Духовное восприятие зависит от чистоты сердца. То, что мы видим, и то, как мы на это смотрим, коренится в почве нашего внутреннего мира мыслей. Если мы хотим четко и ясно увидеть Царство Божье, то мы должны знать: без чистого сердца это невозможно.

Откровение у престола Божьего

В книге Откровения описано диво: «… посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади … вокруг и внутри» (Откровение 4:6,8). Мы не будем здесь детально рассматривать этих существ, так как не это является нашей целью. Наша цель – иметь такую чистоту сердца, которая возможна только от жизни в постоянном осознании Бога. Мы ищем такого открытого видения, которое проявляется у Его престола.

Хотя эти «животные» могут олицетворять многое, одно совершенно ясно: Иоанн видел не то, что может присниться в кошмарном сне, – шестикрылые чудовища с десятками глаз, покрывающими их тела. То, что видел Иоанн, являлось символом более глубокой истины. Множество «очей» олицетворяют открытое, всестороннее видение, что является результатом нахождения в Божьем присутствии.

Да будет известно: там, где Господь, там и Его престол. Если у тебя была встреча с Господом, то это произошло потому, что твой дух находился у Его престола. Когда ты был духовно возрожден, ты получил рождение свыше (Иоанна 3:3). В этот самый момент через действие Духа Святого твой дух был «посажен» со Христом на Его небесном престоле (Ефесянам 2:6). Где находится Божье присутствие, там и Его трон, там и открытое видение.

Эти «животные» символизируют такую жизнь, которую обретает человек, живущий в Божьем присутствии. В Нем наши глаза могут мыслить: они видят и различают, видят и понимают. Ум Христов сплавляется с нашим видением, открывая то, что было невозможно увидеть из-за узости нашего восприятия: мы начинаем видеть «спереди и сзади». К тому же наше видение исходит из средины престола. Мы видим не только отдаленные духовные реальности, но и близки настолько, что проникаем в глубины Самого Бога (1 Коринфянам 2:10).

В то же время наше видение также дает нам «глаза внутри», такие глаза, которые видят мотивы, руководящие нами. Это внутренние глаза, которые охраняют нас от греха. Чем больше открывается наше видение, тем величественнее открывается для нас Бог в Своей святости. Мельчайший грех в нашей жизни становится значимым, и это побуждает нас к тому, чтобы жить перед Ним в чистоте. «Четыре животных» у престола Божьего непрестанно говорят: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель» (Откровение 4:8). Днем и ночью Бог свят. Когда наши духовные глаза открыты, мы только и можем говорить: «Свят, свят, свят».
Читать далее...

«Покой» по-еврейски звучит как «нуах» и среди прочего означает «отдыхать, оставаться, находиться в тишине».

Это слово также указывает на «полное окружение и проникновение». Именно так Елисей был «пропитан» духом Илии, когда дух Илии «почил» на Елисее. Таким же образом мудрость «почивает в сердце того, у кого есть разумение». Бог не ищет такого места, где бы Он попросту мог вместе с человеком успокоиться от Своих трудов. Бог ищет взаимоотношений, при которых Он смог бы «полностью окружить и пропитать» каждую сферу нашей жизни, где Он будет обитать, пребывать всегда и находиться в тишине внутри нас.

Когда мы пребываем в Божьем покое, мы находимся в единстве с Иисусом точно так же, как Он Сам
находился в единстве со Своим Отцом (Иоанна 10:14,15). Все мысли Иисуса были «полностью
окружены и пропитаны» присутствием Божьим. Он делал только то, что видел и слышал у Отца.
Иисус провозгласил: «… Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Иоанна 14:10). Это и есть покой, потому что Иисус творит Божьи дела через нас! Он обещал нам: i>. Как глупо мы поступаем, полагая, что можем творить чудеса, любить своих врагов или делать что-либо еще, если Христос не сделает это через нас!

Как христиане, мы, как правило, мыслим по-разному о последних временах. Одни считают, что вознесение может произойти в любой момент; другие видят, что Церковь пройдет через некоторые, если не все, скорби. Другие же верят, что, когда бы ни произошло вознесение, они будут готовы.

Библия сама фокусируется на мрачных и предвещающих события последних времен. Я не хочу преуменьшать это внимание, потому что оно реально. Однако, в Божьем календаре есть нечто большее, чем восхищение, или скорбь. Я верю, что будет крещение светом для тех, кто действительно следует за Христом.

Свидетельства присутствия Христа

Рассмотрим следующее: Непосредственно перед Преображением Иисус сказал Своим ученикам нечто удивительное. Он сказал: «…Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, доколе не увидят Царствия Божия, когда оно придет в силе» (Марка 9:1). Иисус прямо сказал, что некоторые из Его учеников первого века увидят «Царство Божье, когда оно придет в силе».

Иисус говорил не о восхищении, и, даже, не об излиянии Святого Духа в день Пятидесятницы. Он говорил о Преображении. Действительно, все четыре Евангелия рассказывают нам, что примерно через неделю Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна на высокую гору, где «преобразился перед ними» (Марка 9:2).

То, что Иисус открыл ученикам на горе Преображения, было картиной проявления Божьей славы в Церкви и Его Царства в конце времен. Иисус действительно показал некоторым из Своих учеников, Петру, Иакову и Иоанну, как будет выглядеть Царство Божье, «когда оно придет в силе» (Марка 9:1).
Читать далее...

«И когда Он приблизился, Он увидел город и плакал о нем». (Луки 19:41)

Если бы Иисус пришел сегодня и увидел разделения и отсутствие молитвы в Его Церкви, Его глаза наполнили бы слезы, как когда-то Он плакал над Иерусалимом. Я и сейчас верю, что руки Господа простираются с любовью к Церкви в наших городах. Зная, что мы не можем победить в общегородской войне как изолированные, отдельные собрания, Христос жаждет объединить нас.

Единство в возрожденной Церкви — это не случайное отражение в сердце Христа. Он сказал: «Как часто Я хотел собрать Моих детей вместе, как наседка собирает своих цыплят под свои крылья, и вы не хотели этого!» (Луки 13:34)

Пожалуйста, услышьте сострадание в сердце Господа. Он взмолился: «Как часто я хотел собрать вместе Своих детей». Снова, и снова, Он призывал нас смириться и в совместной молитве позволить Ему исцелить нашу землю. Но Он сказал: «И вы не захотели!»
Читать далее...

Возможно, ни в какое другое время в истории дух Иезавели не имел такого доступа к миру. Этот безнравственный дух поставил своей целью развратить целые поколения.Сам Иисус предостерегал нас от терпимости к влиянию этого духа. На самом деле Он обещал: «Побеждающему дам власть над народами» в веке грядущем (Откровение 2:26).

Дух Иезавели ненавидит покаяние. Больше всего она боится, что собрание начнет оплакивать свои грехи. Хотя этот дух может интеллектуально поддерживать истинные доктрины, сердце человека отвергнет объятия истинного покаяния.

Иезавель ненавидит смирение. Иисус учил, что величие Царства измеряется детской честностью сердца, а не тем, кем мы кажемся другим. Истинное сердце служителя стремится подчиняться другим, ибо духовность измеряется кротостью, а не контролем.
Читать далее...

Мы живём в беспрецедентные времена. За последнее столетие исполнилось больше Писаний, чем за любой аналогичный период со времен Христа. Действительно, огромное множество людей всё ещё слышат о Христе и рождаются свыше в Царстве Божьем, и это будет продолжаться не ослабевая до физического возвращения Христа.

Тем не менее, я часто слышу, как христиане беспокоятся о мировых условиях. Это почти так же, как если бы, даже будучи верующими, мы были полностью поглощены негативными проблемами нашей жизни. Возлюбленные, мы не должны терять нашу перспективу: Бог и время на нашей стороне! Действительно, многие, читающие эти слова сегодня, однажды увидят на земле исполнение Писания: “Преклонится всякое колено... и всякий язык исповедует, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца” (Филиппийцам 2:10-11). Все — мусульмане, индуисты, атеисты, наркоторговцы, мировые лидеры — все поклонятся и признают Иисуса Господом!

Прямо сейчас процесс преклонения колен и исповедания Иисуса Господом на языках происходит во всём мире феноменальными темпами. Эта информация должна наполнить каждого христианина радостью. Но помните, что наша радость исходит от Господа, а Его радость больше всего исходит от того, что Он видит, как грешники каются и обретают спасение. Итак, давайте извлечём урок из слов, сказанных Иисусом Своим ученикам: “Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве" (Иоанна 4:35).
Читать далее...

«И мы знаем, что любящим Бога, тем, кто призван согласно Его замыслу, все содействует ко благу». (Римлянам 8:28)

Еще до того, как я пришел ко Христу, фраза «все работает во благо» была знакомым механизмом выживания, который использовали как верующие, так и неверующие. Тем не менее, эта духовная истина на самом деле не для всех обещание. Я имею в виду, что в жизни есть много ужасных вещей, которые не работают во благо. Например, миллионы умирают, не приняв Христа, которые не пойдут на Небеса. Другие томятся в продолжительной агонии, страдая от неизлечимых болезней, физических травм или войны. А как насчет абортов, торговли людьми и наркомании? Что-нибудь из этого «всегда содействует»?
Читать далее...

Идёт война, очень древняя война, между духом Илии и духом Иезавели. В этой извечной битве Илия представляет интересы небес - призыв к покаянию и возвращению к Богу. Иезавель представляет собой уникальное княжество, цель которого состоит в том, чтобы препятствовать глубокой работе Бога в церкви.

Чтобы понять конфликт между духом Илии и духом Иезавели, мы должны понять этих двух противников так, как они представлены в Писании. Каждый из них является духовным антиподом другого. Илия смелый - Иезавель бесстыдна. Илия безжалостен ли по отношению ко злу - Иезавель порочна по отношению к праведности. Илия говорит о путях и словах Божьих - Иезавель полна колдовства и слов обмана. Война между Илией и Иезавелью продолжается и сегодня. Главные воины - пророки обоих врагов; к победителю идёт душа нации.
Читать далее...

Конечно, период, предшествующий возвращению Христа, будет трудным и опасным. Писание предупреждает, что голос Божий потрясёт всё сущее: сущее на небесах и сущее на земле. Всё, что может быть поколеблено, будет поколеблено, а затем удалено (см. Евреям 12:26-27).

Однако в Божьем календаре есть нечто большее, чем увеличивающиеся суды и Восхищение. Между сегодняшним днём и Вторым Пришествием также произойдёт значительное, хотя и частичное, восстановление Царства Божьего на земле (см. Даниила 2:44; Матфея 24:14; Матфея 13). А духовно зрелые люди будут служить авангардом Его возвращения. Прежде чем Господь прославится на земле, Он будет прославлен в церкви (см. Исаия 60:1-3; Ефесянам 5:27). Действительно, достижение Христоподобной зрелости в тех, кто следует за Господом, не будет простой побочной строкой в списке событий последнего времени; это будет значительным исполнением.
Читать далее...

Очень важно, чтобы мы поняли, что Иисус не осуждал грешников. Он осуждал лицемеров. Лицемер – это человек, который оправдывает свой собственный грех, тогда как осуждает грехи других людей. Это не просто двуличный человек, так как только самые лучшие из нас во всех случаях действуют на сто процентов принципиально. Поэтому лицемер — это тот, кто отказывается признавать, что он временами двуличен, и – ему приходится притворяться, что он праведен, в то время как у него не получается так жить.

Действительно, лицемер не видит своего лицемерия, так как не может распознать недостатки в
самом себе. И только в редких случаях он действительно разбирается с проблемами в своем сердце.

Так как он не ищет милости, у него нет милости, чтобы дать ее другим людям. Так как он всегда находится под Божьим судом, то и сам он постоянно судит других.

Мы не можем оставаться лицемерами и в то же время искать святости. Поэтому первым шагом на пути к освящению должно быть признание того, что мы не настолько святы, как любим это
показать. Этот первый шаг называется смирение.

Френсис Френджипейн
июнь 2016 г.

"Я дам вам новое сердце и дух новый вложу в вас; и я удалю сердце каменное из плоти вашей, и дам вам сердце плотяное" (Иез. 36:26).

У Бога есть новое сердце для нас, не обидчивое, но "плотяное" сердце. Возлюбленные, имея не обидчивое-плотяное сердце - это богатство, это не мелочь. Оскорбленному сердцу грозит превратиться в "каменное сердце".

Поразмышляйтейте: Иисус предупреждает нас, что когда мы приближаемся к концу века, большинство людей будут обижаемы до такой степени, что они отпадают от веры. Внимательно прислушайтесь к Его предупреждению:

"Тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга . . . и по причине умножения беззакония будут обидчивы, так что во многих охладеет любовь" (Мф. 24:10-12 упо).

"Многие" будут "обидчивы". Результат? Любовь "многих" охладеет. Моя молитва заключается в том, что бы мы услышали Его слова во святом страхе.
Читать далее...

Среди добродетелей, необходимых для духовного успеха, особенно важными являются стойкость и терпение. Нам нужно учиться не только вести борьбу, но и выстаивать в ней, пока Господь не дарует успех. Я не говорю, что во время борьбы нам нужно переходить на плоть или проявлять агрессивность. Речь идет о том, что у нас должны присутствовать проницательность, духовная власть и непоколебимая вера, которые сочетаются с другими дарами и добродетелями.

Недостаточно просто знать о Царстве Божьем – мы призваны на то, чтобы обладать им. При рождении свыше мы переходим в Божье Царство. Рождения от Святого Духа означает, что перед нами открывается совершенно новая сфера возможностей, реализация которых сопряжена с рядом проблем и препятствий. Иными словами, нам предстоит преодолеть немало препон, чтобы подтвердить свой статус Божьих сынов и дочерей.
Читать далее...

Видимая слава Божья спустилась, потом проявилась на вершине горы Синай. Шесть миллионов израильтян услышали слышимый голос Бога, говорящего к ним через величественный огонь. Весь народ дрожал и трепетал в святом страхе. В ответ на это израильские лидеры просили Моисея, чтобы Бог больше не говорил с ними далее. Моисей согласился, повернулся и поднялся на вершину горы и вошел в этот устрашающий святой огонь, где он оставался в течение сорока дней. (См. Исход, 19:17-20; 24:17-18).

Невероятно, но, когда Моисей задержался с возвращением, израильтяне начали бунтовать, делая для себя идола, золотого тельца, подобного египетским идолам. Они сделали это, имея полное представление о славе Божьей, бросая вызов Его славе своим возмутительным идолопоклонством. (Исход 31:1-8).

Ничто не раздражает живого Бога больше, чем идолопоклонство человека, и этого наглого поступка было достаточно, чтобы уничтожить весь Израиль, и грешников, и также тех, кто видел их грех, и не сделали ничего, чтобы остановить его. В ответ на это Господь сказал Моисею: "9 Я вижу народ сей, и вот, народ он — жестоковыйный;
10 итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя. " ( Исход 32:9-10 ).

Это удивительные стихи. Они показывают сокровенную работу божественного разума. Я имею в виду, в частности, заявление Господа: "Оставь Меня Одного (в покое)”. Подразумевается, что если Господь "в уединении” – то нет ходатая, который будет взывать к Его милости, и божественный гнев может быть полностью выражен. С другой стороны, также верно и обратное: гнев может быть ограничен, если мы, как ходатаи, не заканчиваем нашей просьбы (молитвы). До тех пор, пока Моисей, не останавливал свои молитвы, милость, стала возможной.
Читать далее...

(март 2012г.)

Видимая слава Божья спустилась, потом проявилась на вершине горы Синай. Шесть миллионов израильтян услышали слышимый голос Бога, говорящего к ним через величественный огонь. Весь народ дрожал и трепетал в святом страхе. В ответ на это израильские лидеры просили Моисея, чтобы Бог больше не говорил с ними далее. Моисей согласился, повернулся и поднялся на вершину горы и вошел в этот устрашающий святой огонь, где он оставался в течение сорока дней. (См. Исход, 19:17-20; 24:17-18).

Невероятно, но, когда Моисей задержался с возвращением, израильтяне начали бунтовать, делая для себя идола, золотого тельца, подобного египетским идолам. Они сделали это, имея полное представление о славе Божьей, бросая вызов Его славе своим возмутительным идолопоклонством. (Исход 31:1-8).
Читать далее...