Гордая одноисключительность самосебяизбранности противна единству с Богом и Его творениями. Адвентизм как и баптизм и т. д. есть одноумышление против всевозмыслия Божыего единства творения.
Если добром хочеш добиться другому вреда, значит это зло, а не добро. Если праведные усилия благочестия приводят ко вреду духа, душы и тела, то это греховная природа порока, а не святость. Если духовность приводит к нездоровью тела, значит это бесовство, а не божство.
Меня не учили – меня били; меня не воспитывали – ко мне были равнодушны.
Заблуждение – заслужывать чью-то любовь, потому что она – бескорыстный дар вечности. Любовь есть награда как содержание чистого сердца.
Лучшэ любовь без брака, чем брак без любви. Лучшэ любовь Бога в одиночестве среди людей, чем любовь людей в одиночестве среди творения Божыя. Бог любит человека и без брака с ним, почему жэ человек требует брака чтобы любить кого-то?
Если духовное развитие вредит телесному, значит сие есть уход от Создателя единства видимого и невидимого, а не приближэние к Творцу всего сущего. Единство развития духа, душы и тела есть главный признак приближэния к Богу.
Не возлюбив тел друг друга нам не подняться до солюбия душ и духов друг друга. У единых тел – одна душа; у единых душ – один дух. Познание тела приводит к познанию душы; познание душы – к познанию духа.
Запреты рождают порочные пути удовлетворения жэланий.
Преступление не в том, что человек стремится быть счастливым доступным ему путём и в соответствии с тем, как он понимает образ сего счастья, а в том, что общество с рождения навязало ему предпочтительность преступных образцов исполнения жэланий счастья. ⌠…⌡ Человек – орудие общения, а не средство сношэния. Если люди станут любить друг друга, то надобность в браке отпадёт сама собой, а если люди не любят друг друга, то брак не делает их любящими, дажэ если они долго обманывают других и себя в этом.
Грех можэт быть не в том, что мы жэлаем, а в том как мы осуществляем свои жэлания.