страдания, но это неправда. Здесь вообще не суть важно – о чём картина. Здесь важно – то, что происходит с самим зрителем во время просмотра – некая трансформация сознания благодаря всплеску эмпатии.

Наверное, это лучший фильм, который мне довелось видеть.

Его обязательно стоит посмотреть. И я даже не знаю, какую оценку поставить. У меня для шедевров – 11 баллов. А тут ставь то ли 16, то ли 17, это вне каких-либо рейтингов. Просто потрясающе сделано.

Йоргх пропадал долго, целую вечность – две больших луны и ещё столько дней, сколько пальцев на руке. Сорха устала ждать своего мужчину, но кто сказал, что ждать должно быть легко? Первые дни она ходила по следам Йоргха к границе их земель, тоскливо обнюхивала землю и метки на деревьях. Запах становился всё слабей и слабей, пока вовсе не исчез. А затем не стало и следов – выпал снег, припорошил землю и Йоргх остался только в голове Сорхи. Йоргх говорил, что под черепом у людей есть пещера, в которую духи леса складывают всё, что человек видел, слышал, трогал и нюхал в своей жизни. Он даже пещерную песню написал, которую тянул громким хриплым голосом, когда луна становилась большой.

* Сыт я, и женщина рядом,
И греет пещеру пламя,
Но зверь изнутри
По ночам меня рвет когтями.

И видятся тропы лесные мне,
Где я ни разу не был.
Пещера в моей голове
Стала размером с небо.

Очень много хранится в пещере под черепом. Поэтому так трудно найти в ней то, что нужно, когда хочется вспомнить. Сорха хочет увидеть лицо Йоргха, а оно прячется в темноте, и огонь его не освещает, видно только серое тусклое пятно. А дедушку Хо Сорха почти совсем не помнит. Если бы он не был такой чудной, то и вовсе забыла бы о том, что он когда-то жил. Йоргх чем-то похож на дедушку Хо. Он не такой, как все, он видит лесные тропы, где ни разу не был. Они его тянут, влекут к себе. И он уходит. А Сорха остаётся с детьми ждать, когда Йоргх наполнит пещеру в своей голове новыми запахами и картинками, о которых он потом без конца рассказывает по ночам, не давая Сорхе заснуть.

Так долго Йоргх ни разу не отсутствовал. Другая женщина давно бы ушла со своей территории искать нового мужчину, но Сорха не собиралась уходить. Она не знала, что будет делать, если Йоргх не вернётся к весне, но когда думала об этом, то у неё тоскливо гудело в животе и ныло в груди. Наверное, в теле человека, как и в голове, есть какие-то пещеры, но Йоргх о них никогда не рассказывал.

Он вернулся на рассвете, когда Сорха кормила детей мясом убитого барана. Несколько дней до этого малыши голодали. Но накануне Сорха подстерегла зверя на границе своей территории, погналась за ним и даже не заметила, как перебежала черту, за которой располагалось угодье их соседа Хоркуса. Раньше бы она ни за что на такое не осмелилась. А вчера она догнала барана, схватила его и отнесла в пещеру. Теперь они могли и без Йоргха спокойно прожить большую луну.

Но Йоргх пришёл. Он пришёл и принёс терпкий тревожный запах дыма, хвои, пота и мускуса. Сначала Сорха обрадовалась появлению Йоргха. Но у её мужчины был очень обеспокоенный и измождённый вид. Сбивчиво, широко размахивая руками, Йоргх начал ей рассказывать о маленьких розовых человечках, которые поймали его в двух днях пути от их территории.

- Они пришли на землю людей! – возбуждённо кричал Йоргх, пугая своими воплями хнычащих детей. – Они хотят занять нашу территорию!

Сорха недоверчиво качала головой. Дедушка Хо тоже рассказывал о маленьких розовых человечках. Сорха тогда была маленькой. Но её мать утверждала, что это сказки, что никаких маленьких розовых человечков не существует. Она считала, что в голове дедушки Хо завёлся буйный дух леса. Неужели этот дух выбрался из земли, куда закопали после смерти дедушку Хо, и вселился теперь в Йоргха?

Йоргх говорил, что надо собрать всё племя. Вместе они могли бы придумать, как не пустить маленьких розовых человечков на землю людей. Он сходил к Хоркусу и двум другим соседям, но они все посмеялись над Йоргхом.

К вечеру буйный дух, вселившийся в мужчину Сорхи немного успокоился. Йоргх перестал кричать и стал совершенно безразличен к тому, что происходит. Он даже не захотел лечь к Сорхе. Он сидел посреди пещеры и ножом скоблил ровную палку. Сорха стала задавать ему вопросы, он отвечал сперва сдержанно, словно нехотя. Но после разговорился. Он рассказал, что маленькие розовые человечки живут в шкурах зверей, но на их собственной шкуре совсем нет шерсти, только немного волос растёт на голове. Человечки голые, как лягушки. И они почти не ходят ногами. Ездят в больших вонючих рычащих пещерах. В одну такую пещеру они посадили Йоргха. Нет, они бы не поймали его, но у них есть черные палки из холодного дерева, из которых вылетает огонь. Они держали Йоргха взаперти целую большую луну, мучили его, делали с ним что-то непонятное, засунули ему под кожу какую-то штуку и теперь рука у него сильно чешется. Однажды Йоргх сумел их обхитрить, вырвался, растерзал в клочки несколько маленьких розовых человечков, когда они были без своих чёрных холодных палок. Но другие идут за ним, он это знает. Они вернутся, чтобы опять его забрать. Он должен сделать себе ровную круглую палку, может быть, она тоже будет плеваться огнём. Йоргх бормотал всё более невнятно, а после заснул.

Утром он проснулся бодрый и весёлый. Он знал, что он должен сделать. Он пошёл к границе своей территории и помочился на каждое дерево. Пусть маленькие розовые человечки знают, кто здесь хозяин. Это его земля. Его и Сорхи, и их маленьких детей.

1 января 2012 г.

* Стих Игоря Маранина

© Copyright: Оксана Аболина, 2012
Свидетельство о публикации №21201010319

2012-ым нас пужали изрядно. Больше всего постарались индейцы майя - они пообещали на этот год очень большой кирдык (свой местный они, к слову сказать, прозевали). И многие в это поверили. Писатели стали ваять на эту тему книжки, киношники - снимать фильмы. А страшный и ужасный Ларс фон Триер ошеломил народ своей "Меланхолией", создавшей у зрителя острое чувство незащищённости своего родного мира. Для полного счастья программисты пообещали в 2012 выпустить мою любимую игру "Fallout" в режиме online (кто в теме, тот поймёт), жаль, мой комп скорее всего не потянет её. А ещё учёные к концу года пообещали запустить на полную мощь большой адронный коллайдер, после чего его планируется в 2013 году отключить для ремонта (если будет что отключать, конечно). А для тех отважных, кого всё это не пужает, политики придумали самую ужасную страшилку - президентские выборы. И не только в России, но и во Франции, Америке, Египте и ещё много где... В общем, столько всего, что прямо брррр, волей-неволей задумаешься, а не стоило ли 2012 вообще отменить, а перейти сразу из 2011 в 2013, от греха подальше... Но мы-то к чему только на этом свете не привыкли. Переживём. И предсказания пунктуальных майя, у которых всё по графику, даже конец света, и фантазии гениального фон Триера, и Хранилище 13 в Fallout, и БАК, и даже выборы. В первый раз всё это, что ли? А вот назло им всем сделаем этот год самым лучшим, самым интересным, самым творческим. Только бы здоровья нам всем хватило. И любви. Потому что, пока любовь не оскудела в людях, можно всё пережить.

Вторая ночная фотовылазка. Что-то странное по ночам снимается...

Вот ещё два ракурса железобетонной конструкции к загадке в предыдущем посте. То, что конструкция представляет собой навес, догадались почти все. А вот более точный ответ - что это экспонат выставки - озвучили только Plan B и Светлая.

Навес этот - один из немногих раритетов, сохранившихся после Международной строительно-художественной выставки 1908 года, которая сыграла значительную роль в истории русской архитектуры. Выставка знакомила посетителей с целым рядом новейших изобретений и усовершенствований во всех областях строительной промышленности и послужила импульсом к ее дальнейшему развитию

Инициатором проведения выставки стало Общество гражданских инженеров. Её задумали организовать ещё в 1904 году, собирались провести в Михайловском манеже в 1906 году, однако, из-за революционных событий 1905 года перенесли на 1908 год.

Выставка располагалась на обеих сторонах Большой Невки: на Каменном острове и в Новой Деревне. Между обоими берегами курсировал паром. Более 300 фирм из разных стран приняли в ней участие, для выставки было построено более 80 временных сооружений, выдержанных в Петровском стиле. Их и называли Петровским городком. Посетило городок более 100.000 человек.

Главным архитектором выставки был гражданский инженер А.Алексеев, за художественное оформление отвечал А.Бенуа. Во время работы выставки здесь регулярно проходили концерты симфонического оркестра под управлением А.Глазунова.

В этом блоге Вы можете увидеть, как выглядели павильоны выставки, из которых до нашего времени сохранился лишь один.

Самый большой интерес выставки вызвали изделия из нового строительного материала - железобетона. Одним из них и был построенный товариществом "Железобетон" рефюж инженера Генриха Гиршсона. Кстати, это же товарищество представило необычное для своего материала изделие - железобетонную лодку.

Использованные материалы:
ж-л Архитектура. Строительство. Дизайн