-Рубрики

 -Цитатник

Быстрая уборка в доме: метод «Три ложки» - (0)

Борьба с давними загрязнениями в квартире может быть очень выматывающей. Но если прибегать к помо...

Необычная закуска из вареного мяса - (0)

Эта закуска по вкусу не похожа на колбасу, ветчину или мясо, которое мы готовим для нарезки. У...

моментальное тесто и быстрая начинка - (0)

Пирожки "Минутка" Пирожки по этому рецепту просто находка! Тесто пышное, вкусное и мягкое даж...

Берлинский соус — лучше чем майонез - (0)

Те, кто хоть раз попробовал блюдо с этим соусом, обычно уже не покупают майонез. А зачем: в Бе...

Когда преграды встают на пути - (0)

Когда преграды встают на пути Когда преграды встают на пути Данный ритуал является авторски...

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Oraculi

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 30.11.2012
Записей: 4873
Комментариев: 162
Написано: 5285

Выбрана рубрика КНИГИ.


Другие рубрики в этом дневнике: ЮМОР(Улыбнемся?)(24), ЭТО ИНТЕРЕСНО(26), ШЬЕМ(73), ЧЕНЕЛЛИНГИ(38), ЦИТАТЫ(16), ХОЗЯЙКЕ НА ЗАМЕТКУ(17), ФИЛЬМЫ(41), Техники исполнения желаний(33), ТАРО(2), СТИХИ(10), РУНЫ(351), РУКОДЕЛИЕ(70), РОЖДЕСТВО(7), РАЗМЫШЛИЗМЫ(7), ПСИХОЛОГИЯ(17), ПСИХОЛОГИЯ(60), ПРИЧЕСКИ,МАНИКЮР,МАКИЯЖ(13), ПРИТЧИ(14), ПП РЕЦЕПТЫ(1), ПОДЕЛКИ(37), ПАСХА(18), ПАССИВНЫЙ ДОХОД ИЗ ЛЮБОЙ ТОЧКИ МИРА(6), ОЧИЩЕНИЕ ОРГАНИЗМА(20), ОТНОШЕНИЯ(12), ОГОРОД БЕЗ ХЛОПОТ(120), ОБРЯДЫ(4), НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА(93), Мультфмльмы(16), МУЗЫКА(1), МУЗЫКА(15), МОЛИТВЫ(37), Мода(1), МАГИЯ(115), КУЛИНАРИЯ(1619), Красота и здоровье(178), КОМПЬЮТЕР(124), КОМНАТНЫЕ РАСТЕНИЯ(39), КАРТОН,БУМАГА(47), КАЛЕНДАРЬ(2), ДНЕВНИК ЛИ.РУ(86), ДЛЯ ДУШИ(3), для детей(2), ДИЗАЙН ИНТЕРЬЕРА(34), ДЕТСКОЕ(4), ДЕКОР(8), ДАЧНОЕ(347), ВЯЗАНИЕ(спицы)(405), ВЯЗАНИЕ(крючок)(341), ВЯЗАНИЕ(27), ВЫШИВКА(16), ВСЕ ДЛЯ НОВОГО ГОДА(61), БИОЭНЕРГЕТИКА(145), БАБОЧКИ(из всего)(17), АФФИРМАЦИИ,ТЕХНИКИ(5), АСТРОЛОГИЯ,ГОРОСКОПЫ(13), АППЛИКАЦИИ(8), (0), (0)

электронные библиотеки в Интернете

Среда, 28 Февраля 2018 г. 22:27 + в цитатник
Это цитата сообщения lira_lara [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

  Cписок электронных библиотек в Интернете

1. http://www.koob.ru/philosophy/ -Электронная библиотека “Куб”
2. http://www.e-puzzle.ru/ - электронная библиотека “Пазлы”
3. http://www.lib.ru/FILOSOF/ Библиотека М. Мошкова
http://www.imwerden.de/ Электронная Библиотека “ImWerden”
4. http://www.vehi.net/ Библиотека “Вехи” рус. религ.-философ.и худ. литературы.
5. http://www.lib.com.ua/9/0.html философия на ресурсе
6. http://www.litportal.ru/index.html?r=208 лит-ра по философии
7. http://ihtik.lib.ru/ Философская электронная полнотекстовая библиотека от Ихтика
8. http://imwerden.de/cat/modules.php?name … ate&cid=27 лит-ра по философ.
9. http://www.litportal.ru/index.html?r=208 философия на литпортале
10. http://koapp.narod.ru/hudlit/phylos/catalog.htm лит-ра по философии


11. http://kulichki.com/inkwell/noframes/filosofy.htm лит-ра по философии
12. http://psylib.kiev.ua/ -псих.библ-ка Киевского фонда сод. развитию псих. культуры
13. http://www.magister.msk.ru/library/philos/philos.htm философия
14. http://abuss.narod.ru/Biblio/philo_zip.htm архив философии
15. http://filosof.historic.ru/books.shtml лит-ра по философии
16. http://philosophy.ru/ философский портал
17. http://elenakosilova.narod.ru/uhref.html Библиотека Елены Косиловой
18. http://humanities.edu.ru/db/sect/222 философия
19 http://sovphil.narod.ru/catalog.html библиотека
20. http://grachev62.narod.ru/ библиотека М.Грачева
21. http://books.atheism.ru/ библиотека “Философия и атеизм”
22. http://philos.omsk.edu/libery/index/index.htm Библ-ка Философского факультета ОмГПУ
23. http://philosophy.allru.net/ Золотая философия
24. http://filosof.historic.ru/ Библиотека по философии.
25. http://www.iph.ras.ru/~orient/win/teach/library.htm Тексты клас. араб. филос. мысли
26. http://avtonom.org/lib/index.html библиотека
27. http://antology.rchgi.spb.ru/index.html филофская библиотека средневековья
28. http://anthropology.ru/ru/texts/index.html Тексты философской антропологии
29. http://www.machanaim.org/ind_phil.htm религиозная философия
30. http://lib.pomorsu.ru/elib/text/phil_tr.htm библиотека философии
31. http://www.ladoshki.com/?books&group=29 лит-ра по философии
32. http://www.infanata.org/index.php библиотека литературы
33. http://lib.rus.ec/g/sci_philosophy Либрусек

 ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. http://www.lib.ru/ Библиотека М. Мошкова
2. http://www.imwerden.de/ Электронная Библиотека “ImWerden”
3. http://www.belousenko.com/ Электронная библиотека Александра Белоусенко
4. http://magazines.russ.ru/ ”Журнальный зал” – библиотека совр. литер.журналов России
5. http://smallweb.ru/index.htm Библиотека CHM Книг
6. http://tarranova.lib.ru/about.htm Библиотека TarraNova
7. http://www.rusf.ru/ Библиотека “Русская Фантастика” Дмитрия Ватолина
8. http://vgershov.lib.ru/ - Эл книжные полки Вадима Ершова: детективы, фантастика
9. http://public-library.narod.ru/ Библиотека Евгения Пескина
10. http://www.litera.ru/stixiya/ крупный поэтический сервер русской сети
11. http://www.aldebaran.ru/- Aldebaran
12. http://yanko.lib.ru/ - библиотека OCR книг.
13. http://lib.canmos.ru -Порядка 5000 произведений. худ. лит-ра
14. http://www.nesenenko.narod.ru/index.html Книжная полка Алексея Несененко
15. http://www.magister.msk.ru/library/library.htm Эл. издания
16. http://www.vehi.net/ Библиотека “Вехи”
17. http://www.armenianhouse.org/ - Произведения армянских авторов
18. http://artefact.lib.ru/library/ Библиотека «Артефакт»
19. http://www.oldmaglib.com/ Библиотека Старого Чародея
20. http://koapp.narod.ru/hudlit/catalog.htm худ. лит-ра
21. http://ilibrary.ru/ Интернет-библиотека Алексея Комарова
22. http://www.ruthenia.ru/60s/ - сайт c произв.сов. поэтов 60х годов(с 1958 по 1972 год)
23. http://skill21.narod.ru/page3.htm Антология Русской Поэзии
24. ttp://www.opankey.com/ - Современная русская проза и поэзия, печатная и самиздат.
25. http://hyperlib.libfl.ru/index.php Библиотека иностранной литературы им М.И.Рудомино
26. http://www.litera.ru/stixiya/ - Один из крупнейших поэтических серверов рунета.
27. http://literpage.narod.ru/ - Поэтический самиздат сервер.
28. http://www.ipmce.su/~tsvet/ - Мир Марины Цветаевой
29. http://members.tripod.com/~poetry_pearls/ - Англ. поэзия XVI-XX веков в переводах.
30. http://garden.hobby.ru/ - ресурс с поэтическими произведениями Индии, Китая иЯпонии.
31. http://www.kulichki.com/~risunok/litera … index.html -поэты серебр. века.
32. http://www.fenzin.org/ - крупнейший портал фантастики
33. http://lib.align.ru/ Электронная библиотека русской и зарубежной фантастики
34. http://www.velib.com/ Вирт.электронная библиотека на русском и украинском языках
35. http://allbest.ru/library.html библиотека: классика, фантастика и др.
36. http://www.litportal.ru/ ЛИТПОРТАЛ
37. http://www.citycat.ru/litlib/index.html библиотека Б.Бердичевского
38. http://www.bestlibrary.ru/ большая эл.библиотека
39. http://www.lib.com.ua/ библиотека -9812 книг
40. http://sovremennik.ws/ Библ. Современника -современной русско-украинской литературы
41. http://www.ukrlib.com.ua/ Библиотека украинской литературы
42. http://www/~scbooks/ переводная худ.лит-ра, фантастика, философия, психология
43. http://bestbooks.ru/ он-лайн библиотека. Детективы, поэзия, романы, классика
44. http://www.takebooks.com/ эл.книги
45. http://kulichki.com/inkwell/noframes/noframes.htm Чернильница
46. http://feb-web.ru/ электронная библиотека “Русская литература и фольклор”
47. http://www.tf.ru/www_links.html фантастика
48. http://www.magister.msk.ru/library/sf/books.htm фантастика
49. http://www.dumania.narod.ru/ все о Дюма
50. http://www.rjews.net/sifrut/ ивритская литература в переводах на русский язык
51. http://www.ladoshki.com/books.htm худ. лит-ра
52. http://www.infanata.org/index.php библиотека литературы
53. http://prlib.ru/Lib/pages/collections.aspx Президентская библиотека
54. http://nedorazvmenie.livejournal.com/609649.html#cutid1 произведения японск писателей
55. http://gvs.ucoz.ru/ эл.библиотека
56. http://intueri.narod.ru/books.html?hl=ru — библиотека
57. http://litfest.ru/load/2 - небольшая библиотека совр. поэзии
58. http://cpunk.narod.ru/biblioteka.htm?hl=ru - библиотека киберпанка
59. 
Рубрики:  КНИГИ

Без заголовка

Четверг, 19 Декабря 2013 г. 00:00 + в цитатник
Это цитата сообщения Verchitel22 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Практика повышения уровня сознания


Очень понравилась эта книга!
Аж не поленилась и скачала.
Для прослушивания -просто нажать на очередной разделитель-цветочек.

Аудиокнига выдающегося чилийского мыслителя, исследователя, писателя и философа Дарио Саласа Соммера «Практика повышения уровня сознания» (оригинальное название книги «Гипсосознание») прежде всего позволяет повысить обычный уровень сознания, победить стресс и тревогу, научиться эффективно разрешать проблемы, достигать расслабления, создать неизменное внутреннее "Я". Помимо научных объяснений в книге содержится ряд простых практических упражнений, которые под силу любому человеку.








Рубрики:  КНИГИ

Исцеление Души(окончание)

Дневник

Пятница, 11 Января 2013 г. 14:18 + в цитатник

 День 98

Я - это все тела,

все мысли,

все эмоции,

все дыхание,

все ситуации,

все обстоятельства,

все события и

все взаимоотношенuя.

Я охватываю все.

Читать далее...
Рубрики:  КНИГИ
АФФИРМАЦИИ,ТЕХНИКИ

Исцеление Души(продолжение 3)

Дневник

Пятница, 11 Января 2013 г. 14:15 + в цитатник

 День 77

Я преодолею иллюзию оцепенения.

Это утверждение - о позволении себе предаться горю. Горе - ложно истолковываемая эмоция, и поэтому одна из наиболее опасных. Те, кого вы любите, входят в вас и становятся частью того, кто вы есть. Когда кто-то из них умирает или попадает в беду, вы ощущаем угрозу собственному существованию. Ваше подсознание видит реальную угрозу, вам кажется, будто что-то в вас умирает вместе с близким человеком. Впадая в оцепенение вместо того, чтобы предаться горю, ваше эго притворяется, что вы не слишком страдаете от потери, что она не столь тяжела, как это есть на самом деле.

Горе относится к той редкой категории эмоций, когда страдание необходимо. Прежде чем вы сможете вернуться к свету, вы должны пройти через сумерки страдания. Будьте терпеливы со своим горем. В этот период неизбежных страданий приходит великое чувство очищения. Острая боль, переживаемая после смерти близкого человека, больше не является просто страданием: возможность возвращения к свету становится реальной.

Читать далее...
Рубрики:  КНИГИ
АФФИРМАЦИИ,ТЕХНИКИ

Исцеление Души(продолжение 2)

Дневник

Пятница, 11 Января 2013 г. 14:11 + в цитатник

 День 54

Я научусь устанавливать контакт

со своим источником.

Первый шаг - спокойное осознание.

Это - о медитации. Медитация - это практика вхождения внутрь для достижения осознания более глубокого, чем мышление. Медитация - это не просто время, проведенное в покое и тишине, хотя необходимо и то и другое. Вы возвращаетесь к источнику. Пусть это войдет у вас в привычку - находить время побыть одному, желательно утром и вечером, когда вы можете закрыть глаза и погрузиться в себя. Существует много видов медитации. Простой, но очень эффективный способ - медитация на сердце. Сидя в удобном положении, сосредоточьте внимание на центре грудной клетки под грудиной. Как вы успокоитесь, произнесите про себя слово «покой» и наблюдайте, как во всех направлениях от вашего тела распространяется его влияние.  Повторите три раза. После этого точно так же произнесите слово «счастье». Повторите три раза, переходите  к словам «гармония», «смех» и «любовь».  Для более продолжительной медитации вы можете повторять эти слова, сколько вам захочется. Начинайте с пятиминутного сеанса и постепенно доведите его до получаса. Закончив сеанс, несколько минут посидите спокойно, чтобы ощутить простоту спокойного осознания.

 

Читать далее...
Рубрики:  КНИГИ
АФФИРМАЦИИ,ТЕХНИКИ

Исцеление Души(продолжение 1))

Дневник

Пятница, 11 Января 2013 г. 14:08 + в цитатник

 День 30

Мы все содержим в себе друг друга.

Следовательно, я могу любить любого человека

как самого себя.

Это утверждение - об общности. Любовь - следующий шаг после приятия. Попытайтесь это сделать сегодня. Посмотрите на кого-нибудь, не составляя о нем никакого мнения. Настройтесь на простое бытие, которое все вы разделяете. Разве узнавание промелькнувшего лица, жеста или взгляда - это не любовь? Когда вы смотрите на кого-то без предварительной оценки, ваша внутренняя антенна улавливает новым сигнал. Вместо того чтобы настраиваться на чью-то личность, вы настраиваетесь на его сущность. Эта сущность есть дух, и когда вы это обнаруживаете, естественной реакцией бывает любовь

Читать далее...
Рубрики:  КНИГИ
АФФИРМАЦИИ,ТЕХНИКИ

Избавление Души от страха и страданий.100 дней исцеления

Дневник

Четверг, 10 Января 2013 г. 02:42 + в цитатник

ОТЛИЧНАЯ ТЕХНИКА!!!Меняется все - и вы, и ваша жизнь! 

 

Избавление души от страха

и страданий.

100 дней исцеления

Дипак Чопра

(Отрывок из книги)

ЧастьII

Сто дней исцеления

Моя душа может привести меня к исцелению.

Я сольюсь в одно целое со своим подлинным «Я».

С этого вы начинаете процесс исцеления-ПРОЗРЕНИЯ -ПРОСВЕТЛЕНИЯ-СТАНОВЛЕНИЯ!!!!. За ней последуют девяносто девять других выражений духа, по одному на каждый день. Все вместе они описывают процесс эмоционального и духовного исцеления. Они переключают ваше внимание с внешнего мира на внутренний, который является источником света. Страдание грозит лишить жизнь смысла. В этом его основная опасность, а не в той боли, которую оно причиняет. Восстановить этот смысл должны вы сами. Сделать это вместо вас не могут ни врачи со своими лекарствами, ни друзья со своими утешениями и поддержкой.

Вы будете исцелены только тогда, когда сможете сказать себе: «Я что-то значу, я необходим кому-то, я чего-то стою, я в безопасности, я могу выражать себя, я любим».

Внутреннее исцеление включает переход из тьмы к свету. «Свет — слово, которое может иметь разные значения, но обычно под светом подразумевается любовь и понимание. Любовь питает эмоциональное тело; понимание заполняет пустоты, созданные болью.

Читать далее...
Рубрики:  КНИГИ
АФФИРМАЦИИ,ТЕХНИКИ

Метки:  

Дипак Чопра.Огонь в сердце

Дневник

Воскресенье, 09 Декабря 2012 г. 10:56 + в цитатник
Огонь в сердце.

Духовные законы взросления
Дипак Чопра
(отрывок)

Всем подросткам сегодняшнего и завтрашнего дня, от которых зависит судьба этого мира


Каждый родившийся ребенок – это весть о том, что Бог еще не разочаровался в людях.
Рабиндранат Тагор

Прежде чем ты начнешь...
Пятнадцатилетний паренек стоит на высоком зеленом холме, обозревая долину. Трава в долине еще
зеленее и гуще. Волны ее откатываются от холма одна за одной, и мальчишке кажется, что нет им ни конца ни края.
- Ты видишь? - слышится голос.
Мальчик оборачивается и видит перед собой старца.
У него длинная белая борода и лучистые глаза.
- Да, я вижу, - отвечает мальчик, но его сердце бьется так часто, что ему трудно говорить.
- Скажи мне, что ты видишь. Я хочу проверить, хорошо ли ты усвоил мои уроки, - говорит старец.
Обычные слова прощания, будь они сказаны сейчас, могли бы ранить сердце мальчика: ведь он-то думал, что белобородый старец останется с ним навсегда.
- Я вижу, что все здесь мое, - отвечает паренек. - Я принадлежу Вселенной, а она принадлежит мне.
Он простирает перед собой руки, словно стремясь
объять свои владения - высокий холм, зеленую долину и то множество лет, что ожидает его впереди. И пусть это кажется невозможным, но он действительно владеет всем этим.
- Никогда не забывай того, что ты сейчас увидел, - говорит старец. Сложив ладони, он уважительно кланяется мальчику, а тот делает то же самое, сгибаясь в еще более глубоком поклоне.
Это была наша последняя встреча. Ведь это я был тем мальчиком на холме, и всего за четыре коротких дня за то малое время, пока мы были вместе, - этот старец изменил мою жизнь. Каждый день он давал ответ на один из тех вопросов, о которых ты прочтешь в этой книге:
Есть ли у меня душа?
Как сбываются мечты?
Что является величайшей силой во Вселенной?
Как я могу изменить этот мир?
Все это важные вопросы, а в то время, когда меня распирало от юношеского идеализма, они были для меня вопросами животрепещущими. Мне мало было просто узнать готовый ответ на тот или иной вопрос - мне было важно понять. В жизни всегда есть место насущным вопросам, но эти четыре - особые, поскольку они несут в себе искру, с помощью которой ты сможешь разжечь огонь в своем сердце. С этим огнем ты проживешь увлекательную и страстную жизнь.
Белобородый старец раскрыт передо мной духовную сторону жизни, где берут начало истинные страсти и волнения души. Я хочу рассказать тебе - вплоть до мельчайших подробностей - о днях, проведенных нами вместе, чтобы ты получил то, что было дано мне. И тогда, где бы ты ни был, ты тоже изменишься. Так сделай же глубокий вдох перед тем, как ты начнешь читать эту книгу. Возможно, это будет рассказ о тебе.
День первый
Есть ли у меня душа?
Бабa
Когда мне было пятнадцать, я ходил в школу, стоявшую на зеленом косогоре, с которого открывался вид на долину, где травы были еще зеленее и гуще. Каждый день я видел этот прекрасный пейзаж, за исключением тех часов, когда долина наполнялась волнами тумана. В эти утренние часы я шел в школу, окруженный вьющейся белой дымкой, и словно шагал по облакам. И вот в один из таких дней, когда я шел своей дорогой, меня окликнул незнакомый голос.
- Подойди, - сказал он. - Я ждал тебя.
Казалось, этот голос доносился из иного мира. Думаю, тебе доводилось ходить сквозь густой туман, так что ты знаком с его тишиной, которая обволакивает тебя, словно кокон. Затем я увидел нечто странное. Какой-то старец сидел под самым большим и самым узловатым деревом из тех, что росли вдоль дороги.
- Бабa, я иду в школу, - ответил я. – Должно быть, ты ожидаешь кого-нибудь другого.
Я рос в Индии, где слово «баба» служит для вежливого обращения к тому, кого почитают мудрецом или святым.
- Нам нужно поговорить, - сказал старец очень настойчивым голосом.
Я приблизился. Бабa сидел на земле, поджав под себя скрещенные ноги. Его борода была почти такой же белой, как хлопчатые штаны и рубаха, что были на нем.
- Ты уже достаточно вырос, чтобы вникнуть в суть вещей, - молвил старец, не ожидая моего ответа, - и кто же расскажет тебе о ней, как не я?
Я почувствовал, как холодок пробежал по моей спине.
- О каких вещах ты говоришь? - спросил я.
- - О невидимых вещах. О тайных вещах. – Баба вдруг захохотал. - Каким же, должно быть, непостижимым кажется тебе все, что я сейчас рассказываю!
. Я уже начал забывать о том, что направлялся в школу. Мое воображение наполнилось множеством неясных образов. Этот сидящий скрестив ноги старец казался мне Буддой, который обрел просветление под деревом. Длинная белая борода делала его похожим на чародея вроде Мерлина, а блеск в глазах выдавал в нем такого же мудреца, как Сократ.
- Я не прошу тебя о многом. Дай мне всего один день, - упрашивал меня Баба.
Я нерешительно присел рядом с ним под искривленным узловатым деревом. Солнце уже начало рассеивать туманную мглу. Сквозь дымку мы могли рассмотреть плантации зеленого чая, раскинувшиеся по всей долине и окружавшим ее холмам.
- Мои уроки не такие, как в школе, - сказал Баба. - Я хочу научить тебя видеть по-новому и по-новому жить. .
Он указал на окружавший нас пейзаж:
- Что ты видишь? В этот самый миг, сию минуту?
- Я вижу тебя и это дерево, и еще я вижу, как туман рассеивается над долиной, - ответил я.
Баба придвинулся ко мне:
- А хочешь знать, что вижу я? Я вижу твою душу. - Его слова все сильнее увлекали меня. - Я вижу мир, которым ты будешь владеть, Я вижу вечность. - Баба замолчал, и я почувствовал, как холодок опять пробежал по моей спине. - Ты веришь мне?
- Мне хочется тебе верить, но я не вижу того, о чем. ты говоришь, - сказал я.
- Конечно, не видишь. Для этого ты должен научиться видеть по-новому. Именно за этим я тебя и нашел, -сказал он- Будь ты на несколько лет старше, я бы ничего не смог поделать. От старых привычек очень
трудно избавиться.
Я пребывал в том возрасте, в котором склонность к мечтаниям чрезвычайно велика. По правде сказать, я и старца-то не приметил сразу лишь потому, что на пути в школу был погружен в свои мечты. Сейчас мне казалось, будто я сам вызвал это видение из тумана волшебной силой своего воображения.
Взгляд старца вдруг сделался колючим.
- Я не стану рассказывать тебе сказки и предлагать смотреть на мир сквозь розовые очки, - сказал он. Тебе предстоит узнать, как устроена реальность. Ведь только реальные вещи имеют силу, даже если они похожи на волшебство.
- Пожалуй, - согласился я. У меня возникла неприятная догадка, что старец прочитал мои мысли о том, будто он - плод моего воображения.
- В реальности повсюду присутствует вечность, сказал Баба. - В реальности у тебя есть душа, которая дана тебе для того, чтобы ты эту вечность познал. Сейчас я покажу тебе, что я имею ввиду.
Старец нагнулся и подобрал горсть песка с обочины дорог. .
- Пощупай его, - велел он. - Что ты о нем скажешь?
Старец отсыпал немного песка в мои ладони.
- Он грубый, колючий и зернистый, - ответил я. - И еще он теплый от солнца.
- А ты бы удивился, если бы я сказал тебе, что никакого песка не существует? - спросил он.
Я смутился:
- Конечно же, он существует.
- Но ведь песок состоит из молекул, - сказал Баба. - А молекулы не могут быть грубыми, острыми или зернистыми. Я мог бы взять молекулы песка и превратить их в стекло, которое было бы абсолютно гладким. хотя и молекулы тоже реально не существуют.
- Почему это?
- Потому что они состоят из атомов, а атомы – это всего лишь бесформенные сгустки энергии. Их нельзя увидеть или потрогать. А ведь все реально существующие вещи можно измерить на глаз и на ощупь, не так ли? Вот и выходит, что энергия тоже не является реальной.
Теперь мне уже не хотелось спорить. Это был какой-то совершенно новый взгляд на вещи - как, собственно, мне и было обещано.
- Энергия распространяется по всей Вселенной, сказал Баба. - Но ее источником является вакуум, пустой и неподвижный. Мы не узнаем, что реально, пока не доберемся до него. Ты не против?
Старец разжал ладони, позволяя песку просочиться сквозь пальцы, и на какое-то мгновение мне показалось, что он таким образом просеивает всю Вселенную, а за одно и меня.
- Это очень странно, - пробормотал я.
- Ах, так, значит, старые представления больше не кажутся столь уж несомненными, - с довольным видом заметил старец. - Что же останется, если все прочное вдруг исчезнет у тебя на глазах?
- Ничего, - сказал я.
- Ничего! - повторил он. - Именно так. Но когда мы с тобой доберемся до источника, «ничто» превратится во «все» - в твой дух, в Бога, в бесконечную Вселенную, которой ты будешь владеть. Ну что, хочешь отправиться туда?
- Конечно! - не колеблясь ответил я.

Что я узнал
Духовность является новым способом виденья и новым способом бытия. Сказав уже одно это, Баба дал мне все, что я должен бьл знать. Ему даже незачем было использовать слово «духовность». Слова никогда не будут столь же значимы, как сама реальность. Так, в реальности на атомном уровне мы с тобой - ходячие облака, ведь в атомах больше пустоты, чем твердого вещества, и, следовательно, пустоты в нас гораздо больше, чем твердой материи (каждый человек - это более чем 99,999999 процента пустого пространства; между Землей и Солнцем его куда меньше).
Если бы не наша внешняя оболочка, в пределах которой положение вещей кажется надежным и прочным, все мы должны были бы рассыпаться и разлететься в разные стороны, превратиться в туман. Однако этого с нами не происходит. А все благодаря тому, что на самом деле мы отнюдь не пусты. Внутри нас обнаруживается невидимое нечто.
- Некая таинственная сила удерживает вместе частицы материи и придает форму сгусткам энергии, -сказал мне Баба. - Тебе стоило бы выяснить, что это за сила.
- Зачем? - спросил я.
- Потому что она есть повсюду. Она тоньше мельчайшего атома. Она неуловимей самой неуловимой энергии. И она более реальна, чем те вещи, которые тебе приходилось видеть. Даже не пытайся сравнивать ее с такими физическими силами, как гравитация или электричество, - сказал он - Если бы не это невидимое нечто - не было бы нашей Вселенной. Да и тебя тоже.
Вот так все это и .началось: мальчишка и старец отправились охотиться за невидимым нечто, которое останется реальным даже после того, как все остальное исчезнет. Лишь много лет спустя, когда я вырос, я нашел стихотворные строки, в которых точно указывалось, что именно мы пытались найти. Эти строки принадлежат перу поэта Уильяма Блейка, и можно сказать, что они являются лейтмотивом этой книги.

В одном мгновенье видеть вечность,
Огромный мир - в зерне песка,
В единой горсти - бесконечность,
И небо - в чашечке цветка .

Не верь глазам своим
- Мы с тобой не сможем обнаружить ничего невидимого, если ты станешь доверять своим глазам, сказал Баба. - Большинство людей чаще всего так и поступает. Это дурная привычка.
Он указал на лежащий у его ног булыжник:
- Несмотря на то 'что этот камень - всего лишь сгусток энергии, он кажется очень твердым и тяжелым, не так ли?
- Конечно, да ведь так оно и есть. Если этот сгусток уронить на ногу- небось, больно будет, -ответил я.
- Ах, ты все еще доверяешь своим пяти чувствам, - сказал Баба. - Хотя почему бы нет? В конце концов, наш мир плоский - как раз такой, каким мы его видим.
- Ну уж в это я как раз и не верю, - сказал я.
- Ну как же, ведь солнце движется по небу и к вечеру садится на западе, разве не так? - спросил Баба. - Нет, это только так кажется, - возразил я.
- Значит, ты уже научился не всегда доверять своим глазам, - заметил Баба с усмешкой. Как я впоследствии понял, эта его усмешка означала «уж я-то знаю, в чем секрет», вот только никоим образом нельзя было предвидеть, когда она вновь появится на его лице.
- Допустим, что я не могу всегда доверять своим глазам, но как я могу доверять тому, чего совсем не вижу? - спросил я.
- Что ж, я расскажу тебе историю, в которой кроется ответ на твой вопрос, - сказал Баба. – Однажды ночью, когда ты спал, органы твоего тела вдруг разговорились между собой. Первым взяло слово сердце:
- Я устало день и ночь перекачивать кровь к желудку. Зачем мне это нужно? Лучше бы я работало само на себя.
Услышав эти слова, желудок ответил:
- Кто бы говорил! Я целыми днями только и делаю,
что перевариваю пишу, отдавая все, что мне дают. Если судить по справедливости, я тоже мог бы работать на себя.
Когда мозг услышал эти слова, он сказал:
- Я только и думаю о том, что бы положить в желудок. Тут и до нервного расстройства недалеко! Уж если кто и должен работать на себя, так это я.
- Не кажется ли тебе этот спор глупым? - спросил Баба. - Ведь на самом деле каждый орган нашего тела работает ради всех остальных его органов. Как это можно увидеть? Только благодаря воображению. Знание продвигается дальше наших ощущений. Я научу тебя смотреть На мир духовным оком. И тогда ты сможешь без труда видеть невидимое.
Что я узнал
Чтобы стать человеком духовным, ты должен поверить в нечто невидимое. Баба внушал мне эту мысль с самого начала. Прежде вceгo, перестань во всем доверять своим пяти чувствам. Эту привычку трудно сломать, ведь здравый смысл постоянно твердит тебе: «Посмотри, пощупай, попробуй, а уж потом поверь».
Но ведь я могу сделать так, что ты прямо сейчас ощутишь вкус того, чего в данный момент абсолютно не видишь.
Закрой глаза и мысленным взором представь себе ярко-желтый лимон. А теперь представь нож, который режет этот лимон на тонкие дольки. Возьми-ка и надкуси одну дольку. Ты чувствуешь, как увлажнился твой рот? Это произошло точно так же, как если бы ты и впрямь ел настоящий лимон. А все дело в той картине, которая возникла ниоткуда по воле твоего воображения и вызвала внезапную реакцию твоего организма. Миллионы клеток твоего мозгa принимали участие в создании этой картины. По нервам, что находятся в твоей голове, был послан сигнал твоему рту. Твои слюнные железы приняли этот сигнал и начали процесс слюноотделения.
Вот несколько неожиданных выводов, следующих из этого простого эксперимента.
В твоей голове не было заранее заготовленной картинки с изображением лимона. Когда ты думал о лимоне, клетки твоего мозга вовсе не включали диапроектор, чтобы вывести на экран твoeгo сознания слайд №I с надписью «Лимон». Темнота, царящая в твоем мозгу, темней, чем в самой мрачной пещере, - там нет ни ярких цветов, ни света. Oткуда бы тогда взяться этой картине?
Твой рот не ощущал вкуса лимона. В него не попадал никакой лимонный сок. Твоим слюнным железам для работы которых, как тебе казалось, требуется пища, - в данном случае не потребовалось ничего. Так откуда же тогда взялся кислый вкус во рту?
Из каких-то загадочных мест. Из тех мест, куда шаг за шагом вел меня Баба.
Все взаимосвязано
- Итак, будем считать, что ты поверил в то, что во Вселенной есть нечто, чего ты не можешь видеть, сказал Баба. - Чем же оно занимается? Если ничем, то назови ты его даже Богом, наше бытие оставалось бы всегда неизменным. Во всяком случае, люди вряд ли стали бы его искать.
- Думаю, не стали бы, - согласился я.
Солнце в небе поднималось все выше, и мы удобно расположились в прохладной тени дерева. Время от времени я испытывал внезапные приступы тревоги из-за пропущенных школьных занятий, но, слушая то, о чем говорил Баба, я понемногу успокаивался.
- Знаешь, есть одна прекрасная загадка, разгадав которую ты сможешь узнать, чем занимается это невидимое нечто.
Баба сделал глубокий вдох.
- Ну, сделай то же, что и я, - сказал он. - Разгадка скрывается где-то совсем рядом и ждет, когда ты ее заметишь.
Я глубоко вздохнул.
- Ничего не чувствую, - признался я.
- Ты ничего не ощущаешь в воздухе? – спросил Баба. - Весна! Ее нельзя не заметить. Когда птицы начинают петь, а на деревьях набухают почки, когда сердца трепещут и ты видишь, как влюбленные держатся за руки, гуляя по парку, - разве не весенний воздух служит тому причиной? Ну да, но...
- Но почему именно весной? Этому нет объяснения. Земная ось отклоняется на несколько градусов - что ж тут такого? Но снега Арктики и белый медведь знают, что пора зимней спячки прошла. Цветы знают, что настало время пускать ростки, не страшась смертельных морозов. Цикады, которые так долго скрывались глубоко в земле, знают, что пора вылезать наружу. Неужто все это вызвано небольшим отклонением оси?
Я хотел было рискнуть и высказать свою догадку, но он перебил меня: .
- Сейчас ты поймешь. Представь, что ты птица. Ты не думаешь о весне... Ты вообще не умеешь думать словами. Откуда ты можешь знать, что опять пора лететь на север и искать себе пару?
- Весенняя лихорадка?
- Неплохо, - сказал Баба. - Но давай назовем это порывом - порывом; проявляющимся исключительно весной. Этому порыву оказывается подвержено всякое живое существо. Цикада, белый медведь, цветки, птица живут порознь, но все они - каждый по-своему - испытывают один и тот же порыв. Даже в самых сумрачных глубинах океана, куда никогда не смогут пробиться лучи солнца, краб-мечехвост, узнает, что наступает пора, когда он должен преодолеть сотни миль, чтобы добраться до суши. И тогда в одну из лунных ночей на берег одновременно выползают миллионы крабов. Потрясающе!
То самое нечто, о котором мы с тобой говорили, заставляет их испытывать этот порыв. В этом-то и состоит его работа. Оно сплачивает жизнь. Но теперь мы перестанем называть его словом нечmo,- сказал Баба. Поскольку теперь ты знаешь, что делает эта невидимая сила, ты можешь называть еe настоящим именем.
- И что же это за имя? - спросил я.
- Душа.
Что я узнал
Люди могут пытаться описать сущность души миллионами разных определений, но Баба сумел сказать главное: душа - это клей Вселенной. Нет, это не просто некая вязкая масса. Душа обладает интеллектом. Вселенная держится на трех незримых устоях:
Все взаимосвязано.
Все стремится ко всему остальному. Все существует в гармонии с целым.
Твое тело - живой пример того, как работают эти три вещи. Одинокая клетка, которая не связана с другими, а эгоистично заботится лишь о самой себе, отрицая гармонию с единым целым, становится раковой клеткой. Одна негодная клетка способна заразить миллиарды других и разрушить всю стройную систему жизни. В организме нарушается обмен информацией, а это намного страшней, чем физическое повреждение. K счастью, такие клетки встречаются крайне редко (реже, чем одна на миллион), и огромное большинство этих негодных клеток погибает. Внутренний разум организма прекрасно знает, как ему управлять жизненными процессами, чтобы обеспечить максимальное выживание.
Баба не говорил; что невидимый клей Вселенной следует непременно называть душой. Сквозь века до нас дошли и другие названия: дух, Бог, божественное начало, дыхание жизни. Я также часто использую слово сущность. Сводя что-либо к наиболее чистой его форме, мы получаем его сущность. Например, из охапки роз получится всего пол-унции (около 14г.) чистой розовой сущности. Миллиарды людей в этом мире живут своей отдельной жизнью. Тем не менее душа, или дух, - это наиболее чистая часть того, что каждый из них называет жизнью. Это - твоя сущность. .
Странно, что эту сущность так нелегко найти. Блуждая в ее поисках, мы уподобляемся рыбам, которые живут в воде, ее не замечая. Должно быть, первой рыбой, обнаружившей воду, была та, что выпрыгнула из океана. Возможно, за ней гналась акула, и несчастная рыбка просто обезумела от испуга. Плюхнувшись обратно в океан, она подумала:
- Ага, так вот что такое вода! Надо же: я проплавала в ней всю свою жизнь и никогда ее не замечала.
Вот какой подарок преподнес мне Баба. Как та рыбка, что бултыхнулась обратно в море, я вдруг обнаружил, что всю свою жизнь я живу вместе с духом - внутри меня и снаружи. Он присутствует повсюду, поддерживая всеобщую взаимосвязь. Свет, что исходит от звезды, находящейся в миллиардах световых лет отсюда, - это, тот же самый свет, который дает жизнь растениям на Земле. Растения дают нам пищу; благодаря этой пище ты развивался в утробе матери, и сегодня ты смотришь на звезды теми глазами, которые эти звезды подарили тебе. Это и есть космическая взаимосвязь.
Знал ли ты, что с каждым вдохом ты вбираешь в себя миллионы тех атомов, которые выдохнул вчера кто-то, живущий в Китае? Эти атомы обитали в другом теле, способствуя круговороту крови или создавая новые клетки, а возможно, даже участвуя в зарождении ребенка. Сам того не зная, ты взаимосвязан с еще не родившимся младенцем. Вода в твоем теле имеет то же содержание солей и минералов, что и океан, - а значит, ты сам являешься вместилищем окружающего тебя океана. Те клетки твоей кожи, что остались на полотенце после утреннего душа, содержат молекулы, которые когда-то были в теле Иисуса и Будды, равно как и всех прочих великих людей прошлого.
Так наслаждайся же космической взаимосвязью. Взгляни на себя так, будто на дворе яркий весенний день. Ты полон новой жизни и энергии. Этот день прекрасен. Внутри тебя мерцает искра, и ты вдруг ясно понимаешь, что весь мир - это дом, в котором ты живешь. Вот он - момент Истинной гармонии. Баба учил меня никогда не терять это чувство единения со всем сущим.
И это было только начало. .
Тренировка души
Давай-ка разомнемся! -:- сказал Баба, вскакивая.
До этого старец сидел с поджатыми под себя ногами так неподвижно, словно он врос в землю, как то дерево, под которым мы находились. А теперь я пустился бежать, чтобы угнаться за ним.
- Начинаем тренировку, - крикнул он через плечо.
- Какую тренировку? - спросил я. Баба вел меня
к окаймленному деревьями лугу.
- Самую лучшую, - ответил он. - Это будет Тренировка души. . Не каждый может научить тебя этому. Так что считай, что тебе очень и очень повезло. Думал ли ты, что тебе так повезет?
- Да нет, вообще-то.. - Мне казалось, что старец меня дразнит. Выбрав место посреди луга, Баба огляделся вокруг.
- Здесь будет в самый раз, - сказал он. – Ложись-ка сюда.
Я упал навзничь в высокие травы, с любопытством ожидая, что будет дальше.
- А теперь посмотри на небо, - сказал Баба.
Видишь солнце?'
- Конечно. - Теперь, когда утренний туман развеялся, солнце стояло прямо надо мной.
Тогда Баба прикрыл мне глаза своими ладонями:
- А теперь видишь солнце? - спросил он.
- Конечно, нет.
- Тренировка окончена, - сообщил он с таким удовлетворением в голосе, словно я совершил чтo-тo выдающееся.
- Тоже мне тренировка! Я ничего и сделать-то не успел.
Баба всегда очень радовался, когда ему удавалось немного меня раззадорить, - это я довольно быстро усвоил.
- Когда твои глаза закрыты, ты не можешь видеть солнца, но по-прежнему знаешь, что оно есть. Ведь с ним ничего не случилось, так?
- Пока ничего, - ответил я. .
- Если бы солнце на несколько недель или месяцев зашло за тучи, ты и тогда ощущал бы свою взаимосвязь с ним, - сказал он. Я согласился. - Так и душа. Если ты попытаешься спрятаться от нее, от этого она не перестанет существовать. Приготовься, - сказал он. Посмотрим, удастся ли нам разогнать несколько облаков.
Баба нагнулся и снова протянул ко мне руки, но на этот раз он приложил их к моему сердцу.
«Ну-ка, ну-ка!» - подумал я.
Затем энергичным красивым движением он убрал руки. Не успел я и слова сказать, как легкая прохлада пробежала по всему моему телу. Я огляделся по сторонам. Весь луг наполнился волнами света. Казалось, эти волны были повсюду. В то же время они были призрачны, словно мираж.
- Как ты это делаешь? - прошептал я. Мне казалось, будто кто-то пролил свет на знакомые мне предметы - на траву, на деревья, на небо - на все, что я видели раньше. Как будто кто-то сорвал с них серую пелену, которой я прежде и не замечал.
- Я ничего не делал, - сказал Баба.
Я почувствовал, как он постучал указательным пальцем около моего сердца:
- Вся красота мира - в тебе самом. Если ты укроешь тучами свою душу, красота пропадет из виду. Но, как и солнце, она никогда не исчезает насовсем.
Я попытался заглянуть внутрь того места, на которое указывал его палец. В какое-то мгновенье я действительно что-то увидел: маленький мерцающий огонек рядом с моим сердцем. В следующее мгновение он исчез. Я сел, и луг опять стал просто лугом.
- Это на самом деле было? - дрожащим голосом
спросил я.
- Ты лишь мельком взглянул на то, что существует на самом деле, - сказал Баба. - Свет души столь же вездесущ, как и свет солнца. Когда мы закончим твое обучение, ты поймешь, что я имею в виду, и даже гораздо больше. Существует единый дух, частица которого присутствует в каждом человеке. И все же этой частицы достаточно, чтобы осветить весь мир.
Что я узнал
Так впервые Баба помог мне мельком увидеть мою душу. С тех пор мне хочется видеть ее столь же ясно, как видел ее он. И хотя зеленый луг больше никогда не покрывался для меня волнами света, я сохранил в душе воспоминания о той прекрасной минуте. Душа не умеет смыкать и размыкать веки. Это наша суть, самое чистое, что в нас есть. Все прекрасное в этом мире лишь отражает эту чистоту.
Впоследствии я узнал и другие способы, позволяющие увидеть свою душу. Всякий раз, когда в окружающем мире звенит музыка жизни, я нахожу в ней часть и своей души. Когда незнакомец ловит мой взгляд, а я замечаю, как светится радостью его лицо, я снова вижу в этом частичку моей души. Когда океан играет огнями, Словно груда драгоценных камней, или когда ветер пробегает по моей коже, я опять вижу в этом часть моей души.
Статистика утверждает, что более 90 процентов людей верят, что у них есть душа. Тогда почему же столь многие люди мучаются страхами, депрессиями и часто бывают расстроены? Ты можешь услышать бессчетное множество ответов на этот вопрос, но истинно духовный ответ может быть только один: они утратили связь со своей душой. Точнее сказать, у них душа не на месте - ведь совершенно потерять ее невозможно. В этом отношении Баба учил меня, что в жизни я могу выбрать один из трех путей:
Можно прикрыть глаза руками и никогда не видеть своей души. Это все равно как в пасмурный день не видеть за тучами солнца.
Можно видеть отдельные фрагменты своей души. Это похоже на то, как, лежа под деревом, мы наблюдаем, как между листьев пробиваются солнечные лучи.
А можно видеть свою душу постоянно. Это все равно как смотреть на солнце, когда никакие преграды не закрывают его от глаз.
От того, какой путь я выберу, будет зависеть очень многое. Когда люди не видят свою душу, они вынуждены усиленно искать смысл жизни. Они становятся беспокойными и надломленными. Они сомневаются, есть ли в жизни что-нибудь, во что они могли бы поверить. Когда же нашему взору открываются хотя бы отдельные проблески души, жизнь становится лучше. Люди выглядят не столь подавленными и унылыми, живя в большем согласии с окружающим миром. Но их положение все еще остается шатким, поскольку стоит тучам собраться над их головой, как жизнь снова кажется им опасной и несправедливой. Когда Баба впервые встретил меня, я уже знал, что в мире могут случаться ужасные вещи. В самый радостный весенний день можно включить программу новостей и обнаружить в них сообщения и видеорепортажи с полей жестоких сражений. Словом, я считал, что неплохо разбираюсь в жизни.
И сегодня, включив телевизор, я могуувидеть на экране сцены кровавых боев. Но Баба отвел мои ладони от моей души, и теперь кроме этих сцен я вижу многое другое. Я вижу то, чего не скроет от меня даже. Самая мрачная тьма. Душа не исчезает безвозвратно. Тучи могут спрятать ее от нас, но они не способны ее уничтожить. Они не в силах даже слегка изменить ее. Вот это и есть третий, самый лучший путь - быть уверенным в своей душе. Если ты все еще сомневаешься, иди за мной к следующему этапу тренировки души по методу, которому научил меня Баба.
Путь сердца

- Лучше всего жить так, как того требует твоя душа, - сказал Баба.
Мы оставались на лугу - я лениво лежал среди высоких сочных трав, а он сидел скрестив ноги на большом камне, наблюдая за мной.
- Я не делю людей на верующих и неверующих, сказал Баба. - Я разделяю их на тех, кто знает, как следует жить, и кто не знает.
Я сел и повернулся к нему:
- Значит, если я спрошу свою душу, что мне следует делать сегодня, она мне подскажет?
- Возможно, - сказал Баба. - Но твоя душа - не справочное бюро. Она хочет, чтобы ты сам выбирал свой путь, но при этом жил как можно лучше. Для этого у тебя есть четыре способа. Первый из них известен как путь сердца. Если у тебя есть слух, то твои уши подскажут его тебе.
- Мои уши? - Но Баба не стал дожидаться новых вопросов и приложил к губам палец. Я снова улегся в траву. Я уже почти уснул посреди ароматного луга, как вдруг мне послышались два отдаленных голоса. Их обладатели о чем-то громко спорили.
- Вор! Ты украл мои деньги! - кричал первый.
- Дурак! Я назначил справедливую цену, - вопил в ответ ему другой. - Оставь меня в покое!
Я приподнял голову, чтобыI увидеть, кто это был. Двое мужчин - видимо, местные сельские жители шли по дороге и отчаянно спорили. По их раскрасневшимся лицам было видно, что они вот-вот подерутся.
- Зачем ты прислушиваешься к ним? - шепотом спросил я. Но Баба снова приложил к губам палец, и я отступил с расспросами.
Все еще продолжая ругаться, эти двое прошли, не заметив нас. И тут же я услышал новые голоса. На этот раз, как мне показалось, это кричали ученики моей школы, спешившие по домам, чтобы пообедать (в то время это было обычным явлением в Индии).
- Я все-таки не понимаю. Они идут и болтают о всякой ерунде, - сказал я, пригнув голову так, чтобы меня не было видно. Баба кивнул мне в ответ, не проронив ни слова.
Когда дети прошли мимо, я стал ждать, не появится ли кто-нибудь еще, но слушать было больше нечeго.
- Как раз наоборот, - сказал Баба, для которого стало привычным делом читать мои мысли. - Именно сейчас тебе стоит хорошенько прислушаться.
Он указал на дорогу. Я вновь поднял голову и на этот раз увидел двух юных влюбленных. Они тоже жили в ближней деревне и недавно были помолвлены. Они шли по дороге, держась. за руки и молча смотрели друг на друга.
Когда они прошли мимо нас, Баба сказал:
- Люди бранятся, когда их сердца разобщены. Они говорят обычным голосом, когда их сердца стучат в такт. Но когда два сердца сливаются в одно, никаких слов не нужно. Так уж устроены наши сердца. В молчании ты найдешь свою душу, и дорогу к ней укажет любовь, живущая в твоем сердце.
Что я узнал
Путь сердца определяют не слова, а чувства. Сердце это обитель твоей души. Спроси любого человека: «Где находится твоя душа?» - и, почти не колеблясь, каждый укажет на свое сердце. Но люди не всегда знают, на что способно их сердце. Слышал ли ты что-нибудь о заговаривателях лошадей? Когда дикая лошадь поймана, ее необходимо укротить. Дикие лошади боятся, когда их седлают. Их охватывает панический страх, и они начинают биться под седлом, впервые чувствуя всадника на своей спине. Поэтому обычно лошадей жестоко и грубо объезжают.
Но кто-то нашел иной способ, который называют заговариванием. Вместо того чтобы подчинять лошадь своей воле, такой заговариватель нежно обращается с ней. Смотря ей прямо в глаза и поглаживая по бокам, он успокаивает ее и вскакивает на нее, лишь когда чувствует, что животное само подает ему знак: «Садись! Я доверяю тебе». Те, кто укрощает лошадей старым жестоким способом, тратят на это многие дни. А заговариватели могут приучить дикую лошадь к седлу за несколько часов.
Главную работу здесь выполняет сердце, и когда речь идет о людях, приемы остаются те же, что и с лошадьми:
Старайся уловить настроение другого человека.
Стремись завоевать его доверие.
Живи в гармонии; не отвергай человеческих чувств.
Эти три приема не требуют слов. Более того, слова здесь будут только мешать. Ты должен захотеть проникнуть во внутренний мир другого человека. Возможно, это звучит жутковато, но, когда ты привыкнешь следовать путем своего сердца, ты увидишь, насколько это легко.
1. Улови настроение
Первый прием состоит в том, чтобы научиться по-настоящему смотреть и слушать. Простой вопрос «Как Вы себя чувствуете?» - это всегда хорошее начало. Но смотреть и слушать нужно сердцем - вот что главное. Кто-то может сказать: «У меня все в порядке», но если при этом человек выглядит скованным, его руки скрещены на груди, а речь кажется натянутой, то разве эти признаки не красноречивей любых слов? Взглянув человеку в глаза - не уставившись, а лишь войдя в соприкосновение, - ты сможешь прочесть по ним, что он чувствует. Точно так же ты должен научиться слушать сердцем, все время улавливая настроения другого человека.
Каждый раз, когда ты встречаешь нового человека, твое сердце задается вопросами: «Хорошо ему или плохо?», «Возбужден он или подавлен?», «Беспокоится он или полон надежд?». И то же происходит в сердце каждого человека. Так не мешай своему сердцу и не притворяйся, что не замечаешь его. Все мы воспринимаем чувства сердцем. Слова легко забываются, но взгляд твоего сердца будет воспринят как часть твоего истинного лица.
2. Завоюй доверие
Когда ты раскроешься перед другим человеком, между вами начнет укрепляться доверие. Приходилось ли тебе бывать в парке, где водятся белки? Если ты бросишь белке орешек, то зверек отскочит и будет держаться от тебя подальше, не зная, можно ли тебе доверять. Но если ты положишь орешек на ладонь, белка подбежит к тебе поближе, затем отпрянет, а потом опять подбежит ближе. Через минуту даже самая пугливая белка станет есть с твоей руки.
Встречаясь с людьми, протяни на ладони свое сердце. Только держи его столь же терпеливо и спокойно.
Временами все мы опасаемся раскрывать свои чувства, боясь показаться слабыми или быть отвергнутыми. Но если ты просто позволишь себе быть вместе с кем-то другим - невозмутимо и с открытым сердцем, - доверие придет само.
Есть ли в твоей жизни кто-нибудь, кто позволяет тебе быть самим собой? Лучшего человека не сыскать. Я бы хотел, чтобы близкий человек был мне скорее другом, чем опорой в жизни. Так оглянись вокруг и найди того, кто, во-первых, умел бы тебя слушать, а во-вторых, понимал твои чувства.
3. Живи в гармонии
Третий прием основывается на умении принимать другого как есть. Когда два сердца соединяются, так происходит всегда, ведь ни одно из них не думает: «Зачем я буду тратить попусту свое драгоценное время, пытаясь к тебе приспособиться?» Приняв другого как есть, ты всегда сможешь уделить достаточно времени как ему, так и себе. Влюбленным не нужны слова, потому что их чувства едины. Ты пока еще не влюблен? И тем не менее ты можешь сократить расстояние, отделяющее тебя от встреченного тобою человека. Постарайся ощутить то, что чувствует другой человек. И если при этом ты не станешь его осуждать, то все у тебя получится. Тогда ты скажешь себе: «Я чувствую то же самое». Вот когда ты сможешь жить в гармонии.
Людям свойственно осуждать других, но им также свойственно подниматься выше осуждения. Выбор здесь за тобой. Осуждать - значит принижать достоинства других людей. Если тебя возмущает, что кто-то из твоего окружения постоянно жалуется на жизнь, чувствует себя подавленным или осуждает других людей, - остановись и спроси себя: «А я лучше его»? Если ты говоришь «да», значит, ты осуждаешь такого человека. И сам он знает об этом, поскольку своим сердцем он; разглядел в тебе тайное чувство превосходства.
Но, положа руку на сердце, каждому из нас приходилось сетовать на жизнь, испытывать приступы гнева и критиковать других. Всякое случается. Научившись воспринимать эти .чувства как обычные явления жизни, ты сможешь понять своим сердцем многих людей, а со временем - даже всех. Я иногда думаю, как бы разительно переменился этот мир, последуй он золотому правилу: «Воспринимай других людей так же, как ты хотел бы, чтобы они воспринимали тебя». Именно так думает мое сердце, и если я не ошибаюсь, то и твое тоже.
Путь ума
- Твоя душа все время направляет тебе послания, - заметил Баба. - Некоторые из твоих каждодневных мыслей в действительности как раз такие послания души. Ты знал это? Они являют собой второй путь, который твоя душа определяет для тебя в жизни, - путь ума.
Я проголодался, но не успел сказать об этом, как Баба извлек из своего кармана большой носовой платок. Когда он развернул его, я с удивлением обнаружил в нем небольшую плоскую лепешку, в которую были завернуты приправленный карри картофель и кусочки маринованного манго, придававшие кушанью особый привкус - не слишком кислый и не слишком горький. Старец разломил лепешку на две половины, и мы с удовольствием принялись за еду.
- И что же может быть в этих посланиях? – спросил я.
- Кто знает, - сказал Баба. ~ Душе нравится быть непредсказуемой. Ей. нравится волновать тебя предвкушением новой страницы твоей жизни. Поэтому тебе нужен восприимчивый ум. Вот что самое главное на этом пyти.
- А вот у меня ум хоть и восприимчивый, но почему-то я не получаю от него никаких посланий, - возразил я.
- Эх! - неожиданно крикнул Баба и хлопнул в ладоши. Когда он вновь раскрьл ладони, то в правой я увидел блестящую золотую монету.- Хочешь?'
- Еще бы, - выпалил я, удивляясь такой перемене темы.
- Я дам ее тебе, если ты сможешь посчитать в обратном порядке тройками, начиная от ста, - сказал он
- И все? - недоверчиво спросил я. Монета казалась огромной и очень ценной: она напомнила мне о легендах про золотые клады пиратов. .
- Что значит «все»? Да если ты сделаешь это, значит, ты и впрямь знаешь путь ума.
. Баба вонзил' палец в небо, будто стартовый пистолет-перед забегом:
- Начинай!
Времени на сомнения не оставалось.
- Хорошо, - сказал я. - Сто, девяносто семь, девяносто четыре, девяносто один...
Какое-то время Баба просто молча слушал. Но когда я дошел до семидесяти шести, он придвинулся ко мне и стал шептать прямо мне в ухо.
Он шепотом называл наобум какие-то числа:
- Двадцать семь, пять, сорок восемь...
Я старался сконцентрировать все внимание на своей задаче, но тщетно, и вскоре сбился со счета.
- Плохи дела, - сказал старец. - Ты просто растерялся.
Он опустил золотую монету в карман.
- Позволь, я еще раз попробую, - взмолился я.
На этот раз я хорошенько сосредоточусь.
Баба кивнул, и я повел обратный отсчет. Но на этот раз я закрыл свои уши руками и прикрыл глаза, чтобы ничто не могло меня отвлечь. ,
- Сто, девяносто семь, девяносто четыре... Ой! Что ты делаешь?
Не успел я назвать первые три числа, как Баба коснулся рукой моей головы и дернул за волосок так, словно хотел его вырвать. Я запнулся и потерял счет.
- Извини, - сказал старец. – Я кажется, потревожил тебя.
- А ты думаешь, легко мне считать, когда ты дергаешь меня за волосы? - сказал я.
Баба поднялся на ноги:
- Я встану здесь, чтобы не мешать и не беспокоить тебя. Согласен?
- Ладно, - опасливо сказал я, подозревая, что на этом его каверзы не закончатся.
- Больше никаких фокусов, - сказал Баба, снова читая мои мысли. Он отступил от меня на три шага:
- Начни с того места, где ты остановился.
- А я не помню, где остановился, - сказал я.
Он явно был удовлетворен моим ответом.
- Теперь ты знаешь; почему люди не получают тех посланий, которые направляет им душа. Они слишком отвлечены, либо встревожены, либо забывчивы. Только избавившись от этих помех, ты сделаешь свой ум восприимчивым. И тогда ты осилишь второй путь.
Он извлек из своего кармана монету и щелчком подбросил ее в мою сторону так, что она медленно описала дугу. Могу похваcтать, что я поймал ее с первой попытки, несмотря на все испытания, которым Баба подверг меня.
Что я узнал
Этот урок удивил меня, поскольку я полагал, что путь ума касается способности мыслить. Но Баба сказал мне, что он не позволяет забивать себе голову мыслями, какими бы мудрыми они ни были. Его ум был открыт, то есть сосредоточен, внимателен и готов к действию «Только так, - сказал мне Баба, - можно подготовить себя к тому, чтобы принимать послания души».
Путь ума указал мне на три задачи, а точнее – на три ошибки, которые нельзя допускать.
Нельзя отвлекаться. Нельзя тревожиться. Нельзя забывать. Эти три недостатка мешают уму, обволакивая человека, словно тyман. Позднее я смог увидеть этот туман воочию. Ведь у каждого из нас найдутся знакомые, которые бредут по жизни, то и дело отвлекаясь, постоянно нервничая и ничего не помня, особенно когда это необходимо. «Если ты упустил из виду свою душу, - говорил Баба, - то как ты можешь надеяться на ее помощь?»
1. Отвлекающие моменты
В жизни есть много вещей, которые нас отвлекают и которым так легко можно поддаться. Ты знаешь, что дети сегодня увлекаются компьютерными играми, точно так же как старшее поколение увлекалось в детстве телефонными разговорами. Но причина, по которой мы отвлекаемся, всегда одна: наш ум не может сосредоточиться.
Болтать с товарищем гораздо приятней, чем подстригать траву у дома. Почти все связанное с компьютером куда интересней работы по дому. Как правило, дети (да и взрослые!) отвлекаются из-за того, что ищут для себя легкие обходные пути. Многие миллиарды долларов тратятся ежегодно на то, чтобы мы не остались без новых фильмов, телевизионных передач, игр и развлечений. И мы готовы платить за то, чтобы нас отвлекали.
Видя такое обилие соблазнов, тебе следовало бы спросить себя: «А хочу ли я, чтобы меня уводили от меня самого?» Душа - это часть каждого из нас. Она готова дать тебе все. Должен ли ты платить за то, чтобы потерять с нею связь? Каждому парню и каждой девчонке стоило бы задуматься над этим и сделать свой выбор. Бывает ли так, что, когда ты занят компьютерной игрой, к тебе подходит отец, которому нужно поговорить с тобой? В такие моменты тебе, должно быть, не очень-то хочется отрываться от игры. Тебе кажется, что отец посягает на твою независимость, и это тебя раздражает.
А теперь подумай вот о чем: твоя душа говорит с тобой намного мягче, чем твои родители, и при этом она не колотит в двери твоей комнаты, как это делают разгневанные родители, когда не могут добиться от тебя внимания. Стоит лишь немного отвлечься, и ты можешь потерять свою душу из виду. Баба учил меня, что один миг, наполненный истинным вниманием, миг, когда мы прислушиваемся к тому, что происходит у нас внутри стоит целого часа блужданий по окольным тропам.
2. Тревога
Каждому подростку приходилось слышать пугающие слова: «Ну погоди - вот вернется отец!» В пору моей юности эти слова нечасто звучали в нашем доме, но и нескольких подобных случаев хватило, чтобы узнать что такое тревога. Ты сидишь как на иголках. Еще ничего плохого не случилось, но ты точно знаешь, что оно случится.
Твоя душа не хочет, чтобы ты тревожился. Тревоги существует лишь в нашем воображении. Она заставляет нас страдать заранее, но душа не может быть заодно с тем, что вызывает страдание. Те люди, которые чудом! остались в живых после наводнения или урагана, могут подтвердить, что ждать прихода беды в десять раз тяжелей, чем бороться с нею,
Поэтому, чтобы избавиться от тревоги, нужно встретить свой страх лицом к лицу.
Тревога проходит, когда ты отдаешь себе отчет в своем страхе. Как только ты поймешь, как можно справиться с трудной ситуацией, душа подарит тебе ощущение безопасности. Тогда ты. будешь чувствовать себя неуязвимым. Представь себя в сложной ситуации. Отрепетируй свои действия и слова. Будь до конца честен перед собой. Всякий раз, когда твой ум спросит: «А что, если случится то-то?», отвечай: «Тогда я поступлю так-то».
Чем яснее ты представляешь причину своих опасений, тем лучше. Некоторые спортсмены заранее представляют себе будущее выступление; прежде чем выйдут на спортивную площадку. Певцы репетируют свои песни, а актеры заучивают реплики. Конечно, некая часть тебя станет нашептывать: «Не думай об этом». Но удавалось ли тебе когда-нибудь не думать о том, что внушает страх? Как бы ты ни старался, твои мысли возвращаются к нему снова и снова.
Главное - знать, что ты выдержишь несмотря ни на то. А если ты сомневаешься, то найди кого-нибудь, кому ты доверяешь, чтобы он смог это тебе подтвердить. Поддержка такого человека будет отголоском тoгo, что говорит тебе душа.
3. Забывчивость
Трудно описать словами, что происходит с человеком, забывшим о своей душе. Это все равно что быть миллионером, который думает, что он беден, так как не помнит. сколько денег у него в банке. Эго все равно как если бы ты искал очки, забыв, что они у тебя на носу.
Иными словами, это - особая форма рассеянности, Если ты забудешь в магазине кошелек, то, вернувшись, ты, может быть, найдешь его там, а может, и нет. И ты беспокоишься, не зная, удастся ли тебе его отыскать. Но ведь твоя душа всегда с тобой. Она ждет, когда ты вспомнишь о ней. Путь ума можно также назвать путем напоминания, поскольку ты напоминаешь себе, что душа находится с тобой неотлучно; она внутри, вокруг тебя и повсюду. Cоглacнo законам физики, каждая мысль .заставляет вибрировать всю Вселенную. Послания, направляемые твоей душой, иногда могут быть как внезапные вспышки, а иногда - устойчивым и глубоким внутренним ощущением ,которое подсказывает тебе, что заодно с миром, находишься под его защитой и являешься его частью. И единственное, что требуется для того, чтобы получать такие послания, - это никогда не забывать, что твоя душа посылает их тебе.

Путь тишины
Настали самые жаркие часы дня, и мы возвратились под тень деревьев. Баба замолчал. Теперь он сидел очень, очень тихо. Я заметил, как с дерева упал одинокий лист. Падая, он трепетал и кружился в воздухе. Баба тоже увидел его.
- Ты смог бы поймать его? - спросил он меня.
Я знал, как непросто поймать падающий лист, потому что когда-то уже пробовал делать это. Я попытался схватить его обеими руками, но поток воздуха, словно играя со мной, увлек его за собой. Он былнеуловим - этот непослушный лист. .
- А ты смог бы? - спросил я, когда моя попытка закончилась неудачей.
Второй лист, падая, подлетал к нам. Баба не стал протягивать к нему руки и даже не смотрел в его сторону. Когда лист оказался перед его лицом, рука старца стремительно скользнула вперед и легко поймала его.
- Видишь? - сказал он. - Я словно змея, что греется на солнце. Какое-то мгновение я пребываю в таком глубоком покое, что мог бы заснуть, но, нанося удар, я двигаюсь стремительно и абсолютно уверенно. Теперь ты знаешь, что будет главным на третьем пути, которым твоя душа хотела бы вести тебя по жизни, - пути молчания.
Не думаю, что молчание придает нам уверенности, - усомнился я.
- Просто ты еще не встречал настоящей тишины, - сказал он. - Это много больше, чем просто быть спокойным. Тишина заостряет наш ум, делая его похожим на готовую взмыть в небо стрелу. Но тишина также успокаивает ум, делая его мягким, как лапа у кошки, когда она прячет когти. Кошачья лапа нежна и остра одновременно.,
- Но человек не может быть абсолютно уверенным чем-то, ведь так? - спросил я.
- Неужели? - сказал Баба. - Но разве тебе приходилось, впервые увидев кого-то, сказать себе: «Он станет моим лучшим другом»? Не приходилось ли тебе проснуться утром, будучи уверенным в том, что сегодня с тобой произойдет нечто особенное? Душа обладает одним свойством: она умеет знать наверняка.
- Путь молчания развивает в нас способность знать наверняка, - продолжал Баба. - Ты научишься расслабляться и пребывать в спокойствии, но когда потребуется принять решение, ты будешь готов действовать. Ну, примерно как я.
Что я узнал
На пути молчания спокойствие не является самоцелью
Безмолвие - это твое естественное состояние, когда в чем-то уверен, поскольку твой ум говорит, лишь когда сомневается. По существу, Баба учил меня быть воином духа. Возможно, тебе уже приходилось слышать это понятие или встречать его в книгах. Воины духа не сражаются с другими людьми: они воюют с сомнениями и с тем туманом, который обволакивает наш разум. Так что это не боевое искусство.
Вместо того чтобы заниматься единоборством, воины духа стремятся понять, кто они есть. Разобравшись с этим, все остальное ты усвоишь легко. В Индии существует древнее изречение: «Я есть То». Это значит, что, сорвав с себя все навешенные на нас ярлыки, мы будем представлять собой чистое воплощение Души, или нашу сущность. Обычные люди говорят: «У меня есть душа», а воин духа скажет: «Я есть душа». Постижение этой муд¬рой истины является одной из тех целей, ради которых стоит жить. Подтверждая приведенное выше изречение, в Древней Индии было принято говорить: «Воистину, Я есть То» .
Тебе наверняка приходилось видеть изображения медитирующих буддийских монахов, облаченных в одежды шафранового цвета, либо безмолвно молящихся монахов-христиан. И те и другие стремятся приблизиться к «Тому». Они постоянно учатся пробуждать все качества своего духа. Что же касается «Того», то оно обладает мудростью, непостижимой для нашего воображения. Оно вдыхает жизнь вмертвую материю. Сахар, xpaнящиеся в сахарнице, имеет в основном те же свойства что и тот сахар, которым питается твой мозг (находящийся в нашем теле сахар называют глюкозой), но все же в нем произошли волшебные изменения. Тот сахар, что в сахарнице, просто хранится там. А сахар в, что человеческом мозгу превращается в музыку, живопись, науку, архитектуру - во все величайшие достижения людей. И еще он превращается в любовь, которая волшебней любых чудес.
Уверенность не то чувство, которое можно вызвать силой внушения. Ты можешь приказать себе всегда действовать решительно, но это уже будет нечто иное в своих руках ,ты держишь энергию, позволяющую превратить «То» во все, что пожелаешь. Необходимые для этого средства просты: ты мыслишь, ты чувствуешь! ты действуешь. Каждый из нас ежеминутно использует эти средства. Но владеть ими в совершенстве - вот что значит быть воином духа. Этому мастерству - как и любому другому - нужно учиться как в теории, так и на практике. Путь тишины требует, чтобы ты посвятил ceбя изучению возможностей, которыми обладает «То».
Должно быть, ты думал, что молитвы нужны лишь для того, чтобы мы могли сообщать Богу свои просьбы или что медитация - это лишь способ обрести внутрен¬ний покой. Но их возможности гораздо шире. Молясь и медитируя, мы как бы говорим: «Преврати меня в нечто особенное. Я хочу измениться». Ты говоришь это Богу, своей душе и своей собственной личности одновремен¬но. Поскольку «То» является материалом, из которого создана каждая из этих трех субстанций, то все они слы¬шат твою просьбу, и с этого момента ты начинаешь меняться.
При этом не обязательно все время молчать, но если ты хочешь увидеть свое превращение в нечто особенное, то было бы хорошо, если бы ты мог по нескольку минут в день пребывать в молчании. Лично я предпочитаю спокойно сидеть в одиночестве и следить за своим дыха¬нием - за каждым вдохом и выдохом. Обычно я зани¬маюсь этим по десять минут в день, сидя с закрытыми глазами и тихонько прислушиваясь к потоку своего ды¬хания. Я не пытаюсь подавить приходящие в мою голову мысли. Точно так же, уловив ощущения и чувства, воз¬никшие в какой-либо части моего тела, я позволяю сво¬ему вниманию беспрепятственно перенестись туда. Это совсем не сложно, но день ото дня тишина проникает в меня все глубже. Столь же глубокой она станет и для тебя, и тогда ты начнешь обретать чрезвычайно необхо¬димую уверенность в том, что все особенности твоей личности - это и есть «То», душа всего сущего.
Слова из т. наз. аджапа-мантры, которая представляет собой непро¬извольное или подсознательное повторение: «Хамса. хамса...», про¬изводимое всяким живым существом при дыхании. Аджапа-мантра часто мылится неосознанной формой молитвы и преданности, в которой «Хамса» («хам сах») означает «Я есть То», а сохам («сах ахам») означает «То есть я». См., например: Э. Вуд. Словарь йоги. К: София, 1996. - Прим. перев.

Путь действия
Четвертый путь, которым твоя душа хочет вести тебя по жизни, - это путь, действия, - сказал Баба. - Действовать необходимо, но не все действия бывают духовными.
- А в чем разница? - спросил я.
Оставив мой вопрос без ответа, Баба указал пальцем вверх. Подняв голову, я увидел маленькую коричневую птичку, которая наблюдала за нами со своей ветки. Ба6а перестал говорить: его внимание было целиком приковано к этой птичке. Поэтому я решил посмотреть, что будет дальше.
Мне думается, это был воробей. Через какое-то время ему надоело наблюдать за нами, и он принялся прыгать по ветке из стороны в сторону. Вскоре я понял, почему он так делал. В своем клюве он переносил травинки и маленькие веточки, которые были нужны ему строительства гнезда. Однако в его действиях не было ни ума, ни толку. Этот птах просто метался туда-сюда бессмысленными зигзагами. Иногда он останавливался, чтобы съесть найденное где-то зернышко. В следующую минуту, завидев другого воробья, он стремился прогнать его и предавался этому увлекательному занятию ceкyнд пятнадцать. Потом, вспомнив, что собирался строить гнездо, он бросался на поиски очередной сухой травинки.
- Ну, что ты скажешь? - спросил меня Баба после
некоторой паузы.
- Неугомонная птаха, - сказал я. .
- Да, и живет без всякого плана, ты заметил? ¬сказал Баба. - Она летит туда, куда ей вздумается. По ¬моему, это чудо.
- Что ж тут чудесного? На мой взгляд, это просто
взбалмошная птица, - сказал я.
Баба покачал головой:
- Тот, кто может делать все, что захочет, и при этом
не гневит небо, являет собой величайшее из чудес. Это лучший образец того, как следует действовать. У этой птицы нет определенного плана и нет забот. Она следует своим инстинктам, и при этом все успевает.
Эта мысль меня озадачила.
- Так почему же людям приходится строить планы
и переживать? - спросил я.
- Дело не в наших планах, - сказал Баба. - Беда в том, что мы забыли, что жизнь должна быть беспечной. То, чего тебе хочется в данный момент, пожалуй, и есть наилучшее, что может с тобой случиться. Вот когда твоя жизнь стала бы столь же чудесной, как жизнь птиц и других творений природы. И даже намного лучше, пос¬кольку у этих созданий нет выбора, а у тебя он есть.
- Но как мне сделать этот выбор, Баба? – спросил я.
¬ Но он все еще смотрел на воробья, который внезапно прекратил бегать зигзагами по своей ветке и на секунду замер.
- Мы с тобой давно здесь сидим, - сказал Баба.
День подошел к концу, а ведь я обещал, что отниму тебя всего один день. Теперь тебе известны четыре пути твоей души. Ступай домой и хорошенько подумай о них
- Постой, - сказал я. - Что, если бы мы могли второй день провести вместе? Чему бы ты научил меня
- Тому, как получить то, чего ты хочешь,- сказал Баба. - Четыре направления души имеют свое практическое применение. Думаю, тебе это. было бы интересно
Еще бы нет! 1
- Как я смогу тебя найти? Ты будешь. здесь завтра? - спросил я.
Но Баба уже вскочил на ноги. Воробей вдруг решил слетать куда-то в чащу леса, а старец не придумал ничего лучше, как последовать его примеру. Оглянувшись, он
бросил на меня прощальный взгляд, и через минуту, вслед за воробьем скрылся из виду в поднимавшейся над лесом туманной дымке.
Что я узнал
идя по пути действия, меньше всего надейся на чудо. Конечно, верить в чудеса - это здорово. Но в какой-то момент ты должен будешь решить, найдется ли место чудесам в твоей жизни. Баба считал, что они обязательно
случатся. Ведь, по его мнению, каждый день - это чудо,
если душа будет с тобой заодно. Тогда характер твоих поступков изменится, поскольку их источником будет твоя душа.
Вот что происходит, когда все твои действия идут от души:
1. Ты действуешь безупречно. Это значит, что ты дела¬ешь все от тебя зависящее, без обмана, без мошенни¬чества, не перекладывая свою ответственность на других.
2. Ты отдаешь свои силы другим, вместо того чтобы пре¬следовать свои корыстные интересы, ты служишь людям. Ты выказываешь свою преданность тем, кого любишь. Ты действуешь сообразно своему видению.
3. Ты раскрываешь в сере уникальные способности и
остаешься верен им.
4. Ты не печешься о благодарности или награде. Кто-то
однажды очень верно сказал: если желаешь преуспеть - помоги добиться успеха кому-то другому.
5 Ты сосредоточиваешь свои силы на самом путешествии, а не на том, чтобы любой ценой достичь его конечного пункта. Иными словами, ты думаешь о том, чем ты занят в данный момент, отринув от себя все раздумья о том, чего пока еще не случилось.
6. В тебе живет внутреннее ощущение, что твои действия берут начало во Вселенной, куда они потом! возвращаются.
7. Ты не пытаешься сдерживать себя, нигде не ищешь себе дополнительной защиты или опоры. Ты сам отныне будешь защитой и опорой для всего, что есть ценного в твоей жизни. Но проявляя заботу, ты будешь сознавать, что не можешь владеть этим всем до конца. Единственное, чем ты действительно обладаешь, - это ты сам.
Воробей, как и все прочие твари, не трудится ради того чтобы обеспечить себе достойное существование. Под¬чиняясь очередному порыву свое, и души, он действует именно так, как ему должно. Если ты поступаешь так же как он, значит, ты усвоил, что такое путь действия. Твоя жизнь намного сложнее, чем жизнь воробья, но так же бесконечная мудрость способна сделать даже самую сложную жизнь прекрасной, размеренной, организованной и наполненной смыслом. Не нужно прилагать усилия и драться ради чего бы то ни было. Ты должен лишь верить, что всегда сможешь найти средство достижения своей цели. Будь спокоен, уверившись в том, что любое твое решение является правильным. Ты увидишь, что все твои сокровенные желания со временем исполнятся.
Вот какое понимание мира раскрыл передо мной Ба¬ба на примере одного. Лишь крошечного воробья. Если бы я мог научиться жить беззаботно и при этом дости¬гать исполнения своих желаний, моя жизнь была бы по¬добна чуду. После первого дня, проведенного вместе со старцем, я мог только догадываться о том, что приготовил он для нашей второй встречи.


День второй
Как сбываются мечты?
Жизнь - это страсть

Баба не заставил себя долго ждать. Прошло всего лишь несколько дней, и он вернулся. Только на
этот раз я не встретил его под тем узловатым деревом, что стояло у дороги. Он сам пришел ко мне.
Я продолжал ходить в школу. Никто не потребовал от меня отчета за пропущенный учебный день: видимо, я так и не узнаю? каким чудесным образом это произо¬шло. Должно быть, Баба знал гораздо больше всяких 5Ро¬кусов, чем я мог себе представить. Когда в полдень про¬звенел звонок, я выбежал на улицу вместе с другими мальчишками (в нашей школе учились только мальчики) и, сорвав с себя ученический галстук, устремился к футбольному полю.
Я стал в защиту, ожидая начала игры, как вдруг нечто странное отвлекло меня. Какое-то белое пятно маячило вдалеке. Это Баба наблюдал за нашей игрой, стоя на крыше школы. Остальные ребята были так увлечены иг¬рок, что не заметили этого. А может быть, лишь я один мог его видеть. Так или иначе, я убежал с поля, не обра¬щая внимания на окрики товарищей по команде.
Открывая скрипучую дверь, что вела на крышу, я в глубине души побаивался, что старца там не окажется.
Но я нашел его сидящим на парапете. .
- Какие-то действительно сбываются, но очень многие - никогда, - промолвил старец, вполоборота приветствуя мое появление. - Ты понимаешь, о чем я?
- Нет. - Я уже привык к его манере говорить загадками.
- Я имел в виду желания. Посмотри вниз, - указал он на футбольное поле, где шла игра, скорее напоминавшая шумную и отчаянную свалку. Мальчишки бегали по полю и били по мячу с таким азартом, словно от этого матча зависела вся их жизнь.
- Неважно, какова будет ставка в твоей игре, -~ словно прочитав мои мысли, сказал Баба. - Когда ты действительно хочешь чего-то, тебя очень трудно переубедить. И каждый миг приближает тебя к намеченной цели.
- Но ведь многие желания не сбываются, - сказал я, повторяя его слова. - Разве не так бывает в жизни?
- Нет, не так, - ответил Баба. - Если твое желание не сбылось, значит, ты шел против жизненных правил. Вот посмотри, его палец указал на маленькую травинку, росшую между кирпичами, из которых был сложен парапет.
Крохотное семечко залетело туда, где нет почвы оно пустило корни в щепотке пыли, скопившейся между этими кирпичами. Небольшой дождь нашел эту расщелину и, сейчас ты видишь в ней проблеск жизни.
Баба слегка щелкнул пальцем по травинке:

- Каждая из этих травинок столь тонка, что чуть придавишь ее, и она погибнет. Но у нее есть союзник¬ - жизнь. А сила жизни неодолима. Побывай в городе, и ты
увидишь, как растут там травинки, пробивая себе путь
сквозь многотонные бетонные плиты на дорогах, по ко¬торым ежедневно снуют машины.
- Ну, так то трава, - ответил я. - Какое отноше¬ние она имеет к нашим желаниям?
- Жизнь имеет одну всепобеждающую страсть, ¬сказал Баба, - которая называется стремлением к рос¬ту. Твои желания - это часть жизни, а значит, они на¬ходятся под ее защитой.
- То есть ты утверждаешь, что любое желание должно сбыться?
- Да, - сказал Баба.
- Но так не бывает, - я указал на футбольное поле. - Обе команды хотят победить. Они сражаются ра¬ди того, чтобы их мечта сбылась. Но в итоге одна из сторон проиграет, для нее это желание так и не сбу¬дется.
- Совершенно верно, - сказал Баба. - Но ты не учитываешь так называемый «фактор ИКС». Это фактор ДУХОВНОГО свойства. Он способен превращать пораже¬ния в победы, поскольку истинная реальность предпо¬лагает, что все мечты обязаны сбыться. Иначе быть не может.
- Здесь кроется какая-то загадка, - сказал я.
- Да, и на ее решение стоит потратить один день,
конечно, если ты не возражаешь.
Баба не стал дожидаться моего ответа. Спустя пять минут он уже вел меня с крыши и дальше, вниз по сту¬пенькам. Мы быстро удалялись от школы, и крики ребят на футбольном поле постепенно превращались в глухие отголоски.

Что я узнал
Очевидно, Баба мог многое рассказать мне о том, как осуществляются мечты. Эта наша встреча не была похожа на урок, но, едва начавшись, научила меня кое-чему очень важному. Окружающая жизнь перестала мне казаться не рутинной и монотонной. Скажи, разве есть кому-то дело до травы, что растет у обочины? Ну растет – и пусть себе растет. А ведь каждое семечко этой травы буквально разрывается от страсти ¬так ему хочется развиваться и расти. И оно использует любую возможность лишь бы взойти. Оно готово на все, чтобы одолеть преграды на своем пути. Наши желания - это те же семена, они хотят, чтобы некое событие действительно наступило. И даже самое маленькое желание не захочет останавливаться, пока не достигнет своей цели.
Так что удивительно не то, что у нас так много желаний, мечтаний и надежд. Удивительно, что не все они не всегда сбываются. А вот Баба был уверен, что oни должны сбываться. Не то что должны – обязаны, потому что всепобеждающая энергия жизни не знает, что такое «нет». Всякий раз, когда тебе (да и любому из нас) случается удовлетвориться ответом «нет», дух изменяет твое мнение о самом себе. В футбольном матче может быть только один победитель, но игра есть игра: в ней всегда присутствует «фактор икс», И то, что мы видим, не всегда отражает суть вещей.
Древо желаний
По дороге в деревню Баба спросил:
- Кем бы ты хотел стать, если бы любое твое желание могло исполниться? Хотел бы ты богатства?
- Да, - не задумываясь, ответил я.
- Хотел бы ты стать популярным и знаменитым? - Да, и это звучит заманчиво, - ответил я.
Он усмехнулся:
- в сказках принято загадывать три желания. Так каким же будет третье? ,
- Обещай, что никому не скажешь. Я хочу, чтобы меня кто-нибудь полюбил.
- Сильно? - спросил Баба. - Ты должен быть точным в своих желаниях.
Заикаясь от волнения, я попытался было что-то сказать, но Баба перебил меня:
- Ну хорошо, стало быть, сильно. Итого имеем три желания. Ну-ка, ну-ка, сейчас. Баба принялся изучать линию горизонта, словно бывалый капитан дальнего плавания в поисках порта.
- Это должно быть где-то здесь. Ага, - воскликнул он, указывая на самое высокое дерево, видневшееся вдалеке, - оно-то нам и нужно
Мы свернули с дороги, и пошли через поле, пока не достигли дерева. Баба сказал: .
- Это древо желаний. Оно дает людям то, о чем они долго, долго мечтали.
- А ты не нарочно все это придумал? - спросил я, поскольку успел привыкнуть к проделкам старца.
Баба указал на ствол, на котором виднелись глубокие зарубки.
- Вот как я узнал, что это древо желаний, - сказал он, добавив следующее объяснение.
Древа желаний появились в Индии много веков на¬зад, но для современных людей оно скорее легенда, чем подлинный факт. В этой части страны каждому прихо¬дилось слышать о таких деревьях от своей бабушки воз¬можно, потому это поверье укоренилось здесь крепче.
Как-то раз молодой крестьянин шел по этим местам, размышляя о своем будущем. Решив остановиться и от¬дохнуть под деревом, он подумал:
- Эх, как бы я хотел стать богатым!
Вернувшись, домой, крестьянин с удивлением обна¬ружил на месте своей хижины целый дворец, внутри ко¬торого его ждали несметные сокровища. Он тут же дога¬дался, что повстречал на своем пути древо желаний. Этот юноша никому не рассказывал, откуда ему доста¬лось такое богатство. Той же ночью он исчез из деревни, чтобы больше там не появляться.
- Но год спустя, - рассказывал Баба, - он вер¬нулся и принялся рубить дерево, проклиная его на чем свет стоит.
- Ты ничего не сказало мне о том, что люди будут завидовать моему богатству, и теперь я сделался несчастным, - рыдал он. - Я никому не доверяю, я не знаю;
любит ли меня кто-нибудь просто за то, каков я есть, а не за мои богатства. Днем и ночью я боюсь, что однажды все потеряю, потому что понятия не имею о том, как обращаться с деньгами. Он продолжал рубить, пока не выбился из сил. Hо дерево выстояло.
Прошло время, и в один прекрасный день некая деревенская девушка гуляла по лесу. Она присела под этим деревом отдохнуть, и тут у нее возникло одно желание:
- Ах, если бы я могла стать знаменитой! Как было бы хорошо,
Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Дипак Чопра.Как преодолеть вредные привычки?

Дневник

Воскресенье, 09 Декабря 2012 г. 10:51 + в цитатник
Чопра Дипак
"Как преодолеть вредные привычки"

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Что такое вредные привычки
ЗАБЛУДИВШИЙСЯ В ПОИСКАХ
Среди наиболее серьезных проблем Вашего общества, касающихся человеческого здоровья, вредные привычки и их последствия занимают, далеко не последнее место. Сердечно-сосудистые заболевания, болезни органов дыхания, многие формы рака, СПИД — вот лишь некоторые недуги, прямой или косвенной причиной которых становятся вредные привычки. Иными словами, отдавайте себе отчет в том, насколько разнообразны трудности, возникающие в Вашем обществе из-за вредных привычек миллионов и миллионов людей
Слишком часто наши усилия по решению проблемы вредных привычек оказываются отравлены злобой, нетерпимостью и отчаянием. Порой это звучит открыто, как, например, в выражениях наподобие «война с наркотиками» или же страшных историях о том, как пагубные пристрастия изломали чью-то карьеру и разбили кому-то жизнь.
Страх перед прошлым, страх перед будущим, страх воспользоваться настоящим моментом для обретения подлинного счастья — сколь многими страхами бывает усеян путь склонного к вредным привычкам человека! Пристрастившийся человек – это искатель, который, увы, сбился с пути. Это человек, ищущий удовольствия, а может, даже своего рода трансцендентного опыта.Такой человек ищет не там и не то, но стремится он к вещам очень важным. По крайней мере поначалу, пристрастившийся надеется испытать нечто чудесное, нечто выходящее за рамки неудовлетворительной, а то и нетерпимой для него повседневной действительности. Согласно Аюрведе, традиционному индийскому учению о человеческом здоровье, каждый из вас хранит в себе память о совершенстве. Эта память запечатлена в каждой из клеток вашего тела. Ее нельзя стереть, но можно заглушить ядами и различного рода загрязнениями. При рассмотрении вопроса о пагубных пристрастиях вашей подлинной задачей является не описание разрушительного действия поведения аддиктивного типа , но пробуждение всегда сохраняемого вами сознания совершенства, рай, находящийся внутри нас, никогда не может быть утрачен в полном смысле этого слова. Мы можем
ВОСПИТАНИЕ ДУХА
Не хлебом единым жив человек
Этот общеизвестный образ фигурирует как в Ветхом, так и в Новом Завете, и смысл его вполне понятен. Фактически, он означает, что ваши потребности не ограничиваются удовлетворением лишь материальных нужд.
Состояние нашей духовной жизни напрямую связано с функционированием нашего тела, в том числе с обменом веществ, пищеварением, дыханием и всеми остальными видами физиологической деятельности. Но мы нередко пренебрегаем своими духовными потребностями или недооцениваем их. Конечно, имеются некоторые признаки того, что на смену подобному поведению постепенно приходит иное — у людей вновь возникает осознание духовных ценностей. И тем не менее материалистическая ориентация, под влиянием которой вы находились столь длительное время, повлекла весьма серьезные последствия, тесно связанные с распространенностью в современном обществе склонности к вредным привычкам.
Коль скоро вы не в полной мере осознаете необходимость духовных достижений, нет ничего удивительного в том, что многие люди неверно понимают истинные потребности человеческого духа. Они открывают для себя великое множество гиперстимулирующих видов деятельности и такое же количество способов снятия напряжения, заменяя ими состояние «действительно высшего класса» —именно то глубокое переживание, которое называется экстазом.
Это-то и прискорбно, ведь экстаз вам необходим. Вы нуждаетесь в нем так же остро, как в пище, воде и воздухе. Но в современном обществе эта основополагающая человеческая потребность не осознается в полной мере. За последние годы вы существенно продвинулись в понимании того, насколько ухудшилось ваше физическое окружение, и в преодолении такого рода тенденций. А вот столь же решительно осознать свои духовные потребности вам пока не удалось. В проблеме вредных привычек видится прямое следствие этой фундаментальной оплошности.
В каждой культуре, во все эпохи человеческой истории люди испытывали потребность в экстатическом переживании — в наслаждении того или иного рода, выходящем за рамки повседневной реальности. Различные культуры пытались удовлетворить эту потребность множеством всевозможных способов, и некоторые из этих способов оказывались куда более духовно ориентированными, чем все прочие.
Вы все ощущаете последствия духовного вакуума, В зависимости от того, кто вы есть, и от тех обстоятельств, в которых оказываетесь, вы откликаетесь на него одним из множества способов. Однако в вашем обществе человеческий отклик на духовные в своей сущности устремления сплошь и рядом принимает материальные формы.
Для миллионов людей, которые пока что не достигли финансового и материального успеха, ассоциирующегося у вас с сегодняшним днем, ситуация оказывается очень сложной. Склонность к вредным привычкам, несомненно, более характерна для бедных, чем для обеспеченных слоев общества, и ее последствия для людей с ограниченными социальными и личными ресурсами куда пагубней.
Осознание и развитие Духа необходимо каждому, вне зависимости от его нынешнего положения в обществе, поскольку такое осознание — единс твенная подлинная и неизменная альтернатива пагубным пристрастиям.
Духовное совершенствование доступно каждому человеку, какова бы ни была его личная история или же материальная обеспеченность. Разумеется, ваши индивидуальные обстоятельства неизбежно окажут свое влияние на выбор пути к духовному совершенству
ДЕЙСТВИЕ, ВОСПОМИНАНИЕ, ЖЕЛАНИЕ
Счастье — это именно то слово, которое наилучшим образом характеризует состояние самозарождающегося наслаждения.
Большинство людей, по крайней мере взрослых, не переживают счастья, например просто гуляя, и тому есть вполне понятные причины.В жизни взрослых все подчинено обязанностям. Гуляя в солнечный день, вы воспринимаете окружающий вас мир как неразборчивую мозаику цветов и узоров, а сознание ваше при этом сосредоточено на той или иной проблеме, которую вы в данный момент считаете наиболее острой. Как бы ни называлось такого рода переживание, это что угодно, только не счастье.
Что вы почувствуете найдя 100 долларов?- вам тут же пришло в голову это слово: радость.
Найдя сто долларов, вы обрадуетесь. Деньги — это внешняя причина, а ощущение радости — внутренний на нее отклик. Счастье же можно описать как ощущение радости без причины. Счастье — это изначально наличествующее внутреннее состояние, которым определяется ваше восприятие мира. Счастье есть причина, тогда как радость — следствие.
Это не значит,что вы, взрослые, всегда должны стремиться вести себя так, будто вы маленькие дети, однако вам необходимо помнить о том счастливом состоянии бытия, что некогда было вам свойственно. Оно всегда достижимо, хотя его часто путают с совершенно иным состоянием, которое назвали ощущением радости. Радости —это то, чего вы ищете, к чему стремитесь, быть может, даже то, за что боретесь. Радости — это что-то такое, что вы пытаетесь отыскать или, скорее, купить. Счастье же — это то, что вы есть.
Люди стремятся избежать страдания и получить удовольствие, и они берут себе удовольствие в любой из доступной им форм. Если человек утратил связь со своими внутренними источниками счастья, если радость, приходящая к нему из внешних источников, — это единственное знакомое ему счастье, то он ищет именно такого переживания. В зависимости от обстоятельств, этот поиск может оказаться весьма ценным и плодотворным. Но, к сожалению, он может также вылиться в пристрастие в каком-либо из множества его обличий.
Давайте заменим в нахождение стодолларовой купюры какими-нибудь другими открывшимися возможностями. Предположим, некий живущий в мире страданий и жестокости молодой человек находит субстанцию, способную мгновенно перенести его, пусть лишь на короткое время, в совершенно иную жизнь. Предположим, некий другой молодой человек,, чье продвижение по службе затормозилось, а семья испытывает финансовые затруднения, получает облегчение оттого, что, отправив жену спать, выпивает бутылочку пива, — а выпив полдюжины, чувствует себя еще лучше.
Еще кто-то отыщет подобный выход в чем-нибудь другом из бесконечного разнообразия веществ, вызывающих зависимость, и аддиктивных типов поведения. Каков бы ни был опыт, если он доставляет удовольствие, его, естественно, всегда хочется повторить. Такое повторение, по крайней мере поначалу, есть вопрос выбора. Но когда человеком действительно овладевает пристрастие, оно превращается в потребность и даже в необходимость.
Когда вы совершаете какое-либо действие, скажем, берете в руку карандаш или преодолеваете на резиновой лодке речной порог, вы внутренне устанавливаете его место в спектре вашего опыта. На одном краю этого спектра находится невыносимое страдание, а на другом — высшее наслаждение. Завершившись, действие продолжает существовать в вашем сознании — равно как и в вашем теле — в виде воспоминания, которому приписывается та или иная степень страдания или же наслаждения. Если уровень «страдания» достаточно высок, вы будете делать все от вас зависящее, чтобы избежать повторения этого действия. Если же действие принесет вам большое наслаждение, вы будете столь же отчаянно стремиться совершить его вновь.
Санскритское слово карма означает действие. Оно может относиться как к физической деятельности, так и к тому или иному ментальному процессу, скажем, к мышлению или чувствованию. Всякое действие содержит в себе семена воспоминания, называемые на санскрите санскарой , и семена желания, именуемые васаной . По существу, различие между этими двумя понятиями состоит в том, что одно из них обращено назад, а другое — вперед. Если воспоминание о действии приятно, оно порождает желание совершить новое действие, доставляющее по меньшей мере такое же удовольствие. Новое действие может как просто повторять совершенное ранее, так и представлять собой попытку получить еще большее наслаждение.
Сущность этой парадигмы была признана истинной даже в философских традициях.
После того, как вы совершите то или иное действие, оно навсегда запечатлевается в вас наряду со столь же неустранимыми элементами воспоминания и желания. Что бы вы ни делали, ни говорили и даже ни думали, триада «действие —воспоминание — желание» оказывается закодированной в ваших клетках, и код этот попросту невозможно стереть. Это имеет важнейшие последствия с точки зрения предлагаемого в этой книге подхода к вредным привычкам. Вы не будете стремиться к тому, чтобы «избавиться» от воспоминаний и желаний, стоящих за аддиктивным поведением. Вместо этого вы сосредоточитесь на создании новых, в высшей степени позитивных ощущений, которые окажутся сильнее разрушительных побуждений пристрастия и сделают эти побуждения бессильными.
Как только пристрастившийся получает доступ к удовлетворению более глубокому, чем то, которое обеспечивается посредством пагубного поведения, для него естественным образом открывается путь к освобождению от зависимости. Однажды пробужденное, воспоминание о внутреннем совершенстве порождает желание, которое этой зависимости сильнее.
Существует великое множество людей, в жизни которых не было положительных моментов. Или же эти моменты настолько покрыты у них мраком, что их уже невозможно оживить с помощью нескольких приятных солнечных дней. Но чтобы отказаться от ощущений, связанных с аддиктивным поведением, человеку нужно познать истинное удовольствие. И первым шагом к познанию счастья является просто-напросто познание самого себя.
АЛКОГОЛИЗМ
Алкоголь, в форме пива ли, вина или крепких напитков, с древнейших времен служит в обществе для множества целей. В католической мессе, еврейском пасхальном богослужении, ритуалах многих других религи¬озных верований алкоголь играет церемониаль¬ную, а то и сакральную роль.
ПЛЮСЫ АЛКОГОЛЯ
Имея дело с пристрастием к тому или иному веществу, важно знать как о его пагубном воздействии, так и о доставляемом им удовольствии. Несомненно, с алкоголем ассоциируется множество приятных ощущений. Имеются даже документальные свидетельства о его пользе для здоровья. И в то же время, когда «употребление» превращается в «злоупотребление», вред от алкоголя значительно превышает пользу, что, конечно же, дает о себе знать очень скоро.
Кто-то может задаться вопросом, как вообще люди пришли к употреблению алкоголя? Историки считают, что первобытный человек мог обратить внимание, как разительно меняется поведение животных, которые поели забродивших плодов. Возможно, кто-то особо любопытный решил выяснить, что же заставляет, скажем, оленя ходить шатающейся походкой. А отсюда уже, пожалуй, недалеко и до того мастерства, даже искусства, которого люди достигли в производстве ал¬когольных напитков.
За многие тысячи лет алкогольные напитки и техника их приготовления вплелись в ткань человеческой цивилизации. Не так давно в Иране был найден кувшин со следами спирта — это подтверждает, что вино производилось на Среднем Востоке более семи тысяч лет назад. Один историк заметил, что существует только два изобретения, равно присущих всем культурам: та или иная разновидность хлеба либо макаронных изделий и «открытие и использование естественного процесса брожения». Вино, конечно же, часто упоми¬нается в Библии, как с позитивным, так и с негативным смысловым значением.
Древнегреческий историк Геродот сообщает, что правители Персидской империи не выносили окончательного решения ни по одному из важных вопросов, не обсудив его как в трезвом, так и в нетрезвом состоянии. А в одном из прекраснейших диалогов Платона «Симпозиум», где обсуждаются вопросы любви, мы становимся свидетелями непринужденной беседы собутыльников; само греческое слово симпозиум в буквальном переводе означает «пить вместе». Питие также час¬то упоминается (и прославляется) у Шекспира и занимает важное место в творчестве бесчисленного множества других писателей и художников — не говоря уже о том, что оно значило в их собственной жизни.
Помимо исторического значения собственно алкоголя, питие лежит в основе социальных институтов, сохраняющих свою важность и по сей день. Посещение заведений, в основе которых лежит идея коллективного пития, несомненно, способно принести эмоциональную пользу, а всякое переживание радости или расслабления, кроме того, приносит пользу физиологическую. Более того, как медицинские, так и популярные взгляды на алкоголь несколько изменились под влиянием ис¬следований, показывающих, что умеренное употребление алкоголя способно снизить риск сердечных заболеваний. И хотя исследователи связывают такое воздействие алкоголя с изменением химического состава крови, причиной с тем же успехом может быть и снижение уровня стресса.
С доисторических времен алкоголь играл в жизни человека ту или иную, но всегда чрезвычайно важную роль. С одной стороны, он использовался в религиозных таинствах и обрядах в качестве средства установления контакта с богами. С другой стороны, алкоголь помогал людям сблизиться друг с другом. Эта двойственная, священная и мирская функция алкоголя позволяет сравнить его с огнем как структурным началом нашей жизни. И, подобно огню, он легко может выйти из-под контроля.
ОПАСНОСТЬ АЛКОГОЛЯ
Алкогольные продукты можно считать напитками, но точно так же их можно рассматривать как наркотики. По существу, алкоголь — это нарко¬тик!!! Нередки случаи, когда чрезмерное потребление алкоголя приводит к раку печени. Результатом длительного пьянства может быть разрушение поджелудочной железы, желудка, тонкой кишки, не говоря уже об ослаблении мыслительной способности. Поистине, подробный перечень производимых алкоголем разрушений, равно как и счет за соответствующее лечение, занял бы не одну страницу.
Опасности, которые несет с собой алкоголь, не ограничиваются его биохимическим воздействи¬ем.
Проблемы, порождаемые пристрастием к алкоголю, весьма существенны. Так, пьянство часто становится причиной бессонницы. С пьянством может быть связано и ожирение, и разновидность отвращения к пище, распространенная среди горьких пьяниц, которые, бывает, ничего не едят, получая калории только от алкоголя. Довольно-таки неприятным может быть и похмелье, биохимический механизм которого, несмотря на обилие народных средств от этой напасти, полностью еще не изучен.
Снова-таки, это лишь мимолетный взгляд в бездну несчастий, которые навлекает на себя тот, кто чрезмерно увлекается алкоголем. Вам, однако, стоило бы более тщательно разобраться, что здесь означает слово «чрезмерно» и в чем состоят различия между потребностью в алкоголе и подлинно аддиктивным поведением.
АЛКОГОЛЬНАЯ ПОТРЕБНОСТЬ И ПРИСТРАСТИЕ К АЛКОГОЛЮ
утверждение, что существует четкая граница между физическими и умственными, эмоциональными и духовными составляющими человеческой природы как-то не существенно. Коль скоро каждая мысль, каждое чувство так или иначе физически проявляются в вашем организме, понятно, что сознание и тело в действительности суть единое целое. Тем не менее было бы полезно провести некоторое различие между алкогольной потребностью и пристрастием к алкоголю посредством разделения опыта, воспринимаемого как эмоциональный, и опыта, порождающего вполне определенные физические ощущения. Кроме того, термин «пристрастие к алкоголю», в отличие от «алкогольной потребности», предполагает присутствие в жизни пьющего человека ярко выраженных негативных элементов, как-то: неурядиц на работе, правовых и финансовых трудностей, семейных проблем. Потребность же в алкоголе — понятие более размытое, означающее ситуацию, когда употребление алкоголя тем или иным образом препятствует человеческой свободе наслаждаться жизнью, сколь бы незначительным ни казалось такое вмешательство.
В отличие от алкогольной потребности, пристрастие к алкоголю, то есть законченный алкоголизм, можно определить более конкретно, используя ограниченное число хорошо известных симптомов и характеристик.
Приоритеты.
Выпивка — первоочередная забота каждого дня алкоголика. Важные дела переносятся или же приносятся в жертву пьянству, какие бы сложности это за собой ни влекло. Соответственно, у алкоголика есть определенные часы, когда ему просто-напросто необходимо выпить, и он всячески стремится устроить свой день так, чтобы это смогло произойти.
Пониженная восприимчивость.
Со временем такому человеку для достижения желаемого эффекта требуется все большая доза алкоголя.
Абстинентный синдром.
По мере снижения восприимчивости к алкоголю усиливаются неприятные или даже болезненные симптомы при воздержании от него. К их числу относятся дрожь, бессонница, возбуждение, беспокойство, частичное затемнение сознания. Исчезновение подобных симптомов становится главным стимулом для употребления спиртного. И в конце концов образуется порочный круг: алкоголик пьет, чтобы не допустить последствий воздержания, однако чем больше он пьет, тем эти последствия становятся тяжелей.
Неодолимое желание.
Алкоголик часто испытывает сильнейшее желание выпить, особенно когда пытается снизить потребление спиртного. Даже когда спиртное у него в руках, алкоголик может испытывать потребность в следующей порции. В баре или кафе алкоголик часто заказывает очередную порцию, еще не покончив с первой.
Внутренний конфликт.
Когда пьянство стано¬вится достаточно серьезным и начинает выходить из-под контроля, алкоголик порой ощущает потребность бросить пить; иногда он на какое-то время действительно так поступает. Но начав пить снова, он быстро возвращается к прежнему, привычному образу поведения.
Внешние проблемы.
Сложности на работе, с друзьями, семьей и полицией в жизни алкоголика практически неизбежны. Чтобы их не допустить, он может начать пьянствовать более скрытно, возможно, станет прятать выпивку дома или на работе.
ОТ ПОТРЕБНОСТИ К ПРИСТРАСТИЮ
Нет ничего удивительного в том, что потребность в алкоголе часто перерастает в полновесное алкогольное пристрастие,алкоголизм может рассматриваться как хроническое общесистемное дегенеративное расстройство здоровья, аналогичное таким заболеваниям, как сифилис и рассеянный склероз. Признавая, что некоторые пьющие никогда не идут дальше стадии «привычки», сходной с тем, что назвается потребностью в алкоголе - алкогольная зависимость в своем развитии проходит четыре непродолжительные стадии.
МОДЕЛЬ БОЛЕЗНИ АЛКОГОЛИЗМ
Первая стадия
Употребляя алкоголь, субъект испытывает существенное снижение уровня стресса и напряженности. В течение периода, составляющего от шести месяцев до двух лет, будущий алкоголик, стремясь достичь подобного расслабления, при¬выкает пить чуть ли не ежедневно. Как правило, восприимчивость к алкоголю у него становится ниже, чем у среднего человека.
Вторая стадия
Внезапное появление провалов в памяти свидетельствует о наступлении второй стадии алкоголизма. Провалы обычно затрагивают промежуточную память, например, события или беседы, имевшие место в период недавнего употребления алкоголя. Воспоминания о событиях, предшествовавших провалу и последовавших за ним, сохраняются. На этой стадии субъект осознает, что его пьянство вышло на новый уровень, появляется связанное с этим напряжение или чувство вины. Возлияния, возможно, станут совершаться втайне.
Третья стадия
это критическая фаза, когда пьющий переходит от более или менее контролируемых намерений к полностью неуправляемому поведению. Теперь пристрастившийся мгновенно и инстинктивно применяет алкоголь для снятия напряжения и может даже провоцировать или сочинять всякого рода инциденты для оправдания своего пьянства. Нередко он начинает день с выпивки, а к вечеру весьма серьезно напивается. Эта стадия может длиться много лет, в течение которых пристрастившийся сохраняет способность выполнять свою работу и социально функционировать, хотя его отношения с близкими людьми становятся весьма напряженными.
Четвертая стадия
хроническая фаза алкогольной зависимости, которая знаменуется продолжительными запойными периодами. Для нее характерны серьезные проблемы с физическим и умственным здоровьем, личными и профессиональными отношениями, полицией. Даже кратковременное воздержание от алкоголя вызывает неприятные и пугающие симптомы, и пристрастившийся пьет, чтобы их не допустить. Вос¬приимчивость к алкоголю резко повышается — даже малого количества спиртного достаточно теперь для опьянения.
«Коснувшись дна», ощутив вкус подлинного отчаяния, эти люди совершенно неожиданно испытывают новое для себя духовное осознание. Они начинают чувствовать потребность в высшей силе, способной вытащить их из трясины. Небольшой процент алкоголиков даже переживает момент ошеломляющего откровения, сродни религиозному обращению, когда они понимают, что находятся в руках некоей высшей судьбы. Иными словами, они испытывают своего рода экстаз.
Этот трансцендентный феномен описан так же хорошо, как и прочие стадии алкоголизма. Вероятно, даже сама по себе эта болезнь может быть истолкована как неосознанная попытка достичь этой точки — точки схождения в ад, за которой должно последовать лицезрение рая. В связи с этим здесь полезно было бы вспомнить представление о пристрастившемся как о заблудшем искателе и процитировать письмо психолога Карла Юнга, в котором он явственно проводит аналогию между пристрасти¬ем и преисподней:
Преобладающее в мире злое начало приводит к гибели неосознанной духовной потребности, если только не встречает противодействия со стороны подлинного религиозного чувства, либо же заградительной стены человеческого общества. Обыч¬ный человек, не защищенный действием свыше и изоли¬рованный в обществе, не способен сопротивляться силе зла, совершенно обоснованно именуемой Дьяволом... «Алкоголь» no -латыни есть « spiritus », слово, равно оз¬начающее высшее религиозное переживание и наиболее пагубную отраву.
Если подобная игра слов покажется кому-то слишком уж «притянутой за уши», ему стоит обратить внимание на то, что для довольно-таки многих людей «духовное решение» в виде алкоголя в конце концов выливается в поиски духовного решения проблемы алкоголизма. Единственное средство против какого бы то ни было пагубного пристрастия состоит в усиленном ощущении своей внутренней духовности. И уже стоя на таком духовном фундаменте, пристрастившийся сможет приступить к необходимым для подлинного преображения практическим переменам.
ЧУДО ИЛИ МАШИНА?
Мою уверенность в необходимости духовного подхода к проблеме алкоголизма вполне может объяснить краткое рассмотрение возможных ему альтернатив. Одним из примеров такой альтернативы может служить применение средств, анта¬гонистичных алкоголю, наиболее распространен¬ным из которых является антабус. Блокируя способность организма нормально усваивать алкоголь, антабус вызывает у выпившего быстрое образование токсинов. У такого человека сразу же возникает сильная тошнота, головная боль, резкое падение кровяного давления, а также неотступный страх смерти. Говоря языком психо¬логии, можно сказать, что это средство вызывает по отношению к употреблению алкоголя мгновен¬ное закрепление мощного негативного условного рефлекса — иными словами, приучает к мысли о неотвратимом возмездии. Последствия совмест¬ного употребления антабуса и алкоголя могут даже оказаться фатальными, и поскольку пристрастившийся знает об этом, на пути его желания выпить возникает мощный барьер.
Для некоторых людей страха, на котором основано действие антабуса, может оказаться достаточно. Поскольку это вещество сохраняется в организме до семидесяти двух часов после приема последней дозы, алкоголик, у которого возникло внезапное желание выпить, по крайней мере на секунду задумается, прежде чем открыть бутылку, даже если он уже несколько дней не принимал антабус. Однако позыв к питию никуда таким образом не исчезает и память о внутреннем совершенстве остается непробужденной . Скорее здесь идет речь о том, что испытывающему страдания и борющемуся алкоголику угрожают еще большим страданием, если его борьба не будет успешной.
Разного рода страдания лежат и в основе многих межличностных, конфронтационных подходов к лечению алкоголизма. Так, другие алкоголики или врач могут агрессивно информировать пьяницу о том вреде, который был нанесен его пьянством, и о присущем мыслям и поступкам алкоголика самообмане. Элементы такого подхода имеются во многих стационарных программах лечения алкоголизма и часто применяются в организации «Анонимные алкоголики».
Как и в случае антабуса, конфронтация может оказаться здесь полезной. С точки зрения Аюр-веды , лучше всего она может сработать в отношении людей Яитта-типа , которые склонны утверждать, что полностью владеют ситуацией, независимо от того, насколько она в действительности вышла из-под контроля. Вместе с тем конфронтация способна привести и без того неуравновешенных по своей конституции людей Питта- типа в еще большее раздражение, принеся тем самым гораздо больше вреда, чем пользы. В конечном счете конфронтация с равным успехом может как мобилизовать защитные силы пациента, так и ослабить их. Исследования показывают, что усиленная конфронтация вызывает к тому же усиленное сопротивление.
Поддерживающая, ориентированная на пони¬мание терапия широко используется в отно¬шении не только собственно злоупотреблений, но и эмоциональных проблем самого рааличного рода. В ее основе лежит та идея, что пьянство порождено внутренним конфликтом алкоголика, который можно разрешить, вникнув в него поглубже. Алкоголизм рассматривается как симптом глубинной душевной проблемы алкоголика. В какой-то мере это очевидно и не вызывает никаких возражений. Однако, как показывает Арнольд Людвиг в своей книге «Проникновение в сознание алкоголика», существуют пределы эффективности и такой инсайт-терапии , равно индивидуальной и групповой.
Чтобы проиллюстрировать эти пределы, Людвиг вводит термин «контекстно-зависимое пони¬мание». Он отражает тот факт, что понимание человеком некоторой идеи и даже полученный им опыт мощного внутреннего откровения довольно часто может оказаться не переносимым в другую обстановку. Это особенно верно в отношении такой закоренелой привычки, как алкоголизм, кото¬рая способна полностью доминировать в повседневной жизни человека, за исключением, разве что, того периода, когда он проходит курс лечения.
Когда группа алкоголиков в присутствии опытного психолога рассаживается вокруг стола, могут открыться важные сведения, способствующие глубокому пониманию факторов, влиявших и влияющих на поведение этих людей. В распола¬гающей к самооценке обстановке у человека возникает желание разобраться в себе и измениться. Такая среда уникальна как в психологическом, так и в эмоциональном отношении. Она коренным образом отличается от обстановки, характерной для бара, ресторана или дома, где усталость и стресс в любой момент могут стать спусковым механизмом для желания выпить.
Кроме того, начав пить, алкоголик может стать совершенно другим человеком по сравнению с тем, кем он был во время лечебной программы. Он в буквальном смысле может оказаться неспособен вспомнить эту программу, точно так же как впоследствии может не вспомнить, что он говорил и делал во время запоя. Подобного рода амнезия может наблюдаться также между различными уровнями интоксикации, и доктор Людвиг в своей книге иронически предполагает возможность се¬ансов инсайт-ориентированной терапии в то время, когда пациент напивается. Не то чтобы это предлагалось всерьез, но такое беспамятство действительно усложняет проблему, стоящую перед алкоголиком, который пытается перенести свои приобретения, сделанные во время курса лечения, из одной обстановки в другую.
На способность спиртного превращать алкого¬лика в абсолютно другого человека непосредственное внимание обращают «Анонимные алкого¬лики», и то, что делает эта организация, несомненно может считаться одним из наиболее действенных из когда-либо разработанных подходов к проблеме алкоголизма. Подчеркивая необходимость воздержания от первой порции спиртного,
АА побуждает пристрастившегося с самого начала предотвратить разрушительное воздействие алкоголя. Это необходимо потому, что в каком-то смысле такое разрушительное воздействие продолжается дня него все время — он всегда алкоголик со всеми вытекающими отсюда слабостями, независимо от того, пьет ли он в тот или иной конкретный момент. Как показывает первый из знаменитых Двенадцати Шагов АА, пристрастив¬шийся должен понять, что он бессилен перед алкоголем, — и что, выпив, он ничем не будет отличаться от пьяницы, никогда не слышавшего об этой организации.
Об «Анонимных алкоголиках» написано множество книг. В этих книгах можно найти как научную оценку их деятельности, так и рассказы тех, кто испытал эту деятельность на себе. Я призываю всех, к кому имеет какое-либо отношение проблема алкоголизма, ближе познакомиться с этой организацией. А я ради целей этой книги хотел бы, не особенно вдаваясь в детали, рассказать, что видится мне достоинствами подхода АА, а что — недостатками.
Весьма сильной стороной «Анонимных алкого¬ликов» и других двенадцатиступенчатых программ, появлению которых они способствовали, является признание ими необходимости обращения к высшей духовной силе для решения проблемы алкоголизма. Кроме того, исключительно добровольный характер организации, а также отсутствие в ней какой-либо иерархической струк¬туры и какого бы то ни было авторитарного руководства способствует тому, что пристрастившийся принимает на себя всю полноту ответственности за свое выздоровление.
Однако, по моему мнению, наиболее привлекательной стороной АА является то, что только первый из двенадцати шагов предполагает какое-либо упоминание алкоголя. Подобное отсутствие внимания к спиртному имеет по крайней мере два важных преимущества. Во-первых, тем самым подчеркивается, что пьянство алкоголика есть вопрос, связанный не столько с тем, что у него в стакане, сколько с тем, что у него в голове и в сердце. Кроме того, это позволяет пристрастившемуся расценивать свое пьянство не только как болезнь, но и как своего рода возможность, как первую ступеньку лестницы самосовершенствования, способной привести к подлинным духовным высотам. Двенадцать Шагов «Анонимных алкоголиков» — это не просто программа, имеющая своей целью трезвый образ жизни. Эти шаги направлены на то, чтобы человек стал действи¬тельно выдающейся личностью во всех областях жизни.
Как бы я ни восхищался этой восстановительной программой, мне гораздо менее по душе тот ее элемент, который, по всей видимости, основан на страхе. Разумеется, у многих алкоголиков выработались механизмы, саморазрушительные для их собственного эго, и эти механизмы должны быть уничтожены. Однако акцент, который АА делают на бессилии пристрастившегося, вызывает тревогу. Истинная внутренняя сущность алкоголика, идущего по канату, натянутому между алой силой алкоголя с одной стороны и спасительной благодатью высшей духовной силы с другой, остается нераскрытой, а то и вообще полагается не имеющей значения. Попросту говоря, алкоголик есть то, что он делает. Сам он никогда не может быть уверен, что вознамерится делать на следующий день. Как гласит хорошо известный девиз АА, «По одному дню за раз».
С точки зрения Аюрведы , человеческая натура не столь непредсказуема. В детстве наши сердца были наполнены смехом. Все, что нас окружало, было для нас источником радости. Этот счастливый ребенок по-прежнему живет в нас, в каждой клеточке нашего существа, и естественное стремление к здоровью и счастью присутствует в нас всегда. Мы не являемся эмоционально и духовно нейтральными. Нам не свойственна равная склонность причинять себе вред или приносить пользу.
Изначально мы ориентированы на то, что нам во благо, и против того, что для нас пагубно. А потому человеку в действительности нет необходимости всегда быть начеку по поводу опасностей алкоголя или чего-нибудь в этом роде. Эти опасности и искушения рассеются как дым, когда нам вновь станет доступно наслаждение истинными радостями жизни.
АЛКОГОЛИЗМ И ДОШИ
Алкоголизм и Вата
Длительное аддиктивное поведение практически всегда приводит к серьезной Вата-неуравновешенности , которая может еще более усугубиться из-за стрессов, вызываемых воздержанием от ал¬коголя. Поэтому в программах снятия алкоголь¬ного пристрастия техникам уравновешивания Ваты следует уделять особое внимание, даже если она не является вашей доминирующей дошей.
Если вы ответите утвердительно хотя бы на два из приведенных ниже вопросов, весьма веро¬ятно, что алкоголизм привел к возникновению у вас Вата -неуравновешенности .
Ваши мысли часто беспокойны и рассеянны, и вы пьете, чтобы успокоиться и сосредоточиться?
Вы часто страдаете бессонницей и пьете, чтобы уснуть?
У вас часто непроизвольно трясутся руки или голова?
Случалось ли вам испытывать заметную потерю аппетита, при которой вам скорее хотелось бы выпить, чем поесть?
Замечали ли вы за собой случаи внезапной рассеянности или потери памяти?
Временами вас охватывает апатия по поводу жизни как таковой, исчезает всякое желание?
Вас легко встревожить, испугать, и вы пьете, чтобы с этим справиться?
Бывает ли так, что даже знакомое окружение кажется вам далеким и нереальным, особенно когда вы пьете?
Случалось ли вам падать в обморок во время или после употребления алкоголя?
Случалось ли вам бредить, галлюцинировать во время или после употребления алкоголя?
Алкоголизм и Питта
В своей авторитетной книге « Аюрведическое лече¬ние» доктор Дэвид Фраули обращает особое внимание на тот факт, что алкоголь вызывает внезапный и порой чрезмерный прилив тепла к телу. Это приводит к повышенной нагрузке на Питту и может даже вызвать воспалительные процессы в печени и других отделах пищеварительной системы, особенно у людей с доминирующей Питтой .
Последним часто бывает свойственна склонность к употреблению алкоголя, однако, обладая сильным характером, они не так-то легко поддаются изменениям. Фактически, даже серьезно страдая алкоголизмом, люди Питта-типа часто отрицают (случается, не только перед другими, но и перед собой) существование у себя каких бы то ни было проблем. Если вашей доминирующей дошей является Питта и у вас возникают подозрения, что вы склонны выпивать лишнее, прочтите приведенные ниже десять вопросов. Утвердительный ответ хотя бы на два из них является серьезным основанием для подозрений, что вы Питта -алкоголик .
1. Не дожидаетесь ли вы определенного часа, чтобы начать пить, и не кажется ли это вам доказательством вашего контроля над собой?
Не ловите ли вы себя на том, что с нетерпением ждете этого часа?
Не превращаете ли вы свое пьянство в ритуал, требуя определенных компонентов, смесей, посуды и т. п.?
Не случается ли вам прекращать пить на несколько дней или недель, чтобы доказать, что вы можете это сделать?
Когда вы пьете, не возникает ли у вас ощущения, что вы соревнуетесь с другими людьми (или же с самим алкоголем), чтобы показать, как много вы можете выпить?
Когда вы пьете, испытываете ли вы презрение к пьяным или подвыпившим людям?
Случалось ли вам сочетать выпивку с занятиями спортом?
Когда вы пьете в компании, случается ли вам следить за тем, кто покупает выпивку и когда наступает ваша очередь это делать?
Свойственно ли вам выходить из себя и вступать в споры, когда вы пьете?
Нет ли у вас ощущения, что ваша повседнев¬ная жизнь — это борьба, в которой выпивка — передышка или награда?
Алкоголизм и Капха
С точки зрения питания, алкоголь представляет собой разновидность сахара, и алкоголизм во многих случаях может быть проявлением любви к сладкому. Особенно это характерно для людей Ka п xa -типа, которым часто свойственна врожденная предрасположенность к сахару в любой форме. Люди Капага-типа особенно подвержены «эффекту йо-йо », с которым сопряжено потребление сахара в больших количествах — в виде ли алкоголя, конфет или каких-либо сладостей. После кратковременного «кайфа» приходит мощное ощущение физической слабости, заторможенности и эмоциональной депрессии. Поскольку люди Капха-типа . вообще склонны к депрессиям , такой ход событий особенно ярко выражен у тех из них, кто страдает неуравновешенностью дош. Капха- алкоголик — это чаще всего пребывающий в глу¬бокой депрессии человек, склонный к повышен¬ной сонливости, ожирению, пьянству в одиночестве и даже суицидальным мыслям.
Если вы ответите утвердительно хотя бы на два из приведенных ниже вопросов, весьма вероятно, что вы Капха -алкоголик .
Вы серьезно страдаете избыточным весом и заметили, что употребление алкоголя ухудшило эту ситуацию?
Вы часто пьете дома в одиночестве?
Не случается ли вам пить в постели?
Не случается ли вам надолго засыпать после того, как вы выпьете?
Нравятся ли вам спиртные напитки с добавлением сахара или смешанные с безалкогольными напитками?
Не обратили ли вы внимание, что обычно можете выпить больше других?
Не свойственны ли вам приступы веселья и легкомыслия в начале возлияний?
Не свойственно ли вам, выпив чуть больше, почувствовать прилив грусти или сентиментальности?
Не бывает ли у вас приступов потливости во время возлияний?
Не закладывает ли у вас горло или грудь на следующее после вечерней попойки утро?
Если ваши ответы на эти вопросы указывают на наличие у вас проблем, связанных с алкоголем, изложенные в третьей части этой книги аюрведические техники помогут вам приступить к их решению. Однако повторяю, если у вас возникло подозрение, что вы алкоголик, вам стоит пройти осмотр у профессионального врача.
ПРИСТРАСТИЕ К НАРКОТИКАМ
Мечта о некоей субстанции, которая преображала бы действительность, глубоко укоренена в человеческом воображении. В ведической литературе не раз упоминается мистическая жидкость, называемая сома, — нектар богов, дарующий бессмертие всякому, кто его попробует. Той же силой в греческой мифологии обладает амброзия. В ветхозаветной Книге Исхода израильтяне погибали в пустыне от голода, но Бог послал им манну, падавшую с небес, как снег, а на вкус бывшую лучше всякой пищи, какую можно себе представить.
Некоторые библейские эпизоды помогают нам понять, что такое пристрастие — в частности, пристрастие к наркотикам. Наркотическая зависимость овладевает людьми, жизнь которых подобна блужданию в пустыне и лишена всяких удовольствий и духовной пищи. Когда находится что-то такое, что обещает перенести этих людей в совершенно иную реальность, многие из них соглашаются на это просто потому, что на их взгляд ничто другое не обещает им ничего подобного. Но как мы уже видели в случае алкоголя, в этом и состоит ирония пристрастия — то, что начинается как поиск наслаждения, вскоре превращается в длительную борьбу за то, чтобы из¬бежать страдания.
В случае далеко зашедшей наркотической зависимости причиняемые прекращением приема наркотика мучения намного превышают удовольствие от получаемой эйфории — да и та, когда организм к наркотику привыкает, становится практически недостижимой. В скором времени оказывается, что человек принимает наркотики только для того, чтобы избежать этих мучений. То, что казалось вратами рая, в конечном счете ведет лишь в другую пустыню.
Представление о пристрастиях как о тщетных, но понятных исканиях противоречит некоторым аспектам теории, лежащей в основе многих лечебных программ и полагающей аддиктивное поведение болезнью. Эта теория делает упор на генетическую предрасположенность к «инфекции аддиктивного поведения», которая действует на свою жертву совершенно так же, как любая другая заразная болезнь. Некоторые сторонники подобных взглядов утверждают, что одно-единственное употребление наркотика вызывает в мозгу человека необратимые химические изменения, порождая тем самым неустранимое стремление к новым порциям зелья. Прием наркотика в этом случае уподобляется укусу комара, переносящего малярию или желтую лихорадку, — как только это случилось, дальнейший ход действий предопределен.
Однако между развитием наркотического пристрастия и развитием инфекционного заболевания имеются совершенно очевидные отличия. Для развития болезни от жертвы комариного укуса не требуется никакого сознательного участия. Наркоману же требуется совершить целый ряд более или менее целенаправленных действий, причем на каждом этапе для него имеется возможность «выхода», по крайней мере физическая. Ведь он должен найти поставщика, деньги для оплаты, а нередко еще и выполнить целый ряд приготовлений к употреблению наркотика. Наркоману также приходится принимать решение, заниматься ли ему деятельностью, которая всячески ограничивается обществом и в правовом, и в моральном смысле, а потому может повлечь за собой суровое наказание. Все эти этапы требуют выбора. Я предпочитаю думать, что этот выбор всякий раз сознательный, ведь это означает, что на каждом из названных этапов он может ока¬заться и иным.
Именно выбор, по моему мнению, может послужить основой для лечения. Он должен присутс¬твовать на каждом из уровней человеческого бытия — от сознательных мыслей, направляющих поведение в макроскопическом мире, до биохими¬ческого выбора, совершаемого миллионами клеток во всем организме. Как заметил психоаналитик Томас Шаш , за свою историю человеческое общество изобрело множество способов осуждения так называемых извращенных способов поведения. Чаще всего такое осуждение опиралось на религиозную почву, хотя за принуждением к религиозной добропорядочности стояло стремление укрепить политическую власть и контроль над людьми. Наша же нынешняя вера в науку порождает другую терминологию неодобрения, и упот¬ребление наркотиков рассматривается уже не как богохульство, а как болезнь.
По моему убеждению, подход к пристрастию как к болезни нам следует применять с куда большей осторожностью и всегда помнить, что целительная сила кроется в пациенте, а не в том или ином враче, врачебном приеме или лекарстве. Подлинная задача врача — создать условия для эффективной деятельности врожденных целительных сил пациента, условия, в которых тело и дух пациента могли бы естественным образом предпочесть здоровье болезни и счастье страданию.
Я пишу эту книгу, а в Америке разворачивается новая кампания против героина, возглавляемая «Партнерством за Америку без наркотиков» — некоммерческим союзом средств массовой информации и рекламных фирм, который в течение ряда лет создавал и спонсировал агитационные выпуски соответствующей тематики. Очередной анонсированный ими цикл включит в себя как печатную, так и телевизионную продукцию. Это будут свидетельства бывших наркоманов, ироничное сопоставление действительных последствий употребления наркотиков с иллюзиями, которые, возможно, питают на этот счет потенциальные их потребители. Эта кампания поднимает весьма важные вопросы. И в той мере, в которой она изображает употребление наркотиков как тщетный поиск наслаждения или личной силы, она, по-моему, нацелена куда нужно.
Однако я считаю, что акцентирование внимания на ужасах, которые несут с собой наркотики, не принесет желаемого эффекта, точно так же как вероятность угодить в тюрьму мало страшит большинство тех, кто совершает преступления. Люди, употребляющие героин, в этом обществе не особенно страшатся того, что с ними может произойти. Их пугает и подавляет то, что с ними уже произошло, пусть даже они, возможно, не вполне это осознают. В их жизни так мало источников истинного наслаждения, что поверхностное удовольствие, которое доставляет героин и другие наркотики, на этом фоне кажется чем-то особенным. Эти люди глубоко страдают еще до того, как впервые прикоснутся к героину. Им не хватает счастья — счастья в подлинном смысле этого слова. О страданиях же они и так знают доста¬точно.
УЗЛОВЫЕ МОМЕНТЫ НАРКОТИЧЕСКОГО ПРИСТРАСТИЯ
С точки зрения Аюрведы , отсутствие в жизни человека счастья есть важнейшая причина и одновременно главнейшее следствие его пристрастия. Вместе с тем существует также ряд вполне определенных признаков привыкания к употреблению наркотиков, проявляющихся в повседневной жизни наркомана. На них стоит обратить внимание как в целях диагностики, так и потому, что они могут сообщить многое о психологическом состоянии такого человека.
Перечень веществ, в принципе способных вызвать привыкание, весьма обширен. Различные вещества, кроме того, существенно отличаются по своим биологическим, психологическим и социальным характеристикам. Кокаин в порошке, например, как правило считается наркотиком средней и высшей категории. По своему воздействию на организм он отличается от родственного ему, но более дешевого крэка , популярного в основном среди менее обеспеченных людей. Амфетамины чаще используются водителями дальних рейсов и студентами университетов, в то время как опиаты , в частности героин, в той или иной степени применяются практически всеми слоями населения. Однако несмотря на различия между наркотическими веществами и употребляющими их людьми, существуют определенные ключевые элементы, характерные для пристрастия как такового. Поэтому вместо того, чтобы рассматривать отдельно каждый наркотик или их фармакологическую группу, сосредоточимся на общих моментах, характерных для аддиктивного поведения в целом.
Как и в случае алкоголя, употребление наркотиков с целью изменения состояния сознания или для «расслабления» многие тысячи лет было частью всех человеческих культур. Анализ текстов глиняных табличек, изготовленных без малого семь тысяч лет назад в Шумерском царстве, позволяет связать значение одного из иероглифов с опиумом. Контекст показывает, что это слово, кроме того, имело смысл веселья и радости. Имеются также свидетельства, что озерные жители Швейцарии, чья культура зародилась около двух с половиной тысяч лет до нашей эры, ели маковые зерна, являющиеся естественными источниками опиума и его производных. Говоря о том, что наркотики использовались с древнейших времен, я, однако, вовсе не намерен их использование оправдывать.
Стремление человеческого общества ограничить или запретить определенные образы поведения ничуть не менее древнее, чем желание употреблять наркотики или алкоголь. Одно из первых тому свидетельств мы обнаруживаем в библейской истории Адама и Евы, нарушивших запрет Бога и вкусивших плод с Древа Познания. Таким образом, мы не можем оправдывать употребление наркотиков на основании того, что для человека это совершенно «естественно», ведь для него столь же естественно считать одни поступки добром, а другие злом. Порой, однако, эти ярлыки навешивались совершенно произвольно, и то, что считалось добром в одном столетии, в другом превращалось во зло. Поэтому, чтобы говорить об употреблении наркотиков разумно и объективно, нам потребуется принимать во внимание не толь¬ко переменчивые социальные и исторические обстоятельства, но и медицинские и психологичес¬кие факторы.
Так, кофе в современном западном обществе не считается запрещенным наркотическим веществом, невзирая на тот факт, что крепкий кофе может вызывать как физические, так и эмоциональные расстройства. Когда в XVII веке кофе впервые появился в Европе, он сразу стал чрезвычайно популярен. Гражданские власти попытались ограничить, а то и запретить его употребление, но это оказалось им не под силу. По всему континенту кофейни превратились в излюбленные места собраний. Любителями кофе были Вольтер и другие деятели Просвещения, а французский романист Бальзак в буквальном смысле умер вследствие своего пристрастия к этому на¬питку, которое было столь сильным, что под конец жизни он пил кофе, по густоте не уступавший супу.
Сегодня любовь, и даже пристрастие к кофе в Соединенных Штатах и Европе — явление обычное. У его любителей, внезапно лишенных возможности употреблять этот напиток, вполне можно наблюдать абстинентные симптомы. При этом, однако, мы считаем кофе не наркотиком, а просто напитком. Точно так же под многие критерии наркотического пристрастия подпадают заядлые любители шоколада и сладостей, однако мы интуитивно относим их и потребителей кокаина с героином к разным категориям.
Тот факт, что некоторые вещества относятся к числу запрещенных, пожалуй, является одной из основ их привлекательности. Решив употреблять эти вещества, человек отвергает ценности большей части общества, отстраняется от них и присоединяется к подгруппе, чья жизнь определяется наркотическим пристрастием. Это основополагающий элемент психологии употребления наркотиков. Если бы завтра героин или кокаин были легализованы (за что я отнюдь не ратую), я уве¬рен, что многие наркоманы по-прежнему находили бы повод приобретать наркотики нелегальным путем, равно как и способы это делать.
Современные критерии наркотического пристрастия четко определены в опубликованном Американской психиатрической ассоциацией четвертом издании «Диагностического и статистического руководства по умственным расстройствам» (ДСР- IV ), и нам, прежде чем говорить о пристрастии к тому или иному конкретно¬му веществу, было бы полезно коротко обсудить каждый из этих критериев в отдельности. Какая-либо комбинация четырех или более приведенных ниже образов поведения является основани¬ем для подтверждения психиатрического диагно¬за пристрастия.
КРИТЕРИИ ПРИСТРАСТИЯ ПО ДСР- IV
Проявление повышенного интереса к препарату в промежутках между периодами потребления
Вне зависимости от того, идет ли речь о пристрастии к азартным играм, героину, рафинированному сахару или кокаину, такого рода опыт сродни катанию на американских горках —краткие периоды удовлетворенности погружены в более обширный контекст мучительного ожидания исполнения желания. Однако в случае, когда предмет пристрастия относится к числу запре¬щенных, ситуация оказывается более психологически сложной. Вовлеченность в противоправную деятельность неизбежно возводит между таким человеком и чуждыми этой деятельности людьми серьезную преграду. С точки зрения пристрас¬тившегося к незаконному, все люди, с которыми он контактирует, подразделяются на своих и чужих — на тех, кто может помочь ему достать наркотик, и тех, кто может выдать его полиции. Каждый человек либо друг, либо враг —при этом большинство людей оказываются врагами, просто в силу противоправного характера деятельности пристрастившегося.
Пристрастие к противозаконному веществу становится определяющей частью жизни наркомана. Именно сквозь эту призму он рассматривает свое существование. Это не является ни биохимическим свойством пристрастия, ни особенностью вызвавших его веществ. В больницах нередки случаи привыкания пациентов к морфию или другим используемым в курсе лечения обезболивающим препаратам, однако эти люди не приходят к психологии «я против всего мира», свойственной нелегальным наркоманам, для которых антисоциальный и таинственный аспекты пристрастия являются фундаментальной составляющей этого опыта. Как пишет по этому поводу один исследователь, «Тем, кто никогда не испытывал пристрастия к [противозаконным] препаратам, трудно понять то значение, которое наркоманы придают своему излюбленному наркотику... Не так уж редко пристрастившиеся к кокаину признают, что, если им придется выбирать, они предпочтут кокаин друзьям, возлюбленным и да¬же своей семье».
Употребление большего количества препарата, чем ожидалось
«Я могу воздержаться, но не могу соблюдать умеренность», — заявил ученый XVIII века Сэмюэл Джонсон . Считая пьянство аморальным, он перенес свой выбор на чай — и ему случалось выпивать по шестьдесят чашек в день. Однако мало кто из « аддиктивных личностей» отличается джонсоновской проницательностью по части своей неспособности к самоконтролю. Никто не начинает употреблять наркотики с сознательным намерением превратиться в наркомана, а многие из «экспериментирующих» с запрещенными пре¬паратами никогда и не приобретают зависимости. Но обычно пристрастившемуся свойственно переоценивать свои способности к самоконтролю и недооценивать силу возникшей у него привязанности. Пока факт пристрастия не станет неопровержимым, употребляющий наркотики человек чаще всего будет определять наркомана как «того, кто употребляет наркотики больше, чем я».
Снижение восприимчивости к препарату
Зависимость от некоторых наркотиков (таких, например, как крэк ) и других веществ ограничен¬ного доступа может возникать быстро и даже мгновенно. Столь же быстро у человека может снизиться восприимчивость к наркотическому воздействию. В прошлом веке в качестве болеуто¬ляющего средства повсеместно использовалась настойка опиума, известная под названием лауданум . Обычная доза составляла растворенные в стакане воды двадцать капель, при норме упот¬ребления два или три раза в день. Английский поэт Сэмюэл Тэйлор Колридж , однако, выпивал, случалось, до двух полных кварт [3] лауданума в неделю, а Томас де Куинси , автор «Исповеди англичанина-опиомана », мог принять в день до вось¬ми тысяч капель препарата. Такая доза быстро заставила бы неподготовленного человека пере¬меститься в мир иной.
Феномен низкой восприимчивости наркомана к наркотикам и вытекающая из него потребность в больших дозах делают пристрастие все большей и большей частью его жизни. Вспомним, опять-таки, что поиск наркотиков нередко способствует изоляции наркомана от основной части общества. Заметим, что такая изоляция может быть важным глубинным стимулом его пристрастия.
Характерный синдром воздержания от приема препарата
Со всеми вызывающими привычку веществами, в том числе с кофеином, сахаром и шоколадом, связаны те или иные симптомы, возникающие в случае внезапного прекращения их приема. Порой это наносит жесточайший удар по всему организму. У запойного пьяницы, например, воздержание от алкоголя может вызвать конвульсии и даже смерть. В книгах и кинофильмах «завязы¬вание» с героином часто изображается как нечто в высшей степени болезненное, и это нередко действительно так. Имеются, однако свидетельства, что на ощущения, которые сопутствуют воздержанию от героина, могут влиять и среда, в которой оно происходит, и ожидания наркомана. В обстановке таких лечебных сообществ, где внешнее проявление абстинентных мучений не поощряется, восстанавливающиеся наркоманы испытывают значительно меньший дискомфорт, чем в других заведениях подобного рода. Во мно¬гих случаях героиновый абстинентный синдром напоминает тяжелый случай респираторного гриппа.
Использование препарата с целью избежать абстинентного синдрома или контролировать его
Несмотря на имеющуюся возможность ослабить абстинентные симптомы с помощью внешних факторов, наркоман часто пользуется своим стра¬хом перед мучениями для оправдания дальнейшего использования наркотиков. Когда удовольствие от зелья становится недостижимым, его употребление может длительное время стимулироваться страхом перед болезненным воздержа¬нием.
Неоднократные попытки прекратить или сократить прием препарата
Несмотря на то что наркоманы, в особенности на начальных стадиях своего увлечения наркотиками, считают себя способными к самоконтролю, они нередко обнаруживают, что пристрастие засасывает их. При этом они тут же наталкиваются на правовое и моральное неодобрение со стороны общества. Подобная демонизация наркомана, ра¬зумеется, может быть болезненной, однако она способна также вызвать мощное чувство сопротивления. С другой стороны, наркоман обычно объединяется с себе подобными, которые поощряют его к сохранению своего пристрастия и чьей дружбы он лишится, если перестанет употреб¬лять наркотики. В результате он в течение даже одного дня слышит множество увещеваний как за, так и против наркотиков. Поэтому неудивительно, что жизнь наркомана бывает полна неудав¬шихся попыток порвать со своим пристрастием.
Опьянение в неподходящее время (например, на работе). Воздержание мешает течению повседневной жизни
Стрессу непросто дать определение, но распознать его легко. Не будучи столь же конкретным чувством, как любовь или страх, он, однако, постоянно присутствует в нашей жизни и ощущается как физически, так и эмоционально. Мне представляется, что такая вездесущность стресса — отличительная черта именно современной жизни, и совсем недавно в масштабах человеческой истории ничего подобного не существовало. Разумеется, доисторический охотник, пытавший¬ся поразить своим копьем саблезубого тигра, ис¬пытывал острый прилив страха; разумеется, средневековый горожанин, которому грозила эпидемия чумы, испытывал ужас; разумеется, американские фермеры XIX века чувствовали себя беспомощными перед угрозой засухи. Но это, по крайней мере, были чувства, имевшие вполне определенную причину и предсказуемые последствия. Кроме того, та или иная разновидность религии всегда предоставляла объяснения происходящему, как и утешения, позволявшие со всем этим совладать.
Сегодня же страхов, несомненно, поубавилось, но жизнь стала куда более напряженной. Уровень фонового беспокойства уже нельзя назвать низким, а скорее умеренным. Наркотики становятся для наркомана химическим противоядием, позволяющим справиться с проблемой стресса, превращаются в альтернативную реальность, трудности и опасности которой могут оказаться предпочтительней требований повседневной жизни. Это не означает, что всякий потребитель кокаина или героина раз за разом удаляется на несколько дней в какой-нибудь притон в городских трущобах. Нет, он может всего только на несколько минут запирать двери своего офиса. Но когда человек полагается исключительно на такой способ снятия напряжения, ситуация может выйти из-под контроля: то, что начиналось как сознательное действие, направленное на успокоительное наслаждение, превращается в настоятельную потребность избежать мучительной ломки.
Ограничение отдыха, общественной и служебной деятельности в пользу потребления препарата
«Как хорошо, что вы даже не пробовали этого». Эти слова, часто цитируемые в книгах о злоупотреблении наркотиками, приписываются анонимному наркоману, пытающемуся описать свой первый опыт употребления героина. Его парадоксальное замечание прекрасно свидетельствует о способности некоторых веществ сперва прочно укорениться в сознании человека, а потом не оставить там места ни для чего другого. Платой за наркотический экстаз становится возрастающая апатия ко всему остальному. Это было продемонстрировано экспериментально на лабораторных крысах, приученных к кокаину. Ради получения наркотика животные игнорировали любые другие стимулы, в том числе пищу, воду и полового партнера. Такое сужение интересов — отличительное свойство наркотического пристрастия и один из его наиболее опасных аспектов.
Употребление препарата продолжается несмотря на связанные с ним социальные, эмоциональные и физические проблемы
Писатель Уильям Берроуз , которому сейчас уже за восемьдесят, употреблял героин всю свою взрослую жизнь. В своем романе «Наркоман» Берроуз пишет: «Героин —это не увлечение. Это образ жизни». Разумеется, как долголетие Берроуза , так и его способность к плодотворной творческой работе нехарактерны для привыкших к наркотикам людей. Однако он совершенно прав в том, что наркотики — это нечто большее, чем просто ощущение, порожденное цепочкой химических реакций в человеческом организме. Наркомания — это в полном смысле слова отношение к миру, при котором значение всего прочего по сравнению с наркотиком оказывается исчезающе малым. Быть может, в этом даже состоит скрытое намерение, присутствующее в сознании наркомана, для которого физическое «я» становится всем, что он знает, всем, что ему нужно знать, и всем, что он знать хочет. Психоаналитическая интер¬претация пристрастия вскрывает источники наркомании в неудовлетворенных потребностях пер¬вых лет жизни; человек словно возвращается к уровню ребенка, сосущего грудь или бутылочку. Ничто другое не имеет значения, ничего больше вообще не существует, а перспектива лишиться питательного источника невыразимо кошмарна.
НАРКОТИКИ И ДОШИ
Вата
Привычка к употреблению наркотиков начинается со своего рода сделки, где сиюминутное, крат¬ковременное наслаждение достигается ценой риска серьезных и долговременных физических, эмоциональных и правовых проблем. Нетерпеливое предвкушение — ощущений, возбуждения, признания со стороны себе подобных — является характерным элементом поведения человека на ранних стадиях употребления наркотиков. По мере же привыкания такая нетерпеливость часто приобретает неистовый характер, хотя впоследствии может превратиться в тупое апатичное пристрастие. С точки зрения Аюрведы , нетерпеливость, сопутствующая употреблению наркотиков, свидетельствует о неуравновешенной Вате. Вспомним, что Вата происходит от воздушного элемента, и, подобно ветру, эта доша часто меняет направление и силу, будто бы она неспособна успокоиться или удовлетвориться. Для обозначения же спокойного и ясного состояния сознания Аюрведа использует санскритское слово саттва , означающее чистоту.
Наркотики оказывают на мыслительную деятельность искусственное, внешнее влияние. В зависимости от рода препарата, результатом такого влияния может быть как притупление, так и временное обострение чувств. Однако конечный эффект всегда состоит в нарушении психического равновесия и в характерных для неуравновешенной Ваты проявлениях беспокойства и непредсказуемости. Вата, кроме того, весьма сухая доша , и мочегонное действие многих наркотиков может обезводить организм. Возникающие при этом запоры и почечные проблемы и без того свойственны людям с неуравновешенной Ватой.
Амфетамины и другие стимуляторы, попадая в человеческий организм, сильно и мгновенно раздражают Вату. Однако даже седативные средства и опиаты , несмотря на кратковременность их воздействия, могут привести к тому же результату. В любом случае, в основе разнообраз¬ных симптомов, сопутствующих воздержанию от вызвавших привыкание препаратов, лежат расстройства Ваты., и устранять их необходимо с помощью уравновешивающих Вату техник (представленных в третьей части этой книги).
Питта
Питта-доша происходит от элемента огня, и в аюрведической литературе по отношению к ней используются метафоры, связанные с жаром. В организме Питта отвечает за пищеварение и обмен веществ. Большинство расстройств желудочно-кишечного тракта происходит, когда пище¬варительный огонь Питты чересчур разгорается или затухает. Стоит отметить, что о последствиях длительного приема наркотиков, особенно амфе¬таминов и других стимуляторов, а также галлюциногенов вроде ЛСД или марихуаны, часто говорят, что человек сгорел.
Люди с преобладающей Питтой обычно целеустремленны и требовательны к себе. Когда Питта у них оказывается неуравновешенной, эти люди нередко увлекаются наркотиками в надежде, что это поможет им достичь поставленных целей. Так, французский писатель и философ Жан-Поль Сартр много лет принимал амфетамины , стремясь написать как можно больше. Обычным следствием длительного увлечения амфетаминами являются глазные болезни, и Сартр в конце концов потерял зрение.
Капха
Депрессия, заторможенность и сидячий образ жизни — традиционные свидетельства неуравновешенной Капхи. Пытаясь совладать с этими симптомами, люди Kanxa -типа часто прибегают к мощным стимуляторам ради мгновенных выбросов энергии, либо же употребляют опиаты или барбитураты , которые попросту усугубляют естественные склонности этих людей. В любом случае, это не стимулирует, а, наоборот, подавляет источники жизненной силы.
Спустя некоторое время у человека Капха- типа , употребляющего наркотики, развивается неуравновешенность Ваты. Именно эту неуравновешенность следует устранить еще до удовлетворения потребностей доминирующей Капха-доши . Ее бывает трудно распознать, если у человека наблюдаются повышенная сонливость, страсть к чревоугодию и тому подобные явные симптомы депрессии. Однако депрессия и нервозность — в сущности, две стороны одной медали: неуравновешенный человек Капха-типа может спать по двенадцать часов в сутки, ни на минуту не почув¬ствовав себя отдохнувшим. Для людей Капха- типа , как и для представителей всех остальных ментально-телесных типов, первым шагом в восстановлении равновесия, нарушенного употреблением наркотиков, должны стать Вата -уравно-вешивающие техники, описанные в третьей части этой книги.
ПРИСТРАСТИЕ К КУРЕНИЮ
Роль табака в жизни Америки относится к числу тем, вызывающих сегодня наиболее жаркие дискуссии. В отличие от вопросов, связанных с опасностью употребления запрещенных ве
Рубрики:  КНИГИ

Дипак Чопра.Семь Духовных законов.

Дневник

Воскресенье, 09 Декабря 2012 г. 10:41 + в цитатник
Вы - это движущее вами ваше глубинное желание.
Каково ваше желание, такова ваша воля.
Какова ваша воля, таковы ваши действия.
Каковы ваши действия, такова ваша судьба

Успех в жизни можно определить как непрерывное расширение ощущения счастья и постепенное достижение поставленных перед собой целей. Успех - это способность удовлетворять свои желания без особых усилий. И тем не менее успех, включая создание богатства, всегда считают процессом, который требует тяжелого труда, и люди обычно считают, что достижение успеха возможно только за чужой счет. Вы нуждаетесь в более духовном подходе к понятию успеха и изобилия, которое есть не что иное, как направленный к вам щедрый поток материальных благ. Знание и применение духовных законов позволит вам жить в гармонии с природой и делать все, за что бы вы ни взялись, беззаботно, радостно и с любовью.
Успех имеет много аспектов, материальное богатство - только одна из его составляющих.
Кроме того, успех - это путешествие, а не место назначения. Материальное изобилие, во всех своих проявлениях, становится одним из тех аспектов, которые делают это путешествие более приятным. Но успех включает также хорошее здоровье, энергию и энтузиазм, взаимоотношения, которые бы вас удовлетворяли, свободу творить, эмоциональную и психологическую устойчивость, ощущение благополучия, спокойный разум.
Но даже обладая всем этим, вы остаетесь не реализовавшимися, пока не взрастите в себе ростки Божественного. В действительности, вы - божества под маской. Боги и богини, которые в эмбриональном состоянии живут в каждом из вас, только ждут возможности полностью материализоваться. Поэтому настоящий успех - это переживание чуда. Это раскрытие Божественного внутри вас. Это ощущение чуда всюду, куда бы вы ни пошли, во всем, на что бы ни упал ваш взор, - в глазах ребенка, в красоте цветка, в полете птицы.
Когда вы начинаете воспринимать свою жизнь как чудесное проявление Божественного - не от случая к случаю, а постоянно, - только тогда вы понимаете истинный смысл успеха.

***

Прежде чем давать определение Семи Духовным Законам, попробуем разобраться в самом значении слова "закон".

Закон - это процесс, благодаря которому неявное становится явным;

" это процесс, благодаря которому наблюдатель становится наблюдаемым;
" это процесс, благодаря которому зритель становится тем, что происходит на сцене;
" это процесс, благодаря которому мечтатель осуществляет свои мечты.

Все мироздание, все, что существует в физическом мире, является результатом того, что неявное превратилось в явное. Все, что вы созерцаете, приходит из неведомого. Наше физическое тело, физическая Вселенная - все, что вы можете воспринимать с помощью своих органов чувств, - все это является преобразованием неявного, неизвестного и невидимого в явное, известное и видимое.

Физическая Вселенная - не что иное, как Сущность, Я, обратившееся к Себе, чтобы испытать Себя как дух, разум и физическую материю. Другими словами, весь процесс творения - это процесс, с помощью которого Я, или Божественное, выражает Себя. Сознание в движении выражает себя в виде объектов Вселенной в вечном танце жизни.

Источник всего творения - Божественное (или дух); процесс творения - Божественное в движении (или разум); объект творения - физическая Вселенная (которая включает физическое тело). Эти три составляющих реальности, дух, разум и тело - или наблюдатель, процесс наблюдения и наблюдаемое, - по существу, одно и то же. Все они пришли из одного и того же места: из поля чистых потенциальных возможностей, которое является пространством непроявленного

Физические законы Вселенной - это, по существу, весь ход развития Божественного в движении, или сознание в движении. Когда вы понимаете эти законы и применяете их к своей жизни, вы можете создать все, что бы вы ни захотели, ведь те же законы, которые природа использует для создания леса, галактики, звезды или человеческого тела, могут также заставить осуществиться ваши глубочайшие желания.
А теперь давайте перейдем к Семи Духовным Законам Успеха и посмотрим, как вы можете их использовать в своей жизни.
1. Закон Чистой Потенциальности

Источником всего творения является чистое сознание... чистая потенциальность, ищущая выражения неявного через явное. И когда вы осознаете, что ваше истинное Я - это Я чистой потенциальности, вы объединяетесь с силой, которая проявляет все в нашей Вселенной.

В самом начале
Не было ни существующего, ни
несуществующего,
Весь этот мир был непроявленной
энергией...
Не оставляя никаких следов, Единое
Дышало Своей собственной силой,
Больше ничего там не было...

- Гимн творения, Ригведа

Первый духовный закон успеха - это Закон Чистой Потенциальности.
Этот закон основан на том, что вы, по самой своей сущности, есть чистое сознание. Чистое сознание - это чистая потенциальность, это поле всех возможностей и бесконечных творческих способностей. Чистое сознание - ваша духовная сущность. Обладая бесконечностью и неограниченностью, оно представляет чистую радость.
Другие качества сознания - чистое знание, беспредельная тишина, совершенное равновесие, непобедимость, простота и блаженство. Вот что такое ваша сущность. Ваша сущность - это чистая потенциальность.
Когда вы обнаруживаете свою сущность и знаете, кто вы есть на самом деле, в этом знании себя заключается способность осуществить любую свою мечту, потому что вы есть бесконечная возможность, неизмеримый потенциал всего, что было, есть и будет.
Закон Чистой Потенциальности можно назвать также Законом Единства, потому что под бесконечным многообразием жизни лежит единство всепроникающего духа. Между вами и этим полем энергии не существует разделённости. Поле чистых потенциальных возможностей - это ваше собственное Я. И чем больше вы постигаете свою истинную природу, тем больше вы приближаетесь к пространству чистой потенциальности.
Ощущение своего Я, или "соотнесенность с самим собой", означает, что вашей внутренней точкой отсчета становится ваш собственный дух, а не объекты нашего восприятия.
Противоположностью соотнесенности с самим собой является соотнесенность с объектом.
При соотнесенности с объектом вы всегда находитесь под влиянием объектов вне вашего Я, куда входят ситуации, обстоятельства, люди и вещи. При соотнесенности с объектом вы всегда ждете одобрения со стороны. В своих мыслях и в своем поведении вы всегда зависите от ответной реакции, а значит, в основе их лежит страх.
Кроме того, при соотнесенности с объектом вы постоянно ощущаете настойчивую потребность управлять происходящим. Вы ощущаете настойчивую потребность во внешней силе. Потребность в одобрении, потребность управлять происходящим и потребность во внешней силе - это потребности, в основе которых лежит страх. Такого рода сила не является силой чистой потенциальности, силой Я, реальной силой. Когда вы ощущаете силу Я, страха не существует, не существует непреодолимого желания контролировать события и потребности в одобрении или внешней силе.
При соотнесенности с объектом внутренней точкой отсчета служит ваше эго. Однако эго - это не то, чем вы действительно являетесь. Эго - это ваш собственный воображаемый образ, это ваша социальная маска, это исполняемая вами роль. Получая одобрение, ваша социальная маска процветает. В своем вечном желании власти она опирается на силу, потому что живет в страхе.
Ваше истинное Я - ваш дух, ваша душа - полностью свободно от всего этого. Оно невосприимчиво к критике, его не пугают никакие испытания, оно не считает себя ниже любого другого человека. И в то же время оно обладает скромностью и не ставит себя выше никого другого, потому что оно осознает, что любой другой - это то же Я, тот же дух под разными масками.
Именно в этом заключается основное различие между соотнесенностью с объектом и соотнесенностью с самим собой. При соотнесенности с собой вы ощущаете свою истинную сущность, которая не боится никаких испытаний, уважает всех людей, не чувствует себя ниже других. Поэтому сила, опирающаяся на соотнесенность с собой, является истинной силой.
Сила же, опирающаяся на соотнесенность с объектом, - это ложная сила. Основываясь на эго, она существует лишь до тех пор, пока существует объект отсчета.
Если вы обладаете определенным титулом - например, вы президент страны, или председатель крупной корпорации, или же у вас много денег, - сила, которая доставляет вам радость, уходит вместе с титулом, вместе с работой, вместе с деньгами. Сила, которая опирается на эго, существует до тех пор, пока существуют эти объекты. Как только уходит звание, работа или деньги, уходит и сила.
В противоположность этой силе, сила, опирающаяся на соотнесенность с собой, постоянна, потому что она опирается на знания Я. Вот некоторые особенности этой силы: она привлекает к вам людей, но она привлекает также и то, к чему вы стремитесь. Она притягивает людей, ситуации и обстоятельства в поддержку ваших желаний.
Это можно назвать также поддержкой со стороны законов природы. Это поддержка со стороны Божественного, поддержка, которая исходит от бытия, когда оно к вам благосклонно. Ваша сила такова, что связь с людьми доставляет вам радость, а людям доставляет радость связь с вами. И именно ваша сила служит связующей силой, она устанавливает связь, которая исходит из истинной любви.

***

Как же вы можете применить Закон Чистой Потенциальности, поле чистых возможностей, к своей жизни? Если вы хотите наслаждаться преимуществами поля чистых возможностей, если вы хотите полностью использовать творческие возможности, присущие чистому сознанию, вы должны иметь к ним доступ.
Один из способов проникнуть в это поле - это ежедневная практика безмолвия, медитация и не-суждение, отсутствие оценок. Если вы будете проводить время среди природы, это тоже откроет вам доступ к качествам, присущим полю: безграничным творческим возможностям, свободе и блаженству.
Практика безмолвия означает взятие на себя обязательств тратить определенное количество времени на то, чтобы просто Быть. Пребывать в безмолвии означает время от времени отказываться от разговорной активности. Это означает также периодический отказ от таких занятий, как телевизор, радио и чтение книг. Если вы никогда не предоставляете себе возможность испытать тишину, это вносит возмущения в ваш внутренний диалог.
Постоянно уделяйте немного времени тому, чтобы испытать тишину. Возьмите на себя обязательство посвящать этому занятию два часа в сутки, но если вам кажется, что это слишком много, можете ограничиться получасом. Но время от времени вы должны находиться в тишине в течение длительного периода времени - целый день, два дня или даже всю неделю.
Что происходит, когда вы погружаетесь в тишину? Вначале ваш внутренний диалог становится еще более бурным. Вы ощущаете настойчивую потребность что-то говорить.
В первые день-два добровольного продолжительного молчания буквально теряется рассудок. Вас внезапно охватывало чувство беспокойства и настойчивая потребность что-то делать.
Но по мере продолжения опыта внутренний диалог начинает успокаиваться. И вскоре наступает глубокая тишина. Это происходит потому, что разум со временем уступает. Он осознает, что нет смысла блуждать вокруг, если вы - высшее Я, дух, тот, кто принимает решения, - не собираетесь говорить. И тогда, когда умолкает внутренний диалог, вы начинаете ощущать спокойствие поля чистых потенциальных возможностей.
Практиковать время от времени безмолвие, тогда, когда это вам будет удобно, - один из способов узнать на опыте Закон Чистой Потенциальности.
Еще один способ - ежедневная Медитация. Идеальным было бы посвящать этому занятию полчаса утром и полчаса вечером. С помощью медитации вы получаете доступ в поле чистого безмолвия и чистого осознания. В этом пространстве чистого безмолвия находится поле безграничных взаимосвязей, поле безграничной организующей силы, основной источник созидания, где все неразрывно связано со всем остальным.
Когда вы познакомитесь с пятым духовным законом, Законом Намерения и Желания, вы увидите, как можно вводить в это поле слабый импульс намерения, что будет приводить к спонтанному осуществлению вашего желания. Но вначале вы должны испытать полную тишину.
Полная тишина - первое требование для проявления ваших желаний, потому что именно в ней лежит ваша связь с пространством чистых потенциальных возможностей, которое может открыть для вас всю свою бесконечность.
Представьте, что вы бросили в пруд небольшой камешек и наблюдаете, как по поверхности воды расходится рябь. Немного погодя, когда рябь успокоится, вы бросаете следующий камешек. Именно это вы делаете, когда входите в пространство чистого безмолвия и вводите туда свое намерение. В этой тишине даже самое слабое намерение вызовет рябь на поверхности универсального сознания, которое связывает между собой все.
Но, если вы не добились неподвижности сознания, если ваш разум подобен бурному океану, бросайте туда хоть скалу, вы ничего не заметите. В Библии есть изречение: "Остановитесь и познайте, что Я Бог". Этого можно достичь только с помощью медитации.
Есть еще один способ проникновения в поле чистых потенциальных возможностей - практика не-суждения. Суждение есть постоянная оценка того, плохо это или хорошо, верно или неверно. Когда вы постоянно оцениваете, классифицируете, анализируете, вешаете ярлыки, ваш внутренний диалог становится очень бурным, турбулентным. Эта турбулентность ограничивает поток энергии между вами и полем чистой потенциальности. Вы сжимаете "паузу" между мыслями в буквальном смысле.
Эта пауза - ваша связь с полем чистых потенциальных возможностей. Именно это состояние чистого сознания, это безмолвное пространство между мыслями, эта внутренняя неподвижность связывает вас с истинной силой. И когда вы сжимаете эту паузу, вы сужаете свою связь с полем чистых потенциальных возможностей и бесконечных творческих возможностей.
Есть молитва, которая содержит слова: "Сегодня я не буду судить ни о чем, что произойдет"*. He-суждение создает тишину в вашем разуме. Поэтому было бы очень хорошо начинать свой день с подобного заявления. И в течение дня напоминать себе об этом всякий раз, когда вы поймаете себя на желании судить или оценивать. Если заниматься этим весь день кажется слишком трудным, вы можете просто сказать себе: "В течение следующих двух часов я не буду ни о чем судить" или "В течение следующего часа я буду придерживаться не-суждения". Потом постепенно вы сможете увеличивать это время.
Практика безмолвия, медитация и не-суждение откроют вам доступ к первому закону, Закону Чистой Потенциальности. Когда вы начнете заниматься этим, вы можете добавить к своей практике четвертую составляющую, а именно - регулярное непосредственное общение с природой. Проводя время в общении с природой, вы сможете почувствовать гармоническое взаимодействие всех элементов и сил жизни, что даст вам ощущение единства со всей жизнью. Будь то ручей, лес, гора, озеро или берег моря, связь с разумом природы тоже окажет вам помощь в проникновении в поле чистой потенциальности.
Вы должны научиться приходить в соприкосновение с самой сокровенной частью своей сущности. Эта истинная сущность находится за пределами эго. Она лишена страха, она свободна, она нечувствительна к критике, ее не пугают ни какие испытания. Она не хуже и не лучше никого другого, и она исполнена волшебства, тайн и очарования.
Доступ к вашей истинной сущности позволит вам также заглянуть в зеркало взаимоотношений, потому что любые отношения - это отражение ваших взаимоотношений с самим собой. Например, если вы испытываете страх, чувство вины и неуверенность относительно денег, успеха или чего бы то ни было еще, все это суть отражение вашего страха, чувства вины и неуверенности, которые являются основными особенностями вашей личности.
Никакое количество денег, никакой успех не разрешат этих основных проблем существования. Только близость с высшим Я принесет истинное исцеление. И когда вы будете исходить из знания своего истинного Я - когда вы действительно поймете свою истинную природу, - вы никогда не будете испытывать страха, чувства вины или неуверенности в денежных делах, в достижении изобилия, в удовлетворении своих желаний, ведь вы осознаете, что квинтэссенцией всех материальных благ является жизненная энергия, чистая потенциальность. Эти потенциальные возможности и есть ваша подлинная природа.
По мере того как вы будете получать все больше доступа к своей истинной природе, у вас спонтанно начнут возникать творческие мысли, потому что поле чистой потенциальности является также пространством бесконечных творческих возможностей и чистого сознания.
"Вам не нужно покидать собственную комнату. Продолжайте сидеть за своим столом и слушать. Вам не нужно даже слушать, просто ждите. Вам не нужно даже ждать, просто учитесь спокойствию, неподвижности и уединению. И мир свободно предстанет перед вами в своем незамаскированном виде. У него не останется выбора; он в экстазе бросится к вашим ногам".
Все богатство Вселенной - щедрое проявление и изобилие Вселенной - является выражением творческого разума природы. Чем больше вы настроены на разум природы, тем доступнее вам ее бесконечность, ее безграничные творческие возможности. Но чтобы соединиться с этим щедрым, обильным, бесконечным творческим разумом природы, вы сначала должны выйти за пределы своего бурного внутреннего диалога. И тогда вы обеспечите себе возможность активной деятельности при одновременной неподвижности вечного, неограниченного, творческого разума. Это совершенное сочетание безмолвного, неограниченного, бесконечного разума с активным, ограниченным индивидуальным разумом обеспечивает совершенное равновесие неподвижности с движением, которое способно создать все, что вы пожелаете. Это сосуществование противоположностей - неподвижности и динамики в одно и то же время - делает вас независимым от ситуаций, обстоятельств, людей и вещей.
Когда вы спокойно признаете это совершенное сосуществование противоположностей, вы объединитесь с миром энергии - квантовым туманом, нематериальным не-веществом, которое Является источником материального мира. Этот мир энергии текуч, динамичен, эластичен, изменяем, всегда в движении. И в то же время он неизменяем, неподвижен, спокоен, вечен и безмолвен.
Взятая отдельно неподвижность - потенциальная возможность творчества; взятое отдельно движение - это возможность творчества, ограниченная определенным аспектом своего выражения. Но сочетание движения и неподвижности дает вам возможность высвободить свои творческие способности во всех направлениях - куда бы ни привела вас сила вашего внимания.
Чем бы вы ни занимались среди движения и активности, сохраняйте внутреннюю неподвижность. Тогда хаотические движения вокруг вас никогда не будут мешать вашему доступу к резервуару творческих возможностей, к полю чистой потенциальности.
Применение Закона Чистой Потенциальности

Я хочу заставить работать Закон Чистой Потенциальности, взяв на себя обязательство предпринять следующие шаги:

1 . Я буду соприкасаться с полем чистой потенциальности, проводя ежедневно некоторое время в молчании, я просто Буду. Кроме того, я буду заниматься безмолвной медитацией хотя бы дважды в день, примерно по тридцать минут утром и вечером.

2. Я буду каждый день находить время для общения с природой и молчаливого наблюдения разума всего живого. Я буду в полном молчании наблюдать заход солнца, слушать, что говорит океан или ручей, или просто вдыхать аромат цветов. В экстазе собственного безмолвия и благодаря общению с природой я буду наслаждаться живой пульсацией веков, полем чистой потенциальности и неограниченных творческих возможностей.

3. Я буду практиковать не-суждение. Я буду начинать свой день с обязательства "Сегодня я не буду судить ни о чем происходящем" и в течение всего дня буду напоминать себе, что я не должен судить.
2. Закон Дарения

Действия Вселенной определяются динамикой обмена... дарение и получение -различные аспекты потока энергии во Вселенной.
И в своей готовности отдать то, чего вы добиваетесь, вы поддерживаете изобилие Вселенной, распространяющееся на ваши жизни.

Этот хрупкий сосуд ты опорожняешь снова и снова и всегда наполняешь его новой жизнью. Эту маленькую флейту из тростника ты проносишь над горами и долами и играешь на ней вечно новые мелодии... Твои бесконечные дары приходят ко мне в эти совсем маленькие мои руки. Проходят века, а ты продолжаешь его заполнять и все ещё остается место, которое нужно заполнить.
Рабиндранат Тагор, "Гитаньяли"

Второй духовный закон успеха - это Закон Дарения. Этот закон можно было бы также назвать Законом Отдавания и Получения, потому что Вселенная функционирует благодаря динамике обмена. Нет ничего неподвижного. Ваше тело находится в вечном движении и совершает постоянный обмен с телом Вселенной; ваш разум динамически взаимодействует с космическим разумом; ваша энергия является выражением космической энергии.
Поток жизни - это не что иное, как гармоническое взаимодействие всех элементов и сил, которые образуют пространство существования. Это гармоническое взаимодействие элементов и сил в вашей жизни отражает Закон Дарения. Поскольку ваше тело и ваш разум находятся в состоянии постоянного динамического обмена со Вселенной, прекращение циркуляции энергии было бы подобно прекращению кровотока. Стоит потоку крови остановиться, как она начинает застаиваться и свертываться. Вот почему для поддержания в своей жизни богатства и изобилия - или чего бы вы ни пожелали еще - вы должны давать!!! И получать!!!
Английское слово "affluence" - изобилие - происходит от слова "affluere", что означает "притекать". То есть "affluence" правильнее было бы переводить как "течение в изобилии", "обильный приток".
Деньги действительно являются символом жизненной энергии, которую вы обмениваете и которую вы используете в результате своего служения Вселенной. Другими словами, деньги - это "валюта", которая также отражает непрерывное движение энергии.
Таким образом, если вы остановите циркуляцию денег - если единственной вашей целью станет их накопление, - то, поскольку они являются жизненной энергией, вы остановимте также приток энергии в свою жизнь. Для того чтобы поддерживать приток энергии, вы должны поддерживать ее циркуляцию. Деньги, подобно реке, должны постоянно течь, иначе они начинают застаиваться, становиться препятствием, задыхаться и подавлять свою собственную жизненную силу. Живыми и полными энергии их делает циркуляция.
Любые взаимоотношения - это отдавание и получение. Отдавание порождает получение, получение порождает отдавание. Все, что поднимается, должно опускаться; все, что уходит, должно вернуться. В действительности, получение - это то же, что дарение, потому что отдавание и получение - всего лишь различные аспекты потока энергии во Вселенной. И останавливая поток того или другого, вы мешаете работе разума Вселенной.
В каждом семени заложена возможность вырастить тысячи деревьев. Но семя не должно храниться, оно должно передать содержащуюся в нем информацию плодородному грунту. Благодаря тому, что оно отдает, его невидимая энергия находит материальное проявление.
Чем больше вы отдадите, тем больше вы получите, потому что вы будете поддерживать циркуляцию изобилия Вселенной в своей жизни. Фактически, все, что обладает ценностью, только умножается, когда вы отдаете это. То, что благодаря отдаче не умножается, не стоит ни отдавать, ни получать. Если вы чувствуете, что, отдавая, вы что-то теряете, значит, дарение не было настоящим и оно не приведет к росту. Если вы отдаете неохотно, за вашим даром нет никакой энергии.
Самое важное в вашем дарении и получении - это намерение. Намерение всегда должно заставлять дающего и получающего чувствовать себя счастливыми, потому что именно счастье поддерживает жизнь, а значит, и порождает рост. Возврат прямо пропорционален тому, что вы отдаете, если вы не ставите никаких условий и делаете это от всего сердца. Вот почему дарение должно быть радостным - одним из мест, где вы ощущаете радость самого акта дарения, должен быть ваш разум. Тогда энергия, которая стоит за актом дарения, многократно увеличится.
Применять на практике Закон Дарения на самом деле очень просто: если вы хотите получать радость, давайте радость другим; если вы хотите любви, научитесь дарить любовь; если вы хотите внимания и признания, научитесь отдавать внимание и признание; если вы хотите материального изобилия, помогайте его приобрести другим. В действительности, самый простой способ получить то, что вы хотите, - помочь другим получить то, что хотят они. Этот принцип одинаково работает как для отдельных людей, так и для корпораций, объединений и целых народов. Если вы хотите наслаждаться всем хорошим в жизни, научитесь молча благословлять каждого на все хорошее в жизни.
Даже сама мысль о дарении, мысль о благословении или простая молитва обладают силой, способной воздействовать на других. Это происходит потому, что ваше тело, если свести его к его сущности, представляет собой локализованный сгусток энергии и информации во Вселенной энергии и информации. Вы - локализованные сгустки сознания в обладающей сознанием Вселенной. Слово "сознание" подразумевает больше, чем просто энергию и информацию, - оно подразумевает энергию и информацию, которые получают жизнь в виде мысли. Следовательно, вы - сгустки мысли в мыслящей Вселенной. И мысль обладает силой, которая преобразует.
Жизнь - вечный танец сознания, который выражается в динамическом обмене импульсами разума между микрокосмом и макрокосмом, между человеческим телом и телом Вселенной, между разумом человеческим и Разумом Космическим.
Когда вы научаетесь отдавать то, чего вы добиваетесь, вы активизируете танец и вносите в него свою хореографию, наполняя его совершенными, энергичными, полными жизни движениями, которые образуют вечное биение жизни.

***

Лучший способ заставить Закон Дарения работать (начать общий процесс циркуляции) - принять решение о том, что всякий раз, когда вы будете иметь с кем-нибудь дело, вы будете ему что-нибудь давать. Это не обязательно должно быть нечто материальное: это могут быть цветы, комплимент, молитва. На самом деле, самое значительное дарение - не то, которое выражается в чем-то материальном. Забота, внимание, расположение, признательность, любовь - самые ценные подарки, какие вы можете дать, и они ничего вам не будут стоить. Встретив кого-нибудь, вы можете молча послать ему благословение, пожелать ему счастья, радости и побольше смеха. Этот вид молчаливого дарения обладает очень большой силой.
Примите решение давать, куда бы вы ни пошли, кого бы вы ни увидели. Чем больше вы даете, тем больше уверенности, благодаря чудесному действию этого закона, вы приобретаете. А когда вы больше получаете, ваша способность больше давать также возрастает.
Ваша истинная природа - это богатство и изобилие, вы богаты от природы, потому что природа поддерживает всякую вашу потребность и желание. Вы ничего не теряете, потому что ваша сущность - чистая потенциальность и бесконечные возможности. Поэтому вы должны знать, что вы богаты от природы, независимо от того, как много или как мало у вас денег, потому что источник всего богатства - поле чистой потенциальности, сознание, которое знает, как удовлетворить любую потребность, включая потребность в радости, любви, смехе, покое, гармонии и знаниях. Если вы прежде всего ищете именно этого - не только для себя, но и для других, - все остальное придет к вам спонтанно.

Применение Закона Дарения

Я хочу заставить работать Закон Дарения, взяв на себя обязательство предпринять следующие шаги:

1. Куда бы я ни пошел и кого бы я ни встретил, я всегда буду приносить с собой подарок. Подарком может быть комплимент, цветок или молитва. С сегодняшнего дня я буду что-нибудь давать каждому, с кем буду соприкасаться, и таким образом я положу начало процессу распространения радости, богатства и изобилия в моей жизни и в жизни других людей.

2. С сегодняшнего дня я буду с благодарностью принимать все дары, которые предлагает мне жизнь. Я буду получать то, что дарит мне природа: свет солнца и пение птиц, весенние ливни и первый зимний снег. Я буду открыт тому, чтобы получать то, что дают мне другие, - будь то вещь, деньги, комплимент или молитва.

3. Я принимаю обязательство поддерживать циркуляцию богатства в своей жизни, давая и получая самые ценные дары, которые дает мне жизнь: дары заботы, расположения, признательности и любви. Всякий раз, встречаясь с людьми, я буду молча желать им счастья, радости и побольше поводов для смеха.
3. Закон "Кармы", или Закон Причины и Следствия

Каждое действие порождает силу энергии, которая возвращается к вам в виде подобной силы... что посеешь, то и пожнешь.
И когда вы выбираете действия, которые приносят счастье и успех другим, ваша карма приносит вам плоды счастья и успеха.

Карма - это вечное утверждение человеческой свободы...
Наши мысли, наши слова и дела - это нити сети, которую мы разбрасываем вокруг себя.

Свами Вивекананда

Третий духовный закон успеха - это Закон Кармы. "Карма" - это как действие, так и то, что из него следует; это причина и следствие одновременно, потому что каждое действие порождает силу энергии, которая возвращается к вам в виде подобной силы. В Законе Кармы нет для вас ничего нового. 'Каждому приходилось слышать выражение: "Что посеешь, то и пожнешь". Вполне очевидно, что, если вы хотите, чтобы ваша жизнь была счастливой, вы должны научиться сеять семена счастья. Следовательно, карма предполагает действие сознательного выбора.
На самом деле, вы делаете выбор постоянно. В любой миг своего существования вы находитесь в этом поле всех возможностей, где для вас открыт доступ к бесконечности выборов. Одни из этих выборов вы делаете сознательно, другие - бессознательно. Но самый лучший способ понять и максимально использовать кармический закон - подойти к своему выбору сознательно, осознавать всякий выбор, который вы совершаете в каждое мгновение своей жизни.
Нравится вам это или нет, все, что происходит в данный момент, является результатом всех тех выборов, которые вы делали в прошлом. К сожалению, очень многие из вас делают свой выбор бессознательно, и поэтому вы не считаете это выбором - и тем не менее это так.
Если бы вас оскорбили, вы скорее всего сделали бы выбор быть обиженным. Если скажут вам комплимент, вы сделаете выбор испытывать удовольствие или чувствовать себя польщенным. Но задумайтесь над этим: это всего лишь выбор.
Вас могут обидеть, оскорбить вас, и вы можете сделать выбор не чувствовать себя обиженным.Могут сказать вам что-нибудь приятное, а вы сделаете выбор не принимать похвалы.
Другими словами, большинство из вас - даже несмотря на то что вы делаете бесконечное количество выборов - превращаются в сгустки условных рефлексов, которые постоянно включаются людьми и обстоятельствами, становясь предсказуемыми особенностями поведения. Эти рефлексы подобны условным рефлексам, открытым Павловым. Павлов продемонстрировал: если вы, давая собаке корм, всякий раз звоните в колокольчик, вскоре у собаки начинает выделяться слюна, когда вы просто звоните в колокольчик, потому что оба стимула оказываются взаимосвязанными.
Большинство из вас в результате обусловленности приобретают постоянно повторяющиеся предсказуемые реакции на стимулы, действующие в вашем окружении. Создается впечатление, что ваши реакции автоматически включаются людьми и обстоятельствами, и вы забываете, что это всего лишь выбор, который вы делаете в каждый миг своего существования. Просто вы делаете этот выбор бессознательно.
Если вы на мгновение отступите в сторону и понаблюдаете за выбором, который вы делаете, то просто благодаря самому этому акту наблюдения вы переместите весь этот процесс из царства бессознательного в царство сознательного. Этот процесс сознательного выбора и наблюдения значительно расширяет ваши возможности.
Делая выбор - вообще любой выбор, - задайте себе два вопроса. Прежде всего: "Каковы будут последствия того выбора, который я собираюсь сделать?" В душе вы сразу же будете знать, какими они будут. И второе: "Принесет ли тот выбор, который я сейчас сделаю, счастье мне и тем, кто рядом со мной?" Если ответом будет "да", значит, следуйте своему выбору. Если ответом будет "нет", если ваш выбор причинит боль вам или тем, кто рядом с вами, вы не должны принимать этот выбор. Все очень просто.
Среди всего множества выборов, которые предоставит вам каждая секунда вашего существования, есть только один, который принесет счастье вам и тем, кто вас окружает. И если вы сделаете этот единственный выбор, он выльется в виде поступка, который называют спонтанным правильным действием. Спонтанное правильное действие - это правильное действие в правильный момент. Это правильная реакция на каждую ситуацию именно тогда, когда она имеет место. Это действие, которое питает вас и любого другого, на кого это действие оказывает влияние.
Существует очень интересный механизм, который предоставляет вам Вселенная, чтобы помочь делать спонтанно правильный выбор. Этот механизм связан с ощущениями вашего тела. Ваше тело может испытывать два вида ощущений: ощущения комфорта или ощущения дискомфорта. В тот момент, когда вы сознательно делаете выбор, обратите внимание на свое тело и задайте ему вопрос: "Если я сделаю такой-то выбор, что произойдет?" Если ваше тело посылает сообщение о комфорте, значит, это правильный выбор.
Если тело посылает сообщение о дискомфорте, это не тот выбор, который нужен.
Некоторые люди воспринимают ощущения комфорта и дискомфорта той областью, где у них находится солнечное сплетение, но большинство людей воспринимают их областью сердца. Сознательно переведите свое внимание на область сердца и спросите у своего сердца, как вам поступить. После этого ждите ответа - физической реакции в виде определенного ощущения. Это может быть самый слабый уровень ощущений, но они здесь, в вашем теле.
Только сердце знает правильный ответ. Большинство считает сердце слабым и сентиментальным. Но это не так. Сердце обладает интуицией, оно целостно, оно контекстуально, оно соотнесено с моментом. У него нет ориентации на победу-поражение. Оно подсоединено к космическому компьютеру - полю чистой потенциальности, чистого знания и безграничной организующей силы - и все принимает в расчет. Временами оно даже может казаться нерациональным, но сердце обладает вычислительными способностями, которые обеспечивают значительно более высокую точность, чем та, которая доступна рациональному мышлению.
Вы можете использовать Закон Кармы для создания денег, богатства и всех прочих благ всегда, когда захотите. Но сначала вы должны полностью осознать, что ваше будущее определяется тем выбором, который вы делаете в каждый миг своей жизни. Если вы делаете это постоянно, значит, вы полностью используете Закон Кармы. Чем чаще вы будете поднимать свой выбор на уровень полного осознания, тем чаще вы будете спонтанно делать правильный выбор - как для себя, так и для окружающих.

***

Что можно сказать о прошлой карме и о том, какое влияние она оказывает теперь? Существует три вещи, которые вы можете сделать со своей прошлой кармой. Одна - заплатить свои кармические долги. Большинство людей выбирают сделать это - конечно, бессознательно. Это может быть также и вашим выбором. Иногда оплата этих долгов сопровождается множеством страданий, но, согласно Закону Кармы, никакие долги никогда не остаются неоплаченными во Вселенной. Вселенная обладает совершенной, системой учета, и все в ней - постоянный обмен энергией "туда и обратно".
Второе, что вы можете сделать, это преобразовать свою карму в более желательные переживания. Это очень интересный процесс, когда вы, заплатив свой кармический долг, задаете себе вопрос: "Чему это может меня научить? Почему это произошло и что мне хочет сообщить Вселенная? Каким образом я могу сделать этот опыт полезным для таких же человеческих существ, как и я?"
Сделав это, вы ищете росток благоприятной возможности и потом связываете этот росток со своей драхмой, своим назначением в жизни, который позволит вам найти для своей кармы новое выражение.
Например, если вы, занимаясь спортом, сломали ногу, вы можете спросить: "Чему меня это может научить? Какое послание передает мне таким образом Вселенная?" Может быть, смысл сообщения в том, что вы должны снизить темп и в следующий раз быть более внимательным к своему телу. А если ваша дхарма - научить других тому, что вы знаете, то, задав вопрос "Каким образом я могу сделать этот опыт полезным для таких же человеческих существ, как я?", вы можете принять решение поделиться тем, чему вы научились, написав книгу о необходимости соблюдать безопасность при занятиях спортом. Или же вы можете разработать специальные ботинки или крепления, которые помогут избежать подобных травм.
Таким образом, платя свой кармический долг, вы одновременно преобразуете "превратности судьбы" в преимущества, которые смогут принести вам богатство и удовлетворение. Это есть превращение вашей кармы в положительное переживание, Вы на самом деле не избавляетесь от своей кармы, но получаете возможность взять кармический эпизод и создать из него новую положительную карму.
Третий способ обращения с кармой - выход за ее пределы. Выйти за пределы кармы - значит стать от нее независимым. Способ выхода за пределы кармы - продолжать испытывать паузу, свое Я, Дух. Это подобно стирке грязной одежды в ручье. Всякий раз, когда вы ее погружаете в воду, вы смываете несколько пятен. Всякий раз, когда вы это делаете, ваша одежда становится немного чище. Вы стираете - или выходите за пределы своей кармы - входя в паузу и опять возвращаясь обратно. Это, конечно, достигается с помощью медитации.
Все действия представляют собой кармические эпизоды. Когда вы пьете кофе - это кармический эпизод. Это действие пробуждает память, а память обладает способностью, или потенциальной возможностью, рождать желание. Желание опять порождает действие. Системное программное обеспечение вашей души состоит из кармы, памяти и желания. Ваша душа - это сгусток сознания, который содержит ростки кармы, памяти и желания. Сознательно относясь к этим росткам проявления, вы становитесь сознательным генератором действительности. Сознательно делая выбор, вы начинаете производить действия, которые способствуют развитию вашему собственному и всех, кто вас окружает. И это все, что вам нужно делать.
Пока карма эволюционирует - для вашего Я и для всех, на кого оно оказывает влияние, - плоды, которые она приносит, это счастье и успех.

Применение Закона "Кармы", или Закона Причины и Следствия

Я хочу заставить работать Закон Кармы, взяв на себя обязательство предпринять следующие шаги:

1. Сегодня я буду следить за тем выбором, который я делаю каждое мгновение. И одно только наблюдение за этим выбором позволит мне переносить это действие в свое полное осознание. Я знаю, что наилучший способ подготовиться к любому мгновению в будущем - полностью осознавать настоящее.

2. Всякий раз, когда я буду делать свой выбор, я буду задавать себе два вопроса: "Какими будут последствия сделанного мною выбора?" и "Принесет ли этот выбор удовлетворение и счастье мне и тем, на кого он окажет влияние?".

3. После этого я буду обращаться к своему сердцу и руководствоваться его сообщениями о комфорте и дискомфорте. Если выбор вызывает чувство комфорта, я буду продолжать движение вперед со всей энергией. Если выбор вызывает чувство дискомфорта, я сделаю паузу и посмотрю на последствия своего выбора внутренним зрением. Руководствуясь сообщениями своего сердца, я смогу делать спонтанно правильный выбор для себя и всех тех, кто меня окружает.
4. Закон Наименьшего Усилия

Разум природы работает легко, без всяких усилий... беззаботно, гармонично и с любовью. И когда вам становятся подвластными силы гармонии, радости и любви, вы добиваетесь успеха и удачи легко и без всяких усилий.
Целостное существо знает - не изучая, видит - не глядя, и достигает - не делая.
Лао-Цзы
Четвертый духовный закон успеха - это Закон Наименьшего Усилия. Этот закон основан на том, что разум природы работает легко, без усилий и без забот. Это принцип наименьшего действия, отсутствия сопротивления, а значит, это принцип гармонии и любви. Выучив этот урок, который преподносит вам природа, вы сможете легко удовлетворять свои желания.
Если вы понаблюдаете за тем, как работает природа, то увидите, что она всегда тратит минимум усилий. Трава растет, не делая попыток расти, - она просто растет. Рыба не пытается плавать - она просто плавает. Цветы не пытаются цвести, они цветут. Птицы не пытаются летать, они летают. Это их подлинная природа. Земля не пытается вращаться вокруг своей оси, это в природе Земли - вращаться с головокружительной скоростью, проносясь через космическое пространство. Это в природе младенца - пребывать в блаженстве. Это в природе Солнца - светить. Это в природе звезд - сиять и блистать. И в природе человека - облекать свои мечты в физическую форму, легко и без усилий.
В ведическом учении, философии Древней Индии, этот принцип известен как принцип экономии усилий, или "делать меньше и совершать больше". В конце концов вы достигаете такого состояния, когда не делаете ничего и совершаете все. Это означает, что достаточно просто слабого представления - и проявление этого представления осуществляется без всяких усилий. То, что обычно называют "чудом", - это просто выражение Закона Наименьшего Усилия.
Разум природы работает без усилий, без трения, спонтанно. Он нелинеен, целостен, он основан на интуиции, и он дает вам пищу. И когда вы живете в гармонии с природой, когда вы укрепляетесь в знании своего истинного Я, вы можете использовать Закон Наименьшего Усилия.
Наименьшее усилие тратится тогда, когда вы в своих действиях движимы любовью, потому что все в природе объединяет энергия любви. Когда вы ищете власти и возможности управлять другими людьми, вы растрачиваете свою энергию. Даже когда вы добиваетесь денег и власти ради своего эго, вы тратите энергию в погоне за иллюзией счастья вместо того, чтобы наслаждаться счастьем настоящего момента. Если вы ищете денег только ради личной выгоды, вы перекрываете поток энергии к себе и мешаете выражению разума природы. Но когда вашими действиями движет любовь, не может быть зря растраченной энергии. Когда вашими действиями движет любовь, ваша энергия накапливается и умножается, - и та избыточная энергия, которую вы накопили, может быть направлена на создание всего, что вы захотите, включая неограниченное богатство.
Вы можете рассматривать свое физическое тело как устройство для управления энергией: оно может генерировать, хранить и использовать ее. Если вы знаете, как эффективно генерировать, хранить и расходовать энергию, вы можете создать любое богатство. Забота о своем эго требует огромного количества энергии. Если ваша внутренняя точка отсчета - ваше эго, если вы ищете власти над другими людьми или их одобрения, вы расточительно расходуете энергию.
Когда эта энергия освобождается, ее можно направить совсем в другое русло и использовать для создания всего, что вы пожелаете. Когда ваша внутренняя точка отсчета - ваш дух, когда вы невосприимчивы к тому, что о вас говорят, и не боитесь никаких испытаний, вы можете овладеть силой любви и использовать энергию творчески для достижения изобилия и развития.
В "Искусстве сновидения" дон Хуан говорит Карлосу Кастанеде: "...большая часть нашей энергии уходит на поддержание чувства собственной важности... Если бы мы смогли избавиться хотя бы от части этого чувства, с нами произошли бы две удивительные вещи. Во-первых, мы освободили бы свою энергию от попыток поддерживать иллюзорное представление о собственном величии, и, во-вторых, мы обеспечили бы себе достаточно энергии, чтобы... заметить проблеск истинного величия Вселенной".
***
Есть три составляющих Закона Наименьшего Усилия - три вещи, которые вы должны сделать, чтобы этот принцип "делать меньше и совершать больше" начал работать.

Первая составляющая - это приятие.

Приятие просто означает, что вы берете на себя обязательство: "Сегодня я буду принимать людей, ситуации, обстоятельства и события такими, каковы они есть". Это означает, что я знаю, что данное мгновение таково, каким оно должно быть, потому что вся Вселенная такая, каковой она должна быть. Данное мгновение - то, которое вы переживаете именно сейчас, - кульминация всех мгновений, которые вы пережили в прошлом. Это мгновение такое, какое оно есть, потому что вся Вселенная такая, какая она есть.
Когда вы ведете борьбу с настоящим мгновением, вы на самом деле ведете борьбу со всей Вселенной. Вместо этого вы должны принять решение с сегодняшнего дня перестать бороться со всей Вселенной, сопротивляясь настоящему мгновению. Это означает, что ваше приятие настоящего мгновения полное и абсолютное. Вы принимаете вещи такими, как они есть, а не такими, какими вы хотели бы их видеть в данное мгновение. Важно это понять. Вы можете хотеть, чтобы что-то изменилось в будущем, но в данное мгновение вы должны принимать все таким, каково оно есть.
Когда вы разочарованы или расстроены каким-то человеком или ситуацией, помните, что вы реагируете не на человека или ситуацию, а на те чувства, которые вызывает у вас этот человек или ситуация. Это ваш выбор, ваши чувства, и в вашем выборе не может быть виноват кто-то другой. Когда вы полностью это осознаете и поймете, вы будете готовы взять на себя ответственность за свои чувства и изменить их. И если вы сможете принимать вещи такими, каковы они есть, вы будете готовы взять на себя ответственность за возникающие в вашей жизни ситуации и за все события, в которых вы видите какие-то проблемы.

Это подводит нас ко второй составляющей Закона Наименьшего Усилия: ответственности.

Что означает ответственность? Нести ответственность означает не винить ни за какие ситуации ничто и никого, в том числе и себя. Когда вы принимаете это обстоятельство, это событие, эту проблему, ответственность означает способность к творческой реакции на эту ситуацию, на такую, какой она есть теперь. Любая проблема содержит в себе ростки благоприятной возможности, и осознание этого позволяет вам принимать момент таким, как он есть, и преобразовывать его во что-то лучшее.
Когда вы это делаете, любая так называемая расстраивающая ситуация превращается в благоприятную возможность для создания чего-то нового и прекрасного и всякий так называемый мучитель или деспот становится вашим учителем.
Действительность - это интерпретация. И если вы выбираете интерпретировать действительность таким образом, вокруг вас появляется много учителей и много благоприятных возможностей для развития.
Когда бы вы ни столкнулись с мучителем, деспотом, учителем, другом или врагом (все они одно и то же), напомните себе: "Это мгновение таково, каким оно должно быть". Какие бы взаимоотношения вы ни привлекали в своей жизни в данный момент, они точно такие, в каких вы в данный момент нуждаетесь. За всеми событиями стоит скрытый смысл, и этот смысл служит вашему собственному развитию.
Третья составляющая Закона Наименьшего Усилия - открытость, что означает, что ваше осознание принимает открытость и вы отказываетесь от необходимости убеждать или склонять других людей к своей точке зрения.
Если вы понаблюдаете за теми, кто вас окружает, то увидите, что люди тратят девяносто девять процентов своего времени, отстаивая свою точку зрения. Если вы просто откажетесь от необходимости отстаивать свою точку зрения, вы получите доступ к огромному количеству энергии, которая до этого растрачивалась попусту.
Когда вы защищаетесь, обвиняете других, не принимаете и не идете на уступку моменту, ваша жизнь встречает сопротивление. Постарайтесь понять, что всякий раз, когда вы, встретив сопротивление, форсируете ситуацию, сопротивление только возрастает. Вы не должны оставаться Твердым, как мощный дуб, который трескается и погибает во время бури. Вы должны быть гибким, подобно тростнику, который гнется вместе с ветром и выживает.
Полностью воздержитесь от защиты своей точки зрения. Когда нечего будет защищать, вы не позволите возникнуть никакому спору. Если вы будете действовать последовательно - если вы прекратите борьбу и сопротивление, - вы окажетесь полностью в настоящем, а это бесценный подарок.
"Прошлое принадлежит истории, будущее - это тайна, а это мгновение - подарок. Вот почему это мгновение называется "настоящим"".
Если вы воспримете настоящее и станете с ним одним целым, если вы сольетесь с ним, вы ощутите воодушевление, энтузиазм, проблески экстаза, присущие любому наделенному сознанием существу. Если вы начнете ощущать это торжество духа во всем живущем, если вы почувствуете близость с ним, вас заполнит радость и вы сбросите тяжкую ношу и обузу отстаивания своей точки зрения, возмущения и обид. Только тогда вы приобретете беззаботность, радость и свободу.
И испытывая эту радостную, простую свободу, вы абсолютно точно будете знать, что вам доступно все, чего бы вы ни пожелали, потому что ваше желание возникло на уровне счастья, а не на уровне беспокойства и страха. Вы не нуждаетесь в подтверждениях, вы просто заявляете себе о своем намерении, и вы испытываете удовлетворение, наслаждение, радость, свободу и независимость в каждое мгновение своей жизни.
Возьмите на себя обязательство следовать по пути, не оказывая сопротивления. Это путь, на котором разум природы раскрывается спонтанно, без трения и усилий. Когда вы обладаете совершенным сочетанием приятия, ответственности и открытости, жизнь протекает легко и без усилий.
Когда вы открыты всем точкам зрения - вместо того чтобы жестко придерживаться одной, - ваши мечты и желания всегда совпадают с желаниями природы. Тогда вы можете отпустить свои намерения, без всякой привязанности, и просто дожидаться подходящего времени, когда ваши желания превратятся в реальность. Вы можете быть уверены, что, когда время будет подходящим, ваши желания воплотятся в жизнь. Это и есть Закон Наименьшего Усилия.

Применение Закона Наименьшего Усилия

Я хочу заставить работать Закон Наименьшего Усилия, взяв на себя обязательство предпринять следующие шаги:

1. Я буду придерживаться приятия. С сегодняшнего дня я буду принимать людей, ситуации, обстоятельства и события такими, каковы они есть. Я знаю, что это мгновение таково, каким оно должно быть, потому что вся Вселенная такая, какой она должна быть. Я не буду вести борьбы со всей Вселенной, борясь с настоящим мгновением. Мое приятие общее и полное. Я принимаю все таким, каким оно является в этот миг, а не таким, каким я хотел бы его видеть.

2. Принимая вещи такими, как они есть, я беру на себя ответственность за свой выбор и за все те события, в которых я вижу проблемы. Я знаю, что взять на себя ответственность - значит перестать обвинять в сложившихся ситуациях кого бы то ни было (включая самого себя). Я также знаю, что любая проблема - это скрытая благоприятная возможность, и эта готовность всегда увидеть благоприятную возможность позволяет мне использовать все преимущества этого мгновения.

3. С сегодняшнего дня мое осознание будет придерживаться открытости. Я откажусь от потребности защищать свою точку зрения. У меня нет потребности убеждать других в правильности моей точки зрения. Я буду открыт всем точкам зрения вместо того, чтобы твердо держаться за любую из них.

5. Закон Намерения и Желания

В каждом намерении и желании содержится механизм их удовлетворения... намерение и желание в июле чистой потенциальности обладают бесконечной организующей силой.
И когда вы вводите намерение в плодородный грунт чистой потенциальности, вы заставляете эту бесконечную организующую силу работать на вас.

Вначале было желание, которое явилось первым ростком разума; мудрецы, медитируя в своем сердце, открыли благодаря своей мудрости связь между существующим и несуществующим.

Гимн Творения, Ригведа

Пятый духовный закон успеха - это Закон Намерения и Желания.
Этот закон основан на том, что энергия и информация существуют повсюду. Фактически, уровень квантового поля - это не что иное, как энергия и информация. Квантовое поле - это просто другое название поля чистого сознания и чистой потенциальности. И на это квантовое поле воздействуют намерение и желание.
Давайте рассмотрим этот процесс подробнее.
Цветок, радуга, дерево, стебелек травы, человеческое тело - если разложить их на составляющие - представляют собой энергию и информацию. Вся Вселенная по своей сущности является движением энергии и информации. Единственная разница между вами и деревом - в той информации и энергии, которую содержат ваши тела.
На материальном уровне и вы, и дерево состоите из тех же рециркулирующих элементов: в основном, из углерода, водорода, кислорода, азота, а также небольших количеств других элементов. Все эти вещества вы можете купить в хозяйственном магазине за пару долларов. Следовательно, разница между вами и деревом не в водороде, углероде или кислороде. По существу, вы с деревом постоянно обмениваетесь своим углеродом и кислородом. На самом деле, разница между вами - это разница в энергии и информации.
По замыслу природы вы - привилегированный вид. Вы обладаете нервной системой, способной осознавать энергетическое и информационное содержимое того локализованного поля, которое обеспечивает рост вашего физического тела. Вы субъективно узнаете это поле на опыте как свои мысли, чувства, эмоции, желания, воспоминания, инстинкты, намерения и убеждения. Объективно это же поле воспринимается ……. то же. Вот почему древние мудрецы утверждали: "Я есть это, ты есть это, всё есть это, и это есть всё, что существует".
Ваше тело не отделено от тела Вселенной,
потому что на квантово-механическом уровне не существует четко определенных границ. Вы подобны волне, покачиванию, флуктуации, витку, водовороту, локальному возмущению квантового поля больших размеров. Квантовое поле больших размеров - Вселенная - это продолжение вашего тела.
Нервная система человека способна не только осознавать энергию и информацию вашего собственного квантового поля. Эта удивительная нервная система дает человеческому сознанию возможность бесконечной гибкости, благодаря которой вы можете сознательно изменять информационное содержание, являющееся источником вашего физического тела. Вы можете сознательно изменять энергетическое и информационное содержание своего собственного квантово-механического тела, и следовательно, влиять на энергетическое и информационное содержание продолжения своего тела - своего окружения, своего мира - и заставлять вещи проявляться в нем.
Причиной этого сознательного изменения служат два качества, присущие сознанию: внимание и намерение. Внимание обеспечивает энергией, намерение преобразует. Все, на что вы направляете свое внимание, приобретает в вашей жизни большую силу. Все, что вы лишаете своего внимания, блекнет, разрушается и исчезает. С другой стороны, намерение является пусковым механизмом для преобразования энергии и информации. Намерение организует свое собственное осуществление.
Качество намерения, направленного на объект внимания, организует бесконечность пространственно-временных событий, которые приводят к намеченному результату, при условии, что вы следуете всем остальным духовным законам успеха. Это происходит потому, что намерение, попавшее на плодородную почву внимания, является безграничной организующей силой. Бесконечная организующая сила - это сила, способная организовать бесчисленное множество пространственно-временных событий, всех в одно и то же время. Выражение этой бесконечной организующей силы вы видите в каждом стебельке травы, в каждом цветке яблони, в каждой клетке нашего тела. Вы видите его во всем, в чем есть жизнь.
По замыслу природы, все в ней взаимосвязано. Лесной сурок выберется из-под земли, - и вы знаете, что это произойдет весной. Птица в определенное время года начинает свой перелет в определенном направлении. Природа - это симфония. И эта симфония была безмолвно оркестрирована в самом начале творения.
Человеческое тело - еще один замечательный пример этой симфонии. Одна клетка человеческого тела совершает около шести триллионов действий в секунду, и она должна знать, что делают в это же время все остальные клетки. Человеческое тело может исполнять музыку, убивать микробов, вынашивать младенца, декламировать стихи и следить за движением звезд в одно и то же время, потому что поле бесконечной корреляции является частью его информационного поля.
Замечательным в нервной системе человека является то, что она может управлять этой бесконечной организующей силой с помощью сознательного намерения. Человеческое намерение не фиксировано, не заключено в жесткую сетку энергии и информации. Оно обладает бесконечной гибкостью. Другими словами, пока вы не нарушаете остальных законов природы, с помощью своего намерения вы можете в буквальном смысле слова управлять законами природы, заставляя их удовлетворять ваши мечты и желания.
Вы можете заставить космический компьютер с его бесконечной организующей силой работать на себя. Вы можете обратиться к этой основе творения и ввести в нее свое намерение и просто намереванием активизировать поле бесконечной корреляции.
Намерение закладывает основу не требующего усилий, спонтанного, лишенного трения потока чистой потенциальности, занятого поиском выражения непроявленного в проявленном. Единственная предосторожность состоит в том, что свое намерение вы должны использовать на благо человечества. Это происходит спонтанно, когда вы ориентированы на Семь Духовных Законов Успеха.

***

Намерение - это реальная сила, которая стоит за желанием. Само намерение обладает большой мощью, потому что намерение - это желание, в котором отсутствует привязанность к результату. Одно только желание не обладает силой, потому что для большинства людей желание - это внимание вкупе с привязанностью. Намeрение - это желание со строгим соблюдением всех остальных законов, но особенно Закона Непривязанности, Шестого Духовного Закона Успеха.
Намерение в сочетании с непривязанностью ведет к осознанию настоящего мгновения, сконцентрированного на самом важном. А когда действие осуществляется в осознании настоящего мгновения, оно наиболее эффективно. Ваше намерение направлено в будущее, но ваше внимание находится в настоящем.
До тех пор пока ваше внимание в настоящем, ваше намерение, касающееся будущего, осуществляется, потому что ваше будущее создается в настоящем. Вы должны принимать настоящее таким, каково оно есть. Принимать настоящее и намереватъ будущее. Будущее - это то, что вы всегда можете создать с помощью беспристрастного намерения, но вы никогда не должны вести борьбу с настоящим.
Прошлое, настоящее и будущее - все это свойства сознания. Прошлое - это воспоминания, память; будущее - предвосхищение; настоящее - осознание. Следовательно, время - это движение мысли. Как прошлое, так и будущее рождаются в вашем воображении; только настоящее, которое представляет собой осознание, реально и вечно. Оно есть. Оно - это потенциальные возможности для пространства и времени, материи и энергии. Это вечное поле возможностей, которые выражаются в виде абстрактных сил, будь то свет, тепло, электроэнергия, магнетизм или сила тяжести. Эти силы не в прошлом и не в будущем. Они просто есть.
Ваше восприятие конкретного явления или формы - это ваша интерпретация этих абстрактных сил. Вспоминаемые вами интерпретации абстрактных сил создают переживания прошлого, предвкушаемые интерпретации тех же абстрактных сил создают будущее. Это качества внимания в вашем сознании. Когда эти качества освобождены от бремени прошлого, действие в настоящем образует плодородную почву для создания будущего.
Намерение, брошенное в почву этой беспристрастной свободы настоящего, служит катализатором, благодаря которому соответствующая смесь материи, энергии и пространственно-временных событий создаст все, что вы пожелаете.
Если вы обладаете осознанием настоящего мгновения, сконцентрированным на самом важном, все воображаемые препятствия - каковыми на самом деле являются больше девяноста процентов ощущаемых препятствий - уничтожаются и исчезают. Оставшиеся пять-десять процентов препятствий с помощью точно направленного намерения можно превратить в благоприятные возможности.
Точно направленное намерение - это качество внимания неослабно фиксироваться на цели. Точно направленное намерение означает настолько неослабное удержание внимания на намеченном результате, что вы полностью отказываетесь позволять препятствиям разрушать и рассеивать концентрацию вашего внимания. Это полное и абсолютное исключение всех препятствий из своего сознания. Вы можете сохранять непоколебимое спокойствие, со всей страстью посвятив себя своей цели. Это сила одновременного действия непривязанного осознания и точно направленного, сфокусированного намерения.
Научитесь обуздывать силу намерения, и вы сможете создавать все, что пожелаете. Вы можете |добиться результата также с помощью усилий и попыток, но за это приходится платить, А платой служат стрессы, сердечные приступы и нарушение функций иммунной системы. Куда лучше выполнять следующие пять требований Закона Намерения и Желания. Когда вы для удовлетворения своих желаний следуете этим требованиям, намерение создает свою собственную силу.

1. Медленно войдите в "паузу". Это означает сосредоточить свое внимание в этом безмолвном пространстве между мыслями, войти в молчание - тот уровень Бытия, который и есть ваше основное состояние.

2. Упрочившись в этом состоянии Бытия, осознайте свои намерения и желания. Когда вы действительно находитесь в "паузе", не существует мыслей, не существует намерений, но когда вы выходите из паузы - в момент соединения паузы и мысли - вы вводите намерение. Если у вас имеется ряд целей, вы можете их записать и сосредоточить на них свое намерение перед вхождением в паузу. Если, например, вы хотите успеха в своей карьере, вы входите в паузу с этим намерением, и намерение уже будет там в виде слабых проблесков в вашем осознании. Осознать свои намерения и желания, находясь в паузе, означает внедрить их в плодородную почву чистой потенциальности и ждать, чтобы они расцвели в нужное время. Вы не должны выкапывать посеянные семена желаний, чтобы увидеть, как появляются ростки, или придерживаться прочной привязанности к тому, как они должны раскрыться. Вы просто должны предоставить им свободу.

3. Оставайтесь в состоянии соотнесенности с собой. Это означает, что вы должны прочно удерживать осознание своего истинного Я - своего духа, своей связи с полем чистой потенциальности. Это также означает не смотреть на себя глазами внешнего мира, не допускать, чтобы на вас оказывали влияние мнения и критика со стороны. Для того чтобы поддерживать это состояние соотнесенности с собой, очень полезно хранить свои желания про себя, не делиться ими ни с кем(кроме родственной Души)
4. Откажитесь от своей привязанности к результату. Это означает отказаться от жесткой привязанности к конкретному результату и пребывать в мудрости неопределенности. Это означает наслаждаться каждым мгновением путешествия, которым является ваша жизнь, даже если вы не знаете результата.

5. Предоставьте Вселенной распоряжаться подробностями. Ваши намерения и желания, когда вы осознаете их в "паузе", обладают бесконечной организующей силой. Положитесь на эту бесконечную организующую силу намерения, и она организует все мелкие детали.
Помните, что ваша истинная природа - это природа чистого духа. За что бы вы ни взялись, несите сознание своего духа, легко отпускайте свои желания, и Вселенная сама справится с деталями.

Применение Закона Намерения и Желания

Я хочу заставить работать Закон Намерения и Желания, взяв на себя обязательство предпринять следующие шаги:

1. Я составлю список всех своих желаний. Куда бы я ни шел, я буду носить этот список с собой. Прежде чем войти в безмолвие и медитацию, я буду заглядывать в этот список. Я буду заглядывать в него вечером, отправляясь спать. Я буду заглядывать в него утром, как только проснусь.

2. Я отпущу все эти свои желания и предоставлю их источнику творения, понимая, что, если что-то происходит не так, как, мне кажется, оно должно происходить, на это есть причина и что космические планы еще грандиознее, чем те, что строил я.

3. Я буду напоминать себе о необходимости сохранять осознание настоящего мгновения во всех своих действиях. Я перестану позволять препятствиям разрушать и рассеивать качество моего внимания в настоящее мгновение. Я буду принимать настоящее таким, как оно есть, и проявлять будущее с помощью самых глубоких, самых заветных намерений и желаний.
6. Закон Непривязанности

В непривязанности заключена мудрость неопределенности... в мудрости неопределенности заключена свобода от вашего прошлого, от известного, которое является тюрьмой прошлой обусловленности.
В своей готовности шагнуть в неведомое, в поле всех возможностей, вы предоставляете себя творческому разуму, который создает хореографию танца Вселенной.

Подобно двум золотым птицам, расположившимся на одном и том же дереве, близкие друзья - эго и Я - обитают в одном и том же теле. Первое поедает сладкие и кислые плоды с древа жизни, тогда как второе наблюдает, сохраняя непривязанность.

Мундака Упанишада

Шестой Духовный Закон Успеха-это Закон Непривязанности. Закон Непривязанности утверждает: для того чтобы достичь чего-нибудь в физической Вселенной, вы должны отказаться своей привязанности к тому, чего вы хотите достичь. Это не означает, что вы отказываетесь от своего намерения реализовать свое желание. Вы не отказываетесь ни от намерения, ни от желания. Вы отказываетесь от своей привязанности к результату.
Это оказывает очень сильное действие. В тот момент, когда вы отказываетесь от своей привязанности к результату, сочетая точно направленное намерение с непривязанностью
Рубрики:  КНИГИ


 Страницы: [1]