Заступница Минска


По преданию, она была написана апостолом от 70-ти, евангелистом Лукой и много лет находилась в Византии. Оттуда икона попала в Крым, в город Корсунь. Византийская царевна Анна, вышедшая замуж за киевского князя Владимира, в числе многих церковных реликвий привезла ее на Русь. Позднее святой равноапостольский князь Владимир поместил образ в знаменитой Киевской Десятинной церкви. С того времени прошло более тысячи лет…
Киев неоднократно разрушался кочевниками. От Десятинной церкви остались одни руины. Однако Господь сохранил икону своей Матери.
Во время взятия Киева крымским ханом Менгли-Гиреем один из татар содрал с иконы драгоценную оправу, украшения, а сам образ кинул в Днепр. И снова Господь спас святыню от гибели. Через некоторое время она была найдена в нашем городе: икона плыла по реке Свислочи, пристала к берегу и светилась чудесным сиянием. Ее торжественно перенесли в церковь Рождества Пресвятой Богородицы на Замчище. Было это 13 июня 1500 года.
В начале XVII столетия после присоединения многих православных церквей к унии икона была перенесена в Свято-Духову церковь, которая располагалась в Минске на территории современной площади Свободы. Тогда же, возможно, униаты подновили икону, стремясь придать ей некоторые западные черты, и увеличили формат образа за счет дополнительных досок.
С конца XVIII века Минская икона Божьей Матери находилась в Петро-Павловском соборе (ранее церковь Святого Духа).
Многое видел город за эти годы. Нет теперь в Минске церкви Рождества Богородицы, в 1937 году был разрушен кафедральный Петро-Павловский собор. Множество церковной утвари и образов безвозвратно погибли при этом, но снова Господь сохранил чудодейственную икону. До самой Великой Отечественной войны икона находилась в деревянном складе неподалеку от окружного Дома офицеров, хранясь в неподходящих для этого условиях, могла легко прийти в негодность, учитывая ее возраст. Однако и на этот раз промысел Божий не допустил гибели святыни. Во время войны набожная православная жительница Минска Варвара Васильевна Слобко обратилась к немецким оккупационным властям с ходатайством о передаче церкви собственности, которая находилась в данном складе. Разрешение было получено. И вот под слоем пыли женщина увидела дивный лик Найсвятейшей Богородицы. Так снова была найдена икона. Потребовалась кропотливая реставрация ее художником и иконописцем Г. Виером, которая целиком подтвердила древнее происхождение образа. Затем икона была передана в только что открытую Свято-Екатерининскую церковь, где находилась до 1944 года, то есть до закрытия этой церкви. В 1945 году она была перенесена в кафедральный собор Святого Духа, где и находится до сегодняшнего дня.

Минск – большой современный город. По мере того, как он рос, близлежащие деревни исчезали, оставляя лишь свои названия. Так много десятилетий тому назад село Курасовщина прередало своё название новому городскому микрорайону Минска.
К сожалению, мало кто из сегодняшних минчан знает историю Курасовщины и ее усадебно-паркового комплекса, сохранившегося до наших дней. Я раньше никогда не бывал в усадьбе, только читал о ней, что и стало неплохим прецедентом для прогулки выходного дня, несмотря на дождливую погоду.
Существует легенда о том, что своё название Курасовщина получила по имени графа Курасова, впервые построившего в имении усадебный дом. Тем не менее, это только легенда.
Деревня Курасовщина «при большой Пинской дороге» упоминается в «Камеральном примечании Минской губернии», которое датируется 1800 годом, тогда как сам граф должен был жить почти на 100 лет позже. Самое главное, что никакой помещик Курасов из Курасовщины не значится в исторических архивах. Но о нем просто рассказывают СМИ, экскурсоводы, местные жители, ничуть не сомневаясь в существовании основателя деревни, давшей название столичному микрорайону.
Реальным основателем усадьбы в Курасовщине был другой человек - Николай Евграфович Ададуров — личность исторически подтвержденная, инженер, меценат. Во второй половине XIX века он был начальником Либаво-Роменской железной дороги, одна из магистралей которой была видна (и слышна) с холма на берегу Лошицы. В то время река Лошица была еще достаточно широкой, часто выходила из берегов, подступая к фундаменту усадьбы. Сегодня это просто грязный пересохший ручей и запруда. (Кстати, остановка автобуса рядом с усадьбой так и называется – «Ручей»).
Третьим хозяином и строителем Белой дачи мог быть некто Рогов, кандидат естественных наук. О нем имеются соответствующие сведения в исторических документах. Якобы М. Рогов брал в Минской городской управе разрешение на постройку каменного одноэтажного здания в урочище Курасовщина. Вот только было это в 1911 году, тогда как абсолютно все источники, в том числе и справочники по архитектуре, дату строительства усадьбы в Курасовщине указывают как конец XIX века. Кроме того, известно, что во время русско-японской войны (1904—1905 годы) в усадьбе располагался госпиталь. Раненых доставляли сюда «поездами милосердия» по Либаво-Роменской железной дороге.
Усадьба представляет из себя небольшое трёхэтажное каменное здание в стиле эклектики, окруженное остатками парка, в котором и в наши дни можно видеть довольно редкие образцы растений, старые деревья. Одним словом, еще один милый уголок старого Минска, который рано или поздно погибнет, если не беречь и не ценить его.

Среди белорусских городов трудно найти такой, чья судьба была бы сопоставима с трагической судьбой Бреста - города на западной границе Беларуси. Упоминаемый впервые в летописи под 1019 годом Брест не встречает вас обилием архитектурных памятников. Построенная в первой половине XIX века крепость, один из старейших в России вокзалов и несколько кварталов застройки XIX-нач. XX вв. – вот исторический облик города. Тем не менее, заглянув в летопись его истории, можно с удивлением обнаружить, что Брест издревле славился своими храмами и монастырями. Причина такому несоответствию достаточно трагична даже по меркам нашего времени. Город Брест-Литовск, вошедший в конце XVIII века в состав Российской империи, был полностью снесен ради строительства на его месте, стратегически удобном, крепости.
В начале XIX века Брест, разоренный и разграбленный, превратился в строительную площадку. Когда 26 апреля 1842 года крепость официально вступила в строй действующих фортеций Российской империи, старого Бреста уже не существовало…Читать далее...

Еще одна святыня земли белорусской, о которой хочется рассказать. Надеюсь, что белорусский искусствовед Юрий Пискун не обидится на меня за использование его материала.

(празд. 11 июля), чудотворный образ, получивший название по своему местонахождению в Борколабовском в честь Вознесения Господня женском монастыре в с. Борколабове Быховского р-на Могилёвской обл. (Республика Беларусь). Согласно преданию, записанному в XIX в. на табличке под иконой, она была помещена в монастырере в 1659 г. 11 июля, в день памяти Евфимии и святой равноапостольной княгини Ольги. В 50-х гг. XVII в., во время военных действий царя Алексея Михайловича на территории Великого княжества Литовского, образ был взят русским войском под предводительством князя Пожарского, вероятно в одном из храмов Центральной или Западной Белоруссии. Когда войско в 1659 г. подошло к стенам Борколабовского монастыря, обоз, в котором находился образ, недвижимо стал и лошади, несмотря на усилия возничих, не могли тронуться с места. Тогда русское войско оставило икону Божией Матери в монастыре у игумении Фотинии (Киркоровны). Эти сведения носят легендарный характер: в 1659 г. военных действий в белорусском Приднепровье не было; связь иконы с князем Пожарским, имя которого не указано (кн. Семен Романович Пожарский не мог возглавлять русское войско в Белоруссии, т. к. к этому времени погиб в крымском плену), вероятно, является аллюзией на чудесную помощь иконы Божией Матери князю Димитрию Пожарскому во время освободительного похода на Москву в 1612 г.Читать далее...