Глава 1. Вера и видение
Глава 2. Вера и надежда
Глава 3. Вера как дар
Глава 4. Вера как плод
Глава 5. Вера как образ жизни



Глава 6. Как приходит вера

В предыдущей главе мы убедились в бескомпромиссном требовании Бога жить верой: “праведный верою жив будет,... все, что не по вере, грех,... а без веры угодить Богу невозможно... надобно, чтобы приходящий к Богу, веровал...” В свете этих Божественных требований мы без труда понимаем, почему Писания сравнивают веру с драгоценным золотом. Ее ценность уникальна. Ее ничем не заменишь. Без нее нельзя приблизиться к Богу, без нее нельзя угодить Богу, нельзя принять Его жизнь.

Как же нам в таком случае приобрести веру? Является ли она непредсказуемой и необъяснимой, чем-то таким, что нельзя контролировать? Или та же самая Библия, которая представляет Божьи требования к вере, указы вает нам путь получения веры?

В этой главе я хочу поделиться с Вами одним из самых важных открытий, сделанных мною в моей Христианской жизни. Подобно большинству ценных уроков, я усвоил его тяжелым способом — через личный опыт. Из времени борений и страданий я извлек одну драгоценную жемчужину: я усвоил, как приходит вера.
Читать далее...

В книге пророка Исайи 55:8-13 мы находим очень яркую картину взаимосвязи логоса и ремы:

8. Мои мысли — не ваши мысли, не ваши пути — пути Мои, говорит Господь.
9. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.
10. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не воз вращается, но напояет землю, и делает ее способною рождать и произращать, чтоб она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест:
11. Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
12. Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам.
13. Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, и знамение вечное, несокрушимое.

Речь идет о двух уровнях — небесном и земном. Божественный логос находится на небесном уровне — это Божьи пути и мысли, весь совет Божий, утвержденный на небесах. На земном уровне мы видим человеческие пути и мысли, которые гораздо ниже Божьих и фактически не сравнимы с ними. Человек никоим образом не может достигнуть Божественного уровня, но Бог усмотрел способ, благодаря которому Его пути и мысли могут достигнуть человека. Подобно дождю и снегу, которые приносят на землю дающую жизнь влагу, так и Слово Божье, исходящее из Его уст.

Это то же самое слово, о котором говорит Иисус от Матфея 4:4 — слово, исходящее из уст Божьих — то слово, которым живет человек. Это часть Божественного логоса, сходящая на землю как рема. Оно представляет нам ту часть Божьих путей и мыслей, которые применимы к нашей ситуации и являются ответом на наши нужды в данный момент.

Принятая в послушании рема наполняет нашу жизнь деятельностью и такими плодами, которые прославляют Бога. Мы выходим с весельем, и нас провожают с миром. Вместо терновника вырастает кипарис, вместо крапивы возрастает мирт. Терновник и крапива символизируют наши пути и мысли. Когда мы получаем рему из уст Божьих, они заменяются “кипарисом” и “миртом”, которые символизируют Божьи пути и мысли.

Мы можем суммировать связь между логосом и ремой следующим образом:

Рема — это часть вечного логоса, спроецированная во времени.
Рема — это часть небесного логоса, принесенная на землю.
Рема — актуализирует потенциал логоса.
Рема — конкретно реализует логос, носящий общий характер.
Рема — берет часть целого — логоса — и представляет в том виде, в каком человек может усвоить его.
Рема — как куски хлеба, которыми Иисус накормил множество народа; она удовлетворяет нужды и возможности каждой отдельной личности; часто мы получаем ее через других.
Читать далее...

Проповедь Пастора Карри Блейка из серии "Будь Исцелен".

Как мудро и аккуратно работать с полученными от Бога откровениями, чтобы они не утекли как вода сквозь пальцы и не забылись? Вот система работы со Словом Божьим от Боба Сорджа, о которой он рассказал на летнем ретрите КЕМО 2018.




смотреть далее

В греческом оригинале Нового Завета есть два слова, которое переводятся на русский язык как "слово". Одно из них "логос", а другое - "рема". Иногда эти два слова используются взаимозаменяемо. И, тем не менее, каждое слово имеет своё отличительное и особое значение.

Полное значение слова "логос" гораздо шире сказанного или написанного слова. Оно означает все те функции, которые являются выражением сознания. Авторитетный словарь греческого языка под редакцией Лидделла и Скотта определяет "логос" как "силу ума, которая проявляется в речи: понимание, разум". В этом смысле "логос"является неизменным, полным и вечным Словом Божьим. Это Божий совет (разум и мудрость), утверждённый в вечности прежде существования времени и который продолжится в вечности и после того, как время завершит свой бег. Именно об этом Божьем логос говорит Давид: "На веки, Господи, слово Твоё утверждено на небесах" (Пс. 118:89).

Ничто, происходящее на земле, не может ни повлиять, ни изменить это слово, которое навеки утверждено на небесах. С другой стороны, слово "рема"образовано от глагола "говорить" и означает "сказанное слово" - нечто, что происходит в пространстве и времени.
Читать далее...