Вдруг – это неожиданно, внезапно, без предупреждения. Так действует Бог. «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились» Деян. 2:2. Вдруг происходит чудо или вдруг, мы получаем долгожданный ответ. Вдруг явится знамение Сына Человеческого на небе, и Господь заберёт Свою церковь.
Но это вдруг может быть и печальным для нас. «Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба» 1 Фес. 5:3. Вдруг, появилась кисть руки человеческой, и на стене написала приговор Валтасару, царю Вавилонскому. Вдруг, происходит не просто так, это зависит от того, что делаем мы.
Дух Святой, в день Пятидесятницы, сошёл не на всех, а только на тех, кто ожидал сошествия Духа Святого, по слову Иисуса. «И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня» Деян. 1:4. Нужно быть исполнителем слова, а не только слушателем, чтобы вдруг, которое обязательно произойдёт, было хорошим для нас.

Человеческое сердце, в порядке предпочтения, может вместить многих и многое. «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» Мтф. 6:21. Самой большой ценностью для нас, должен быть Бог. Нет ничего вечного под солнцем, поэтому растворяться полностью можно только в нетленном.
Любить ближнего и заботиться о земном по Писанию, но без фанатизма, не в ущерб Богу. «… время уже коротко так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие» 1 Кор. 7:29-30. Видимое временно, а невидимое вечно.
Господь считает своими тех, кто помышляет о горнем, а не только о земном. Их сила в том, что они стремятся «… к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом…» Евр. 11:16. Настоящая свобода, это стать выше всего земного, а это возможно только через познание Бога. «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» 1 Кор. 15:19.

Смерть, неприятное слово, но она неизбежна. Что стоит за чертой смерти всегда волновало человечество. Воскресший Христос, явился Иоану и заявил: «… не бойся; Я есть Первый и Последний, и живой; и был мертв, и вот, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» Откр. 1:17-18. Обладать ключами, это иметь власть над адом и смертью.
Когда умер Самуил, а царь Саул не мог получить ответ от Бога, он обратился за помощью к волшебнице. Она смогла вывести из преисподних мест земли пророка Самуила.
«Какой он видом? - спросил у нее Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицом на землю и поклонился» 1 Цар. 28:14.
Самуил был недоволен тем, что сделала эта волшебница. «И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел?» 1 Цар. 28:15. Но тем не менее, Самуил напомнил Саулу, что говорил ему еще при жизни, предрек поражение в войне и смерть царю и его сыновьям. «… завтра ты и сыны твои будете со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян» 1 Цар. 28:19.
Действия Саула и волшебницы были мерзостью в глазах Божьих. По закону Моисея у народа Божьего не должны были находится оккультисты. «… прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это…» Втор. 18:10-12.
Нарушение этой заповеди стало одной из причин преждевременной и бесславной смерти Саула. Возникает вопрос, как волшебница, служитель сатаны, могла сделать это. Причина в том, что до победы Христа, дьявол имел немалую власть над царством умерших.
Сейчас мы живём в другое время. Иисус пришел, «… чтобы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола» Евр. 2:14. Имевший державу смерти, сатана,
побеждён и лишён своей силы и власти. Сегодня, ключи ада и смерти, полностью принадлежат нашему Господу Иисусу Христу.

Далеко не всегда, большинство делает правильный выбор. «Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды» Исх. 23:2. Ярким, библейским примером заблуждающегося большинства, был золотой телец. Божий народ, большинством голосов, убедил Аарона сделать им идола, что очень не понравилось Богу и привело к печальным последствиям.
Любой человек на земле имеет право, в определенной степени, распоряжаться своей жизнью, а рожденный свыше, получил еще и власть быть дитем Божьим. «А тем, которые приняли Его верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» Иоан. 1:12. Власть – это законное право распоряжаться своей жизнью и персональная ответственность за свой выбор. Каждый, даже неверующий, обязательно будет отвечать перед Богом. «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» Евр. 9:27. Страх Господень, есть начало мудрости. Чтобы не пойти за большинством на зло, в первую очередь нужно знать истину, а она у Бога. «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» Иоан. 17:17.

Между упавшим человеком и отпавшим большая разница. Упавший, может покаяться, и Господь восстановит его. «Ибо семь раз упадет праведник, и встанет…» Пр. 24:16. Отпавший от Христа, теряет свой шанс навсегда. «Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и сделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпавших, опять обновлять покаянием…» Евр. 6:4-6.
Упавший – это верующий человек совершивший грех. «Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.» Рим. 14:4. Отпавший – это верующий человек, отрёкшийся от Господа и разорвавший завет с Богом. «а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» Мтф. 10:33. Оставшись без Христа, человек остаётся без Спасителя и поэтому спасение становиться невозможным.
Любой, познавший истину и отказавшийся от завета с Богом, произвольно грешит. «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня…» Евр. 10:28-27. Произвольно, в контексте этого послания , обозначает человека не имеющего обязательств перед Богом. «[Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?» Евр. 10:28-29.
Поэтому совершивший грех может покаяться и получить прощение. «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира.» 1 Иоан. 2:1-2. Отпавший от Бога остаётся без жертвы за грех и должен понести справедливое воздаяние за все свои дела. Спасение без Спасителя, жертвы за грех, невозможно. «…без пролития крови не бывает прощения» Евр. 9:22.

Чтобы сохранить свое спасение, нам необходимо следовать за Христом, Он наш Пастырь. Для этого нужно свою жизнь согласовывать с учением Христовым. «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» 1 Тим. 4:16. Человека, который охотно слушает учение Божье, но не примеряет его к своей жизни и не старается исполнить, Господь называет безрассудным. «А всякий, кто слушает
сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке» Мтф. 7:26.
Апостол Иаков призывает нас быть исполнителями слова, а не только слушателями, которые обманывают самих себя. «Будьте же исполнители слова, а не слушатели только,
обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он» Иак. 1:22-24.

После победы над пророками Ваала, Илья, получив угрозу от Иезавели, лежал под можжевеловым кустом прося смерти. «А сам отошел в пустыню на день пути и, придя,
сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих» 3 Цар. 19:3. Человек Божий – это тоже человек.
Илья лег и заснул под этим кустом. Явился Ангел Господень, и коснувшись пророка, повелел подкрепиться, отдохнуть и идти до горы Божией Хорива. И было слово: «…выйди и
стань на горе пред лицом Господним, и вот, Господь пройдет» 3 Цар. 19:11. Будет сильный ветер, но не в ветре Господь, после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь, после землетрясения огонь, но не в огне Господь. «… после огня веяние тихого ветра, и там Господь» 3 Цар. 19:12.
Бог в тихом веянии ветра. Одним из признаков Царства Божьего внутри нас, есть мир во Святом Духе. Мудрость, сходящая свыше, мирна. Для народа Божьего остается субботство, а это не день, а внутреннее состояние, покой. «Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» Евр. 4:10.
Чтобы достичь такого состояния, необходимо иметь веру и полностью положиться на Бога. «… всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» Фил. 4:6-7. Мир Божий, покой, тихое веяние ветра, являются ярким признаком Божьего присутствия в нашей жизни.

Всемогущий Бог, осуществляет задуманное через людей. «Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» 1 Кор. 4:1-2. Служитель Божий – это домостроитель Его тайн. Чтобы исполнились намерения Господа, необходимо, чтобы человек оставался верным Богу, верным своему призванию.

ВЕЛИКАЯ СКОРБЬ: что это такое, когда начнется, что будет с церковью и какими событиями будет сопровождаться? Смотрите видео до конца, чтобы получить ответы на эти вопросы.

В студии христианского телеканала Небеса ТВ7 — https://www.nebesatv7.com/

В первом послании к Фессалоникийцам, апостол Павел говорит о последних днях. «ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба,
подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» 1 Фес. 5:2-3. Стоит обратить внимание, что внезапная пагуба постигнет их, а не нас. «Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать» 1 Фес. 5:4. Иисус, говоря о последнем времени, рассказал о признаках, предшествующих Его приходу во второй раз. Войны, природные катаклизмы и эпидемии, ненависть народов за имя Христа, проповедь евангелия во свидетельство всем народам. Все эти признаки растянуты во времени и их невозможно отнести к определенной дате. Но один из признаков произойдет в конкретный день. Это мерзость запустения, стоящая на святом месте, предсказанная пророком Даниилом.
«Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего» Мтф. 24:15-17. Когда это произойдет, именно в этот день, срочным образом, находящимся в Иудее нужно будет бежать в горы. Мерзость запустения – это осквернение Иерусалимского храма. На крыле храма будет мерзость запустения. «…и на крыле святилища будет мерзость запустения…» Дан. 9:27.

Иисус, однажды, сделал очень сильное и отрезвляющее заявление. «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» Мтф. 7:21-23.
Причиной такого отношения Христа к этим людям было то, что они не исполняли волю Небесного Отца. Христианин, это не только тот, кто верит в Иисуса, но и тот, кто следует
за Христом. Понятно, что идеальных нет, но важно стремиться к совершенству и не останавливаться на этом пути. Истинное покаяние – это решение следовать за Господом, и оно всегда имеет плод, виден результат.
Пророчества, чудеса и знамения не являются показателем духовности. Бог ожидает от нас плодов, которые проявляются в нашем характере и поступках. Это можно выразить двумя заповедями, любовь к Богу и любовь к ближнему. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» Иоан. 13:35.
Кто не любит, тот Бога не знает.

В священном писании мы много раз встречаем город под названием Вавилон. История этого города начинается после великого потопа. «И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню]. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» Быт. 11:8-9.
После этого события город получил свое название и известность. Вавилон располагался в земле Сеннаар, что соответствует территории современного Ирака. В начале Вавилон был частью царства Нимрода. В последствии Вавилон был столицей мировой империи, в котором находилось одно из семи чудес античного мира, знаменитые висячие сады Семирамиды. Даже Александр Македонский, был настолько восхищен Вавилоном, что решил сделать его столицей своего огромного государства. В настоящее время. остались только остатки когда-то великого города.
Сегодня интерес к Вавилону вызван пророчеством из книги Откровения. «И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» Откр. 18:2-4.
Есть много разных толкований этого пророчества, но однозначно речь идет о великом городе.
«Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями»
Откр. 17:18. В назначенное время Вавилон, великая блудница, должен быть покинут народом Божьим. Так как сегодня нет, того древнего великого города, нужно понимать, что в книге Откровение, Вавилоном духовно называется другой город. Наиболее подходящим под библейские пророчества подходит современный Иерусалим. «И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят» Откр. 11:7-8.

Христианин – это человек, сердце и упование которого устремлено далеко за пределы земной жизни. «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей» 1 Кор. 15:19. Невозможно быть настоящим верующим человеком, не помышляя о небесном царстве. «… но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» Евр. 11:16.
Апостол Павел, был способен преодолевать многие трудности и лишения, потому что знал, что приготовил ему Бог. «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» 1 Кор. 2:9. Однажды, он даже был в раю на третьем небе, и слышал там слова неизречённые. Опыт в познания Бога и духовного мира, полностью преображает жизнь человека и наделяет духовной силой.

«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. Всё делайте без ропота и сомнения» Фил. 2:12-14.

Проповедь "Не медлит Господь". Юрий Стогниенко.

Уже во времена апостолов, появились люди, говорящие: «… где обетование пришествия Его…» 2 Пет. 3:4. Эти люди, не понимая и не представляя, как действуют Божьи обещания, поставили под сомнение Божье слово. «Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» 2 Пет. 3:9. Когда Господь, по нашему мнению, медлит, на то есть свои причины.
Многие Божьи обетования даются тем, кто победил. Каждое послание к семи церквям, в книге Откровение, содержит обетование для победителей. Все обетования Божьи, получат только победители. «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» Откр. 21:7. Чтобы войти в землю, обещанную Богом, избранный народ должен был победить в войне. Сегодня, мы воюем не против крови и плоти, но путь к Божьим обетованиям, проходит через духовное сражение и победу в нём.
Духовная война – это борьба с собственной плотью, нашим «я» и сражение с духовными силами тьмы. «Итак, покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит от вас» Иак. 4:7. Без терпения и веры, победить невозможно. «Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования» Евр. 6:12. Каждый, побеждающий в духовной войне, становится совершенно другим человеком. Именно такие люди, наследуют обетования Божьи.

Христианские проповеди в Стокгольме | Купи у Бога | Юрий Стогниенко | Церковь "Слово Веры", Стокгольм | смотреть проповедь от 04.11.2018

Откровение 3:8 "Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть"

Тысячелетнее Царство Иисуса Христа на Земле | Проповедь христианская
Воскресшие в первом воскресении, будут царствовать с Христом тысячу лет. «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» Откр. 20:6.
Церковь Христова будет забрана с земли и произойдёт встреча с Господом на воздухе. «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» 1 Фес. 4:16-17. После восхищения, церковь всегда будет с Господом.
Второе пришествие Христа на землю будет вместе с восхищённой церковью. «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» Кол. 3:4. После второго пришествия, Господь совершит суд в долине Иосафата. «Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили» Иоиль 3:2.
Иисус, стопы Которого станут на горе Елеонской, отделит овец от козлов. «…и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов» Мтф. 25:32. Те, которые послужили народу, избранному Богом, войдут в тысячелетнее царство, а те, которые отказали в помощи, пойдут в погибель.
В тысячелетнем царстве будет Церковь, правящая с Христом, избранный Богом народ и язычники. Дьявол лишится возможности влиять на людей, живущих на земле в то время. Изменится природа и на земле будет благоденствие. «Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь» Ис. 65:25.
В конце тысячелетнего царства, сатана будет освобождён на короткое время и обольстит языческие народы. «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской» Откр. 20:7. Обольщённые народы, пойдут на брань против стана святых и Иерусалима. Огонь с неба остановит их безумие, после чего будет окончательный суд великого белого престола.

Прежде всего, сотворённого Богом, было Слово. «В начале было Слово, и
Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез
Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть»
Иоан. 1:1-3. Словом, был и есть Иисус Христос. Около двух тысяч лет назад,
Слово стало плотью, Христос воплотился. «И Слово стало плотью, и
обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его,
славу, как Единородного от Отца» Иоан. 1:14.
Всё, что окружает нас, сотворено словом. И всё, что творит человек, тоже
начинается с идеи, со слова. Важно иметь слово от Бога, чтобы совершаемое
нами было угодно Ему. Необходимо услышать, принять и сохранить
услышанное свыше, чтобы задуманное Богом могло осуществиться через
нас. Наши сердца должны быть благодатной почвой, в которой посеянное
Небесным Отцом семя, принесёт плод в 100, 60 и 30 крат.

В первый год царя Дария, пророк Даниил, изучая священное писание, сообразил, что «…семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима» Дан. 9:2. В посте и молитве, он обратился к Богу, исповедуя свои грехи и грехи народа. Явился Гавриил и сказал, что в начале моления вышло слово: «Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых» Дан. 9:24.
Семьдесят седьмин – это период в 490 лет, который определен для народа Божьего. Начинается отсчет этих седьмин с того времени, как «… выйдет повеление о восстановлении Иерусалима…» Дан. 9:25. В качестве начала отсчета 70 седьмин предлагались различные моменты истории: Указ царя Кира, 539 год до Р. Х. (Езд. 1:1-4), Указ царя Дария, 519 год до Р. Х. (Езд. 5:3-7), Указ Артаксеркса Ездре, 457 год до Р. Х. (Езд. 7:11-16). Но все эти указы говорят, прежде всего, о восстановлении храма, а не Иерусалима.Читать далее...

Проповедь Юрия Стогниенко в церкви "Слово веры" в Стокгольме 09.08.2020

Наверное нет христиан, которых бы не заинтересовала притча о мудрых и неразумных девах. Эта притча о том, чему будет подобно царство Божье перед возвращением нашего Господа. "Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.» Мтф. 25:1
Все 10 дев будут иметь веру и выйдут на встречу жениху. Но задержка жениха станет причиной всеобщего усыпления. «И как жених замедлил, то задремали все и уснули» Мтф. 25:5. Когда же раздался в полночь крик: «вот, жених идет, выходите на встречу ему», все десять дев, поправив свои светильники, вышли навстречу ему. Светильники у неразумных начали гаснуть. Причиной этому стало отсутствие масла. Без масла поддерживать огонь было невозможно. Имеющие масло названы мудрыми, а не имеющие неразумными.
В притче о двух основаниях, на которых человек строит свою жизнь, Христос дал четкое определение тому, что значит быть мудрым или неразумным в Его глазах. Господь считает мудрым и благоразумным того, кто живёт по воле Божьей. «…кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному» Мтф. 7:24. Всякий же, кто знает угодное Богу, но не исполняет – человек безразссудный, неразумный. «А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному» Мтф. 7:26.
Как мы можем узнать, что мы в истине и не только слушаем, читаем и изучаем слово Божье, но так же и исполняем Его повеления. «И вот по чему узнаем, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; ибо если сердце наше осуждает нас, то насколько более Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все. Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу» 1 Иоан. 3:19-21. Сердце, возрождённый человеческий дух, является светильником Господним внутри нас.
Показателем того, что сердце не осуждает нас, есть наличие дерзновения к Богу. Дерзновение – это смелое, решительное устремление. Одно из проявлений дерзновения к Богу, уверенная молитва, которая исходит от чистого сердца. «и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним» 1 Иоан. 3:22. Знание слова Божьего делает нас образованными, а послушание сильными. «…упражняй себя в благочестии» 1 Тим. 4:7, призывает апостол Павел. Благочестие – это исполнение Божьего слова на практике. Именно благочестие делает нас сильными и дерзновенными к Богу.
Если говорить об этом образами из притчи о 10-ти девах, то получится следующее. Послушание Богу, благочестие - это цена, которая позволяет приобрести масло, а дерзновение – это огонь в светильнике. Мало благочестия, мало масла. Немного послушания, столько же будет и масла в светильнике. Послушание и благочестие – это плод, а не дар. Поэтому только посвятивший свое время и силы Богу, станет счастливым обладателем этого плода, разумной девой имеющей масло для поддержания огня в своем светильнике.