Наталия Кобилева

Для цензуры: мои авторские работы содержат узкоспециализированную тематику и термины христианской религии, непонятные светскому взгляду. По этой причине, а, также, по причине отделённости религий от государства прошу цензуру не вмешиваться в данный богословский контент и не препятствовать авторскому и гражданскому праву вероисповеданий, совести и слова.

Секты и культы сегодняшнего дня.

/Апологетика/

«Всё же обнаруживаемое делается явным от света, ибо всё, делающееся явным, свет есть» Послание к Ефесянам 5:13

Промысел сатаны направлен на создание химер, маскирующихся под христианскую церковь. Участие в таких религиозных структурах ни в малейшей степени не полезно человеку, более того, опасно для его психического и духовного состояния, не говоря уже о материальном ущербе для неискушённого обывателя, который в немаловажной степени всегда существует в таких организациях, опустошающих карманы своих членов.

Ереси движения Вочмана Ни, продолженные потом его последователями (Уитнессом Ли и др.) и распространяемые и в наши дни, неуникальны и распространены в различных псевдохристианских движениях. Поэтому, их разбор полезен для общего ознакомления не только относительно данного религиозного движения, но и вообще, в целом, в разрезе псевдохристианства.

Исследуем тезисно позиции его движения, с цитированием его авторских текстов, и в противовес им представим параллели канонического новозаветного учения.

1 – КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ ОСНОВАТЕЛЯ

Организация Вочмана Ни основана на его авторитете. В основе движения лежит его учение, изложенное в литературных трудах. Христианская церковь отрицает культы каких-либо учений и учителей.

2 – ЕВАНГЕЛИЕ БЕЗ ПОКАЯНИЯ.

Спасение (спасение чего?), которое достигается по единственному условию: через умственную веру в библейский факт об Иисусе Христе.

Цитата: «Великий факт состоит в том, что Бог послал Иисуса в мир, чтобы Он искупил людей и стал их Спасителем. Великое условие состоит в том, что единственное, что всем нужно сделать, — это поверить. Великий результат — это тоже что-то замечательное и даже невообразимое: всякий, кто поверит, не погибнет, а будет иметь вечную жизнь…Человек должен выполнить это условие. Что это за условие? Все должны поверить, что Бог осуществил этот факт, поверить в то, что совершено Богом. Это единственное и обязательное для всех условие.

Великий факт осуществлён Богом, а великое условие выполняется человеком. В чём же состоит великий результат? В том, что мы не погибнем, а будем иметь вечную жизнь. Другими словами, мы будем спасены...Всякий, кто уверует, обязательно будет иметь вечную жизнь и ни в коем случае не погибнет...Все ваши проблемы могут быть решены здесь. Сегодня я задаю вам только один вопрос: Верите ли вы в Иисуса? Все, кто верит, имеют вечную жизнь».

Библейское учение: покайтесь и веруйте в евангелие! Марка 1:15. Не просто веруйте в евангелие, но ПОКАЙТЕСЬ и веруйте. Человек должен покаяться, то есть, раскаяться во зле и оставить его.

У Вочмана Ни евангелие без покаяния.

3 – ВНУШЕНИЕ И САМОВНУШЕНИЕ (обольщение)

Цитата: «Кто-то может сказать: «Почему я не чувствую, что я спасён? Почему после спасения со мной не произошло ничего особенного? Я не чувствую внутри мира». Не забывайте: главное — не то, есть ли у вас мир. Есть ли у вас мир — это не так важно. Важно, чтобы мир был у Бога. Бог должен справедливо и праведно простить нас. Когда Бог прощает вас во Христе, Он делает это праведно, честно и открыто. Вам нужно только принять это спасение».

На самом деле, уверенность в спасении даёт Сам Бог. Он даёт свидетельство спасения, которое действительно выражается в обретении мира в сердце и власти от Бога. «Мир Мой даю вам, не так, как этот мир даёт, Я даю» Иоанн.14:27, «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы теперь дети Божьи» Римл.8:16, «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими» Иоанн.1:12. И если этого свидетельства свыше нет, то нечего и обманывать себя.

4 – Нет канонического учения О СПАСЕНИИ ДУШИ

Потому что, душа в этом религиозном движении не имеет ценности. Что такое спасение, в его учении не изложено. И, хотя, в учении В. Ни часто употребляется слово «спасение» и выражения, связанные с этим словом, в то же время никакой смысловой нагрузки они не несут, и совершенно не понятно, что у них спасается. Нет понятия спасения от грехов, власти ада, сатаны, избавления от Суда Божьего. Не определено, что такое погибель и что такое жизнь вечная. Предлагается «спасение» человека в виде вечной жизни, только непонятно в каком виде предполагается эта вечная жизнь. Таким образом, людям предлагается верить в непонятные идеи какого-то умозрительного спасения.

Библейское учение говорит о спасении души, и говорит, что это процесс. «Со страхом и трепетом совершайте своё спасение» Филипп. 2:12. Человек должен вступить в Завет с Богом и соблюдать его условия, и результат будет определяться концом, а не началом. Конец – делу венец. «Побеждающий наследует всё» Откр.21:7.

5 – НЕТ БИБЛЕЙСКОГО УЧЕНИЯ О МОЛИТВЕННОЙ ЖИЗНИ, ХОДАТАЙСТВЕННОМ СЛУЖЕНИИ, ПРОШЕНИИ БЛАГОДАТИ. Соответственно, не практикуется.

«Всё, чего попросите у Отца во имя Моё...» (Иоанна 14:13), молитва Отче Наш – отсутствует. Вместо Иисусова учения о молитве у них оккультная практика, которая описана в разделах 52,53.

6 – УЧЕНИЕ ВОЧМАНА НИ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ РАЗНОВИДНОСТЬ НЕОПЯТИДЕСЯТНИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ и берёт начало в оккультном крещении самого Вочмана Ни, пережитого им в начале 30-х годов 20 века.

Свидетельство Вочмана Ни.

Цитата: «В начале тридцатых годов многие местности в Китае пережили излияние Святого Духа. В то время я был спасён (?) уже около десяти лет. Я желал пережить (?) излияние, но не мог пережить его. Позже я поехал в Чифу и попросил братьев и сестёр помолиться за меня. Вскоре я получил излияние».

Вочман Ни утверждает, что в течении десяти лет был спасённым христианином, однако, Духа Святого не имел. При этом он отметил, что многие местности в Китае пережили излияние Святого Духа, а у него самого не получалось получить излияние, и только после молитвенного прошения адептов он смог получить излияние.

Заметим, что в библейском учении, излияние Святого Духа – пятидесятница –событие единократное в истории, и нигде и никогда больше Святой Дух не изливается, ни в каких местностях, ни в каких исторических периодах. Он уже две тысячи лет как находится на Земле и трудится над спасением душ во Христе, собирая их в историческую церковь.

И те люди, кто становятся христианами, получают спасение не иначе, как в результате дара Святого Духа от Иисуса Христа. Таким образом, нельзя быть спасённым без дара Духа Святого! Кто не имеет Духа Божьего, тот и не Христов! – Римлянам 8:9 гл.

Таким образом, Вочман Ни в течение десяти лет был религиозным человеком, не знающим основ Евангелия, и при этом считающим (!) себя спасённым христианином, вдобавок к своему «спасению» искавшим оккультного переживания, жертвой которого он и стал в результате.

7 – ТРЕТИЙ ПУТЬ ВОЧМАНА НИ.

«ПРИНЦИП ЖИЗНИ ИЛИ ПРИНЦИП ПРАВИЛЬНОГО И НЕПРАВИЛЬНОГО».

Вочман Ни в книге «Два принципа жизни» излагает философию, так называемого, третьего пути. Он позиционирует обычный философский путь жизни, как дуализм добра и зла, и новый, им придуманный путь – вне этого дуализма. Вочман Ни предлагает философию отказа от добра и зла как понятий, отказ от конфронтации, противоборства добра и зла.

Предлагает не различать, где добро и где зло, даже не задумываться на эту тему и руководствоваться новой идеей, основанной на признаке «жизни», исходя из того, есть жизнь или нет. Нужно, чтобы жизнь БЫЛА. И это единственный критерий духовности для христианина, который предлагает Вочман Ни. Он это называет отказом от дерева познания добра и зла.

Цитата: «Помните, что принцип добра и зла – это не христианство. Христианство – это вопрос жизни. А не соответствия какому-то стандарту».

Христианская жизнь как бы вне стандартов добра и зла, вне библейского стандарта.
То есть, Вочман Ни нейтрализует понятия добра и зла и принцип борьбы со злом – основу библейского христианства – но в этом есть самый, что ни на есть, прямолинейный промысел сатаны. Различение добра и зла преподносится им как зло, а неразличение добра и зла и отказ от их противоборства – как добро.

Но «горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою» Исаия 5:20.

Философия жизни и смерти Вочмана Ни дальше развивается в следующих словах:

Цитата: «Братья и сёстры, в нашей жизни перед Богом наши действия должны определяться не добром и злом. А жизнью (Духа) внутри. Всё, что эта жизнь хочет, чтобы делали, стоит делать...принцип нашего жития – это не принцип, который различает добро и зло. Мы должны представать перед Богом, чтобы определять, что от жизни, а что от смерти».

Подчинение оккультному духу, его водительству, его одобрению или осуждению, без испытания его на соответствие учению Писания, без разумного рассуждения. Дух давит на человека, употребляя чувственную сферу, запугивает человека, и все эти ощущения называются «сферой смерти», «водительством Духа» и являются средством манипулирования человеком.

Вочман Ни руководствуется внутренними ощущениями, переживаниями, дающимися от оккультного духа.

То есть, ориентиром христианина признаются чувственные ощущения, а не Закон Божий. Таким образом, эта философия третьего пути, на самом деле, устраняет основополагающие библейские принципы:

– принцип греха, как нарушение Закона Божьего, что есть зло,
– принцип искупления Христова от греха, то есть, смысл Его подвига на Кресте,
– принцип покаяния и святости, поскольку, они основаны на отделении от греха, от зла.

На самом деле, «Путь жизни» Вочман Ни без самоанализа есть ни что иное, как содержание в своём теле другого существа – и это бес, или бесы, если их в человеке множество. Вот, их присутствие в человеке и является той самой «жизнью», дающей новую реальность, которую пропагандирует Вочман Ни.

Он предлагает человеку принять эту жизнь, причём, не анализировать этого духа и его влияние, не давая оценки добра и зла его проявлению, и это делается для того, чтобы этот дух не был разоблачен и выявлен, как сатанинский.

Но мы знаем, что Писание обязывает испытывать духов, от Бога ли они, остерегаться обольщения сатаны. Дана заповедь анализировать все процессы, давая им оценку добра или зла, и категорично отказываться от всякого зла!

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они» 1 Ин.4:1
«Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» Марка 13:5
«Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» Римл. 2:9,
«Удерживайтесь от всякого рода зла» 1 Фесс. 5:22

Святой значит – непричастный злу, для чего сначала и происходит идентификация зла и, на этом основании, последующее отделение от зла, освящение.

Христос свят, о Нём сказано: «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес» Евр.7:26.

Также, и церковь спасённых Им душ названа святой, чистой, непорочной. "Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её...представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна" Ефесянам 5:25.

Все библейские принципы стоят на различении добра и зла! Это главное! Познание добра означает познание Бога и Его природы. Познание зла означает познание сатаны и его природы. Человек должен познавать добро и не должен познавать зло. Если до грехопадения человек знал только добро, то после согласия на предложение дьявола познал и зло. И это познание зла продолжает быть смертельно опасным для человека. «Убьёт грешника зло» Пс. 33:22.

Вочман Ни призывает отказаться от духовно-нравственной идентификации явлений, от самого корня духовности, из которого произрастают все библейские принципы.

В трактовке Вочмана Ни святость – это всего лишь статус «особого человека», что приобретается исключительно в его секте.

Поиск мира и покоя продолжается веками, но теперь он поднимается до наивысшего напряжения. Не ждёшь ли и ты какого-то лучшего будущего между этими тревогами и страхами?        Жестокость скоростей, перенапряжение сил, постоянные перемены в обществе приводят к дикому хаосу не только вне, но и внутри человека. Бесконечные попытки  установить более надёжный мир делают жизнь только ещё более нестабильной и беспокойной. Глобальные катаклизмы, новые болезни и эпидемии, экономический спад, политические разборки, угроза мировой войны... есть от чего потерять и сон, и аппетит, и само желание жить на этой поражённой смертью земле.      Мы измучены хроническим беспокойством и необходимостью выживать в этих устрашающих условиях. Безусловно, нам нужен указатель и совет, мы нуждаемся в защите и доверии, мы хотим мыслить спокойно, здраво и разумно.          Спокойствие духа - это наибольшее сокровище, какое может иметь человек на этой земле. Как только мы перестанем жить в состоянии недовольства и неуверенности и станем жить в покое и тишине, именно тогда мы и получим одну из самых драгоценных жемчужин - радость. Можно ли найти эту жемчужину в мире, где так много противоречий и растерянности, где так много беспокойства и горя?      Многие ищут душевного покоя в славе и богатстве, во власти, в науке и знаниях, ищут в семейной жизни. Их головы переполнены знаниями, их дома переполнены богатством и благополучием, но души остаются пустыми.            Другие ищут укрытия от реальности жизни в наркотиках, алкоголе, разных удовольствиях, но покоя и будущего там нет и быть не может изначально. Мы ищем покой вне своей души, снаружи, а все ответы на наши проблемы находятся в нас, внутри, в наших сердцах. Только там начинается наше спасение.            Обессиленная душа жаждет Бога, но наше грешное естество противится Ему. Наше сердце - это поле боя постоянного конфликта. Эта внутренняя борьба причиняет переживания и перенапряжения. Мы - "как море взволнованное, которое не может успокоиться, и которого воды выбрасывают ил и грязь" (Исаия 57:20).  До тех пор не настанет покой, пока наша жизнь, мысли, тело и дух не будут преданы Тому, Кто может нас понять, простить и успокоить.  Он не только является Господом всего мира, но Он знает твою и мою жизнь от начала до конца.  Как Князь мира, Он призывает нас к Себе: "Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас!" (Ев.от Матфея 11:28). Когда мы придём к Нему, мы найдём помощь и освобождение в покое, которые Он даст нам. Наш покой будет, как река: "О, если бы ты внимал заповедям Моим! Тогда мир твой был бы как река, и правда твоя - как волны морские" (Исаия 48:18).      Придёшь ли ты к Нему и услышишь ли Его слова: "Мир оставляю вам... Да  не смущается сердце ваше и да не устрашается" (Ев. Иоанна 14:27).