Цитата сообщения Ирина_Бебнева
В сердце тысяча свечей

Вера Петровская

«Хоть я и атеист… Но такие здания украшают жизнь» – услышала я невзначай слова одного мужчины. Он, так же как и я, прогуливался возле Свято-Вознесенского кафедрального собора. Прогуливался медленно, словно скрупулезно изучал особенности строительства и отделки. Уверена: таких людей в нашем городе много. И если они, неверующие, так отзываются об этом храме, то что же он значит для своих прихожан? В этом году главная православная церковь страны отмечает юбилей – 100-летие со дня создания.
«Свято-Вознесенский кафедральный собор – это не просто уникальный исторический памятник, как считают исследователи прошлого, не просто замечательный образец церковного зодчества, как думают искусствоведы. Для нас он прежде всего – свидетельство того, что молитвы, которые мы возносим на этом месте, доходят до небес», – считает митрополит Астанайский и Алматинский Мефодий. Храм, построенный на рубеже столетий в эпоху расцвета эклектики, являет собой яркий пример российской колониальной архитектуры начала ХХ века. Прекрасные архитектурные формы, стилистические особенности, удивительные для своего времени конструкции и богатое прошлое делают Свято-Вознесенский собор уникальным памятником архитектуры ХIX – начала ХХ века.
Устоявший во время землетрясения
– Сегодня трудно представить, как широка география, откуда привозились материалы и готовые изделия для строительства и отделки храма, – рассказывает ключарь Свято-Вознесенского кафедрального собора отец Александр Суворов. – Из Ташкента – цемент, из Варшавы – антисептик для обработки древесины и специальный раствор для покрытия цементных полов, из Санкт-Петербурга – метлахские плитки завода «Косъ и Дюрръ» и художественное литье из папьемаше фабрики Ковалевского. Тула поставляла никелированные скобяные изделия со знаменитого завода Земцова, Москва – краску, знаменитейшая Киевская художественная мастерская Мурашко – иконы для иконостаса. Это сейчас такой размах не редкость, а в те времена это было исключением. А каких фамилий только не встретишь в исторических документах: в строительстве Вознесенского собора принимали участие наряду с русскими и казахи, и калмыки, и татары, и украинцы.
История собора богата и насыщенна. Разрушительное землетрясение в январе 1911 года стало для него серьезным испытанием. Строителям было чем гордиться: лишь слегка просел юго-восточный угол колокольни, согнулся крест, выбило стекла из окон. В 1929 году были сброшены колокола со звонницы Свято-Вознесенского кафедрального собора, уничтожен удивительный по своей красоте трехъярусный иконостас с позолоченной резьбой, разворована вся церковная утварь, иконы и библиотека.

В 30-х годах в нем была размещена радиостанция, затем – Республиканский краеведческий музей, что потребовало капитальной реконструкции. Смена функций здания закономерно повлекла изменение и пространственной среды вокруг него: засаживались аллеи, благодаря которым оно когдато просматривалось с отдаленных точек города и по которым далеко разносился звон колоколов. Яркое многоцветие куполов исчезло под зеленой краской, более удовлетворявшей вкусы того времени, маскируя функциональное назначение здания, спокойные охристые тона фасадов и интерьеров сменились на революционно-розовые. Ничто, кроме двух каменных надгробий, не напоминает, о том, что западная часть городского парка когдато была кладбищем. А когда в 1995 году собор был возвращен церкви, уже стерлось в памяти даже его точное название – восстанавливалось оно по архивным документам.
По иронии судьбы или счастливой случайности к реставрационным работам в 1934 году был вновь привлечен Андрей Зенков. Первоначальное его предложение заключалось в устройстве небольших пристроек для фондов музея по бокам колокольни. Но к исполнению было принято его же, но другое решение. В процессе приспособления собора под историко-краеведческий музей все внутреннее пространство трансформировалось настолько, что даже посвященный зритель с трудом мог определить его изначальную планировку. Однако мастер, любивший свое произведение, возвел новые перекрытия так, что они имели независимые конструкции. Зенкову удалось сохранить красочную мозаику полов и росписи потолков, маскируя их настилами и обшивкой.
Возвращение в лоно церкви
Новый поворот в советской истории Казахстана наступил в 70-е годы. Это время знаменуется всплеском общественного интереса к памятникам истории и культуры. Именно в тот период здание Вознесенского кафедрального собора было взято под государственную охрану как памятник республиканского значения, и впервые на проведение ремонтно-реставрационных работ нашлись деньги в госбюджете. Поскольку в тот момент о восстановлении исконных функций собора не могло быть и речи, то перед группой архитекторов-реставраторов стояла трудная задача – максимально обеспечить первозданную сохранность здания при условии эксплуатации его как историко-краеведческого музея. Несмотря на такие жесткие рамки, реставраторы нашли великолепное решение, при котором хоть частично восстанавливалось первоначальное внутреннее пространство собора и его декор. Наконец через много лет посетители музея могли хотя бы представить былую грандиозность соборных пространств.
– В 80-е годы здание переходит из рук в руки, одни хозяева сменяются другими, – по памяти восстанавливает хронологию событий отец Александр. – Каких организаций здесь только не было: Центральный музей Казахстана, Музей истории архитектуры Алматы, Дирекция художественных выставок и Общество охраны памятников, Концертно-выставочный зал. В 90-х, когда началась передача храмов-памятников церкви в России, Алматинская епархия тоже начала работу в этом направлении. В 1994 году было решено, что здание должно функционировать как действующий собормузей. Государство выделило средства на начальный этап работ для подготовки центрального зала и алтаря к проведению богослужений. А уже через год, 18 апреля 1995 года, решением президента страны Нурсултана Назарбаева собор был официально передан в бессрочное и безвозмездное пользование Алматинской и Семипалатинской епархии.
Из памяти прихожан, несмотря на прошедшие годы, не стерлись подробности богослужения, состоявшегося в возвращенном соборе два месяца спустя. Совершил его Святейший патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Наверное, никогда за всю свою историю собор не видел такого скопления богомольцев, как на службах Святейшего Патриарха. Сама я была тогда ребенком. Помню, что в храм нам попасть не удалось, но ощущение праздника было необыкновенно глубоким. Мы, дети, конечно, не знали исторических подробностей, но чувствовали: сейчас происходит чтото очень важное.
Символ возрождения
…Незаметно пролетело время, и вот собору уже век. Недавно в Алматы открылась выставка «С высоты столетия». Ее авторы – лауреаты международных фотоконкурсов Валерий и Ольга Коренчук – показывают красавец-собор, самое высокое деревянное здание в мире, во все времена года. Но главное – то, что происходит внутри.
Снимок ладони, защищающий трепетный огонек свечи, стал своеобразным символом Надежды, Веры, Человеколюбия и Милосердия. Удивительна иконография прихожан, поверяющих Богу свои просьбы и молитвы. В эти минуты их лица, запечатленные камерой, становятся ликами, излучающими свет добра и вселенской духовности. А исторический раздел выставки рассказывает о восстановительных работах в храме, подъеме колоколов, крестном ходе нового освящения, паломничестве горожан к мощам святой Елизаветы, службы владыки Алексия и Кирилла Верненского.
Вовсю идет выпуск памятной продукции – пакетов, ручек, открыток, календарей. Празднуют столетие собора на кондитерских фабриках – в продажу поступило несколько видов шоколада с соответствующей символикой. Но главное – продолжается воссоздание иконостаса и укрепление колокольни. Архивные документы и материалы обследования здания дают возможность для более точной реставрации фасада. И хотя пока остаются открытыми вопросы об организации пространства охранной зоны памятника и ремонта бывшего церковного домика, реставрационные работы кипят.
Есть все основания верить в то, что собор, который, было время, не имел даже точного имени, в новом тысячелетии станет символом возрождения не только для православных, но и для всех жителей Алматы.
Знамение 1943 года
Во время войны в здании собора дежурила военизированная охрана. Однажды ночью, когда дежурной была 19-летняя Ольга, случилось необыкновенное. Около часу ночи пришел разводящий проверить дежурство. Вместе они услышали со стороны ризницы лязг железа, в полной тишине затвор с поперечной железной скобой сам собой упал.
– Ни с места, стрелять буду! – закричал разводящий и направил на дверь ризницы револьвер.
Они стояли так довольно долго. Вдруг затвор с таким же грохотом затворился. Насмерть напуганные, люди вышли на улицу. Со сторожем, дежурившим на улице, осмотрели площадь. Шел слабый снежок. Следов, которые вели бы к собору, не было.
Похоже, собор, превращенный в музей, жил невидимой жизнью. Не было ли случившееся знамением временного облегчения для церкви, начавшегося во время войны?
Мифы и правда о Свято-Вознесенском кафедральном соборе
Миф: архитектор собора – Андрей Павлович Зенков.
Правда: Андрей Зенков – не архитектор, а инженер, руководивший строительством. Впрочем, его можно считать соавтором, поскольку он внес много творческих корректив и смелых инженерных решений в проект архитектора Борисоглебского (при участии и доработке архитекторов Тропаревского и Нарановича), утвержденный Святейшим Синодом. А вот отец Андрея Зенкова, Павел Матвеевич, действительно был архитектором, но проектированием Вознесенского собора не занимался.
Миф: собор построен без единого гвоздя.
Правда: гвоздей в этом деревянном строении, согласно отчетам Зенкова, 8,2 пуда. Но основные балки действительно скреплены не гвоздями, а подвижными скобами, которые при землетрясении, обеспечивая гибкость конструкции, сохраняют ее целостность.
Миф: собор строился 40 лет.
Правда: собор был построен максимум за два года. Еще год он стоял в ожидании доставки иконостаса из Киева. А вот обсуждение, утверждение и согласование проекта действительно заняло почти 40 лет – комитет по постройке кафедрального собора был создан в конце 1860-х, а стройка началась лишь в 1904 году.

07 сент 2007
(Известия Казахстан)