LiveInternet <a class="gl_Topv2-logo-lnk" href="//www.liveinternet.ru/" title="LiveInternet.ru">LiveInternet

Метки: воспоминания....в лабиринтах души

Процитировано 3 раз

Комментарии (17)

ВЫ ОБИЖАЕТЕ или ВАС ОБИЖАЮТ?

Суббота, 27 Февраля 2010 г. 16:47 + в цитатник

(Статья в жанре внутреннего монолога)

Начну монолог с обычных на первый взгляд вопросов. Что такое обида? Каждый ли задавался этим вопросом? Каждый ли знает значение этого понятия? Это небольшое обращение в никуда, возникло спонтанно. Кто-то станет утверждать, что «Оно не случайно», «Что-то произошло», и многое другое. Не стану спорить, возможно, кто-то и окажется прав, но дело вовсе не в этом. Этой темой я всего лишь хочу обратить ваше внимание на кажущиеся в обыденной жизни мелочами, но не являющимися ими, нюансы.

И так, начнем?

Обида – это смесь агрессии, обращенной внутрь и вовне. Говоря на чистоту, обижают не нас, обижаем себя мы сами. Обижаем тем, что бессознательно соглашаемся с каким-то условно-нехорошим поступком или суждением в свой адрес. Как-то раз, не помню, откуда, прочла следующую трактовку: «Не следует чего-либо ждать от других, тогда и обижаться будет не на что». Согласна…

Однако, как быть, когда в неожиданный момент мы сталкиваемся с далеко неприятными словами, и даже оскорблениями. О чем это говорит? Возможно, в понятии «обидчика», произнесенные им слова, вовсе не являются чем-то оскорбительным. Что же нам тогда делать? Как поступать, чтобы не задеть достоинство стоящего перед тобой и не подвергнуть саму себя подобному? Не легче ли создать в себе общепринятое всеми поведение и действовать согласно ему, чем обижать, а потом извиняться (а чаще всего обходить процесс извинения).

Я думаю это совсем несложно и не нужно перекидывать все на нынешнее состояние человечества (мол, время такое, люди с проблемами, вокруг невезенье, общественность раздражена теми или иными обстоятельствами). Эти примеры и многие другие не дают права и повода задевать личность человека. Я не хочу, и не буду углубляться в объяснения и примеры, так как это не имеет никакого значения. Каждый будет действовать согласно своим принципам. Однако возможно хоть где-то, кто-то изменит или подправит их в себе, не потому, что мне этого хочется. Отнюдь нет, и не потому, что я считаю себя правой. А всего лишь ради себя самого, для собственного Я. Тем самым заверю, вы ничего не потеряете, по крайней мере, но обретете ли? Это уже оставлю на ваше усмотрение.

Каждый из нас в своей жизни слышал не очень приятные слова в свой адрес, наверное, не один раз и не два. Так? Меня это стороной тоже не обошло. В различных ситуациях и контекстах даже одни и те же слова звучат по-разному. Бывает, что они заслуженны, а бывает, что нет. Не имеет значения, главное заключается в том, что не стоит утрировать и без того создавшийся конфликт, тем самым задевать за живое человека. Ведь в споре по-любому выскальзывают обидные слова, даже интонация может заставить стоящего перед тобой человека, уйти глубоко в себя. Таким образом, мы даем возможность проблеме одержать верх над нами, создав новую. Не исключаю и тот факт, что в порыве гнева, высказанные слова, могут не совпадать с мыслями. Но, если идти на поводу своих эмоций, мало что можем приобрести, а вот потерять….

Не стану долго задерживать ваше время на подобные размышления, достаточно того, что вы обратили внимание, на сей монолог. А значить вы уже подсознательно призадумались.

Ну, вот я и высказалась! Вот только, на сколько ясно - это решать вам.

Теперь вы ответьте, что чаще всего бывает, ВЫ обижаете? Или Вас обижают?....

2008-01-16 - 20:15:00

Наиля БАБАЕВА

Процитировано 2 раз

Комментарии (19)

Страх.

Суббота, 27 Февраля 2010 г. 10:48 + в цитатник

Опять страх подкрался не заметно в душу и засел в подсознании. Мне очень страшно. Боюсь, что вновь начнется война. И опять из нас будут делать фарш. Кто нибудь видел фарш из человека? На войне и это увидеть можно. Не смогла работать. Операционная давит. Ушла с работы. Не вынесла запах крови. Вид резанной раны. Вчерашние посты нагрянули воспоминанием из нелучших дней. Я не была очевидцем самой войны. Но я была пару раз на местах , где были резни. Вчера вспомнила бабушку. Она както, на похоронах кажеться, собрала молодых женщин и сынов , внуков и внучек. Она для нас приготовила подарок. Около 20 ножей. Маленькие, удобные и острые очень. Зазубренный острый наконечник. При нажатии слегка на рукоятку, ножик уже был готов. К УБИЙСТВУ. Она настрого наказала всем юным и молодым. Увидете в близи врага, режьте себе горло. И показала примерно как. На уровне мышц горловой части. А если не получится острым наконечником дырявить место, где глотка переходит в пищевод. Тогда я думала , что бабушка сошла с ума. А любимая кузина пару раз даже визуально пробовать посторалась. В тот день я видела бабушку, кузину, и некоторых родных в последний раз... Бабушка .... А сестру двоюродную нашли в подвале. С перерезанным горлом. Как то , еще папа был здоров, он отвез нас, маму , меня и моих деток, в село Тер тер. Там живет моя тетя. Село находится в близи Агдама. Местные жители уже прывыкли к ночным стрельбам. А я услышав первый выстрел, чуть с ума не сошла. Выбежав во двор, в сарае нашла большой нож, которым режут скот. Мой папа увидел как я легла рядом с моими девочками, и крепко держала нож. Я была готова. ЖИВЫМИ НЕ СДАТЬСЯ. ИНАЧЕ БУДЕТ ХУДШЕЕ...ПИШУ И ДУРНО. Пожалуйста, ЛЮДИ, ПОЖАЛУЙСТА БОГ. Непреведи больше такого. Чтоб не было войны. До вчерашнего дня я мысленно очень хотела , чтобы война началась и до последнего сражаться. Вернуть наши земли. А вот когда ставила ответы на коменты, пережила заного ужас того времени. Я сохранила бабушкин ножик. И даже вчера посмотрела на него вновь. Словно через года донесся голос ее. ЖИВЫМИ НЕ СДАЙТЕСЬ. БУДЕТ ТОЛЬКО ХУЖЕ. РЕЖЬТЕ ТУТ ИЛИ ДЫРЯВЬТЕ ТУТ. УМРИТЕ ХОТЬ НОРМАЛЬНО. А НЕ ЗВЕРСКИ ТЕРПЕТИ НАСИЛОВАНИЕ. СМЕРТЬ ЛУЧШИЙ ВЫХОД. Последнее ее слово было С БОГОМ.. Гдето я прочла вчера на форуме у наших врагов. Им кажеться, что нам всего этого мало. Однажды, у меня на глазах убили арменина. Убивал ЕрАЗ. Азербайджанец из Еревана. Арменин хотел квартиру подороже продать свою, и видимо поздно выехать собрался из Баку. Видимо откудато тот ЕрАЗ узнал о нем. Боже. Как он бил того арменина. Он не видел человека перед собой. Он видел врага. Ударяя кулаком ЕрАЗ кричал. ЭТО ЗА МУРАДА, ЭТО ЗА АХМЕДА. Это, .. Это .. Это.... Тогда везде было темно. И я смотрела с балкона. Лишь тусклый фонарь улыцы освещал этот самосуд. Тогда я подумала. Зверь. Иначе как можно убить человека. Хм. ЕРАЗ ХОТЬ КАК МУЖЧИНА УБИЛ, МСТИЛ. А ХАЧАТУР, ЧТОБ ЗАТКНУТЬ РЕБЕНКА ОТРЕЗАЛ ГРУДЬ С СОСКОМ У МАТЕРИ, И СУНУЛ В РОТ РЕБЕНКА. ПОСЛЕ РАЗРУБИВ ТЕЛО МАТЕРИ НА КУСКИ, И РЕБЕНКА КИНУЛ СОБАКАМ, НА УЖИН. А Еслиб этот ребенок был ВАШ. (не дай бог). Говорят, была свадьба тогда. Собрались только родные и близкие молодоженов. И очень скупо праздновали свадьбу. И убита НЕВЕСТА ТА. И была разрублена тоже, но предварительно изнасилована врагами на глазах мужа. И лишь красивое платье белое, с кровавыми пятнами, осталось на снегу.... Я никогда не забуду звук гусеницы танков. На 20е января , ночью, нас задержали при входе в город. Но папа кое как уговорил отпустить. Папа работал в департаменте транспорта городской, и ему надо было быть на работе. Мы навещали дядю в Агдаме. Он болел тяжело. Но когда шли в метро началось такое.... Я не понимала что твориться. И хруст. Хруст ломающихся костей человека. И я увидела как танк проехал человека. Дурно мне. Сегодня была назначена операция . Я была на смене. Под утро уснула. И в 8 была на работе. Но при первых минутах работы я вырвала. Хорошо еще успела выбежать из операционной. И когда доктор спрасил в чем дело? Я заплакала. Сказала, ДОКТОР, А ВДРУГ ОПЯТЬ ВОЙНА НАЧНЕТСЯ. А Вдруг опять будут погибать люди, и опять будет 20е января и геноцид в Ходжалах, а вдруг опять Устроят резню В Сумгаите. Опять. Опять. Помню, что сделали укол. И посадили на такси. Дали неделю на дом. Прийти в себя. Я ОБРАЩАЮСЬ КО ВСЕМ ЛЮДЯМ. НЕ НАДО БОЛЬШЕ ВОЙН. НЕ НАДО УБИВАТЬ НЕВИННЫХ ЛЮДЕЙ. НЕ НАДО ВЕСТИ ИГРЫ НА КАРТАХ. ВЕДЬ МЫ ЛЮДИ.... Я уверена, что и наши не мало убивали. И наши не мало предателями становились. Даже в метро устроил взрыв предатель. Свой своих ради врага убил. Я НЕ ХОЧУ ДАЖЕ В МЫСЛЯХ УБИВАТЬ СВОИХ ДОЧЕК. Но ЕСЛИ НАЧНЕТСЯ ВОЙНА, МНЕ НАДО БУДЕТ БЫТЬ НАЧЕКУ, ИНАЧЕ ХУЖЕ СМЕРТИ МОЖЕТ БЫТЬ. Бабушка. Милая старушка, уехала тогда ты, чтоб смерть тебя нашла. Да упокоются души, всех, кто погиб на войне. И души врагов. И души своих.

Рубрики:

ЛИСТАЯ ВРЕМЯ

Процитировано 3 раз

Симфония смерти ЦИФРЫ, ПАХНУЩИЕ КРОВЬЮ

Суббота, 27 Февраля 2010 г. 03:56 + в цитатник

СПРАВКА О ЖЕНЩИНАХ И ДЕТЯХ, СТАВШИХ ЖЕРТВАМИ АГРЕССИИ АРМЕНИИ ПРОТИВ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

Материалы, имеющиеся в Государственной Комиссии по делам граждан, попавших в плен, пропавших без вести и взятых в заложники, доказывают, что армянская сторона грубо нарушает связанные с человеческими правами требования Женевской Конвенции 1949-го года "О защите жертв войны", проводит целенаправленную политику геноцида против Азербайджанских граждан, Прямым доказательством сказанному является массовое истребление мирного населения, взятие их в заложники, подвергание невыносимым пыткам, пренебрежение достоинством, шантаж, устрашение, превращение в объект торговли.
Читать далее...

Рубрики:

БАКУ - Это...

Метки: геноцид

Процитировано 3 раз

Комментарии (13)

G E N O C I D E Г Е Н О Ц И Д

Пятница, 26 Февраля 2010 г. 18:57 + в цитатник

"Вы, злодейству которых не видно конца,
В Судный день не надейтесь на милость Творца!
Бог, простивший не сделавших доброго дела,
Не простит сотворившего зло подлеца."
Омар Хайям.

By order of the Armenian administration of the time, Armenian Generals Andranik-Andranik Torosi Ozanyan, Amazasp, Dro-Drastamat Kanayan killed 400,000 Azerbaijanians; 120,000 Georgians; 19,000 Lezgis; 3,000 Jews and representatives of other ethnic groups during 1918-1919.

А.Пашаев, начальник Главного архивного управления при Кабинете Министров Азербайджанской Республики, Кандидат исторических наук.
ЧТО ЭТО БЫЛО: ГЕНОЦИД ИЛИ ДЕПОРТАЦИЯ?
"Бакинский рабочий" от 07 февраля 1992 года
Как известно, в начале 19 века в результате военной экспансии Российской империи, в Закавказье, во владение Русской короны перешла часть исконных территорий Азербайджана, на которой затем, в 20 веке, была искусствено создана Республика Армения. Захватническая война завершилась для России подписанием двух трактатов: 10 февраля 1828 г. - с Ираном и 2 сентября 1829 г. - с Турцией. Эти документы, фактически, развязали руки метрополии для переселения на вновь завоёванные земли из Персии более 8 тысяч, а из Турции - 14 тысяч Армянских семей.
Акты Кавказской археологической коммиссии свидетельствуют, что до выполнения условий Туркманчайского договора, население христианского и армяно-григорианского вероисповедания составляло здесь, в Закавказье, явное меньшинство. По их свидетельству, в Карабахе на 12 тысяч семей приходилось лишь 2,5 тыс. немусульман, в Шемахинском ханстве на 24 тыс. лишь 1,5 тыс. и в Шекинском ханстве на 15 тыс. только треть. Поэтому и стремилось Российское государство обезопасить свои окраины более благонадёжным, по его мнению, т.е. христианским населением. Российский посланник при дворе персидского шаха А.С.Грибоедов в 1828 г. в своей записке о переселении Армян из Персии сообщал, что эта идея была заложена в Туркманчайский трактат не без помощи царского полковника Лазарева - армянина по национальности. Грибоедов уже тогда предчувствовал опасные последствия подобного шага. "Армяне большею частью поселены на землях помещичьих, мусульманских - писал он. - Летом это ещё можно было допустить. Хозяева-мусульмане большею частью находились на кочевье и мало имели случаев сообщаться с иноверными пришельцами". Острая критика политики России в Закавказье содержалась и в книге Н.И.Шаврова "Новая угроза Русскому делу в Закавказье", Санкт-Петербург, 1911, в которой автор сетовал: "Нашу колонизаторскую деятельность мы начали не с водворения в Закавказье русских людей, а с водворения инородцев. Прежде всего мы переселили в Закавказье в 1819 г. 500 семей вюртембергских Немцев из числа элементов, забракованных на родине, и из этих колонистов мы образовали колонии в Тифлисской и Елизаветпольской губерниях. Затем, после окончания войны 1826-1828 г.г. в продолжении двух лет, с 1828 по 1830, мы переселили в Закавказье свыше 40 тыс. персидских и 84 тыс. турецких Армян и водворили их на лучшие казённые земли Елизаветпольской и Эриванской губерний, где Армянское население было ничтожно." Свои выводы Шавров подтверждал сведениями о том, что для расселения Армянам было отведено более двухсот тысяч десятин казённых земель, а также скуплено частновладельских земель у мусульман более, чем на 2 млн. рублей. В частности, Армянскими переселенцами были заселены нагорная часть Елизаветпольской губернии (Нагорный Карабах) и берега озера Гойча (ныне Севан). Приэтом необходимо иметь в виду, что помимо 124 тыс. Армян, переселяющихся сюда официально, существовал и неофициальный поток, насчитывающий десятки тысяч семей. По добытым Шавровым сведениям, из 1 млн. 300 тыс. душ Армян. проживавших в Закавказье в начале 20 века, более миллиона не принадлежало к числу коренных жителей края и было поселено здесь Российской администрацией. Статистические данные, содержащиеся в ежегодных выпусках Кавказского календаря, также свидетельствуют о том, что на территории, ныне занимаемой Армянской Республикой, проживало значительное число Азербайджанцев. Они в ряде мест намного превышали численность Армянского населения. Так, в 1886 г. из 321 селений Зангезурского уезда Елизаветпольской губернии 149 были Азербайджанскими (45,7%), 91 - Курдскими (27,9%) и лишь 81 Армянскими (24,8%). В 1889 г. Азербайджанское население Зангезурского уезда намного превышало Армянское. В Эриванской губернии в 1891 г. из 661,6 тыс. чел. Азербайджанцы составляли почти 270,4 тыс. чел. (41%). Численность их быстро росла и 1893 г. достигла уже 276 тысяч., а в 1897 г. почти 313 тыс. чел. По той же переписи население Зангезурского уезда насчитывало более 142 тыс.чел., из коих 71,2 тыс. чел. (50,1%) составляли Азербайджанцы и 63,6 тыс. (44,8%) - Армяне. Мы располагаем потрясающими статистическими данными по г.Эривани, в котором в 1896 г. из 14,7 тыс. горожан проживало 7,2 тыс. Азербайджанцев (49%) и 7,1 тыс. Армян (48%). Во всём Эриванском уезде численность Азербайджанского населения ещё более превосходила численность Армянского. Из 99 тыс. чел. - 52.8 тыс. Азербайджанцы (53,5%) и 36,4 тыс. Армяне (48,4%). То же и в Сурмалинском уезде. В Эчмиадзинском и Новобаязетском уездах проживало по 30 тысяч Азербайджанцев в каждом, которые составляли чуть менее трети всего населения этих уездов. По данным на 1-е января 1915 г. соотношение между Азербайджанским и Армянским населением этих регионов несколько изменилось, но Азербайджанцы по-прежнему составляли большинство в Эриванском уезде (74,2 тыс.чел. или 48%) и Зангезурском уезде Елизаветпольской губернии (119,5 тыс.чел. или 53,3%). Возросла численность Азербайджанцев в Сурмалинском (до 45,9 тыс.чел.) и Новобаязетском (до 50,7 тыс.чел.) уездах.

С начала 20 века Армянские националисты начали планомерные и целенаправленные геноцид и депортацию Азербайджанцев... С болью писал о тех днях выдающийся Азербайджанский писатель М.С.Ордубады в своей книге "Кровавые годы", изданной в 1911 г. в Баку: "Обратившись к опыту истории человечества, мы видим, что до сей поры ни один народ не подвергал таким мукам женский пол, как поступали Армяне с жителями Умидли. Если на то пошло, то какую надо иметь совесть, чтобы бесчестить заплаканную мать, на глазах которой умерщвлены трое-четверо детей, ещё бьющихся в предсмертных судорогах?..И это Армянская культура? Представляю, к чему придёт нация, стремящаяся к независимости через такие гнусные поступки. Подобает ли какой-либо цивилизованной нации, изрубив до 150-ти жён и мужей и сложив друг на друга, предать огню?"... Ужасающая картина положения Азербайджанцев в Армении предстаёт перед глазами после прочтения сообщения уполномоченного министра призрения в Армении. члена Парламента Т.Макинского министру от 11 февраля 1920 г.:"...В настоящее время невозможно точно установить, какая часть из этих трёхсот тысяч мусульман (Азербайджанцев - авт.) погибла. Не буз преувеличения можно сказать, что число погибших достигает 100-120 тыс. душ. Из уцелевших около 50 тыс. душ переселились в Азербайджан. Есть и такие, кто переселился в Турцию и в Макинское ханство." ... В 1918 - 1920 г.г. части дашнакских бандитских формирований свирепствовали не только на территории Армении, но и на территории, принадлежащей Азербайджану... Из заявления уже упоминавшегося нами Т.Макинского от 04 января 1919 г.: "Начиная с декабря 1917 г. и до июня 1918 г. Армянскими войсковыми частями в Эриванской губернии было разграблено и сожжено свыше 200 мусульманских селений, а жители частью бежали в горы, где погибли от голода и холода...В настоящее время Армянские войсковые части заняли весь Сурмалинский уезд и части Эриванского, Эчмиадзинского, Шарурского уездов, населенные мусульманами и продвигаются к Нахичевани, причём мирное мусульманское население частью ВЫРЕЗАЕТСЯ, частью выгоняется из своих сёл и вынуждено бежать через горы в пределы Персии, что грозит ему неминуемой гибелью. На насильственно очищенной территории водворяются Армяне-беженцы из Турецкой Армении."... Донесение пристава 5-го участка Гянджинской губернии на имя Гянджинского уездного начальника от 22 апреля 1919 г. Потрясённый пристав писал: "Армянские регулярные войска с 13 по 21 апреля напали на мирных жителей Гокчи и снесли 21 селение (с численностью населения около 60 тыс.), беспощадно истребив под градом орудийных снарядов, не щадя женщин и детей...Начиная с Джаванширского уезда до Казахского уезда по снежному хребту, пограничное Азербайджану, всё пространство усеяно трупами и ранеными обиженных, жалких, обездоленных беженцев Новобаязетского уезда, и они, преследуемые Армянскими войсками, представляют ужасное зрелище..." Отчаяние сквозит в телеграммах из Зангезура в адрес Парламента АДР: "...Никто на помощь им не явился. У женщин отрезаны груди, дети лежат с отрезанными головами и телами, обагрёнными кровью...сила Армянского регулярного войска до 10 тысяч, и они непрерывно пополняются подкреплениями со стороны Араратской республики." ...
В декабре 1920 года, в качестве акта "доброй воли" Армении был передан исконно принадлежащий Азербайджану Зангезур. Затем претензии Армянских экспансионистов распространились на Карабах и Нахичевань... Впервые официально они реанимировали эте проблему в ноябре 1945 г., когда в своём письме на имя И.Сталина секретарь ЦК КП Армении Г.Арутюнян поднял вопрос о передаче НКАО (Нагорно-Карабахской Автономной области) Армянской ССР...Армянское лобби в Москве, возглавляемое микоянами и тевосянами, не примирилось и не отказалось ни от своих экспансионистских поползновений на исконные Азербайджанские земли, ни от политики насильственного выселения Азербайджанцев с территории Армении... Видимо, не без участия Микояна и Тевосяна Совет Министров СССР 23 декабря 1947 г. за подписью И.Сталина принимает постановление "О переселении колхозников и другого Азербайджанского населения из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР". Этот вопиющий документ начинается без излишних формальностей и обоснования мотивов преступной акции: "Совет Министров СССР постановляет: Переселить в 1948-1950 г.г. на добровольных началах в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР 100 тысяч колхозников и др. Азербайджанское население из Армянской ССР. Из них 10 тыс. человек в 1948 г., 40 тыс. человек в 1949 г. и 50 тыс. человек в 1950 г...Только в последнем, 11 пункте раскрывалась его истинная цель:"Разрешить Совету Министров Армянской ССР освобождаемые Азербайджанским населением постройки и жилые дома...использовать для расселения зарубежных Армян, прибывающих в Армянскую ССР." Невероятное, чудовищное решение! Но оно в стиле прочих репрессивных мер, обрушившихся на многие народы, впавшие в "опалу" вождей... Лишь смерть Сталина прервала осуществление бесчеловечного плана депортации Азербайджанского населения из Армении в Кура-Араксинскую низменность Азербайджана...
(опубликовано на сайте с сокращениями).

THE BLOODY SLAUGHTER IN KHODJALI.
A part from the book "The Forgotten Genocide".

At this time, the military forces quartered and designated for reassignment were given the recommendation of supporting the Armenian side. Using one of these very units, specifically, the 366th Motorized Sniper Regiment (consisting of 49 officers and warrant officers, who by this time were only Armenians and were led by the Trans-Caucasian military group, to wit, the Armenian Lieutenant-General Iosif Oganiyan), the Armenian militant units formed on February 25, 1992, that is, on the day after the organization of a single command for the NKR, committed yet another act of genocide against the Azerbaijanian population in the city of Khodjaly. This city, with more than 7,000 residents, had recently become a city because of its growing population, its construction of residential housing and branch offices to accommodate employees of companies from Baku. Families of Azerbaijanians found succor in Khodjaly, those who had been expelled from Armenia during the ethnic cleansing of December 1988 and January 1989. Turkish-Meskhet families were also housed there who fled Soviet Central Asia, from Fergani.

Meskhetites are descendants of the ethnic Georgians from Meskheti-Djavakheti, bordering Turkey, whom the Turks had forced to convert to Islam 3 centuries ago, under threat of destruction. After the beginning of World War II of 1941-1945, they were exiled from their homes, since Turkey had become an ally of Germany, and fear was that the Meskhet Muslims would spy for the Turks, meaning to the benefit of the Germans. The emptied Meskhet-Turkish lands were immediately occupied by Armenians, who formed a launching pad within Georgia, surrounding the cities of Akhalkatsi and Akhalkalaki, for the future annexation to Armenia of these lands seized from Georgia. It was Georgia's own "Nagorno-Karabakh". Whether the Georgians suspect this or not, I don't know. In any case, the Armenians had long ago planted their representative in direct proximity to the President, M.Saakashvili. And when they begin to manifest their long-term plans, then the problems with Abhaziya and South Ossetia will seem to the Georgians to be some sort of mild misunderstanding comparison.
Meskhets were expelled into Central Asia, to Fergani, where because of inter-ethnic strife and mass killing during the unbridled period under Gorbashev, they were forced to flee again. A large portion of them settled in middle Russia. Then, when the land was freed up in the Krasnodarsk region, since the Crimean Tatars living there had returned to their homeland, the Meskhet Turks took their place. Later, in the Krasnodarsk area, the local Cossacks began persecuting the beating them. The present time, the USA, in the form of a special program, is gradually resettling Meskhet Turks to the United States. But some percentage of the Meskhet Turks settled in the Azerbaijanian city of Khodjaly, where they shared the Azerbaijanian's bitter fate during the genocide at the hands of Armenians. Armenians did not discern Azerbaijanians from Meskhets. The slaughtered everyone as they found them. Here is what a resident of Khodjaly, Sariya Talybova, who survived the horrors of the Armenian genocide, said:
"...We were led to an Armenian cementery...4 young Meskhet Turks and 3 Azerbaijanians were sacrificed on the grave of an Armenian fighter. The poor men's heads were cut off. After this, the soldiers and fighters began to torture and kill the children right in front of their parents' eyes. Bulldozers pushed the corpses into a ditch. Not having split enough blood, these predators in human form brought up two Azerbaijanians wearing the National Army uniforms and gouged their eyes out with screwdrivers..."

From the testimony of eyewitnesses Mushfika Alimamedova, resident of Khodjaly; Minesh Aliyev, resident of Khodjaly; Elman Mamedov, Head of Executive Committee of the Khodjaly Municipality; Chingiz Mustafaev, correspondent of the Azerbaijanian television station; Sanubar Alekperova, resident of Khodjaly; Djamil Mamedov, resident of Khodjaly; The aforementioned Sariya Talybova; Djanana Orudjeva, resident of Khodjaly; Privat Yuri Yakhovich of the 366th Motorized Sniper Regiment; Jean-Yves Junet, French journalist; Khanlar Gadjiev, Head of Medical Services of the Azerbaijan Defense Ministry; V.Belykh, correspondent of Izvestia; Major Leonid Kravetz and other refugees and witnesses, it was possible to reconsruct the following picture of horror:
At 10 pm on February 25, 1992, Khodjaly was surrounded from all sides: Khankiandy, Askeran, Gasanabad, Mekhtikend and Bozdag were subjected to artillery fire which continued until midnight, that is, for two hours. At midnight, the city was stormed. In front were the heavy armored vehicles, behind them the Armenian infantry, together with soldiers of the CIS and mercenaries, among whom black Africans were seen. The city's defenders were able to hold up in their trenches for two hours. After this, the battle moved to the streets of the city and residential homes. This was followed by a mass exodus of civilians through the snowy woods in the direction of the city of Agdam. It was freezing cold. The stream of refugees continued all night, through the day of February 26, and only by the morning of 27th of February, 1992, did the first individuals of the 7,000 residents of Khodjaly have the good fortune of arriving at Agdam. Most of refugees of Khodjaly were caught in ambushes previously set up by the Armenians at the town of Giulably, and primarily in the village of Nakhichevanik. They were subjected to mass shooting from automatic weapons and large-caliber machine-gun fire from tanks. Mountains of corpses began to appear. Those who survived were taken prisoner as hostages. 613 (six hundred and thirteen) people died in the Khodjaly tragedy.
Armenian sources explained the large number of victims among the Khodjalyans as people killed by the Azerbaijanian artillery. And that the peaceful residents of Khodjaly were granted some sort of humanitarian corridor along which they could escape to safety. Here we are offered the words of A.Mutalibov, spoken on April 2nd, 1992, in "Nezavisimaya gazeta". Still, the Armenian side was still forced to admit the events in Khodjaly as a "criminal act", which was committed as a result of an attempt by the People's Front of Azerbaijan to overthrow A.Mutalibov.
But what did the People's Front, the Azerbaijanian artillery and the humanitarian corridor have to do with this? These three factors, which Armenian side hid behing to avoid culpability, has no connection with the scalping and tearing out of fingernails and toenails of living persons, the decapitations, the gouging out of eyes, the cutting off ears, the mockery of corpses, the rape of women, the taking of even little children as hostage, the pagan like ritual killings of human beings, the robbing of prisoners, their being held in freezing cold without food and drink without warm clothing over the course of 4 days, and much else that is unfathomable to the human mind.
In Khodjaly, the Armenians showed the whole world a classic example of what Armenian long-suffering is, their civilization, their Armenian chosen-ness!..
Felix TSERTISIVADZE, 2005.

(560x490, 67Kb)

Х О Д Ж А Л Ы.
( К 14-й годовщине страшного Ходжалинского геноцида )

"В ночь с 25 на 26 февраля 1992 года Армянские войска при поддержке подразделений 366-го гвардейского мотострелкового полка войск СНГ уничтожили Азербайджанский город Ходжалы. Жителей города давили боевые машины пехоты и бронетранспортёры. Стариков, женщин и детей расстреливали в упор. Пленных скальпировали, выдирали ногти, у мёртвых выкалывали глаза, отрезали уши. Единственная вина этих людей в том, что ОНИ БЫЛИ АЗЕРБАЙДЖАНЦАМИ".
Так начинались многие сообщения марта 1992 года о геноциде против Азербайджанского населения, совершённого на Азербайджанской земле бандитами под командованием Роберта Кочаряна, его союзниками и соучастниками этого гнусного преступления из Армии СНГ (читай Российской армии) под командованием Евгения Шапошникова, при непосредственном содействии Бориса Ельцина, вооружившего всю эту орду и обеспечившего им политическое. дипломатическое и информационное прикрытие. используя неограниченные возможности хоть и распавшейся, но всё ещё великой державы. Геноциду подверглось не только коренное население самого города, но и размещённые там беженцы-Азербайджанцы, укрывшиеся от этнических чисток из населённых пунктов на территории Армении и Турки-месхетинцы, бежавшие от этнических чисток в Средней Азии. Азербайджанцев, беженцев из Армении в Ходжалах подвергли уничтожению во второй раз, а Турок-месхетинцев в третий. Вот как это происходило.
10:00 вечера 25 февраля Ходжалы были окружены и со всех сторон - Ханкянды, Аскерана, Гасанабада, Мехтикенда, Боздага - начался артиллерийский обстрел, который продолжался до 12:00 ночи, т.е. 2 часа. В 00:00 часов начался общий штурм города. Впереди шла тяжёлая бронетехника. За ней Армянская пехота, вперемешку с солдатами СНГ и наёмниками, среди которых замечены чёрные африканцы. Защитники города продержались в окопах два часа. После этого бои переместились на улицы города и в дома жителей. Затем началось массовое бегство жителей через заснеженные лесопосадки в сторону города Агдам. Стояли морозы. Бегство продолжалось всю ночь и день 26 февраля и только к утру 27 февраля 1992 года первым считанным единицам из 7-ми тысяч жителей Ходжалы посчастливилось пробиться в Агдам. Большинство же бежавших попали в заранее устроенные Армянами засады у села Гюльаблы и, в основном, у населённого пункта Нахичеваник. Их подвергли массовому расстрелу из автоматического оружия и крупнокалиберных пулемётов БТР. Сразу образовались горы трупов. Оставшихся в живых взяли в плен в качестве заложников. Всего в Ходжалинской трагедии погибли 613 человек.
Армянские источники объясняли тогда и делают это и в настоящее время, что большое количество жертв среди Ходжалинцев произошло потому, что их, якобы, расстреляла артиллерия Азербайджанской армии. И что мирным жителям был предоставлен какой-то гуманитарный корридор, по которому они могли выйти в безопасное место. При этом ссылаются даже на слова Аяза Муталлибова, приведённые 2-го апреля 1992 г. "Независимой газетой" и на попытку Народного фронта Азербайджана свергнуть того же Муталлибова. Но при чём здесь Народный фронт, Азербайджанская артиллерия и гуманитарный корридор? Все перечисленные три фактора, за которыми желают укрыться Армянские погромщики, чтобы уйти от ответственности, не имеют ни малейшего отношения к снятию скальпов с черепов и выдиранию ногтей из рук и ног живых людей, отрезанию голов и ушей, выкалыванию глаз, глумлению над трупами, изнасилованию женщин, захвату в заложники даже малолетних детей, принесению ритуальных человеческих жертв, наподобие языческих, ограблению пленных, содержанию их на морозе без еды и воды и без тёплой одежды в течение четырёх суток и многое другое, не возможное к восприятию человеческого разума.
В Ходжалах Армяне преподнесли всему миру классические образцы, из чего состоит хвалённая Армянская многострадальность и цивилизованность. Вот лишь некоторые из многочисленных фактов, поведанные свидетелями и очевидцами.
"...нас привезли на Армянское кладбище...четыре молодых Турка-месхетинца и три Азербайджанца принесены в жертву на могиле Армянского боевика...несчасным отрезали головы..."
"...танки и БТР разрушали дома и давили людей...не щадили ни стариков, ни женщин, ни детей..."
"...много людей было сожжено в своих домах...стоял страшный запах горелого мяса..."
"...часть людей, прорвав засаду, прошла в Агдам...почти все разутые, с потерявшими чувствительность ногами...многим грозила ампутация..."
"...десятки расстрелянных: дети от 2-х до 5-ти лет, женщины, старики..."
"...многих уничтожили семьями, всех сразу...раненных добивали..."
"...сына моего расстреляли, ему было 16 лет...забрали у меня дочь 23 лет с детьми-близнецами и вторую дочь, 18 лет, беременную...умоляю вас, спасите их..."
"...у трупа ребёнка, которого мы успели подобрать, пока нас не обстреляли, была отрублена голова..."
"...Армяне из толпы вытаскивали милиционеров, ополченцев и тут же, на глазах у всех, рубили им головы..."
"...насиловали...девушки из заложников, как правило, вообще не возвращались..."
"...все врачи, добровольцы, готовились ко всякому, но и они были потрясены: у трупов выколоты глаза, отрезаны уши, сняты скальпы...связки из нескольких трупов, которые долго таскали по земле за бронетраспортёром...издевательствам предела нет..."

(177x51, 3Kb)

Процитировано 2 раз

Комментарии (13)

ОТКРЫТЫЙ ГЕНОЦИД

Пятница, 26 Февраля 2010 г. 18:51 + в цитатник

ОТКРЫТЫЙ ГЕНОЦИД

Обращение жертв ходжалинского геноцида к международным организациям, международным судам, государствам и народам мира

Мы, близкие родственники людей, зверски убитых в результате ходжалинского геноцида, жертвы проводимой Арменией политики агрессии и этнических чисток, обращаясь к Вам, хотим привлечь Ваше внимание к жестокости армян, не пощадивших ни детей, ни женщин, ни стариков, к действиям армянских боевиков, беспощадно уничтоживших сотни жителей Ходжалы лишь за то, что они были азербайджанцами. Армянские вооруженные силы под предводительством Р.Кочаряна, сегодня являющегося президентом Армении, А.Гукасяна, руководителя оккупационного и сепаратистского режима, созданного страной-агрессором в Нагорном Карабахе, в ночь с 25 на 26 февраля 1992 года напали на азербайджанский город Ходжалы и начали массовое истребление его мирных жителей. 613 человек, в том числе 63 ребенка, 106 женщин, 70 стариков были зверски убиты; 8 семей полностью уничтожены; 25 детей потеряли обоих родителей, а 130 - одного; 487 человек, в том числе 76 детей получили тяжелые ранения; 1275 человек взяты в плен, из них 150 считаются пропавшими без вести.

Мы просим Вас не оставаться равнодушными к этой страшной трагедии, дать оценку геноциду, преступлению, совершенному не только против ходжалинцев, но и против всего человечества в целом, наказать всех тех, кто виновен в совершении этого кровавого преступления. Мы призываем мировое сообщество не верить лживым слезам армянских преступников, призываем осудить их действия как акт геноцида в отношении азербайджанского народа.

Жители города Ходжалы, оставшиеся в живых.

28 января 2005 г.

APPEAL
Of the victims of the Khojaly genocide
To the International Organizations, International Courts,
Foreign States and the International Community

As close relatives of the people killed as a result of the Khojaly genocide, victims of the Armenian aggression and policies of ethnic cleansing appeal to you and call for your attention to the Armenian atrocities against children, women and elderly, the deeds of the Armenian war criminals, who ruthlessly massacred hundreds of Khojaly inhabitants only because they were Azeris. Under the command of the present leadership of Armenia and Armenian-created authorities of Mountainous Karabakh headed by R. Kocharyan, A.Gukasyan and others, the Armenian armed forces attacked the town of Khojaly in the night from February 25 to 26, 1992. They committed atrocities against the civilian population, killing 613 people, among them 63 children, 106 women, and 70 elderly. They totally exterminated 8 families, 25 children lost both parents, and 130 children lost one parent. 487 people, including 76 children were seriously wounded and injured, 1275 people were taken hostage, of them 151 are still missing with no information as to their fate.

We call you not to stay indifferent on this terrible tragedy, to give your appraisal to this crime of genocide committed not only against the Khojaly people, but against the whole humanity, and not allow those who committed this crime escape unpunished. We call upon the whole international community not to believe the false tears of the Armenian criminals and condemn their deeds!

The survived Khojaly inhabitants.

28 january 2005.

(177x51, 3Kb)

Метки: открытый геноцид

Процитировано 3 раз

Комментарии (10)

УРОКИ ХОДЖАЛИНСКОЙ ТРАГЕДИИ

Пятница, 26 Февраля 2010 г. 18:47 + в цитатник

ХОДЖАЛИНСКАЯ ТРАГЕДИЯ ПОРОДИЛА МНОГО ВОПРОСОВ, НЕ СЛУЧАЙНО ПОЧТИ ВСЕ МАТЕРИАЛЫ, ПОСВЯЩЕННЫЕ ЭТОМУ СОБЫТИЮ, ПЕСТРЯТ ВОПРОСИТЕЛЬНЫМИ ЗАГОЛОВКАМИ.

ЧАЩЕ ДРУГИХ РАЗДАЮТСЯ ДВА ИЗЛЮБЛЕННЫХ В ВАШЕМ ГОСУДАРСТВЕ ВОПРОСА: “КТО ВИНОВАТ?” И “ЧТО ДЕЛАТЬ?”

НА ПЕРВЫЙ ВОПРОС ПРЕДСТОИТ ОТВЕТИТЬ ПРОКУРАТУРЕ РЕСПУБЛИКИ, А ТАКЖЕ КОМИССИИ НАЦИОНАЛЬНОГО СОВЕТА, СОЗДАННОЙ ДЛЯ РАССЛЕДОВАНИЯ ПРИЧИН И ОБСТОЯТЕЛЬСТВ ГИБЕЛИ МИРНОГО АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ В ХОДЖАЛЫ.

ИСКАТЬ ОТВЕТ НА ВТОРОЙ ВОПРОС НАМ ПРЕДСТОИТ ВСЕМ МИРОМ.

ПРИЧЕМ, ИСКАТЬ НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО! ИНАЧЕ ЗАВТРА БУДЕТ ПОЗДНО...

СОБЫТИЯ В ХОДЖАЛЫ— ПРОДОЛЖЕНИЕ ГЕНОЦИДА 20 ЯНВАРЯ

… Если принять во внимание, что война идет непосредственно на территории Азербайджана, то предпочтительность политического решения вопроса не вызывает сомнений. Одним из самых важных условий этого является изменение военного баланса в зоне конфликта в нашу пользу. Иначе переговоры с Арменией ни к чему не приведут. Если баланс сил изменится в нашу пользу, то мы сможем без всяких посредников обсуждать с Арменией вопросы стабилизации обстановки в регионе.

... И 20 января, и во время Ходжалинских событий был использован армянский фактор. Только в первом случае армяне сыграли роль жертвы, а во втором — хищника, уничтожающего свою жертву. Однако в том и другом случае это — преступление агонизирующей империи против независимой азербайджанской государственности. Особенная жестокость и бесчеловечность обеих акций преследовала целью духовно сломить народ, уничтожить ростки национально-освободительного движения и внушить массам провокационную мысль о том, что если мы станем независимыми, нас уничтожат.

Преступления в Ходжалы рано или поздно раскроются” многие темные вопросы прояснятся. Но уже сейчас ясно одно: пока наши пути окончательно не разойдутся с предателями, верно служащими имперским силам, пока мы не вырвем из тела народа эти отравленные колючки, никто не гарантирует нас в будущем от повторения подобных актов. геноцида.

САФХАН ДЖАФАРОГЛЫ газета “Свобод а”, март 1992 г

ХОДЖАЛЫ: КТО ОТВЕТИТ ЗА ГЕНОЦИД?

Слово “геноцид” все время сопровождало конфликт в Нагорном Карабахе. Истерическая армянская и проармянская пропаганда сделала его ключевым в своих идеологических провокациях и антиазербайджанских инсинуациях. И вот геноцид свершился. На земле Карабаха, в азербайджанском городе Ходжалы.

Здесь 26—27 февраля 1992 года произошла трагедия, перед которой меркнут кошмары средневековья. Были уничтожены тысячи мирных жителей, в том числе женщины, дети, старики. Страшной смерти были преданы беженцы— те несчастные, которые, миновав все круги ада, казалось бы, нашли приют на земле Азербайджана. Их вина заключалась только в одном: они были тюрками. В бойне погибли азербайджанцы и турки-месхетинцы...

Их изувеченные трупы самосвалами возили к мечети в город Агдам. Те, кто их обмывал и оплакивал, уже привыкли к виду смерти. Но живые содрогнулись, увидев мертвых ходжалинцев. Казалось, что трупы были перепаханы гусеницами танков и бронемашин. Последний миг этих людей был поистине страшным. Они умерли в муках, с которыми не сравнится даже боль распятого Христа. А те, кто остался жив и вышел из огня, предпочли бы смерть позору и унижениям, на которые их обрекли христолюбивые соседи...

Но сдержим слезы. Пусть траур будет в сердце. Освободим рассудок от отчаяния и скорби, ибо настало время задавать вопросы и требовать на них ответы. Настало время искать пути к справедливости, в руках которой не только весы, но и меч возмездия.

Вопросов много. И все они сводятся к одному: почему стал возможен в Ходжалы акт геноцида? Конечно, не в последнюю очередь причиной трагедии стали наши провалы на карабахском фронте. Серия военных поражений, в результате которых мы сдавали один населенный пункт за другим. И все они были стратегически важными. Но нельзя не учитывать и фактора нечистоплотной политической игры вокруг Нагорного Карабаха. Очевидно, что кто-то был очень заинтересован в том, чтобы сорвать миротворческую миссию А. Велаяти. Ведь штурм Ходжалы был предпринят в момент действия соглашения о прекращении огня.

...Участие 366-го мотострелкового полка в зверской карательной акции доказывает, что империя, даже агонизируя, не ослабляет своей железной, вернее бронированной хватки. Империя не хочет отпускать Азербайджан. Свободные цены — это еще куда ни шло, но свободный Азербайджан!..

Поэтому-то и цена, которую платит Азербайджан за свою независимость, столь велика. Она уже исчисляется тысячами погибших, раненых, угнанных в плен. Война обратила в пепелище некогда цветущие села, щедро оросила кровью пашни... И вот Ходжалы. Масштабы трагедии внушают ужас. Можно ли было за столь короткое время нагромоздить такую гору трупов? Ведь даже гитлеровским палачам, оснащенным крематориями, тут было бы работы на несколько суток.

Сегодня ни армянская сторона, ни доблестная армия СНГ не берут на себя ответственность за содеянное. Армяне лицемерно заявляют, что они лишь подавляли огневые точки, откуда велся обстрел их так называемой “столицы”. Военные же, опровергая здравый смысл и реальные-факты, утверждают, что полк не принимал участия в боевых действиях. Никто не хочет признаваться в совершении геноцида по отношению к азербайджанскому населению нагорной части Карабаха.

Осатаневшее останкинское телевидение и псевдодемократическая пресса прибегают к самой циничной и постыдной лжи и дезинформации, пытаясь замолчать правду о Ходжалы. Сообщение о трехдневном трауре в республике, скороговоркой переданное в телеэфир, сменяется мель-тешением полуголых красоток, танцующих самбу... В Бразилии карнавал. Как это важно и актуально! А нам кажется: от мира в очередной раз хотят скрыть правду о кровавых деяниях в Карабахе армянских бандитов и их покровителей. Нельзя этого позволить! Нужно уже сейчас собирать факты, свидетельства очевидцев, взывать к чести и совести всего цивилизованного человечества. Убитые ждут от нас этого. Иначе вновь какая-нибудь Старовойтова через год-другой, состроив наивные глаза, скажет: “Сотни убитых в Ходжалы? Никогда не слышала об этом. У меня есть официальные сведения о том, что там убито всего два человека”. Преступно бездействовать и столь же преступно молчать.

ИБРАГИМ ШУКЮРОВ, “Бакинский рабочий”, 3 марта 1992 г.

“ЧТО ДЕЛАТЬ?” — ВОПРОС ДНЯ

Политические распри в Азербайджане привели к тому, что возносившийся до небес вопль Ходжалы остался без ответа. И виновны в этом обе противоборствующие силы. Вспомним январское противостояние, которое привело к трагедии. Попытки дворцовых интриганов сохранить равновесие тогда дорого обошлись народу.

...Даже из-под черных туч народ все ясно видит. Он понимает, что мы преждевременно поверили в окончательный крах империи. Что мы слишком поторопились выскользнуть из объятий старого мира и броситься в объятья нового. Он понимает, что мы еще не выбрались на прямую дорогу, которая избавила бы нас от опасности попасть в новую западню. Что мы попытались помчаться вприпрыжку, не освободившись от карабахских кандалов.

Ответ на вопрос “Что делать?” мы должны искать в том, как освободиться из этой западни с наименьшими потерями, как, по возможности, сберечь отвоеванные нами исторические достижения.

Пока что вместо поиска ответа на вопрос “Что делать?” мы все еще вопрошаем: “Кто виноват?” Надо найти правильные ответы на оба вопроса. Умолчание так же опасно, как ошибочный ответ.

ТАИР АИДЫНОГЛЫ “Халг газети”, 7 марта 1992 г.

ЗАТМЕНИЕ

Багатур Гаибов

Мы живем в странное время, в странной стране... Нет, мы живем в страшное время и в страшной стране.

Что может быть страшнее ситуации, когда обесценена кровь человеческая?

Двое азербайджанских юношей, убитых 4 года назад в Аскеране, — кто о них узнал за пределами Азербайджана?

Более десяти тысяч азербайджанцев, зверски изгнанных из тогдашнего Степанакерта 3 года назад, — кто .знал о них?

Около двухсот тысяч азербайджанцев, над которыми нелюди надругались, изгоняя их с земель предков в Армении, причем 216 из них были изощренно убиты,—кто, кто же о них узнал тогда, если даже в Азербайджане, комсомолец, уже тронутый возрастным склерозом, Абдул-Рахман : Везиров, вознесенный волной горбачевской перестройки на вершину пирамиды власти, сделал все, чтобы скрыть от мира и народа, чьим сыном он любил называться, это- ... преступление.

Разве не закономерно, что через год за этими событиями последовал “черный январь”?

И снова—больше сотни убитых, многие сотни раненых — но ведь никто за пределами Азербайджана не знал правды...

Безнаказанность поощряет преступников. Счет погибшим шел прежде на единицы, потом — на десятки, сотни... И вот счет пошел на тысячи.

Название азербайджанского городка Ходжалы станет отныне и навеки скорбной вехой в памяти народа Азербайджана, в памяти всех людей чести и совести на Земле.

Мы склоняем головы перед памятью зверски убитых, замученных, изувеченных подонками мирных азербайджанских жителей.

Мы требуем наказания преступникам. Но преступники не будут наказаны. Так, увы, бывало уже не раз.

Придуманный “конфликт”, превращенный в “проблему”, разрастается со зловещей закономерностью и быстротой. В нагорной части Карабаха погибли:

1988 г.—5 человек.

1989 г.—32 человек.

1990 г.—90 человек.

1991 г.— более 150 человек.

1992 г.—?

Страшно представить итоговую цифру, ибо в одном Ходжалы и его окрестностях погибло за одни лишь страшные " сутки 26 февраля 1992 г. больше, чем за все время с начала “борьбы Арцаха за независимость”. Пусть кто хочет, продолжит этот страшный ряд. Знала ли кучка людей, вышедших в январе 1988 г. на улицы Степанакерта с лозунгами “Миацум!” (“Воссоединение!”) и “Ленин — партия — Горбачев!”, — к чему приведет задуманное ими? Вспомним, о чем они тогда говорили и к чему привела их “великая борьба”.

Они говорили О СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙТ ОТСТАЛОСТИ НАГОРНОГО КАРАБАХА. Того благословенного природой края, который жил куда лучше, чем w. Азербайджан, и Армения в целом.

И вот сегодняшний результат: испепеленные Ходжалы, разрушенные и перепаханные десятки азербайджанских ж армянских сел, Ханкенди (Степанакерт) тоже разрушенный.

Голая земля, которая вряд ли увидит в этом году урожая что и уродится, то некому будет собирать—под пулями под ракетами... Кто затеял эту кровавую бойню? Нет, не азербайджанцы, на чьей земле армяне жили веками и на которой — в самом сердце ее, в Баку, и в самых плодородных уголках было их более полумиллиона, когда в Армении уже давно ни одного азербайджанца не оставалось...

Итак ВЫЖЖЕННАЯ ЗЕМЛЯ, некогда бывшая благословленной, — вот итог борьбы за преодоление социально-экономической отсталости.

Второй лозунг: “Миацум!” и муссировавшийся тезис об исторической принадлежности Арцаха к Армении. С “исторической принадлежностью” закончили довольно" быстро — тезис со всех сторон больно уязвим. Во всяком случае, армянская сторона к нему уже давным-давно не возвращается, а вот “Миацум” продержался дольше, “Только воссоединение —пути назад нет!”. Но путь назад все же - искать придется. Ибо хоть Армения и признала НКАО" своей частью, и законодательно это закрепила,—но теперь” г-н президент Тер-Петросян официально заявил, что “статус автономной республики в составе Азербайджана -полностью удовлетворил бы все стороны, — ведь при этом Карабах остается в составе Азербайджана, территориальная целостность республики сохраняется, а карабахцы, в. свою очередь, имеют гарантированную жизнедеятельность. “Вот наша позиция”. Где же тогда “миацум”?

Итак — армянская сторона (на словах, во всяком случае) за сохранение территориальной целостности Азербайджана. Не получился “миацум”, и не мог получиться.

Третий лозунг: “Ленин — партия — Горбачев!” — ну это,. как теперь выясняется, было вообще несерьезно. Не под-рассчитали с Лениным и с партией. Горбачев — тот помогал-в меру сил... И тут вопрос: кому помогал? Ответ: воцарению-хаоса и кровавой неразберихи под лозунгами свободы и демократии. Эта политика вела к трагедии Ходжалы. И если СНГ унаследует от СССР ЭТУ ПОЛИТИКУ, нетрудна предсказать, к чему она приведет — К ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЕ ПОВСЮДУ. А гражданская война страшна всегда, но в ядерный век... Но в Российской империи—даже бывшей (или тем более бывшей!)...

Мы далеки от мысли кликушествовать и пророчить беду. Но надо же сказать и повторить, и крикнуть всем, кому “надоели эти Карабахи”, — ОПОМНИТЕСЬ!

Да, сегодня убиты мирные азербайджанцы, но это в ваш дом стучится беда, это по вас звонит колокол...

Трагедия Сумгаита была трагедией каждого честного азербайджанца. Ее совершили отребье и сброд, и не выяснено еще, чья рука направляла их, как далеко еще не выявлены тайные пружины бакинского “черного января”.

Но в Ходжалы свирепствовали не бандиты, не уголовники. Зверства там — дело рук обученной армянской армии, зарубежных наемников, и—что самое, может быть, трагичное в этой кровавой драме — войск СНГ.

Конечно, маршал Шапошников снова скажет, что он “не отдавал приказа”. И не обманет — наверное, не отдавал.

Но участие армии и бронетехники в ходжалинской бойне — факт, засвидетельствованный уцелевшими свидетелями. Страшный факт. Чего стоит армия, которую могут использовать против народа, — мы знаем. Но ведь худшему нет предела.

И если приказ на ввод войск в Баку давал Язов (на него, кстати, еще летом 1990 г. подали в суд независимые военные эксперты А. Евстигнеев, Г. Малов и др. — безрезультатно, впрочем), то насколько страшнее, когда армией распоряжается какой-нибудь майор С. Оганян. Командир 2-го мотострелкового батальона майор С. Оганян вместе с подчиненными ему несколькими офицерами—армянами и солдатами разных национальностей, многие из которых убегают из подразделения, захватив танк, три боевые машины пехоты (по другим сведениям, 20 БМП), а также два артиллерийских орудия, занял господствующие позиции в четырех километрах южнее села Балыджа и не пропускает два других батальона из Степанакерта. Вот ведь как просто—захватил и занял. Воевал ли означенный С. Оганян в Ходжалы или нет, мы вряд ли узнаем теперь. Тут другое страшно: на министра обороны можно подать в суд. "Его можно заклеймить позором. Но майор, изменивший воинскому уставу, имеет в нынешней ситуации все шансы стать национальным героем и даже депутатом. (Ау, соседи нет ли вакантных мест?).

Нагорный Карабах страшен тем, что именно здесь впервые прозвучали и воплотились в жизнь слова: “Я — сначала армянин, а потом уже прокурор!” (или другое должностное лицо — неважно).

Такого рода национальное самоопределение в армии,. где служат представители десятков наций, — катастрофа. И она, увы, не за горами, эта катастрофа, если не найдется, наконец силы, способной поставить точку на логичном, четком и ХОРОШО ПРЕДСКАЗУЕМОМ (бросьте эти байки о непредсказуемости!) пути к ней.

Пусть хотя бы страшная трагедия в Ходжалы заставит вас, читающих эти строки, пробудиться и понять: это сигнал всеобщей угрозы! У каждого из вас есть семьи, дети, близкие. Во имя их и вашего мира и спокойствия вглядитесь в происходящее на земле Азербайджана, когда под насквозь фальшивыми лозунгами людей повели на бойню.

Сейчас уже, как показано выше, и лозунги эти позабыты. А бойня идет, ширится, набирает силу, и пепел погибших. и замученных — пусть стучит в ваши сердца!

Неужели не сможем мы, все вместе, положить конец затмению разума, человечности, добра?

Затмению, которое длится уже дольше, чем прошлая война — четыре бесконечно долгих года...

Спецвыпуск газеты “Сэхэр”.

СОКОЛИЦА, ВЗМОЙ, НЕ ПЛАЧЬ, ДУХ БЕССМЕРТЕН МОЙ, НЕ ПЛАЧЬ,
ЗА ОТЧИЗНУ ПАЛ Я, МАМА, ВЕЛИЧАВО СТОЙ, НЕ ПЛАЧЬ!

Галерея_Дефне

Метки: уроки ходжалинской трагедии

Процитировано 2 раз

Комментарии (3)

Очевидцы свидетельствуют

Пятница, 26 Февраля 2010 г. 18:45 + в цитатник

ТРАГЕДИЯ, ПОДОБНОЙ КОТОРОЙ ЕЩЕ НЕ ЗНАЛ МИР

ПЕПЕЛ ХОДЖАЛЫ СТУЧИТ В МОЕМ СЕРДЦЕ

9 марта вечерняя программа “Вести” Российского телевидения в сюжете о Нагорном Карабахе с птичьего полета, бегло показав несколько одно и двухэтажных домов, не поврежденных артобстрелом, прокомментировала: “Азербайджанская сторона утверждает, что город Ходжалы стерт с лица земли. Посмотрите, дома в целости и сохранности...” Снова ложь, снова дезинформация. Казалось, за это время можно было привыкнуть к позиции тогдашних союзных, нынешних центральных и российских средств массовой информации, практически всегда поддерживающих про армянскую точку зрения. Но привыкнуть к смертям, к надругательствам над женщинами и детьми, к глумлению над мертвыми—невозможно. Да, несколько домов уцелело. А люди? Почему же “Вести” не показали ни один из сотен трупов жителей этого несчастного городка, не опросили выживших? Город — это прежде всего люди. Пусть они сами расскажут, где ложь, а где правда, страшная правда.

Свидетельство очевидца.

Рафаэль Иманов, сержант милиции, житель Агдама. Он помогал убирать мертвых, большая часть которых до сих пор не похоронена. Ложбина на дороге Нахичеваник— Аскеран была полна телами мертвых азербайджанок. Ноги женщин были связаны их же чулками. У некоторых были отрезаны пальцы рук, у некоторых—уши. Армяне отсекали безымянные и средние пальцы и уши, чтобы не тратить времени на снимание колец и серег. Эта страшная картина до сих пор снится мне.

Свидетельство очевидца.

Ненеш Селимова, беженка, жительница бывшего Ходжалы. Троих моих сыновей замучили в Аскеране. Тела все еще не вернули.

Свидетельство очевидца.

Е. Оруджова, раненая, жительница бывшего Ходжалы. Мой муж убит в Аскеране, сын Хагани в плену. Боюсь, что и его убьют, Я пряталась вместе с дочерьми и внуками в лесу. Двое суток мы провели на снегу. Потом нас нашли армяне и привели в село Пирджамал. Эти изверги насиловали не только взрослых женщин и девушек, но и тринадцатилетних, десятилетних девочек... Неужели Всевышний не покарает их за это?!.

Свидетельство очевидца.

Мурвет Мамедов, раненый, девять лет. Меня ранили в ногу, а брата Ахмеда — в руку. Он старше меня, ему уже одиннадцать лет. Я видел, как они отрезали уши у мертвых. У одной тетеньки вытаскивали золотые зубы прямо изо рта. Я боялся, что они и у меня выдернут зубы. (Записала Эльмира Эмрахгызы, газета “Азадлыг”).

В Ходжалы и его окрестностях, кроме тысяч взрослых, убиты сотни подростков и детей. Обнаружено тельце пятилетнего ребенка с отрезанными ушами. Есть ли сердце у палача, содеявшего такое?.. Другого ребенка убили восемью выстрелами в упор, потом растоптали. Есть еще один детский трупик с двумя пулевыми отверстиями. Два маленьких трупа детей трех и пяти лет, найденные в окружении десятков мертвых тел, так и похоронили неопознанными: не осталось в живых никого из родственников, соседей, просто знакомых, чтобы опознать их...

Уже столько дней прошло, но никак не могу забыть кадры телевизионной хроники: рослый омоновец поднимает маленький трупик трех - четырехлетнего ребенка в красном комбинезончике (такой же носила в этом возрасте и моя дочь) и, подержав, бережно укладывает в вертолет. Его усатое лицо окаменело от горя. По обветренным щекам текут слезы...

ЧИНГИЗ СУЛТАНСОЙ “Свобода”

БОЛЬ ХОДЖАЛЫ

Был такой город в Нагорной части Карабах, где среди местных жителей нашли приют и многочисленные беженцы из Армении, турки-месхетинцы. Несмотря ни на какие угрозы со стороны соседей он жил, отстраивался, защищался как мог от нападений армянских банд формирований. Жил надеждой на то, что, наконец, наступит мир на этой земле, пятый год стонущей от ран и потерь. 26 февраля 366-й полк Вооруженных Сил СНГ, дислоцирующийся в Ханкенди (Степанакерт), стер с лица земли этот город, который так и не стал садом. А его жители были безжалостно расстреляны.

В стенах тесной больничной палаты НИИ травматологии и ортопедии лежат не бойцы национальной армии, омоновцы или защитники своих очагов. Здесь неимоверно страдают от тяжелых пулевых и осколочных ранений чудом спасшиеся от страшной насильственной смерти Женщины и дети. Невозможно без боли и слез слушать их сбивчивые рассказы о неслыханной трагедии, которую иначе, как геноцидом азербайджанского народа не назовешь. Какими же вероломными и патологически жестокими оказались наши соседи и их защитники из русской армии, с которыми мы по простоте душевной поделились землей, кровом, хлебом!

Страшный злой рок свел в больничной палате азербайджанских женщин родом из разных мест. Но как схожи их судьбы — судьбы изгнанниц. И как одинаково беспощадны методы, с помощью которых враги лишали их дома, земли, родных, близких, детей, жизни. Эти измученные, настрадавшиеся, изболевшиеся тоской по пропавшим и погибшим детям женщины — живая история страшного конфликта, обернувшегося войной. 25

Фатьма Рзаева, 42 года, село Зангиляр Масисского района Армении.

“Нас разбудили посреди ночи и погнали из дома. Кое как подняла пятерых детей. Выбежали, кто в чем был. Предчувствуя беду, сунула каждому в карман его метрику. Огородами побежали к железнодорожной станции. Только посадили детей, как появились боевики. .Двери вагона тут же закрыли, поезд тронулся. Мы с мужем бросились к машине, добрались до турецкой границы, перешли в Нахичевань. Семь месяцев прожили в селе Шых Махмуд в школе, затем нас перевезли в Дашкесан. Только через полтора года я нашла своих пятерых детей—сыновей Исмаила, Намика, Бугара, девочек—Нису и Сакину...”.

Вот так начиналось материнское горе в 1988 году. Кто бы мог подумать тогда, что оно так глубоко пустит свои недобрые корни. Кто бы мог подумать, что после будет горе матерей, живущих в селах Джамилли, Мешали, Джанхасан, Гейбалы, Халфалы, Набилер, Гушчулар, Малыбейли, Ходжавенд, Кяркиджахан...

Бановша Аллахъярова, 53 года, педагог словесности, село Кяркиджахан.

“Наше село было самым большим и красивым в Карабахе. Какие дома здесь стояли, каждый из 6-10 комнат... 350 домов. Все сожгли... Я только крышу новой жестью обила. Да что это... Могилки шехидов сравняли с землей... Расстреляли все водяные баки, чтобы мы от жажды помирали. Три месяца здесь шла самая настоящая война, почему нам никто не помог? Наших ребят взяли в заложники. Мы посылали телеграммы в Баку, Мингечаур, Тер-Тер... В тот день дома не было ни капли воды. Думала, проскочу как-нибудь к роднику. Я даже не поняла, что ранена, ведре? выпало из рук, ноги подкосились. А снайпер из Степанакерта все стрелял. Земля вокруг меня столбом стояла. Парень из национальной гвардии кинулся было мне на помощь. Вы обязательно напишите об этих ребятах из агдамского села Шелли. Я знаком руки остановила его—уж очень он был молод. Тогда парень подполз ко мне, носком сапога подцепил юбку и потащил меня в укрытие. Пять часов шли ребята по лесу в сторону Шуши и пять часов несли меня на руках...”.

У Бановши хала прострелена нога, страшно раздроблена кость. Возле нее хлопочет хорошенькая юная Рахиле. Пять часов в одном платьице ползла она по снегу за матерью. Когда стали бомбить шушинскую больницу, раненых перенесли в подвал. Бановша хала отказалась прятаться, но и дочь от себя прогнать не смогла. Смелая девочка, бесстрашная женщина. Не испугалась Бановша хала и тогда, когда их вертолет, летевший в Баку с ранеными на борту, обстреляли в небе над Ханкенди. Жизнь научила ее бесстрашию. 18 лет работала Бановша муаллима в десятилетке деревни Баллыджа Аскеранского района. В этом селе было 20 азербайджанских домов. К тому же она преподавала уроки азербайджанского языка и литературы в армянской школе. И все это время она ездила за семь километров от своего дома на машине. Когда же водитель отказался ее возить, пять месяцев ходила в школу пешком. И в благодарность за это...

Кульминацией трагедии стал Ходжалы. Те самые Ходжалы, которые мы с таким душевным подъемом отстраивали, которые усилиями беженцев, местных жителей, строителей превратились в город. Да, видно, не суждено было здесь цвести саду. Стерли этот город армянские боевики под мощным прикрытием 366-го полка с лица земли. Расстреляли в упор почти все его население.

Малахат Гусейнова, 33 года, мать четверых детей, Ходжалы.

“...У нас несколько месяцев не было света, газа, тепла, кончилась мука. Все время смотрели в небо. На дороги надежд не было: знали, что в окружении. Мои дети сутками находились в подвале голодными. Но мы все равно надеялись на то, что нас не забудут...”.

Даже страшно думать о том, что забыли. Иначе чем еще объяснить случившуюся трагедию?! Мужа Малахат, девочек и девушек армянские боевики, среди которых по рассказам ходжалинок были сирийцы огромного роста с серьгой в ушах, взяли в заложники. Семилетнюю дочь всего лишь неделю ходившую в школу (она из-за тревожной обстановки почти не работала) убили на глазах у матери. Малахат сама закрыла ей веки. В Карабахе женщины научились не бояться смерти. Опасались только одного — стать заложниками. Ибо озверевшие бандиты издевались над девочками, девушками и молодыми женщинами гнусно, жестоко, не боясь бога. Других троих детей Малахат потеряла из виду. Раненная в ногу, она в беспамятстве лежала в кустарниках, когда ее подобрали шеллинские гвардейцы.

23-летняя медсестра Сусан Джафарова, обеспокоенная непрерывным обстрелом, оставив раненых омоновцев в подвале, вышла наружу. Ее взору предстало страшное зрелище. Горели, объятые пламенем дома турок-месхетинцев, все было разрушено, полыхало. Кое-как вытащив раненых, она поползла с ними к лесу. Когда потеряла калоши не помнит, как не помнит и то, что босиком вброд переходила ледяную реку, шла по глубокому по пояс снегу. Ноги у Сусан отморожены, молю аллаха, чтоб не безнадежно. Раненая Санубер Алекперова не смогла остановиться, как. охнув, уткнулась в снег, старенькая мама. Нужно было бежать вперед, там истекала кровью 16-летняя дочь. Невозможно передать словами весь тот ужас, который пережили эти женщины, как невозможно восполнить все их потери, утраты тем повышенным вниманием, которым они окружены сейчас. Медсестра Рена Гусейнова так и вьется над ними, хотя сама уже на ногах 36 часов. То и дело приходят студенты, работники учреждений, врачи. Приходят, конечно, не с пустыми руками. Воспитательницы соседнего детского сада зашли в палату с большой кастрюлей дюшпарь и подносом с пирожками...

Простите нас, женщины Карабаха, за то, что не можем ответить на ваши вопросы. Я не знаю, Бановша хала, почему мы молчали в 1988 году, когда были сожжены 358 личных домов азербайджанцев в Карабахе. Я не знаю, Малахат баджи, откуда у врага столько топлива и бензина, которые производятся в нашей республике. Я не смогу ответить еще на многие ваши вопросы. Я только прошу: простите нас, за то, что ваши дети, привыкшие к страшным звукам артобстрела, сейчас лежат в агдамском морге с простреленными лбами. Простите, если можете. Но народ не должен простить врагу Ходжалы!
Я пожертвовала своим ребенком, — сказала мне на прощание Малахат,—я оставила свою девочку в снегу. Я должна вернуться на свою землю... Слышите, мужчины? Малахат должна вернуться на свою землю!

МЕДИНА ГАСАНОВА. “Юрддаш”, 11 марта 1992 г..

ТРАГЕДИЯ ХОДЖАЛЫ

Глава исполнительной власти города Эльман Мамедов потерял за несколько часов 22 своих родственника, в том числе и мать. Осажденный Ходжалы подвергся вначале массированному артиллерийскому обстрелу, рассказывает он. По городу со всех четырех сторон велся беспрерывный огонь ракетами “Алазань”, орудиями танков, БТРов и БМП. После многочасовой истребительно” артподготовки, когда все вокруг лежало в руинах и пожарищах, под прикрытием бронированной техники в атаку пошла пехота боевиков. Немногочисленные защитники города и мирные жители, оставшиеся к тому времени в живых, отступили к лесу, преодолев вброд студеную реку, Всю ночь наш обоз с женщинами, детьми, стариками, ранеными пробирался по лесу. К утру вышли на опушку— дальше простирались поля армянского села Нахичеваник. Здесь-то и встретил нас огонь в упор из пулеметов и автоматов. Стреляли по обессилевшим живым мишеням беспощадно. Здесь полегло немало моих земляков, близких, родных. Я и семь моих товарищей, вооруженных автоматами, пытались прикрыть их. Но безуспешно. Отрезанные со всех сторон, мы двенадцать часов пролежали на снегу в ущелье, не имея возможности даже поднять головы из-за обстрелов.

Атакиши Атакишиев, прокурор города Ходжалы: — Город стерт с лица земли. Помощь, на которую мы так долго надеялись, так и не пришла.

А вот рассказ рядовых 366-го полка Юрия Яхновича, Алексея Бондарева, Павла Антипина и Павла Зуева — очередной группы солдат, покинувших полк из-за нежелания участвовать в межнациональном конфликте.

Алексей Богданов:

— Многие офицеры полка, почти все прапорщики, часть солдат—армяне. Они выводили по ночам БТРы с полным: боевым комплектом из расположения полка, а к утру возвращались “пустыми”. Война расширяет свои границы и масштабы.

ЗАУР КАДЫМБЕКОВ: (Корр. “Правды”) 7 марта 1992 г.

ОНИ ПРИСТРЕЛИВАЛИ РАНЕНЫХ, А БТРы ДВИГАЛИСЬ ПО ТРУПАМ, ГОВОРЯТ СВИДЕТЕЛИ ТРАГЕДИИ

Сегодня в Баку нет, наверное, ни одной больницы, где бы не было раненых и искалеченных жителей Ходжалы. В республиканской — их несколько десятков. Точное число поступивших сюда людей определить трудно: почти каждый день прибывают новые и новые обмороженные и израненные ходжалинцы. С теми, кто лежит на больничных койках, говорить чрезвычайно трудно: велики боль и перенесенные страдания, велико несчастье каждого ходжалинца, потерявшего за считанные дни все, что у него было.

Рассказы этих людей помогают восстановить цепочку трагических событий, разыгравшихся в Ходжалы в ночь с 25 на 26 февраля и последующие дни.

— Мы давно были готовы к тому, что армяне вот-вот нападут на Ходжалы, но этот вечер ничем особенно не отличался от предыдущих, — рассказывает сорокалетняя Хазангюль Джафарова. — Наша семья уже собиралась лечь спать, когда совсем неожиданно раздался грохот артиллерийских орудий. Он застал нас врасплох. Отчетливо помню, как в дом ворвался наш родственник и закричал, что идут армяне. Дальше все было, как в кошмарном сне... Я успела лишь схватить детей и выбежать из дома. Дома, расположенные вблизи аэропорта, уже горели. Одетые кто во что, мы бросились к речке, перешли ее вброд и, по колено вымокшие, побежали к лесу. Когда мы добежали до первых деревьев, остановились, чтобы отдышаться. Было страшно холодно. Дрожа и прижимаясь друг к другу, чтобы как-то согреться, мы пошли дальше вглубь леса...

— Люди бежали к лесу отдельными группами, — едва сдерживая слезы, рассказывала Мирвари Халилова.-Многие так и не добежали до него... За нашими спинами раздавались предсмертные крики людей, стоны раненых. Остановиться, чтобы поднять их, было невозможно: пули свистели там и тут, сея вокруг смерть. Промедление грозило смертью. Надо было спасаться самим и спасать оставшихся в живых... Обезумевшие от горя люди бежали кто куда. Уже в лесу многие, в том числе и я, искали родных, уцелевших после этой кровавой бойни. До сих пор не знаю, где мои дети, дошли до Агдама... У села Нахичеваник по людям вновь начали стрелять. Несколько человек рядом со мной упали, сраженные пулями. Оставшиеся в живых вновь бросились вглубь леса. Из большой группы людей, с которыми мы бежали из города, в живых осталось лишь одиннадцать человек. Окоченевшие от холода, мы старались как можно больше двигаться, чтобы не замерзнуть.. Около пяти дней, борясь с холодом и со смертью, мы шли в поисках своих... Не все выдержали этих мучений. С нами была женщина с двумя детьми. Она умерла на наших руках... На пятый день в живых оставались только я с братом. С ним вдвоем мы и выбрались к Агдаму,

У Садагат Агаевой погибли трое детей. От горя она не могла говорить, но ее глаза, полные беспредельного горя, выражали все... Три скорчившихся от холода хрупких детских тела, которые она так и не смогла согреть своим материнским теплом, до сих пор перед глазами Садагат...

—25 февраля, начиная с утра и до самого вечера, к Ходжалы, к уже находившимся на подступах к городу армянским вооруженным отрядам подходили новые силы, — вспоминает Сулейман Аббасов. — По всему было видно—армяне в ближайшее время начнут атаковать город. К вечеру они обложили заслонами все дороги, ведущие в Ходжалы... Почти все мужчины, способные держать в руках оружие, приняли первый, самый страшный натиск врага. Но перед бронетехникой мы были бессильны. Сдерживая натиск врага, желая дать время для того, чтобы - люди могли уйти из города, погибло большинство защитников города... Оставшиеся, в том числе и я, отступали с боем, но силы были слишком неравны. Единственное, что мы могли еще сделать—спасти людей, вывести их через армянские кордоны к нашим. Отступая, я и мои товарищи Тофик, Джабраил и Хафиз из сил национальной самообороны вынуждены были уходить от преследования через объятые пламенем улицы города. До сих пор не могу забыть эту страшную картину... Трупы женщин, детей, стариков лежали на улицах, вокруг горели дома, стонали раненые, моля о помощи... Уже дойдя до окраины Ходжалы, мы остановились, чтобы посмотреть, не остался ли кто в живых, и увидели, как идущие за нами буквально по пятам армяне пристреливали раненых, а БТРы двигались по улицам города, давя трупы убитых...

Мы с частью жителей дошли до села Нахичеваник, надеясь здесь найти пристанище: до этого по рации нам сообщали, что это село отбито у боевиков. Раздались первые выстрелы... Многе еще ничего не успевшие понять, люди упали, сраженные насмерть. Завязался короткий бой, в ходе которого нам удалось пробить этот заслон и выйти на дорогу, ведущую в Агдам, но путь нам преградил БТР. Обходя его, окольными путями мы вновь вышли на дорогу и здесь, в который уже раз, попали под перекрестный огонь теперь уже укрытых в засаде бэтээров... Меня ранило в ногу. С большим трудом при помощи подоспевших агдамцев нам удалось все же пробиться.

Салману Аббасову, 56-летнему жителю Ходжалы, врачи были вынуждены ампутировать обмороженную ногу. Его семья и еще почти семьдесят ходжалинцев трое суток плутали по лесу, пытаясь добраться до Агдама. Там же, в лесу, не выдержав холода и голода, погибли его сестра Марьям и невестка Гюльзар. Армянские вооруженные отряды захватили “этих людей и держали у себя несколько дней. В каких условиях содержались заложники, Салман Аббасов рассказывать не захотел, уж больно много издевательств и лишений ему пришлось там испытать. Только пятнадцать из тех семидесяти жителей Ходжалы, в том числе уцелевших членов семьи Аббасовых, накануне удалось обменять с армянской стороной.

—За несколько дней до случившейся трагедии армяне по рации неоднократно сообщали нам, что захватят город, и требовали, чтобы мы его оставили, — превозмогая боль в ногах, говорит Салман киши. — Вертолеты долгое время не прилетали в Ходжалы, и было неясно, думает ли кто-нибудь о нашей судьбе, интересует ли она кого-нибудь. Никакой помощи мы практически не получали. Более того, когда можно было вывести из города женщин, детей и стариков, нас отговаривали. Обещали, что в скором времени будет предпринята операция с целью захвата Аскерана и прорыва блокады Ходжалы. Не дождались... Зачем же нас было обманывать, за что погибли наши дети, кто ответит за это?.. Когда-нибудь история расставит все на свои места. Как скоро—зависит от нас. Пройдут годы, но каждый раз вспоминать Ходжалы, эту азербайджанскую Хатынь, люди будут с содроганием и болью, так же, как будут вспоминать то, что произошло в Малыбейли, в Кяркиджахане, в Карадаглы, в других разрушенных, сожженных, стертых с лица земли азербайджанских селах. Нам этого не забыть, Никогда!

С.МИРЗОЕВ. корр. Азеринформа.7 марта 1992 г.

ОБЩАЯ БОЛЬ

20 марта я, Аждар и Сара Назирова отправились в пансионат “Строитель” 2-го бакинского домостроительного комбината, чтобы навестить беженцев из Ходжалы.

По дороге Сара ханум, рыдая, рассказала леденящую кровь историю. На днях наши бойцы застрелили шесть армянских боевиков. Армяне предложили обменять трупы на семерых девушек, попавших в плен в Ходжалы. Начались переговоры. Азербайджанская сторона связалась по рации с нашими девушками. Те ответили: “Вы лучше обменяйте трупы на наших парней или на угнанный скот. После тех издевательств, что мы здесь вытерпели, нам на свете все равно не жить”.

...Наконец мы добрались до пансионата. Встретились с беженцами, раздали им привезенные гостинцы. Многие из них все еще были в стрессовом состоянии. Ответственный секретарь комитета ходжалинских беженцев Товуз Надирова сообщила, что в плену остаются более 500 девушек и женщин. Причем, основную часть составляют девочки-подростки. Пока сумели освободить лишь человек 50. Многие из них — с явно выраженными психическими отклонениями. Судя по всему, армянские боевики воздействовали на них психотропными препаратами...

То, что произошло в Ходжалы,—ни с чем не сопоставимо. Порой трагедию Ходжалы сравнивают с Сонгми и Хатынью. Но Сонгми и Хатынь были маленькими селениями. Ходжалы — город с десятитысячным населением. Здесь полностью истреблено более 200 семей. О тысячах жителей пока ничего не известно. Причем, мы почему-то говорим только о населении города. А омоновцы, а те, кто спешил на помощь ходжалинцам? Их число тоже исчисляется сотнями...

Мы обязаны довести весь ужас происшедшего в Ходжалы до сознания мировой общественности. Мы должны судить преступников международным судом, как судили фашистских палачей в Нюрнберге. Весь мир должен узнать: преступление в Ходжалы совершено руководством Армении при пособничестве российских властей и прямом участии в геноциде 366-го полка. Трагедия Ходжалы—это продолжение кровавых ужасов бакинского “черного января”...

ХАФИЗ АЛИ. Поэт, публицист. “Адабият ве инджесенет”, 3 апреля 1992 г.

Необъявленная война

ЖЕНЩИНЫ КАРАБАХА, КОГДА ЖЕ ПРИДЕТ МИР В ВАШИ ДОМА?

В борьбе азербайджанского народа за неприкосновенность своей земли с армянскими захватчиками было много трагедий (1905, 1918—1920 и 1988-1992 годы). Ходжалинская — одна из самых кровавых.

В эти тяжелые для моего народа дни по поручению редакции я побывал в Карабахе, чтобы рассказать о женщинах этой опаленной войной земли. Об их великом горе и подвиге на полях сражений.

И АКТРИСЫ ВЗЯЛИ ОРУЖИЕ

С командировочным удостоверением в руках я отправился на железнодорожный вокзал за билетом на поезд Баку—Агдам. Но кассирша ответила тихо: “Сегодня агдамского поезда не будет”, а причину объяснить отказалась. Мне пришлось добираться до места назначения обходным путем. Взяв билет до Евлаха, сел в гянджинский и поехал. Не стану перечислять все трудности, что ожидали меня по пути в Агдам, перейду к самому главному. Моим первым собеседником стал попутчик в автобусе Барда — Агдам Эльхан Микаилов, режиссер Агдамского государственного драматического театра имени А. Б. Ахвердиева, также добиравшийся до родного города. На мой вопрос, почему агдамский поезд не ходит, Эльхан тяжело вздохнул и ответил, что он превращен в госпиталь на колесах; число раненых так велико, что больницы Агдама, Барды, Евлаха и близлежащих районов не могут всех принять, их размещают в вагонах.

—Наш актерский коллектив,—продолжил режиссер,— с оружием в руках защищает свою землю. Наравне с мужчинами несут боевую вахту актрисы Фагума Юсифова, Сакина Сулейманова, Аида Касумова и Фатима Махмудова.

На Агдамском автовокзале я увидел множество убитых горем людей. Одним из моих собеседников оказался житель Ходжалы Байрам Мамед оглы Касумов, чудом уцелевший н выбравшийся из окружения. Примерно в 21 час со стороны Ханкенди, Аскерана, Мехтикенда и Норгюга армяне начали обстреливать Ходжалы из различных видов тяжелой артиллерии. В темноте возникла паника, а, спустя полчаса, на город со всех сторон двинулись более ста танков, БТР и БМП. Первыми, пробив оборону мужественных защитников, прорвались военные, а за ними шли армянские бандиты. В течение двух-трех часов Ходжалы был подвергнут разрушению, предан огню.

Бандиты не щадили никого — убивали стариков, женщин и детей. У самого Байрама киши убиты: жена Гаджар, 22-летний сын Анвер, 19-летняя дочь Сона и 7-летний сын Салман, а отец, Мамед киши, взят в заложники.

В течение 10 минут, что я беседовал с Касумовым, он выкурил четыре сигареты и так горько плакал, что н мое сердце не выдержало. Я тоже обливался слезами. Не могу успокоиться и сейчас, когда пишу эти строки.

Как же понять приказ Главкома ВС СНГ Е. Шапошникова о выводе 366-го полка из Ханкенди — с одной стороны, и использование его бронетехники против мирного азербайджанского населения—с другой. Значит, сначала нужно было взять Ходжалы с его аэропортом, стратегически важным для Армении, чтобы беспрепятственно перебрасывать оружие и боевиков из Еревана?

ПОДВИГ ТАНКИСТА ДЖАНПОЛАДА РЗАЕВА

По республиканскому телевидению передали, что 26 февраля, спасая женщин и детей Ходжалы, героически погиб Джанполад—сын Ягуба Рзаева, командира батальона самообороны “Карабах шахинляри” (“Карабахские соколы”). Я встретился с Ягубом Рзаевым. Выразив соболезнование по поводу гибели сына, попросил рассказать о нем. В ответ услышал твердый и решительный голос: “Он не только мой сын, но и всего азербайджанского народа, а погиб, как и другие мои сыновья” (Ягуб имел в виду всех бойцов, которые отдали жизни, защищая свою священную землю). Чтобы узнать подробности о подвиге Джанполада, я обратился ик его товарищам, с которыми он пытался вывести из окружения жителей Ходжалы.

— Когда мы с комбатом вошли в расположение штаба,— рассказывает командир роты Генджим Ибадов,—увидели: Джанполад готовит пулемет на своем танке (он был командиром танка). В своп 23 года Джанполад был очень горячий и смелый. Подойдя к сыну, Ягуб спросил его, куда он собирается. Сын ответил отцу: “Я должен спасти жителей Ходжалы, чего бы мне это ни стоило”. Передав отцу свою гюмюшлю папаху (серебряную папаху), Джанполад надел шлем и приказал экипажу двигаться вперед. Трое смельчаков—командир танка, водитель-механик Фикрет Алиев и наводчик Бахтияр Велиев—поспешили на помощь детям, старикам и женщинам. Войдя в расположение противника, они уничтожили три огневые точки и прорвали оборону.

— Со всех сторон на нас двинулись танки, БТРы и БМП противника,—продолжает рассказ механик-водитель Фикрет Алиев.—Маневрируя и уничтожая врага, нам удалось освободить из окружения 180 безоружных людей. Под нашим прикрытием они побежали в сторону Гара дага. Противник стал стрелять в спины бежавшим людям. Джанполад не выдержал, открыл верхний люк, выскочил, и из. ручного пулемета стал стрелять по БМП и БТР противника. В этот миг Джанполад и получил смертельное ранение. Но успел сказать мне: “Прошу тебя, раздави гусеницами БМП”,—и закрыл глаза навсегда. Развернув свой танк, я выполнил последнюю просьбу командира—таранил БМП. Однако силы были неравными, и противнику удалось подбить наш танк. Снаряд попал в топливный бак, и танк загорелся. Еще 30 минут мы продержались вдвоем с Бахтияром, отстреливались. Потом подоспели комбат и другие бойцы и под “проливным” огнем противника на буксире вытащили наш танк. Отъехав метров на 600, мы вытащили тело Джанполада и передали в машину скорой медпомощи, а сами вернулись назад, на помощь людям. Бандитам удалось уничтожить 60 человек, а 120 мы спасли. Вот так героически погиб Джанполад,—завершил свой рассказ Фикрет Алиев.

ХИРУРГ АББАСОВА, БОЕЦ РАСУЛОВА И ДРУГИЕ

У входа в Агдамскую больницу я встретился с главврачом, кандидатом медицинских наук Тариелом Эйвазовым. Пригласив меня в кабинет, он сказал:

— Напишите о женщинах, которые двое суток боролись за жизни десятков людей, не выходя из операционной. Это— врач-хирург Матанат Аббасова, старшая медсестра Солмаз Шукюрова, медсестры Венера Набиева, Малейка Юсифова, Гаиша Мамедова и другие сотрудники хирургического отделения нашей больницы.

26 и 27 февраля к нам доставили 206 раненых, из которых 27 были в тяжелом состоянии. На пяти столах одновременно шли операции, 15 человек скончались, остальных удалось спасти.

Доктор Матанат Аббасова в 1987 году закончила АМИ им. Н. Нариманова, получила диплом хирурга, с 1990 года работает в нашей больнице. Эта хрупкая. женщина за короткий срок завоевала уважение не только нашего коллектива, но и больных. Коллектив у нас очень дружный. На общем собрании приняли решение обеспечить всех беженцев-больных одеждой.

Матанат ханум рассказала: Утром 27 февраля к ним пришла 29-летняя Мамедова Матанат Теймур кызы, жительница Ходжалы. Армяне убили на ее глазах двух ее детей и смертельно ранили 5-летнюю дочь. Мамедова сама была ранена в ногу, но несмотря на все, обезумевшая от горя, полураздетая, прижав дочь к груди, бежала из Ходжалы 35 километров через горы и лес и донесла дочь в больницу. Но, увы, ее спасти не удалось. Она потеряла много крови и была в шоковом состоянии. А саму мать, после операции, отправили на лечение в Бардинскую больницу. Разве это не героический поступок матери?

В больнице мне сказали, что в составе ополченцев Народного фронта Агдама есть женщины, которые с оружием в руках защищают родную землю. Узнав, что председателем Народного фронта Агдамского района является Аллахверди Багиров, я стал искать его. Мне показали мужчину средних лет с бородой, сидевшего под деревом. Подхожу, здороваюсь и представляюсь. Только собирался попросить Багирова свести меня с женщиной-бойцом, как услышал неожиданный вопрос: “Не узнаете меня, Тофик?” Я внимательно разглядел своего собеседника и вспомнил: это был мой старый друг, игрок и капитан, а позже старший тренер агдамской футбольной команды “Карабах”, Аллахверди Багиров. Обнялись. Потом он поручил молодому бойцу отвести меня в батальон. Попрощался и сказал: “До встречи после победы”.

У ворот нас встретил совсем еще юный боец и отвел к комбату Акифу Нагиеву, мужчине средних лет, крепкого телосложения, и, естественно, с бородой.

Комбат сказал, что в их рядах есть женщина-боец Севиль Расулова из Мингечаура.

Ей 31 год у нее двое детей, сыну 15 лет, а дочке—14. Она в отряде с ноября прошлого года. Товарищи по батальону ее называют Гачаг-Севиль, Гочаг-Севиль. С оружием в руках она сражается наравне с мужчинамиь и выполняет функции медсестры и повара. В Мингечауре у нее 4-комнатная квартира. В ней она приютила одиннадцать беженцев из сел Ходжалинского района, в том числе четверых малолетних девочек и двух женщин. У одной двое, а у другой трое детей.

Когда мы вышли во двор, чтобы сфотографировать на память нашу героиню с товарищами, я увидел военные вертолеты, летевшие в сторону Гара дага. Комбат объяснил, что у Гара дага много людей погибло, и вертолеты помогают собрать тела мертвых.

С водителем такси Муталлимом Аллахвердиевым подъезжаем вплотную к этой горе. Но в 150 метрах нас останавливают и говорят: туда ехать опасно, снайперы держат гору под прицельным огнем. Сделав несколько снимков издалека, я обратил внимание на множество гильз от крупнокалиберного пулемета,—такие устанавливаются на БМП. Муталлим объяснил, что, когда люди, прорвав окружение, пытались добежать до Агдама, их здесь догнали на БМП и из пулемета уничтожили. Вот почему здесь много гильз.

В Агдаме меня познакомили с главным инженером управления по строительству жилья для беженцев Фарманом Сулеймановым. Фарман рассказал, что 29 февраля армянские националисты стреляли по Агдаму из установок “Град”. 64 снаряда упало в жилые кварталы города, были разрушены недавно построенные для беженцев дома. Об этом сообщали газеты. Я видел это собственными глазами и сделал несколько снимков расстрелянных домов и остатков жилищ, развороченных снарядами.

С тяжелыми впечатлениями я вернулся из Карабаха. Правду о трагедии Ходжалы должен узнать весь мир. Мое сердце наполнено болью: перед глазами стоят образы тех мужчин и женщин, которые сражаются за свободу Карабаха. Когда же придет мир на нашу измученную землю?

ТОФИК НУРИЕВ, спец. корр. “Вышки”. Агдам — Баку. 7 марта 1992 г.

ЧИНГИЗ МУСТАФАЕВ, корреспондент Азербайджанского телевидения. Он одним из первых побывал на месте расстрела ходжалинцев. Снятые им видеокадры облетели весь мир...

Десятки и десятки расстрелянных (в большинстве случаев—в упор, в голову) детей от 2 до 15 лет, женщин, стариков. Расположение мертвых свидетельствует, что людей убивали хладнокровно и расчетливо, никаких признаков борьбы, бегства нет.

В кого-то стреляли поодиночке, отведя в сторону, многих уничтожали семьями, всех сразу. У некоторых трупов видно несколько ран, одна из которых обязательно в голову, — значит раненых добивали.

Камера сняла несколько детей с отрезанными ушами.. У пожилой женщины вырезали кожу с левой половины лица. У мужчин снимали скальпы. Трупы с явными признаками ограбления.

Первый раз в сопровождении двух военных вертолетов мы прибыли на место расстрелов 28 февраля. С воздуха увидели площадку примерно в 500 метров радиусом, которая почти вся была усеяна мертвыми телами. Летчики боялись садиться, потому что территория контролируется армянскими боевиками. Но когда мы все-таки приземлились и вышли из вертолета, началась стрельба. Сопровождавшие нас милиционеры должны были погрузить трупы для отправки родственникам. Они успели погрузить в вертолет только четырех погибших. К тому же у всех из нас был настоящий шок. Двое ребят потеряли сознание от вида такого количества убитых и обезображенных людей. Многих тошнило...

То же самое было и 2 марта, когда мы прилетели вместе с иностранными журналистами. Многие тела оказались в еще более обезображенном состоянии. Над ними глумились в течение нескольких суток...

“НЕ ДАЙ БОГ НИКОМУ УВИДЕТЬ ТО, ЧТО ВИДЕЛИ МЫ...”

...В Агдам вместе с оператором Надыром Зейналовым мы приехали 1 марта, часов в 11 утра. У райотдела милиции встретились с зарубежными коллегами и с Чингизом Фуад оглы, одним из ведущих популярной студии “КЛ 215”. И тут же начались бесконечные телефонные звонки, просьбы, чтобы нас отправили на место трагедии. Кому мы только не звонили! Просили: если не на вертолете, то хотя бы на БТР доставить в Ходжалы, где разыгрались кровавые события. Ничего не получилось.

И только на следующий день (сколько времени мы потеряли!) военные из Гянджи предоставили нам вертолет, который доставил нас на территорию, которую сегодня оккупировали армянские вооруженные формирования.

Командир вертолета после долгих уговоров согласился все-таки предоставить нам 15 минут для съемок. Высадив десант журналистов, вертолет тут же поднялся в небо. Он баражировал сверху, отслеживая оперативную обстановку. А мы остались на грешной земле. То, что мы увидели, не дай Бог увидеть никому. Мирные жители в основном — женщины, старики, дети, были не просто убиты. Перед смертью их с садистским изуверством долго мучили. Маленьких детей расстреливали рядом с матерями. Многих скальпировали. У женщин вырезали груди...

Операторы снимали эти кадры, смотря в объектив сквозь слезы. Такого не увидишь даже в фильмах ужасов. Жаль, что среди нас не оказалось ни одного азербайджанского фотокорреспондента, который бы запечатлел эти страшные кадры для истории... Говорят, что убийцы не имеют национальности. Может, и так. Но я совершенно убежден в том, что для меня лично слово убийца всегда будет ассоциироваться со словом “армянин”. Хорошо, что приехали зарубежные корреспонденты. Благодаря им мир узнает о страшной трагедии азербайджанского народа. И еще. Мы были на очень маленьком участке территории, усеянном трупами. В другие места нас перебросить отказались. Там сконцентрированы боевики, которые очень не любят свидетелей своих преступлений.

Нам удалось взять с собой тела трех маленьких девочек, расстрелянных в упор. И взрослые мужчины, сидевшие в вертолете, рыдали от боли и отчаяния, от сознания того, что они никогда и ничем не смогут помочь этим ни в чем не виноватым детям. За четыре года войны мне по роду своей работы пришлось полетать по всему Карабаху. Видел я и убитых, и раненых, и разрушенные, сожженные дома. Но такого зверства мне никогда не приходилось наблюдать...

Этим массовым убийством, на мой взгляд, боевики подписали себе смертный приговор, потому что все разговоры о мире, прекращении огня, всякие встречи с бандитами — это будет самым настоящим предательством по отношению к невинно убиенным жителям нашего Ходжалы. Мы их уже один раз предали. Не будем предателями во второй раз...

Уже на следующий день, когда монтировался материал, нам позвонили из Москвы, из представительства американской компании Эн-би-си, попросили видеоматериал. Мы его передали. Может быть, в Америке нашу трагедию во-с примут с большей болью, чем в “братских республиках” бывшего несокрушимого Союза.

Эта проклятая война, которую мы не хотели, кончится, очевидно, не скоро. И мы, журналисты, будем опять летать и ездить в самые опасные районы боевых действий, чтобы передать оперативную информацию о том, что происходит на оккупированной армянскими садистами азербайджанской земле. Пользуясь случаем, я хочу попросить всех, от кого это зависит, помогать нам — машинами, вертолетами, БТРами. Ведь пешком туда не дойти. Поймите, от того, насколько оперативно и правдиво мы сообщим о ходе этой войны, зависит очень многое! Ходжалы был не только в осаде, но и в информационной блокаде. И это не наша вина. Потому что до самого последнего дня журналисты не могли получить точную информацию, в чьих руках находится город.

МАИС МАМЕДОВ, собкор по Азербайджану телерадиокомпании “Останкино”.

Агдам — Аскеран — Баку.

ХАТИРА ЖДЕТ МАМУ

Не знаю, чего больше в широко распахнутых глазах восьмилетней уроженки Ходжалы Хатиры Оруджевой: боли, страха или тоски по родителям, маме-мамочке, которая почему-то все не приходит и не приходит. И, хотя все люди вокруг—врачи и медсестры, няни—клинической больницы “Скорой медицинской помощи” г. Баку заботливы и внимательны, никто не может заменить ей одного-единственного ласкового маминого прикосновения, слова, поцелуя.

Всей неистовой силой своего маленького страдающего сердечка она жаждет ее увидеть, но, увы. Как сказал нам заведующий первым хирургическим отделением больницы кандидат медицинских наук Заур Мамедли, сопровождавший нас в почти трехчасовом хождении по восьми отделениям, надежды, что родители девочки живы, не осталось. Так, в одночасье Хатира осиротела.

У девочки огнестрельное ранение плеча и грудной клетки с повреждением легкого, кровотечением в плевральную полость, пулей сломаны ребра.

Я увидела ее через сорок минут после возвращения из реанимации, где она провела пять послеоперационных дней. Можно только представить себе, что чувствовали завкафедрой детской хирургии Азгосмедуниверситета имени Н. Нариманова профессор Бабаш Бабашев и завотделением детской хирургии больницы кандидат медицинских наук Асим Улуханов, оперировавшие Хатиру: надо было заставить себя не думать о том, что удаляешь пулю у восьмилетнего ребенка. Для любого медика это так же дико, так же уму непостижимо, как и для обычного человека. В ее прекрасных черных глазах, немигающий, не подетски серьезный взгляд которых долго потом преследует вас, один вопрос: как же вы, взрослые, допустили это? Чем виноваты мы, дети? Мы вам верим, вы сильные, умные, вы же все можете!

— Поверьте, мы, врачи “Скорой помощи”, привыкли ко всякому зрелищу,—говорил потом Заур Мамедли,—-такова, собственно, специфика нашей области медицины. Но видеть детей с огнестрельными ранениями, это — выше сил. Многие из наших врачей, бросивших курить, снова взялись за сигареты.

...Среди тридцати пациентов-ходжалинцев шестеро детей, Хатира — не самая маленькая из них.

Есть еще и четырехлетний Фуад Гюльмамедов. Его 25-летняя мама по имени Самая рассказала, что сами они из Агдеринского района, что приезжали погостить в Сырхавенд, где малыш, выйдя поиграть во двор, через 10 минут был ранен. Малыш плачет от боли и затихает на перевязке лишь после обезболивающего укола.

Бесконечные слезы тихо струятся по лицу его матери. Заламывая руки, она повторяет как заклинание только одно: лишь бы ему не отняли ногу. Ее успокаивают хирург Гисмет Алиев и медсестра Ираида Беседина, Они твердо уверены: слава Богу, в данном случае медицина достаточно сильна для того, чтобы успешно справиться с тяжелым осколочным ранением костей голени.

К сожалению, этого нельзя сказать о других случаях: среди пострадавших большое число обмороженных мужчин, женщин, подростков. И некоторым из них, вероятно, предстоят операции по ампутации конечностей из-за начавшегося уже некроза.

Все они — жертвы той роковой февральской ночи, когда было совершено зверское, чудовищное нападение на город Ходжалы, которое войдет в историю именно своей бессмысленной, непередаваемой жестокостью. Словно те, кто его совершил, поставили себе целью заслужить дьявольское звание самых отъявленных монстров всех времен и народов.

Мы еще до конца не знаем всей трагедии, разыгравшейся в ночь с 25 на 26 февраля, но по обрывочным рассказам уцелевших восстанавливается апокалипсическая картина, когда обезумевшие от ужаса люди выскакивали на улицу кто в чем был, без обуви и одежды. Теряя близких и родных, жен, матерей, отцов, они, прячась от метких, профессиональных обстрелов из бетеэров, БМП и другой боевой техники, бросались в лес, где потом в течение нескольких дней блуждали, обмораживая ноги, замерзая без пищи, теплой одежды.

Многие из тех, с кем довелось говорить в этот день, видели смерть своих близких, а многие не знают, где их родные, что сталось с семьями, живы ли?

Так случилось с механизатором Хасаем Халиловым, попавшим сюда с пулевым ранением бедра и отморожением ног 2—3 степени. Он не знает, где семья. Скупо, внешне бесстрастно рассказал он о том, что видел, спрятавшись в лесу. Как только жители были изгнаны и перебиты, подъехали бортовые машины, на которые начали грузить награбленное в азербайджанских домах имущество — начались мародерство и грабеж.

Хасай, прежде крепкий 43-летний механизатор, нынче раненый, ослабевший после блуждания по лесу, мучается от неизвестности: что с семьей, и все-таки надеется.

А на что рассчитывать 20-летней Хумар Салимовой, у которой погибли отец и два брата, а мать попала в заложники? Девушка вся изранена осколками, но не физическая боль сжигает ее, а страх за мать, единственного теперь близкого человека. Бледное, осунувшееся лицо словно окаменело, и говорить о том, что произошло, она просто не в состоянии.

Многих страдальцев видели мы в этот день в больнице “Скорой помощи”: раненого 30-летнего рабочего Рустама Алиева, 14-летнего подростка Мубариза Гамидова, получившего за шесть дней скитаний тяжелое обморожение ног и некроз. Обморожены и двоюродные братья Мехралиевы: пожилой Гюльали и юноша Джумшуд. И опять—так многие не знают, что с их близкими. Лежа целый день наедине со своими мыслями и горем, они вновь и вновь переживают страшную картину трагедии 26 февраля, видят пожар отчего дома, смерть родных, односельчан, бегство в неизвестность и мучительное скитание по заснеженной родной земле, на которой они стали изгоями.

Трудно, конечно, помочь этому горю, решить сразу все проблемы, но как-то облегчить их переживания, утешить, разделить боль мы можем и должны.

С. КРАСНОВА.

корр. Азеринформа

* * *

МИР — ДЕШЕВЫЙ САМОЦВЕТ,

ПЕНЬ, ЧТО СГНИЛ, СОШЕЛ НА НЕТ.

КТО Ж МОЕЙ БЕДОЙ ЗАЙМЕТСЯ,

ЕСЛИ В МИРЕ СТОЛЬКО БЕД?!

ШВЕЦ НАПУТАЛ ИЛЬ ШВЕЯ,

ИЛЬ САМА СУДЬБА МОЯ:

ВМЕСТО СВАДЕБНОЙ ОДЕЖДЫ

ПОЛУЧАЮ САВАН Я.

СОЛОВЕЙ РАИНЫ СТОИТ,

А ДЖЕЙРАН РАВНИНЫ СТОИТ,

ТУТ ПОГИБ ТАКОЙ ИГИД,

ЧТО ОДИН ОБЩИНЫ СТОИТ.

Галерея_Дефне

Метки: очевидцы свидетельствуют

Процитировано 1 раз

Комментарии (6)

Вся правда об «армянском геноциде» в исповеди русского офицера Твердохлебова

Пятница, 26 Февраля 2010 г. 18:42 + в цитатник

Алик Агакишеев, 05-10-2009 02:25
Вся правда об «армянском геноциде»
Вся правда об «армянском геноциде» в исповеди русского офицера Твердохлебов

Прекрасному
русскому писателю-фантасту и публицисту Евгению Михайловичу Богату
принадлежит блистательный и точный ответ на вопрос об отличиях истины
от лжи.
«Отличие лжи от истины в том, в частности, что ложь может
быть тотальной. А истина - не может. Она разрешает старые сомнения и
порождает новые. Она не может быть тотальной, потому что она
универсальна. Она дочь сомнений, и она мать сомнений. Тотальна ложь. В
этом одновременно и ее мощь, и ее обреченность. А истина универсальна,
в этом ее уязвимость и долговечность», писал Богат.

Эти
строчки уместно было бы перечитать всем тем политикам в Европе, России
и США, которые слишком уж доверяют армянской лжи о мифическом «геноциде
армян» 1915 года в Османской Турции и мало что знают о зверствах армян
в отношении турок. Сегодня мы представляем им всем возможность
ознакомиться со свидетельством русского офицера, подполковника
Твердохлебова о зверствах, учиненных армянами в отношении турок в 1918
году.

Надеемся, что после прочтения этого документа
некоторым дипломатам самого высшего ранга в США, Европе и России станет
ясна разница между тотальной ложью, тиражируемой мировым армянством и
истиной, которую армянство очень хотело бы скрыть, но которая, будучи
универсальной и долговечной, все же всплывает, демонстрируя истинное
лицо армян. Итак, слово передается подполковнику Твердохлебову…

Исповедь русского офицера

Записка

«Об
отношении армян к населению турецкого города Эрзерума и прилежащих к
нему местностей с начала Русской революции до занятия Эрзерума
турецкими войсками 27 февраля 12 марта 1918 года. Записка эта является
дополнением к очерку положения 2-го Эрзерумского артиллерийского полка,
но составлена таким образом, что может служить и самостоятельным
документом».

«Старый исторический вопрос о вражде турок и
армян до настоящей войны представлялся общественному мнению Европы и
России, вероятно, не в том виде в каком оно увидит его теперь.
Ненависть армян к туркам известна издавна. Армяне всегда выставляли
себя мучениками, страдальцами, всегда они умели себя обрисовать невинно
угнетенными и притесняемым народом, народом переносящим тяжкие муки за
свою религию и культурность. Русские люди, жившие к ним поближе и
соприкасавшиеся с ними, были несколько иного мнения об их культурности
и об их способностях.

Их считали народом достаточно
бездарным, паразитным, могущим жить только на иждивении другого народа.
Армянские солдаты в русских войсках считались элементом последнего,
дрянного сорта. Сами они всегда старались польститься на тыловых
должностях от неотрадных и уклониться от фронта.

Массовое
дезертирство и огромное количество искусственных ранений, с целью уйти
от боя, среди солдат армян, в начале войны – достаточно подтвердили это
мнение. Но то, что пришлось мне увидеть и услышать за последние два
месяца до вступления в Эрзерум турецких войск – превзошло предмет
всяких предположений и всякого воображения об армянах. После занятия
русскими войсками Эрзерума в 1916 году, армяне в него и в его
окрестности не допускались, сами они в войсках не состояли.

Это
мудрое распоряжение исполнялось все время, пока территория Эрзерума
находилась под начальством Командира Первого корпуса генерала Калтина.
После революции, когда все препятствия для всех были уничтожены, армяне
волной хлынули в завоеванные местности вокруг Эрзерума и в сам Эрзерум.
Одновременно с этим нашествием начались единичные грабежи в городе и
селениях. Присутствие русского войска и людей не позволяло армянам
делать это открыто, грабили и резали они по-разбойничьи, исподтишка,
опасливо.

Весной 1917 года Эрзерумский Революционный
Исполнительный комитет, состоящий преимущественно из солдат, устроил в
Эрезуме повальный обыск, с целью обнаружить и отобрать у населения
оружие. Обыск был совершен неорганизованно и превратился в ограбление
населения разнуздавшейся солдатской массой. Особенно старались
безумствовать и насильничать солдаты-армяне, в бою первые трусы.

Передвигаясь
в тот день верхом по улице, я видел толпу солдат, ведших двух
престарелых турок лет по семидесяти. Во главе солдат был солдат-
армянин с железным прутом в руках, бледный от злобы. На улицах стояли
лужи и грязь. Толпа, состоявшая преимущественно из солдат-армян,
швыряла всю дорогу несчастных стариков по лужам и по грязи от одной
стороны улицы до другой. Старики падали в грязь, поднимались, но их
снова швыряли и глумились над ними.

Я заступился за
стариков, стал срамить толпу и уговаривать обращаться с этими людьми
по-человечески. Вожак толпы с железной палкой стал злобно наступать на
меня с кулаками. Толпа также стала наседать. В то время русские солдаты
уже настолько распустились, что повсеместно уже и били своих офицеров и
убивали. Положение становилось острым. Изменилось оно внезапно, с
появлением организованного патруля под командой офицера.

Армяне-солдаты
мгновенно скрылись, а русские повели стариков дальше уже безо всякого
насилия. С началом ухода русской армии с фронта появилось опасение, что
армяне, оставшись на фронте, устроят резню турецкого населения прежде,
чем к городу успеют подойти войска других национальностей, ожидавшиеся
из тыла, на место ушедшей самовольно армии. Армянская интеллигенция
уверяла, что этого отнюдь допущено не будет, старались убедить всех,
что предпринимаются меры по установлению между армянами и турками
добрососедских отношений.

Действительно, поначалу можно
было подумать, что так и будет: мечети, превращенные после революции
русскими солдатами в казармы, были очищены и больше не занимались.
Собрана была, слышал, из турок и армян городская милиция, армяне шумно
требовали введения полевого суда и смертной казни для убийц и
грабителей, военного трибунала. Но все это оказалось только обманом и
мистификацией. Поступив в милицию, турки очень скоро ушли из нее, так
как из ночных обходов стали неизвестно куда пропадать милиционеры -
турки. Также стали исчезать и турки, которых брали за город на работы.

Полевой
суд, которого, наконец, добились, никого не судил и не казнил, сами
боялись, чтобы его не казнили. Одиночные бесчинства, убийства, грабежи
стали увеличиваться. В конце января или в начале февраля, по старому
стилю, был убит ночью в своем доме армянскими солдатами один из
именитых жителей – турок – Гаджи Багир Эфенди. Командующий армией,
генерал Одичелидзе потребовал от командиров войсковых частей в
трехдневный срок найти убийц.

В резких выражениях
Командующий армией осуждал начальников армянских войсковых частей за
бесчинства солдат и вообще армян, выразил негодование по поводу разбоев
и насилия, чинимого армянами над местными жителями, возмущался тем, что
увидел в поле на очистке дорог жителей-турок и многих из них назад не
приводят вовсе»...

«Вскоре после этого появились известия
об Эрзенджанской резне турок армянами! Подробности этого зверства я
узнал со слов Командующего армией, генерала Одичелидзе. Они таковы:
резня была организована доктором и подрядчиком, то есть во всяком
случае руководила ими не чернь. Фамилий этих деятелей не знаю, и потому
лишь не называю их. Убито было более восьмисот турок, безоружных,
мирных жителей»….

«Людей резали как баранов и складывали
в ямы, цинично считая: «Что, здесь восемьдесят? Можно еще десяток
положить! Режь еще десять!». Подрядчик наслаждался сам. Приказывая
выпускать турок из помещений по одиночке, выходящих рубил по голове,
уничтожив таким образом около восьми десятков человек»...

«После Эрзенджанской резни, отлично вооруженные армяне и армянские войска стали отходить на Эрзерум»….

«Двигавшееся
от Эрзенджана к Эрзеруму армянская волна на пути своем уничтожала все
мусульманское население области... Убийства сопровождались самыми
зверскими жестокостями.

Подпоручик Мзивани
свидетельствовал, например, общему собранию артиллеристов офицеров
гарнизона Эрзерума, что к одному тяжело раненому, но не убитому на
повале курду, подбежал солдат-армянин и старался воткнуть ему в рот
палку. Умирающий стиснул зубы и палку вставить не удалось. Тогда
армянин расстегнул у него на животе одежду и стал колотить по животу
каблуком подкованного сапога.

В Илидже было вырезано все
не успевшее убежать мусульманское население. Командующий армией
говорил, что находились детские трупы, у которых шеи буквально были
превращены в бахрому.

Подпоручик Грязнов, бывший в Илидже
недели через три после резни, рассказывал мне, вернувшись оттуда 26
февраля, что там он застал такую картину: по дороге к селению и на
улицах валялись изуродованные трупы. Каждый мимо идущий армянин
непременно плевал на трупы или осквернял их. Мечеть площадью 12-15
квадратных саженей была завалена на два аршина высоту трупами убитых
турок- стариков, женщин, детей.

Женские трупы носили
следы изнасилования. Подпоручик Грязнов пригласил к мечети двух
находившихся при отряде армянок курсисток (студенток). Курсистки эти
служили при отряде телефонистками. Подпоручик пригласил их полюбоваться
деяниями армян. К его удивлению курсистки эти начали весело хохотать.
Он резко высказал им, что вероятно армяне – низшая, дикая раса
человеческого рода, если даже девушки с высшим образованием способны
смеяться при виде картины, от которой у него, старого, боевого,
видавшего виды и смерть офицера, мороз идет по коже»…

«Про
Аладжинские зверства армян очень много рассказывал 27 февраля
делопроизводитель Аладжинского этапного коменданта. Он рассказал такую
картину: у стены армяне распяли живую турецкую женщину, вырезали из ее
груди сердце и прибили его над ее головой»…

«В ночь с 26
на 27 февраля, армяне, обманув русских офицеров, устроили в Эрзеруме
резню, человеческую бойню и убежали оттуда от прибывшего турецкого
войска. Цифра погибших в эту ночь в Эрзеруме исчислялась близко к трем
тысячам»…

«Возможность предотвращения резни была всецело
в руках армянской интеллигенции, и, если резня произошла, то виновата в
ней не одна только чернь. Простонародье армянское в массе, сколько мне
удалось понаблюдать за последнее время, очень послушно внемлет своей
интеллигенции, особенно некоторым из ее представителей»…

«События показали, какие именно элементы, какие инстинкты преобладают и в самом армянском народе и в его интеллигенции. ….».

И
подпись: Вр.и.д. Начальника Укрепленной позиции Эрзерума и Деве-Бойну,
Командир Второго Эрзерумского Крепостного Артиллерийского Полка,
подполковник Твердохлебов, 16-29 апреля 1918 года. Эрзерум.

Вместо послесловия

Прочитав
строки записки подполковника Твердохлебова, я поймал себя на мысли о
том, что за прошедшие почти сто лет с момента написания этого кровавого
свидетельства зверств и насилия армян, не произошло никаких изменений в
истинной сущности мирового армянства.

Оно по-прежнему
предпочитает нагло лгать мировому сообществу, замалчивая многочисленные
факты, демонстрирующие крайнюю степень их бесчеловечености.
Азербайджанскому народу пришлось на себе испытать все зверства армян.

Я
привожу лишь краткий список преступлений мирового армянства против
моего народа, и пусть каждый, кто прочитает его, попытается найти хоть
какие-либо отличия в зверствах армян против турков, о которых писал
подполковник Твердохлебов, и варварстве, резне и геноциде
азербайджанцев со стороны армянства в отношении азербайджанцев, а
прочтя этот список, пусть каждый задумается не только о вынесенных в
начало материала словах Евгения Михайловича Богата, но и вспомнят о
том, что каждое не нашедшее осуждения преступление порождает новые
преступления.

16 сентября 1989 года. Взорван пассажирский автобус «Тбилиси–Баку», погибли 5 человек, ранены 25.

18 февраля 1990 года взорван автобус, следующий по маршруту «Шуша–Баку», ранено 13 человек.

10 августа 1990 года. Взорван пассажирский автобус «Тбилиси–Агдам», погибло 20 человек, ранено 30.

24 марта 1990 года. Азербайджан, Газахский район. Во время вооруженного нападения со стороны Армении убиты 6 человек.

09
января 1991 года. В автомобиле расстреляны корреспондент газеты
«Молодежь Азербайджана» Салатын Аскерова и 3 русских военнослужащих.

30
мая 1991 года в Дагестане, недалеко от станции Хасавюрт, взорван
пассажирский поезд «Москва–Баку», в результате 11 погибших, 22 раненых.

20
ноября 1991 года. В результате обстрела террористами вертолета «Ми-8»
вблизи села Гаракенд в Нагорном Карабахе погибли 19 человек.

08 января 1992 года. Террористический акт на морском пароме по маршруту «Красноводск – Баку», погибло 25, ранено 88 человек.

01
февраля 1994 года. Террористический акт в поезде «Кисловодск–Баку»,
погибло 3, ранено 20 человек. Кроме того, во время оккупации
Ходжавендского района армяне расстреляли на месте около 80-ти человек
из 117 сельских жителей села Гарадаглы, взятых ими в заложники.
(17.02.1992). Об этом свидетельствуют бывшие заложники Нагиев Сейюр
Ханлар оглы и Алиев Шахруз Амирхан оглы.

Безусловно,
одной из самых страшных трагедий, с которыми азербайджанский народ
столкнулся в ХХ веке, является Ходжалинский геноцид. Ходжалинская
трагедия – кровавое событие, вошедшее в историю человечества наряду с
геноцидом в Хатыни, Лидице, Орадуре.

В ночь с 25 на 26
февраля 1992 года вооруженные силы Армении, армянские вооруженные
отряды Нагорного Карабаха Азербайджана, при непосредственном участии
личного состава и техники 366–й мотострелкового полка армии бывшего
СССР, расположенного в Ханкенди, захватили город Ходжалы, расположенный
между Ханкенди и Аскераном, тем самым, была осуществлена политика
геноцида против азербайджанского народа.

Во время захвата
Ходжалы только в течение одной ночи было уничтожено 613 мирных жителей,
в том числе 63 ребенка, 106 женщин, 70 стариков. Страшные зверства были
осуществлены только по той причине, что мирные жители Ходжалы –
азербайджанцы. Практически все они были замучены, убиты с особой
жестокостью: люди были обезглавлены, им выкалывали глаза, беременным
женщинам штыками вспарывали животы.

В ту ночь в захвате
также непосредственно участвовали 2–й батальон 366–го полка, под
командованием майора Оганяна Сейрана Мушеговича , 3–й батальон 366–го
полка, под командованием Евгения Набокихина, начальник штаба 1–го
батальона Читчян Валерий Исаевич и более 50–и офицеров и прапорщиков
армянской национальности, служащих в полку. (Из «Материалов следствия
по оккупации Ходжалы»).

Часть населения города,
пытавшаяся бегством спастись от зверского насилия, попала в специально
устроенную засаду и была истреблена. В сообщении Российского
Правозащитного центра «Мемориал» было отмечено, что в течение четырех
дней в Агдам было доставлено 200 трупов азербайджанцев, убитых в
Ходжалы, были установлены факты осквернения десятков трупов. В Агдаме
181 труп (130 мужских и 51 женский, в том числе 13 детских трупов) был
подвергнут судебно–медицинской экспертизе.

Во время
экспертизы было установлено, что причиной смерти 151–го человека стали
огнестрельные ранения, 20-ти людей – осколочные ранения, 10 человек
были убиты ударами тупых орудий. Правозащитным центром также отмечен
факт снятия скальпа с живых людей.

Из показаний
свидетелей Ходжалинского геноцида: «У азербайджанских детей, убитых
армянами, была распороты груди и разрублено сердце. Большинство трупов
было разрублено на куски». Без комментариев…

Процитировано 2 раз

Комментарии (0)

За одну ночь древний Ходжалы был сравнен с землей.

Пятница, 26 Февраля 2010 г. 18:34 + в цитатник

В период начавшегося с 1988-го года армяно-азербайджанского, нагорно-карабахского конфликта одним из самых ужасных, трагичных, имеющих очень мало аналогов в истории событий был геноцид, произошедший в Ходжалы - одном из древнейших поселений в Карабахе. Ходжалинская трагедия стоит на одном уровне с трагедиями Хатыни, Хиросимы - самыми страшными и творимыми с самой ужасной жестокостью трагедиями ХХ века.

Ходжалы находится в 14 км к северо-востоку от города Ханкенди.

До кровавой трагедии 1992 года численность населения Ходжалы составляло 7 тысяч человек. Изгнанные армянами в период известных событий из Армении, соседнего Ханкенди многие азербайджанцы и изгнанные из Ферганы в 1989 году турки - месхетинцы также поселились там.

В ночь с 25-го на 26 февраля 1992-го года армянские вооруженные отряды при поддержке расположенного в городе Ханкенди 366-го мотострелкового полка бывшего СССР напали на безоружный и беззащитный город Ходжалы. Сначала город с четырех сторон был окружен армянскими войсками, после этого Ходжалы был сильно и беспощадно обстрелян из артиллерии и тяжелой военной техники, за короткое время в городе произошел пожар, город был полностью окутан пламенем. Защитники города и местное население были вынуждены покинуть город. К 5 часам утра 26 февраля город был захвачен армянскими оккупантами.

За одну ночь древний Ходжалы был сравнен с землей.

Местные жители, вынужденные покинуть город, убежали в горы, в леса. Везде вооруженные армяне расстреливали мирное население, беспощадно расправлялись с ними. Таким образом, в холодную, снежную февральскую ночь много девушек и женщин попали в плен, стали заложницами. Сколько бы людей убегая от армянского оружия, не бежали в леса, в горы, большинство из них погибли от холода, мороза…

В результате зверства преступных армянских войск из числа населения Ходжалы 613 человек были убиты, 487 человек стали калеками, 1275 мирных жителей - старики, дети, женщины попав в плен, были подвергнуты уму не постижимым армянским мучениям, оскорблениям и унижениям. О судьбе 150 человек до сих пор ничего неизвестно.

Это был настоящий геноцид. Из 613 человек, убитых в Ходжалы, 106 были женщины, 63 дети, 70 старики.

В Ходжалинской трагедии 8 семей было полностью уничтожено, 24 ребенка потеряли обоих родителей, а 130 детей - одного из родителей.

В этом преступлении 56 человек были убиты с особой жестокостью и беспощадностью. Они были заживо сожжены, им отрубили голову, сдирали кожу с лица, были выколоты глаза у младенцев, животы беременных женщин были вскрыты штыками. Армяне оскорбляли даже мертвых….

Азербайджанское государство и его народ никогда не забывает и никогда не забудет Ходжалинскую трагедию.

Президент Азербайджанской Республики Гейдар Алиев 1 марта 1994-го года издал об этом специальный указ. Постановлением Милли Меджлиса (Национального Собрания) Азербайджанской Республики 26 февраля объявлено "Днем Ходжалинского геноцида и национального траура", об этом сообщено всем международным организациям.

25 февраля 1997-го года Президент Азербайджанской Республики Гейдар Алиев издал Указ "Об объявлении минуты молчания в память о жертвах Ходжалинского геноцида".

Ежегодно 26 февраля глава государства обращается к народу в связи с "Ходжалинским геноцидом".

Галерея_Дефне

Метки: за одну ночь древний ходжалы был сравнен с землей.

Процитировано 1 раз

Комментарии (0)

ОТКРЫТЫЙ ГЕНОЦИД

Пятница, 26 Февраля 2010 г. 18:34 + в цитатник

ОТКРЫТЫЙ ГЕНОЦИД

Обращение жертв ходжалинского геноцида к международным организациям, международным судам, государствам и народам мира

Мы, близкие родственники людей, зверски убитых в результате ходжалинского геноцида, жертвы проводимой Арменией политики агрессии и этнических чисток, обращаясь к Вам, хотим привлечь Ваше внимание к жестокости армян, не пощадивших ни детей, ни женщин, ни стариков, к действиям армянских боевиков, беспощадно уничтоживших сотни жителей Ходжалы лишь за то, что они были азербайджанцами. Армянские вооруженные силы под предводительством Р.Кочаряна, сегодня являющегося президентом Армении, А.Гукасяна, руководителя оккупационного и сепаратистского режима, созданного страной-агрессором в Нагорном Карабахе, в ночь с 25 на 26 февраля 1992 года напали на азербайджанский город Ходжалы и начали массовое истребление его мирных жителей. 613 человек, в том числе 63 ребенка, 106 женщин, 70 стариков были зверски убиты; 8 семей полностью уничтожены; 25 детей потеряли обоих родителей, а 130 - одного; 487 человек, в том числе 76 детей получили тяжелые ранения; 1275 человек взяты в плен, из них 150 считаются пропавшими без вести.

Мы просим Вас не оставаться равнодушными к этой страшной трагедии, дать оценку геноциду, преступлению, совершенному не только против ходжалинцев, но и против всего человечества в целом, наказать всех тех, кто виновен в совершении этого кровавого преступления. Мы призываем мировое сообщество не верить лживым слезам армянских преступников, призываем осудить их действия как акт геноцида в отношении азербайджанского народа.

Жители города Ходжалы, оставшиеся в живых.

28 января 2005 г.

APPEAL
Of the victims of the Khojaly genocide
To the International Organizations, International Courts,
Foreign States and the International Community

As close relatives of the people killed as a result of the Khojaly genocide, victims of the Armenian aggression and policies of ethnic cleansing appeal to you and call for your attention to the Armenian atrocities against children, women and elderly, the deeds of the Armenian war criminals, who ruthlessly massacred hundreds of Khojaly inhabitants only because they were Azeris. Under the command of the present leadership of Armenia and Armenian-created authorities of Mountainous Karabakh headed by R. Kocharyan, A.Gukasyan and others, the Armenian armed forces attacked the town of Khojaly in the night from February 25 to 26, 1992. They committed atrocities against the civilian population, killing 613 people, among them 63 children, 106 women, and 70 elderly. They totally exterminated 8 families, 25 children lost both parents, and 130 children lost one parent. 487 people, including 76 children were seriously wounded and injured, 1275 people were taken hostage, of them 151 are still missing with no information as to their fate.

We call you not to stay indifferent on this terrible tragedy, to give your appraisal to this crime of genocide committed not only against the Khojaly people, but against the whole humanity, and not allow those who committed this crime escape unpunished. We call upon the whole international community not to believe the false tears of the Armenian criminals and condemn their deeds!

The survived Khojaly inhabitants.

28 january 2005.

(177x51, 3Kb)

Процитировано 1 раз

Комментарии (0)

ТРАГЕДИЯ В ХОДЖАЛЫ— ГЛАЗАМИ ЖУРНАЛИСТОВ

Пятница, 26 Февраля 2010 г. 18:34 + в цитатник

ТРАГЕДИЯ ХОДЖАЛЫ — В ЗЕРКАЛЕ МИРОВОЙ ПРЕССЫ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ АНГЛИЙСКИЙ ЖУРНАЛИСТ

Трупы, разбросанные по карабахским холмам” — так назвал свой репортаж журналист из Великобритании Анатоль Левен. Его объективное свидетельство событий в зоне конфликта, иллюстрированное фотоснимком матери из Ходжалы, опубликовано в одном из мартовских номеров газеты “Тайме”.

Две недели назад английский корреспондент, представляющий это авторитетное издание, был гостем Азеринформа, откуда и направился в зону боевых действий вместе с азербайджанскими силами самообороны, для, как он пишет, “изучения достоверности информации и фактов о массовых убийствах азербайджанских беженцев со стороны армянских войск”.

Итак, что же увидел Анатоль Левен? Когда мы подлетели к заснеженным холмам Нагорного Карабаха, пишет он, мы увидели трупы, лежащие по всей местности. Совершенно очевидно, что это были беженцы, расстрелянные во время бегства. Это подтвердила и кинолента, снятая документалистами.

Далее журналист сообщает: семеро из нас, сидя на корточках в кабине азербайджанского боевого вертолета, летели в направлении зоны конфликта, как вдруг раздался звук тяжелого удара, пламя трассирующего снаряда, запушенного по вертолету, опалило и как-то задело, очевидно, машину, которая резко покачнулась. Мы развернулись, раздался оглушительный выстрел — это ответно стрелял наш вертолет. Стрелял по нас армянский зенитный пост.

Рассказав, что гражданский вертолет, который сопровождала их боевая машина, благополучно приземлился, Анатоль Левен заключает: “Наш полет, поначалу рассчитанный на проведение поисково-спасательных работ, превратился в оборонительно-боевой”. Он сообщает о боевой машине — она из серии тех, которые здесь из-за защитной брони нарекли летающими крокодилами, о русском офицере, который пилотировал азербайджанский вертолет.

Затем, как свидетельствует журналист, “гражданский вертолет забрал четыре трупа. В этот раз, как и во время предыдущих полетов в эту зону, азербайджанский оператор отснял на пленку тела нескольких сотен убитых, лежащих вдоль холмов. Затем мы поспешно вернулись на азербайджанскую сторону... Когда вернулись в Агдам, еще раз посмотрели тела убитых: это были два старика и маленькая девочка, вся в крови. Их тела были искривлены от холода и окоченения. Они были застрелены”.

Трагедии Карабаха посвящена и переданная из Азербайджана статья Томаса Гольца в газете “Санди таймс” от 1 марта.

Азеринформ

ТРАГЕДИЯ В ХОДЖАЛЫ— ГЛАЗАМИ ЖУРНАЛИСТОВ

Злодеяние в Ходжалы ничем нельзя оправдать в глазах мировой общественности”,—таково мнение оператора Рори Патрикса из английской телекомпании “Франт лайн ньюс”, возвратившегося в Баку из зоны конфликта. Он один из немногих зарубежных журналистов, побывавших на месте трагедии, разыгравшейся несколько дней назад в нагорной части Карабаха.

По словам Патрикса, неподалеку от армянского села Нахичеваник, куда журналистов с трудом перебросили на вертолете, он видел десятки обезображенных трупов. Это были не защитники Ходжалы, а мирные жители этого азербайджанского города—расстрелянные убийцами в упор дети, женщины, старики, которые пытались пробиться в Агдам сквозь массированный огонь армянских вооруженных формирований, говорит английский коллега.

Как свидетельствует телеоператор Ахмет Сель, представляющий в Азербайджане 5-й канал Французского телевидения и бельгийскую телекомпанию “РТФ”, у некоторых убитых сняты скальпы, у женщин отрублены пальцы. По мнению французского журналиста, последнее злодеяние совершено, вероятно, с целью ограбления, после безуспешных попыток убийц снять с трупов обручальные кольца.

Потрясают и кадры, которые привезли с места трагедии тележурналисты Маис Мамедов и Надыр Зейналов из информационной программы телекомпании “Останкино”. На них—изувеченные трупы, как видно, перед смертью людей долго пытали. Как сообщили коллеги, погибших по-прежнему оплакивают в агдамской мечети. Их доставляют сюда в перерывах между обстрелами, а на местном кладбище каждый день вырастают свежие холмики.

По предварительным данным, ходжалинская трагедия унесла более 1000 человеческих жизней, а судьба многих жителей стертого с лица земли города неизвестна. Большинству же из тех, кто остался чудом в живых, сейчас оказывают экстренную медицинскую помощь в Агдаме. Накануне сюда прибыл из Баку санитарный поезд, где почти круглосуточно ведут операции азербайджанские медики. Их нелегкие будни тоже запечатлены беспристрастным объективом.

Увидят ли отснятые кадры на Западе, в странах Содружества, представители ряда средств массовой информации, которые занимают в карабахском конфликте, мягко сказать, одностороннюю позицию? Одевшись в тогу борцов за самоопределение, права человека, защищая на самом деле армянских националистов и сепаратистов, они не замечают страданий азербайджанского народа, не способствуют урегулированию карабахского конфликта, за которое ратуют сами в своих материалах.

Как развернутся в ближайшие дни события в зоне конфликта, приграничных районах республики? По прогнозам журналистов, побывавших здесь, эскалация насилия в нагорной части Карабаха может на днях повториться. По их наблюдениям, армянская сторона усиленно готовится сейчас к штурму Шуши, предпринимает попытки пробить любой ценой коридор в соседнюю республику. А он, как известно, проходит по автодороге через этот город и Лачин-ский район Азербайджана. Дай-то Бог, чтобы все это не сбылось.

Азеринформ:

ВСТРЕЧА С ИНОСТРАННЫМИ ТЕЛЕЖУРНАЛИСТАМИ

В помещении главы исполнительной власти Агдамского района я встретил двух иностранных тележурналистов, разговаривавших между собой на французском языке.

Один из них, что выше ростом и с бородой, оказался турецким журналистом по имени Ахмет Сель, а второй Жан-Ив Юнет — французским.

Ахмет любезно согласился стать переводчиком нашей беседы с Жаном. На мой первый вопрос, имел ли Жан представление об Азербайджане раньше и как освещается в средствах массовой информации Франции армяно-азербайджанская война, он ответил так:
- До приезда в вашу республику я имел самое скудное о ней представление. А газеты и телевидение Франции представляли ваш народ, как агрессора, пытавшегося изгнать армянское население из родных мест. Однако за эти три дня, что мы с моим другом Ахметом, по заданию французской, бельгийской и турецкой телекомпаний находимся здесь и готовим специальную передачу для телезрителей этих стран, увидели обратное. Мы беседовали с азербайджанцами-беженцами не только из Армении, но и с родной земли — Карабаха. Мы стали свидетелями ходжалинской трагедии, видели тела сотен погибших мирных людей — женщин, детей, стариков и защитников Ходжалы. Нам предоставили вертолет, мы снимали с высоты птичьего полета все, что видели вокруг Ходжалы. Однако армяне стали обстреливать наш вертолет и мы не смогли закончить съемки. Это — страшная картина. Я МНОГО СЛЫШАЛ О ВОЙНАХ, О ЖЕСТОКОСТИ НЕМЕЦКИХ ФАШИСТОВ, НО АРМЯНЕ ПРЕВЗОШЛИ ИХ, УБИВАЯ 5—6-ЛЕТНИХ ДЕТЕЙ, МИРНОЕ НАСЕЛЕНИЕ. Мы видели много раненых в больницах, в вагонах, даже в помещениях детских садов и школ. Это очень страшная бойня, надо быстрее остановить ее. ПО ВОЗВРАЩЕНИИ НА РОДИНУ, Я ОБЯЗАТЕЛЬНО РАССКАЖУ ПРАВДУ СВОЕМУ НАРОДУ.

ТОФИК НУРИЕВ.

“Вышка”, 7 марта 1992 г.

ТРАГЕДИЯ ХОДЖАЛЫ НА СТРАНИЦАХ “МИЛЛИЕТ”

Собственный корреспондент турецкой газеты “Миллиет” в Азербайджане Рахбар Башироглы одним из первых побывал на месте Ходжалинской трагедии. На следующий день Рахбар-бек улетел в Стамбул и напечатал в газете “Миллиет” свои фотоснимки и репортажи. Другие печатные органы, издающиеся в Турции, также использовали материалы, предоставленные Рахбаром Башироглы.

С. СОБХАНИ: “С ТРАГЕДИИ ХОДЖАЛЫ НАЧАЛСЯ ПЕРЕЛОМ В СОЗНАНИИ АМЕРИКАНСКОЙ ОБЩЕСТВЕННОСТИ”

В Баку по делам своей фирмы находилась директор департамента разработки проектов компании “Апачи” Эрика X. Игер. В поездке ее сопровождал консультант этой фирмы, профессор Канзасского университета, занимающийся проблемами влияния нефти на мировую политику, Сохраб Собхани.

С. Собхани — уроженец США, но предки его — выходцы из Южного Азербайджана. Собхани прекрасно владеет азербайджанским, и его услуги в качестве переводчика значительно облегчают деловые контакты Эрики в Баку. Для нас же С. Собхани — это еще одна связующая нить, посредством которой мы можем донести правду о событиях в нашем регионе до американской общественности.

И это отнюдь не преувеличение. Собхани — еще и постоянный консультант внешнеполитического ведомства США, возглавляемого, как известно, Дж. Бейкером, а значит, имеет непосредственный доступ к правительственным кругам. Не говоря о том, что не упускает возможности выступить перед американскими телезрителями, дезориентированными проармянскими средствами массовой информации, чтобы рассказать правду об армяно-азербайджанском конфликте, о котором, часто бывая в Баку, знает не понаслышке. И тем не менее, говорит он:

— ...Перелом в сознании американцев в оценке событий в Закавказье я связываю с ходжалинской трагедией. Сам я впервые узнал об этом от Эрики, которая случайно наткнулась на небольшую информацию в “Вашингтон пост”, где, правда, говорилось всего лишь о 15 убитых и 10 раненых. Подробности, оказавшиеся гораздо более ужасающими, я узнал позднее, от советника вашего бывшего президента Вафы Гулизаде, который позвонил мне из Баку. Потом я, как и многие американские телезрители, увидел жуткие кадры с места события, снятые телекомпанией “Си-эн-эн”: труп ребенка с простреленной головой, убитого старика, женщину... Эти кадры потом многократно повторялись в течение нескольких дней по разным телеканалам.

Так вот, тогда американцы впервые услышали о событиях в Азербайджане по существу в новом для них ракурсе, когда в качестве убийц им были представлены не азербайджанцы, а армяне.

Мне представляется, — продолжает наш собеседник, — что сегодня присутствуют два важных фактора, которые не могут не оказать своего влияния на общественное сознание американцев в отношении армяно-азербайджанского конфликта: это трагедия Ходжалы, виновники которой известны. и открытие посольства США в Баку.

С. Собхани не без гордости за свою державу и с не меньшим удовлетворением за родину своих предков отмечает тот факт, что США—первая из стран Запада, открывшая в Азербайджане свое посольство. Это, по его мнению, свидетельствует о заинтересованности Белого дома в установлении контактов с Азербайджанской Республикой и не может не повлиять позитивно на процесс мирного урегулирования конфликта.

И хотя нам известны мотивы, побудившие Белый дом поторопиться со своей дипломатический миссией в одной из мусульманских республик бывшего Союза, очень хочется разделить надежды нашего американского соотечественника.

Э. АСКЕРОВА, корр. Азеринформа

КАРАБАХСКИЕ ВИДЕОКАССЕТЫ БУДУТ ПОКАЗАНЫ В США

— Самыми весомыми в моем багаже, хотя они, конечно же, и не составляют никакой тяжести, оказались три видеокассеты о трагедии Ходжалы, карабахских событиях, подаренные мне лично Президентом Азербайджана, — говорит, подводя итоги пребывания в республике, американский бизнесмен Мунир Ибрагим Гали. — Наша компания приоритетно купит телевизионное время для трансляции этих документальных кадров в США.

Президент компании “Уорлд рисорсиз инкорпорейтед”, проявивший себя твердым и последовательным сторонником Азербайджана в закавказском конфликте, был нашим гостем именно в те дни. когда стало известно о приеме республики в ООН. И, поздравляя с таким знаменательным событием азербайджанский народ, он намерен по возвращении в Штаты рассказать старшему брату, возглавляющему Организацию Объединенных Наций, какой резонанс эта акция имела в Баку.

НАГОРНЫЙ КАРАБАХ: ОБЫКНОВЕННЫЙ УЖАС ВОЙНЫ НЕ ГРЕЮТ РУКИ НАД ПОЖАРОМ

Каждый день с утра у агдамского отделения народного фронта собираются люди. Они приехали сюда со всего Азербайджана за телами своих погибших родственников. Везет немногим. Большинство убитых находятся в местах, которые сегодня в руках армянских формирований. В основном это жертвы ходжалинской трагедии. О кровавом штурме маленького городка близ Степанакерта (Ханкенди) говорилось немало, на что там произошло на самом деле той страшной февральской ночью, мы узнаем еще не скоро. Пока лишь все новые рассказы очевидцев хоть как-то помогают восстановить события.

— 26 февраля я вывозил из Степанакерта раненых и возвращался обратно через Аскеранские ворота, — говорит заместитель командира вертолетной эскадрильи майор Леонид Кравец. — В глаза бросились внизу какие-то яркие пятна. Снизился, и тут мой бортмеханик закричал: “Смотрите, там женщины и дети”. Да я и сам уже видел около двухсот убитых, разбросанных по склону, среди которых бродили люди с оружием... Потом мы летали, пытались забрать трупы. С нами был местный капитан милиции, забыл его имя. Он нашел там своего четырехлетнего сына с раздробленным черепом и тронулся рассудком. У другого ребенка, которого мы успели подобрать, прежде чем нас стали обстреливать, оказалась отрублена голова. Изувеченные тела женщин, детей, стариков я видел повсюду...

Как считается, то были беженцы из Ходжалы. Где-то за 800 метров до передовых азербайджанских постов их ждала засада. Чудом уцелела лишь маленькая девочка...

А в захваченном городе тогда уже шел разнузданный грабеж и избиение. К Мурват Мамедовой ворвались в три часа ночи. К этому времени ее муж был тяжело ранен на оборонительном рубеже, а два старших сына взяты в плен. С тремя младшими ее выволокли из-под кровати, на глазах убили соседку с дочерью, а потом стали пытать, требуя выдать деньги и ценности. Дальше — они заложники. Потом — освобождение. И страшная судьба беженцев: без крыши над головой, в нищете, в бесконечном ожидании известий о судьбе оставшихся в плену близких... Судеб таких не счесть. Всего же азербайджанцы оценивают число своих погибших в Ходжалы примерно в полторы тысячи человек. В основном мирных жителей, еще около семисот числятся в заложниках. Я свидетель: беженцы выходили к Агдаму даже на двенадцатый день после штурма —обмороженные, похожие на скелеты, с помутившимся рассудком...

И все-таки есть здесь немало странного. О грядущем нападении армянская сторона предупреждала еще за месяц, но ничего, чтобы вывести из города мирных жителей, азербайджанской стороной сделано не было. Военная операция по прорыву блокады окруженного селения все время откладывалась. Попыток вертолетами вывезти население так и не было предпринято. Как рассказывают чудом уцелевшие бойцы азербайджанских отрядов, оборонявших Ходжалы, задолго до кровавых событий перестали получать продовольствие, медикаменты, боеприпасы. И в ту ночь атакующего под прикрытием бронетехники противника они вынуждены были встречать почти голыми руками. Вольно или нет, жуткая развязка готовилась с обеих сторон. А заложниками в этой игре стали сотни ни в чем не повинных людей...

ПОЕЗД КРОВИ И СЛЕЗ

В вагоне-операционной пытались спасти молоденькую медсестру. Пуля снайпера, прошившая ее насквозь, когда она перевязывала раненого, не оставила ей практически никаких шансов. И чуда не случилось: огромный список погибших в карабахском конфликте пополнился еще одной фамилией.

К военно-санитарному поезду, застывшему около агдамского вокзала, я возвращался часто. Именно здесь хорошо видно настоящее лицо этой жестокой и бессмысленной войны. Гвардейца с вывороченными осколком кишками. Обмороженных женщин-беженок. Трехлетнего ребенка с забинтованной культей вместо отстрелянной из крупнокалиберного пулемета ноги. Девчонку с изрезанным ножом лицом...

.День за днем, час за часом, все новых и новых. — Даже мы, у себя в Баку, и не подозревали, что здесь творится, — рассказывает начальник медицинской службы Минобороны Азербайджана Ханлар Гаджиев. — Наш поезд бросили сюда, поскольку местные медики уже не справлялись с потоком раненых. Все врачи — добровольцы. Готовились ко всякому, но и они были потрясены.

Мы сидим в купе известного разве что по старым фильмам самоходного госпиталя и листаем журнал приема. Больше половины пострадавших мирные жители — женщины и дети... Ранения — пулевые, осколочные, ножевые, обморожения.

Обмороженных вообще огромное количество — это, как правило, все те же ходжалинские беженцы, долгое время спасавшиеся в лесах, и заложники, вернувшиеся из плена.

Я видел, как некоторые выходили из неволи. Почти все — разутые, с уже потерявшими чувствительность за долгие морозные дни ногами. Многим вслед за освобождением грозили ампутации. Рассказы их бессвязны и страшны. Говорят они о том, как из толпы пленных вытаскивали милиционеров, ополченцев, солдат и тут же на глазах у всех рубили им головы. Как держали на холоде. Как насиловали. По утверждениям азербайджанской стороны, девушки из заложников, как правило, вообще не возвращаются. Их сразу отделяют и угоняют в неизвестном направлении. Правда это или нет — не знаю. Знаю другое: теперь, когда стрельба под Агдамом становится особенно сильной, многие женщины, опасаясь внезапного штурма, начинают готовиться к самосожжению. А местного врача Малика Исмаилова пятилетняя дочь уже совсем не по-детски попросила:

— Папа, если начнется, ты вначале нас с мамой убей, а только потом сам умирай...

Повторю: я лично не видел, как обходятся с армянскими пленными. Несмотря на все просьбы, меня к ним так и не провели. Хотелось бы надеяться, их не насилуют, не пытают, не морят голодом и холодом. Очень хочется...

Война калечит живых, не оставляет в покое и мертвых. Время от времени в Агдам привозят обмененных на живых заложников тела своих погибших. Но в ночном кошмаре такого не привидится: выколотые глаза, отрезанные уши, снятые скальпы, отрубленные головы... Связки из нескольких трупов, которые долго таскали по земле на веревке за бронетранспортером... Издевательствам предела нет. Правда, и армянская сторона распространяет фотографии из захваченного (на время) азербайджанцами села. И таи тоже — обгоревшие, исполосованные ножами, изуродованные бессмысленным глумлением трупы.

Да и имеют ли вообще смысл подсчеты: какой из двух враждующих народов более кровожаден? В Карабахе идет война без правил. То, что называется армиями, по сути, скопления самых разных людей. Среди них есть и те, кто защищает свой дом, и те, кто мстит за смерть близких, и те, для кого все происходящее лишь повод безнаказанно грабить, мародерствовать, насиловать и убивать...

А все непрекращающаяся война уничтожает и будущее у этого некогда богатого края.

— У поступающих к нам детей, особенно бывших заложников, мы часто замечаем странные психические расстройства, — рассказывает военный врач Ханлар Гаджиев. — Поначалу даже думали, что им вводили какие-то препараты. Но все оказалось одновременно и проще, и страшнее. Дети пережили страшнейший нервный стресс, который, скорее всего, будет иметь для них необратимые последствия на всю оставшуюся жизнь.

Есть и другие опасности. Благодаря содержимому армейских складов боевики развернули в Карабахе еще и минную войну. И противопехотные, и противотанковые мины сейчас активно устанавливают по всей фронтовой полосе. Подрывается на них опять-таки в основном мирное население. Только за последний час, что я провел в госпитале, туда привезли троих таких пострадавших: один скончался сразу, двое останутся калеками. А взрывы эти будут греметь и годы спустя после этой войны... Только вот когда она кончится? ...Сегодня в Агдаме есть рация, настроенная на волну такой же армянской в Аскеране. По ней договариваются об обмене пленными, вывозе убитых с поля боя, о дежурных встречах. Есть и примета: эфир пуст — жди обстрела или атаки. Пока это единственная реальная ниточка, связывающая две враждующие стороны. Может, она когда-нибудь и поможет начать настоящие переговоры о мире. Или все чаще ответом на вопросы будет молчание?..

ВАДИМ БЕЛЫХ “Известия” №62, 64, март 1992 г.

А ВОТ ВЕРСИЯ ХОДЖАЛИНСКИХ СОБЫТИЙ, С ЧУДОВИЩНЫМ БЕССТЫДСТВОМ ИЗЛАГАВШАЯСЯ НА СТРАНИЦАХ ПЕЧАТИ АРМЯНСКИМИ ЖУРНАЛИСТАМИ:

В ночь с 25 на 26 февраля после очередного огневого налета из Ходжалы на Степанакерт силы армянской самообороны, стремясь прекратить насилие над мирным населением, взяли Ходжалы, выбив оттуда азербайджанские войска. По имеющимся данным, в поселке почти не было мирных жителей, не считая нескольких семей турок-месхетинцев, которым власти НКР гарантировали неприкосновенность и возможность в случае изъявления желания беспрепятственно покинуть территорию республики. Подробности ночного боя уточняются.

Агентство “Про-Армения” передало и точку зрения начальника УВД НКР, по словам которого, “боевые действия продолжались недолго, и в самом поселке среди мирных жителей азербайджанской национальности погибших не было”. В бою у Ходжалы, согласно “Про-Армении”, погибли от 30 до 40 солдат азербайджанской армии, свыше 100 были взяты в плен. Что касается трупов мирных жителей, их “подставила” сама азербайджанская армия на пути из Ходжалы до Агдама. К тому же, как заявил начальник УВД, многие из них погибли от холода.

АРМЕН ХАНБАБЯН (коор. “Правды.”) “Правда”, 28 февраля 1992 г.

* * *

Как передал из Еревана корреспондент “Известий” Сергей Баблумян, председатель специальной комиссии ВС Армении по вопросам Нагорного Карабахат Сейран Багдасарян заявил, что в самое ближайшее время следует ожидать крупномасштабного военного наступления со стороны Азербайджана, по сравнению с которым все-предыдущее покажется “детской игрой”. Предпосылками к этому он считает принятие Азербайджана в ООН, вывод из Степанакерта (Ханкенди) 366-го полка СНГ и антиармянскую кампанию, развязанную в связи с “уничтожением” мирных жителей Ходжалы. Кстати, в Ереване и Степанакерте оценили кадры, показанные азербайджанским постпредством в Москве однозначно, как “фальшивку”.

СЕРГЕИ ТАРАНОВ “Известия”, 6 марта 1992 г.

ПО ПОВОДУ ОДНОЙ ФАЛЬШИВКИ

ФРАНЦУЗСКИЕ ЖУРНАЛИСТЫ ОПРОВЕРГАЮТ УТВЕРЖДЕНИЯ СВОЕЙ КОЛЛЕГИ ФЛОРЕНС ДЭВИД О ТОМ, ЧТО СЪЕМКИ В ХОДЖАЛЫ ЖЕРТВ ТРАГЕДИИ ЯВЛЯЮТСЯ “ПОДТАСОВКОЙ”

Съемки жертв трагедии в азербайджанскомв городе Ходжалы являются достоверными и никакой подтасовки в них нет. Среди тех, кто вел эти съемки, не было ни тележурналистки Флоренс Дэвид, ни представителей иранского Общества Красного Полумесяца, и к тому же никакого обмена трупов армян и азербайджанцев в этот момент не происходило”, — заявили московские корреспонденты Агентства Франс Пресс (АФП) Стефан Бентура и его коллега из французской телекомпании “Сенг” Ахмет Сель. В беседе с корреспондентом Азеринформа, которая проходила в московском бюро АФП, они рассказали следующее.

Узнав о событиях в Ходжалы по прибытии в Агдам, 29 февраля, в субботу, мы в составе группы иностранных: журналистов—фоторепортера АФП Девида Брокли, американского журналиста греческого происхождения по имени Коста, корреспондента английской “Тайме” Анатоля Левина— направились на военном вертолете в район Ходжалы. Знакомой нам тележурналистки Флоренс Дэвид снами не было, как не было ее и в Агдаме.

На обширном склоне холма и в расщелинах были разбросаны трупы женщин, детей, стариков. По два, по три, а то и поодиночке лежали изуродованные тела. Съемки вел телеоператор азербайджанского телевидения Чингиз Мустафаев. Мы же оставались в вертолете, поскольку местность обстреливалась с воздуха другой боевой машиной”. как нетрудно догадаться, армянскими боевиками. Ограничившись несколькими общими снимками, мы вернулись. обратно в Агдам. Здесь нам удалось побеседовать с многочисленными жертвами ходжалинской трагедии, ранеными. К тому же в ту ночь Агдам подвергся обстрелу со стороны Аскерана.

В воскресенье вертолеты были заняты переброской личного состава 366-го мотострелкового полка и нам не удалось побывать на месте. Только 2 марта почти в том же составе мы были в районе трагедии в сопровождении квух боевых .вертолетов МИ-24. Как и в первый раз, Ф. Дэвид среди “ас не было. Обстановка на этот раз была относительно спокойной. Трупы людей продолжали лежать в том же месте и в том же положении. Мы сделали многочисленные снимки, провели съемку. Картина была жуткой.

Со всей ответственностью заявляем: все, что было снято с места события Ч. Мустафаевым, является правдой и никакой подтасовки в нем нет. Если Флоренс Дэвид располагает иной информацией, пусть она ее предъявит. Не исключаем, что, возможно, она имеет в виду совершенно другие съемки и в другой местности карабахского конфликта, поскольку она ведет речь об имевшем место обмене трупами. Район съемок, свидетелями и участниками которого были мы, расположен в треугольнике Аскеран—Нахичеваник—Агдам в 3 км от границы Аскеранского и Агдамского районов.

— Аналогичные видеосюжеты ходжалинской бойни, снятые мной, — добавляет А. Сель, — были показаны по 5-й программе французского телевидения. Такого рода утверждения Ф. Дэвид набрасывают тень и на мою работу.

Все, что было рассказано С. Бентурой и А. Селем, подтвердил подключившийся к беседе редактор 5-й программы французского телевидения Жанив Уше.

Таким образом разоблачена фальшивка французской тележурналистки Флоренс Дэвид, запущенная Информцентром “PRO ARMENIA”. Удивительно, что на фоне огромного потока объективной информации иностранной прессы о трагедии в Ходжалы, слова Ф. Дэвид с подачи армянского агентства поспешили подхватить российские “Вести”, ТСН, официальный орган парламента России “Российская газета”, а напоследок, со ссылкой теперь уже на “независимого журналиста” Игоря Бурганского — “Правда”.

Когда этот материал был готов к печати, еженедельник “Коммерсантъ” уточнил, что Ф. Дэвид сделала свое заявление из... Еревана. Невольно вспомнились сообщения некоторых московских газет (к примеру, “Куранты”), которые о метеусловиях в районе гибели вертолета с высокопоставленными государственными деятелями Азербайджана на территории Мартунинского района узнавали... в Постпредстве Армении в Москве.

АЗЕР ДЖАНГИРОВ

У ЛЖИ, КАК ИЗВЕСТНО, НОГИ КОРОТКИ. И ПОЭТОМУ ВСКОРЕ ПОСЛЕДОВАЛА ЗАКОНОМЕРНАЯ РАЗВЯЗКА ЭТОЙ ИСТОРИИ. ФРАНЦЦУЗСКАЯ ЖУРНАЛИСТКА, С ЗАПОЗДАНИЕМ УЗНАВ, ЧТО ЕЕ ИМЕНЕМ ВОСПОЛЬЗОВАЛИСЬ В НЕБЛАГОВИДНЫХ ЦЕЛЯХ, ОБРАТИЛАСЬ В АГЕНТСТВО “ПРО-АРМЕНИЯ” С ВОЗМУЩЕННОЙ ТЕЛЕГРАММОЙ. ЧИТАЙТЕ ОБ ЭТОМ В КОММЕНТАРИИ АЗЕРИНФОРЛИ ОТ 17 МАРТА 1992 года:

Ф. Дэвид: “Я никогда не давала такого интерьвью”

Общественность Азербайджана, вероятно, помнит вызвавшие гнев и возмущение жителей республики сообщения некоторых средств массовой информации о ходжалинской трагедии. Вот что, например, написала газета “Известия” 6 марта: “В Ереване и Степанакерте оценили кадры, показанные Азербайджанским полпредством в Москве, однозначно как “фальшивку”. Недалеко от нее ушли и “Вести”, заявившие, будто французская журналистка Флоренс Дэвид считает, что на видеокассету, показанную в полпредстве, снят вовсе не расстрел мирных жителей Ходжалы, а обмен телами погибших между азербайджанцами и армянами. С удивительной поспешностью подхватили эту “утку” “Правда”, со ссылкой на “независимого журналиста” Игоря Бурганского, и орган парламента РФ “Российская газета”.

Как выяснилось позже, фальшивка была передана агентством “Про-Армения”. Заявление Ф. Дэвид, сделанное, кстати, из Еревана, опровергли ее же коллеги — московские корреспонденты агентства Франс Пресс (АФП) Стефан Бентура и французской телекомпании “Сенг” Axмет Сель.

Полномочное представительство Азербайджанской Республики в Москве связалось с пятым каналом Французского телевидения в Париже, представившим любопытный документ — телеграмму самой Флоренс Дэвид в адрес агентства “Про-Армения”, Вот что она пишет (стиль и орфография сохранены):

С требованием опровержения от агентства “Про-Армения”.

С гневом и возмущением я обнаружила в ваших публикациях “ложные заявления” или “ложные утверждения” со ссылкой на мое имя, согласно которым кадры, представленные азербайджанцами 1 марта, являются “подтасовкой”.

Я прошу вас немедленно опровергнуть данную информацию. Я никогда не давала интервью, не делала никаких заявлений кому бы то ни было и не публиковала никаких посланий по данному вопросу. Подтасовка и дезинформация со ссылкой на мое имя являются недопустимыми, и они могли иметь место только за моей спиной, после пиратского перехвата одного из моих телефонных разговоров с редакцией, который я вела 1 марта из Еревана. Тогда я передавала в редакцию сообщение о переговорах для согласованного обмена телами на поле сражения в районе Аскерана, который состоялся в пятницу 28 февраля. Данное мероприятие проходило без участия представителей общества Красного Полумесяца.

Я подтверждаю, что ни в частном порядке, ни публично яе комментировала кадры, отснятые представителями иностранной прессы в воскресенье 1 марта в Азербайджане. К этому времену меня уже не было в указанном районе, и профессиональная честность не позволяет мне сообщатъ о непроверенных данных или о событиях, свидетелем которых я не была. Этому принципу я остаюсь верна при любых обстоятельствах. Таким образом, я прошу вас опубликовать полностью текст данного заявления с тем, чтобы издания и средства печати, которые воспользовались вашей информацией с непроверенной ссылкой на мое имя, могли бы восстановить правду. В тот же день по каналам полпредства данное заявление было направлено вместе с оригиналом в средства массовой информации, которые воспользовались первоначальной ниформацией агентства “Про-Армения”.

Комментарии, думается, излишки. Хотелось бы только напомнить коллегам-журналистам средств массовой информации, считающих себя независимыми: рано или поздно безобразное лицо лжи проступает сквозь натянутую маску правды, обнажая при этом и неприглядный облик сотворивших ее.

Азеринформ

АЗЕРБАЙДЖАНСКИЕ ЖУРНАЛИСТЫ ТАКЖЕ СДЕЛАЛИ НЕМАЛО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЕСЬ МИР УЗНАЛ О ХОДЖАЛИНСКОИ ТРАГЕДИИ. ОДНИМИ ИЗ ПЕРВЫХ НА МЕСТЕ СОБЫТИЙ ПОБЫВАЛИ ТЕЛЕЖУРНАЛИСТЫ МАИС МАМЕДОВ, НАДИР ЗЕИНАЛОВ И ЧИНГИЗ МУСТАФАЕВ. ОТСНЯТЫЕ ИМИ КИНОДОКУМЕНТЫ, ЯВЛЯЮЩИЕСЯ ТЯЖКИМ ОБВИНЕНИЕМ ПРОТИВ АРМЯНСКИХ ФАШИСТОВ, БЫЛИ ПОКАЗАНЫ В ПОСТПРЕДСТВЕ АЗЕРБАЙДЖАНА ЗАРУБЕЖНЫМ КОРРЕСПОНДЕНТАМ, А ЗАТЕМ ОБЛЕТЕЛИ ВЕСЬ МИР. АКТИВНОЕ УЧАСТИЕ В ОСВЕЩЕНИИ ДРАМАТИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ ПРИНЯЛИ ФОТОКОРРЕСПОНДЕНТЫ АЗЕР-ИНФОРМА.

А ВСКОРЕ НА РУССКОМ И АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ ВЫШЕЛ СПЕЦИАЛЬНЫЙ ВЫПУСК ГАЗЕТЫ “СЭХЭР”.

СПЕЦВЫПУСК “СЭХЭР”: ПОСВЯЩАЕТСЯ ХОДЖАЛИНСКОИ ТРАГЕДИИ

О трагедии в Ходжалы вопиют материалы, помещенные в специальном выпуске газеты “Сэхэр”, подготовленном к печати журналистами этого издания, издательством “Азербайджан” с активным участием фотокорреспондентов Азеринформа. В номере — свидетельства очевидцев, фотографии убиенных и оставшихся чудом в живых жителей этого города в нагорной части Карабаха, стертого с лица земли более десяти дней назад армянскими вооруженными формированиями.

Не без волнения читаешь скупые строки о том, что предшествовало кровавой бойне в Ходжалы. По словам жителя Мушфика Алимамедова, покинувшего горящий город одним из последних, всех истощила долгая блокада, отсутствие боеприпасов, еды. И хотя в таком положении защищаться против бронетехники было бессмысленно, бойцы местной самообороны держались до последнего. Каждый из них отчетливо понимал: пощады от озверевших бандитов не будет.

Как сообщает “Сэхэр”, ссылаясь на различные источники информации, большинство защитников Ходжалы полегло на поле боя, а оставшиеся в живых предприняли отчаянную попытку пробиться сквозь огонь и засады в Агдам. Увы, многим это не удалось. Одним из первых пал майор милиции Алиф Гаджиев, бывший военный комендант Ходжалинского аэропорта, возглавлявший оборону города. Он прикрывал отход женщин и детей и был расстрелян армянскими бандитами, — свидетельствует жительница Ходжалы Минеш Алиева. Тех же, кто проследовал дальше, возле армянского села Нахичеваник поджидали для расправы армянские автоматчики, пулеметчики, бронемашины. И именно здесь, повествует на страницах газеты глава исполнительной власти города Эльман Мамедов, состоялось массовое истребление безоружных людей, попавших под шквальный огонь.

Их убивали хладнокровно и расчетливо, предварительно истязая, — таково мнение и тележурналиста Чингиза Мустафаева. Побывавший вместе с азербайджанскими и зарубежными коллегами на месте массовых расстрелов, он сделал все для того, чтобы мир увидел эти страшные кадры.

Тем временем, говорится в спецвыпуске газеты, армянские источники информации распространяли по миру ложь. Противная сторона не унимается и сегодня, продолжая лицемерно утверждать, что ходжалинская трагедия — это вымысел журналистов, а взятие города якобы было необходимо для обеспечения безопасности жителей Ханкенди, что не армянские, а азербайджанские войска помешали мирному населению выйти невредимыми из окружения, более того, продолжает настаивать на том, что все обошлось без большой крови.

Фотографии в “Сэхэре” свидетельствуют об обратном. Они — страшное отражение кровавой расправы вооруженных до зубов террористов над мирными жителями. “Они победили?” — задается вопросом газета. “Им никогда не победить народ, отстаивающий свою землю. Никогда!!!”—утверждают на своих страницах журналисты “Сэхэра”. И в этом убеждены все мы.

Азеринформ

Галерея_Дефне

Процитировано 2 раз

Комментарии (5)

Обращение жертв

Пятница, 26 Февраля 2010 г. 18:26 + в цитатник

Обращение жертв ходжалинского геноцида к международным организациям, международным судам, государствам и народам мира

Мы, близкие родственники людей, зверски убитых в результате ходжалинского геноцида, жертвы проводимой Арменией политики агрессии и этнических чисток, обращаясь к Вам, хотим привлечь Ваше внимание к жестокости армян, не пощадивших ни детей, ни женщин, ни стариков, к действиям армянских боевиков, беспощадно уничтоживших сотни жителей Ходжалы лишь за то, что они были азербайджанцами. Армянские вооруженные силы под предводительством Р.Кочаряна, сегодня являющегося президентом Армении, А.Гукасяна, руководителя оккупационного и сепаратистского режима, созданного страной-агрессором в Нагорном Карабахе, в ночь с 25 на 26 февраля 1992 года напали на азербайджанский город Ходжалы и начали массовое истребление его мирных жителей. 613 человек, в том числе 63 ребенка, 106 женщин, 70 стариков были зверски убиты; 8 семей полностью уничтожены; 25 детей потеряли обоих родителей, а 130 - одного; 487 человек, в том числе 76 детей получили тяжелые ранения; 1275 человек взяты в плен, из них 150 считаются пропавшими без вести.

Мы просим Вас не оставаться равнодушными к этой страшной трагедии, дать оценку геноциду, преступлению, совершенному не только против ходжалинцев, но и против всего человечества в целом, наказать всех тех, кто виновен в совершении этого кровавого преступления. Мы призываем мировое сообщество не верить лживым слезам армянских преступников, призываем осудить их действия как акт геноцида в отношении азербайджанского народа.

Жители города Ходжалы, оставшиеся в живых.

28 января 2005 г.

Галерея_Дефне

Метки: геноцид жители города ходжалы оставшиеся в живых.

Процитировано 3 раз

Комментарии (2)

Кровавая память

Пятница, 26 Февраля 2010 г. 18:26 + в цитатник

Кровавая память

После обретения Азербайджанской Республикой независимости появилась возможность создания объективной картины исторического прошлого нашего народа. Становятся известными факты являвшиеся в недалеком прошлом засекреченными, запретными темами, получают свою подлинную оценку искаженные ранее события.

Массовые убийства азербайджанцев, совершенные в 1905-1907 гг.

Подписанные в 1813-1828 годах Гюлистанский и Туркменчайский договоры положили начало раздроблению азербайджанского народа, разделению наших исторических земель. В продолжение этой национальной трагедии азербайджанского народа началась оккупация его земель. В кратчайший срок эта политика стала претворяться в реальность, и было осуществлено массовое переселение армян на азербайджанские земли. Геноцид превратился в неотъемлемую часть оккупации азербайджанских земель. Несмотря на то, что армяне, заселенные на территориях Иреванского, Нахчыванского и Карабахского ханств, по сравнению с проживающими там азербайджанцами были в меньшинстве, под покровительством своих заступников они добились образования административного подразделения, называемого "армянской областью". Таким искусственным территориальным разделением фактически был заложен фундамент политики изгнания азербайджанцев из своих земель и их уничтожения. Началась пропаганда идеи "Великой Армении". Вдохновленные химерой создания "Великой Армении" армянские захватчики в 1905-1907 годах осуществили против азербайджанцев открытые широкомасштабные кровавые акции. Начавшиеся в Баку зверства армян охватили Азербайджан и азербайджанские селения на территории нынешней Армении. Сотни населенных пунктов были разрушены, сравнены с землей, тысячи азербайджанцев были зверски убиты. Организаторы этих событий, препятствуя открытию сущности дела, его правильной правовой - политической оценке, создавали отрицательный образ азербайджанцев, умело маскировали свои авантюристические претензии на землю.

Геноцид 31 марта 1918 г.

Армяне, умело извлекающие пользу из Первой Мировой Войны, и происходивших в России февральского и октябрьского переворотов, добились реализации своих претензий под знаменем большевиков. С марта 1918 года под лозунгом борьбы с контрреволюционными элементами Бакинской Коммуной началось осуществление омерзительного плана, преследующего цель очистки от азербайджанцев целой Бакинской губернии. Преступления, совершенные армянами в те дни, навечно остались в памяти азербайджанского народа. Тысячи мирных азербайджанцев были уничтожены лишь из-за своей национальной принадлежности. Армяне поджигали дома, заживо сжигали людей, разрушали жемчужины национальной архитектуры, школы, больницы, мечети и памятники, большую часть Баку превратили в развалины.

Геноцид азербайджанцев с особой жестокостью осуществлялся в Бакинском, Шемахинском, Губинском уездах, Карабахе, Зангезуре, Нахчыване, Лянкяране и в других регионах Азербайджана. На этих территориях мирные жители были убиты в массовом порядке, сожжены селения, памятники национальной культуры были разрушены, уничтожены.

После создания Азербайджанской Народной Республики было уделено особое внимание мартовским событиям 1918 года. Совет Министров 15 июля 1918 года с целью расследования этой трагедии принял постановление о создании чрезвычайной следственной комиссии. Комиссия исследовала мартовский геноцид, начальный этап зверств в Шемахе, тяжелые преступления, творимые армянами на территории Иреванской губернии. Для доведения этих реалий до мировой общественности Министерство иностранных дел создало специальную структуру. 31 марта 1919 и 1920 гг. был объявлен Азербайджанской Народной Республикой траурным днем. Это была первая в истории попытка дать политическую оценку процессу геноцида против азербайджанцев и продолжающейся более века оккупации наших земель. Однако падение Азербайджанской Народной Республики не дало возможность завершить эту работу.

Массовая депортация азербайджанцев их своих историчеких земель 1948-1953 гг.

Армяне, использующие в своих грязных целях советизацию Закавказья, в 1920 году объявили Зангезур и ряд других земель Азербайджана территорией Армянской ССР. В последующие периоды с целью дальнейшего расширения политики депортации проживающих на этих территориях азербайджанцев были задействованы новые способы. Для этого, армяне, на государственном уровне добились принятия специального постановления Совета Министров ССР от 23 декабря 1947 года "О переселении колхозников и другого азербайджанского населения из Армянской ССР в Кура-Аразскую низменность Азербайджанской ССР" и массовой депортации азербайджанцев из своих исторических земель в 1948-1953 годах.

Армянские националисты с помощью своих заступников с 50-х годов начали массовую компанию моральной агрессии против азербайджанского народа. В регулярно распространяемых на бывшем Советском пространстве книгах, журналах и газетах они старались доказывать принадлежность армянскому народу самых изысканных образцов нашей национальной культуры, классического наследия, памятников архитектуры. Одновременно участились попытки формирования во всем мире отрицательного образа азербайджанцев. Армяне создавали образ "бедного, обездоленного армянского народа", а происходившие в начале века в регионе события умышленно искажали, таким образом, те, кто творили геноцид против азербайджанцев, сами представлялись как жертвы геноцида.

Трагедия 20 января 1990 г.

Изгнанию из своих исторических земель сотен тысяч азербайджанцев на начальном этапе Нагорного Карабахского конфликта, начавшегося в 1988 году, в нашей республике также не была дана правильная политическая оценка. Лишенное правовой основы решение армян о включении в состав
Армянской ССР Нагорно-Карабахской Автономной области Азербайджана и фактический вывод этой области Москвой из подчинения Азербайджана посредством Комитета Особого Управления наш народ встретил серьезным недовольством и вынужден был прибегнуть к важным политическим акциям. Хотя во время проведения в республике митингов политика оккупации наших земель подвергалась решительному осуждению, руководство Азербайджана по прежнему занимало пассивную позицию. Именно вследствие этого в январе 1990 года с целью пресечения народного движения, принявшего массовый характер, в Баку были введены войска, сотни азербайджанцев были уничтожены и стали калеками, ранены, подверглись физическому насилию.

Приведшая к большим потерям и истреблению безвинных людей трагедия 20 Января продемонстрировала боевитость, непреклонность и гордость нашего народа, который, не стерпев предательской по отношению к Азербайджану политики руководства преступной империи
во главе с Горбачевым, стремился к свободе и независимости.

Ходжалинский геноцид 1992 г.

В период начавшегося с 1988-го года армяно-азербайджанского, нагорно-карабахского конфликта одним из самых ужасных, трагичных, имеющих очень мало аналогов в истории событий был геноцид, произошедший в Ходжалы - одном из древнейших поселений в Карабахе. Ходжалинская трагедия стоит на одном уровне с трагедиями Хатыни, Хиросимы - самыми страшными и творимыми с самой ужасной жестокостью трагедиями ХХ века.

В ночь с 25-го на 26 февраля 1992-го года армянские вооруженные отряды при поддержке расположенного в городе Ханкенди 366-го мотострелкового полка бывшего СССР напали на безоружный и беззащитный город Ходжалы. Сначала город с четырех сторон был окружен армянскими войсками, после этого Ходжалы был сильно и беспощадно обстрелян из артиллерии и тяжелой военной техники, за короткое время в городе произошел пожар, город был полностью окутан пламенем. Защитники города и местное население были вынуждены покинуть город. К 5 часам утра 26 февраля город был захвачен армянскими оккупантами.

В результате зверства преступных армянских войск из числа населения Ходжалы 613 человек были убиты, 487 человек стали калеками, 1275 мирных жителей - старики, дети, женщины попав в плен, были подвергнуты уму не постижимым армянским мучениям, оскорблениям и унижениям. О судьбе 150 человек до сих пор ничего неизвестно.

Это был настоящий геноцид. Из 613 человек, убитых в Ходжалы, 106 были женщины, 63 дети, 70 старики.

В Ходжалинской трагедии 8 семей было полностью уничтожено, 24 ребенка потеряли обоих родителей, а 130 детей - одного из родителей.

В этом преступлении 56 человек были убиты с особой жестокостью и беспощадностью. Они были заживо сожжены, им отрубили голову, сдирали кожу с лица, были выколоты глаза у младенцев, животы беременных женщин были вскрыты штыками. Армяне оскорбляли даже мертвых….

Азербайджанское государство и его народ никогда не забывает и никогда не забудет Ходжалинскую трагедию.

Президент Азербайджанской Республики Гейдар Алиев 1 марта 1994-го года издал об этом специальный указ. Постановлением Милли Меджлиса (Национального Собрания) Азербайджанской Республики 26 февраля объявлено "Днем Ходжалинского геноцида и национального траура", об этом сообщено всем международным организациям.

25 февраля 1997-го года Президент Азербайджанской Республики Гейдар Алиев издал Указ "Об объявлении минуты молчания в память о жертвах Ходжалинского геноцида".

Ежегодно 26 февраля глава государства обращается к народу в связи с "Ходжалинским геноцидом".

Политика
Самед Сеидов: «Придет время, и геноцид в Ходжалах обсудят не только в Конгрессе США, но и в судах»
16:00|26/ 02/ 2010

БАКУ, 26 февраля – «Новости-Азербайджан». Придет время, когда Ходжалинская трагедия будет обсуждаться не только в Конгрессе США, но и в соответствующих судах, сказал председатель Комитета по международных отношений и межпарламентских связей парламента Азербайджана Самед Сеидов.

«Власти Азербайджана ведут целенаправленную работу по доведению правды о Ходжалинском геноциде до мирового сообщества, и эта работа ведется регулярно», - сказал Сеидов в пятницу журналистам.

По его словам, с помощью азербайджанских дипломатов факты и документы о Ходжалинской трагедии представляются парламентам зарубежных стран, в том числе Конгрессу США.

«Несмотря на то, что армянское лобби сильнее, нам необходимо всегда продолжать борьбу для тожества справедливости. Поэтому придет время, и Ходжалинский геноцид будет обсуждаться не только в Конгрессе США, но и в соответствующих судах. Виновники и преступники Ходжалинской трагедии будут наказаны», - подчеркнул Сеидов.

38 человек, чье участие в геноциде Ходжалы полностью доказано, объявлены Азербайджаном в международный розыск
24 февраля 2010 [ Главная, Новости Азербайджана, Общество ]
ХоджалыВ связи с оккупацией Холджалы 27 февраля 1992 года было возбуждено уголовное дело по ст. 70 (бандитизм), пунктам 4 и 6 ст. 94 (умышленное убийство с отягчающими обстоятельствами) Уголовного Кодекса Азербайджана, действовавшего до 01.09.2000 года. Следствием установлено, что в ночь на 26 февраля 1992 года в районе 22.00 военные подразделения Армении и бандитские вооруженные банды сепаратистов Нагорного Карабаха с участием офицеров, прапорщиков и солдат дислоцированного в Ханкенди 366- полка, с использованием находящейся в распоряжении полка оружия различного калибра и бронетехники напали на горд Ходжалы

Метки: кровавая память

Процитировано 1 раз

Комментарии (2)

одно из жесточайших преступлений против человечества.

Пятница, 26 Февраля 2010 г. 18:25 + в цитатник

Ходжалинская трагедия.

26 февраля 1992 - Ходжалы /az/ru/en/fr/ar/it/uk/kg/

Ходжалинская трагедия. Это одно из жесточайших преступлений против человечества.

Ходжалинская трагедия. Более крупномасштабное повторение в Азербайджане зверств, аналогичных тем, что были в Хатыни и Сонгми.

Ходжалинская трагедия. Геноцид. Жестокое уничтожение Азербайджанцев, содеянное 366-м российским мотострелковым полком и армянскими дашнаками-фашистами, бредящими пресловутой идеей создания “великой армении” (изрядно попахивающей анахронизмом). Это было сотворено с целью поставить весь Азербайджанский народ на колени.

Ходжалинская трагедия. Весь город с предместьями был стерт с лица земли, уничтожено все его население, “виновное” ТОЛЬКО в том, что были рождены Азербайджанцами/Тюрками. Огромное количество Азербайджанцев лишилось крова. Старики, женщины, дети жестоко расстреляны, скальпированы, множество трупов изуродовано до неузнаваемости. Отвратительнейшие эпизоды насилия над…мертвыми телами.

Ходжалинская трагедия. Ярчайший пример этноческой чистки. Это один из примеров того, какую политику ведут армяне/хаи, представляющие себя “цивильными”, по отношению к автохтонам этих земель – Тюркам-Азербайджанцам, причем на глазах всего мирового сообщества. Армяне вечно претворяли в жизнь политику террора и сепаратизма, удачно выставляя себя при этом жертвами. Любой их выпад в адрес соседей осуществляется под прикрытием сильнейших мира сего.

Ходжалинская трагедия – это сигнал для Азербайджанцев быть всегда наготове. Это голос предков, зовущий к МЕСТИ!

"Черная" справка

*

613 человек были убиты (из них 106 женщин и 83 детей) - ( Это официальная статистика, но в армянских/хайских источниках приводятся гораздо большие цифры >>> http://karabakh-doc.azerall.info/hisday/armyanstvo7.htm , http://karabakh-doc.azerall.info/hisday/armyanstvo8.htm)
*

1275 человек были взяты в плен, 150 человек пропали без вести (по некоторым данным, органы пленных армянами продаются в Европу для пересадки >>> http://karabakh-doc.azerall.info/ru/articls/artc033.htm)
*

487 человек были покалечены и стали инвалидами, среди которых 76 были несовершенолетними
*

8 семей были полностью уничтожено
*

25 детей потеряли обоих родителей
*

130 детей остались без одного из своих родителей
*

56 человек были убиты после мучительных пыток

ГОРОД ХОДЖАЛЫ БЫЛ ПОЛНОСТЬЮ РАЗОРЕН И ДО ОСНОВАНИЯ РАЗРУШЕН.

Мы не простим этого варварства по отношению к нашим соотечественникам.
Не простит и Бог!

В этот день ...

Конец февраля - начало марта 1919 года. Азербайджан. Армянская банда, возглавляемая неким Артучем, вырезала население в азербайджанских деревнях Сеид-Кетанлы, Хараба-Кетанлы, Шагаиб. По свидетельствам очевидцев, ужасы резни не поддавались описанию. Над трупами совершались глумления: были вспороты животы, выколоты глаза, отрезаны уши. Находившиеся в этих селениях несколько сот курдских беженцев также были безжалостно истреблены армянскими бандитами.
26 февраля 1988 года. Сумгайыт. Азербайджан. В Сумгайыте, где нашли пристанище большие группы азербайджанцев, насильственно изгнанных из Армении и познавших горе потери детей, близких, были спровоцированы погромы, как выяснилось, организованные армянской террористической организацией "Крунк" и КГБ СССР. По данным исследователей Г. Садыхова и Р. Мамедова, накануне сумгайытских событий состоятельные армянские семьи покинули город, в котором неожиданно оказались армянские фото- и тележурналисты. Следствием по сумгайытским событиям также установлено, что одним из главных организаторов убийств армян в городе Сумгайыт был ранее трижды судимый этнический армянин Эдуард Григорян. Являясь членом террористической армянской организации "Крунк", он зарегистрирован следствием как одно из главных действующих лиц в наиболее зверских расправах над людьми. Лично им, этническим армянином, было убито 5 сумгайытских армян. В ряде других случаев Э. Григорян зарегистрирован следствием как соучастник преступления и как лицо, публично призывающее к расправе над армянами.

обсудить обсудить Содержание содержание подробнее Энциклопедия Терроризма

ЦИТАТЫ ДнЯ ...

Вот послушайте Хачатура Абовяна, самого "великого", самого почитаемого (наравне с Балаяном) армянского писателя: "Кровожадные персы (а Балаян говорит - турки?) вспарывали живот матери, вынимали младенца, разрезали его на куски - сначала отсекали ножки, потом - ручки, натыкали на острие копья или шашки, и долго любовались, как он кричит, как извивается"

АРМЯНСТВО

Армянство как религия
Виген Оганян

http://www.noev-kovcheg.ru/article.asp?n=52&a=016

Люди рождаются только с чистой природой, и лишь потом отцы делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками.
Недавно один из спорящих с Эчмиадзином священнослужителей Московской Армянской церкви упрекнул оппонентов за то, что они действуют по принципу «цель оправдывает средства». Вряд ли стоило ему попрекать кого бы то ни было принципом, который был дискредитирован именно служителями церкви (иезуитами). Ведь сама по себе здравая эта мысль, заимствованная у Томаса Гобса и положенная иезуитами в основу своей морали, верна в той степени, в какой верна и достойна выбранная цель.

Например, скрыть диагноз обреченного больного можно как с целью исключения его душевных переживаний, так и для «выколачивания» денег у его родственников. Но не всегда просто отличить достойную цель от недостойной. Так, те же иезуиты в качестве высшей цели выбрали «вящую славу божью», а коммунисты считали нравственным то, что полезно для пролетариата. На самом же деле «нравственно то, что естественно», а естественным является не принадлежность к какой-либо конфессии или социальной группе, а— к этносу: наши дети родятся не христианами или пролетариями, а армянами; не с крестом на шее или лопатой в руках, а с армянским характером, прошедшим через языческие огни, гул христианских колоколов,призывы съездов КПСС...

Естественно наше национальное происхождение, а значит, нравственно то, что полезно нашему народу; поэтому всякая цель, ведущая к этой пользе оправдывает средства, даже такие, как... отступничество. Отступились же мы от язычества, построив церкви на фундаментах храмов старых богов, чтобы не раствориться в иранском мире; не побоялись же прослыть еретиками, отколовшись от православия, чтобы не исчезнуть в Византии...

Что такое Армянство? “Армянский вопрос”. Что это такое? Армянский фашизм Из истории геноцида Армян До тех пор, пока в живых останется хоть один армянин! Гипноз самоуничтожения Инициатива армян и ответ истории Выдержки из книги Дауда Хейрияна - Во имя Креста Выдержки из книги З.Балаяна - Воскрешение души нашей Бессовестный кукольник, глупая марионетка, грязная игра... Каков народ, таков и герой Прихватизация по-армянски ТЫ ВОР!!! Нам нужны не западные ценности, а западные психиатры! Прихватизация по-армянски. Часть 2-я ... как Ковальчук превратился в Матевосян Фото-фальшивки Фальшивые документы - дело Андоняна ШАШЛЫК ИЗ ЧЕЛОВЕЧИНЫ или ... Гитлер никогда этих слов не говорил ТУРОК ОСТАЕТСЯ ТУРКОМ Наше настоящее повторяет прошлое АДМИРАЛ ИСАКОВ – АРМЯНИН!

обсудить обсудить Содержание содержание раздел раздел

Из Архива запросов

В своей смерти я обвиняю…
(запрос петоян)

К чести бакинских армян, о судьбе которых спрашивал Михаил Горбачев в феврале 1988 года Балаяна и Капутикян, следует заметить, что среди двухсот семи тысяч нашелся семидесятилетний житель Баку Гаврил Иванович Петоян, который 30 августа 1989 года, через полтора года после начала межнациональной распри, стесняясь (!) своей национальности, выбросился с балкона восьмого этажа на горячий асфальт. В кармане потерпевшего (так его нарекли следователи) оказалась предсмертная записка, обжигающая совесть, подобно крутому кипятку:

"В своей смерти я обвиняю армян-экстремистов Нагорного Карабаха и Армении. Читаю в газетах, а также в передачах на телевидении и радио, сколько бед и несчастия они принесли азербайджанскому народу. Меня мучают бессонные ночи. Я все время думаю об этом и не могу перенести такого позора. В знак протеста приношу себя в жертву. петоян Г.И"

Следователям, знающим приемы националистической пропаганды, пришлось запасаться справками о том, что покойный Петоян не страдал нервным расстройством и в соответствующий диспансер не обращался, и что “потерпевший перед смертью спиртного не принимал". Зато его друг и бывший сослуживец Мамедали Алиев нашел человеческие слова:

"Покойный был человеком большой души, он излучал добро легко и свободно, так же, как дышал. И еще - он был необычайно привязан к жизни. Мы дружили с ним 30 лет, и когда я узнал о его гибели, у меня поднялось давление, до сих пор никак не могу прийти в себя... На моих глазах выросла его дочь Тереза, я хорошо знал его супругу Галину Савельевну Котелевскую. Самые близкие друзья этой семьи были азербайджанцы, мы вместе делили радости и горести, не думая о национальности друг друга. Я знаю, он сильно переживал с самого начала событий в НКАО. хотя внешне сохранял спокойствие и веселость. Конечно, решиться на такой шаг могут

"Знаете, - свидетельствует Тереза, - отец всю жизнь испытывал большие трудности и всегда терпеливо их сносил. Но вот вынести такого предательства и подлости со стороны своих соплеменников в НКАО так и не смог... В Нагорном Карабахе наступит день затишья, однако я никогда не забуду и не прощу протест моего отца".

обсудить обсудить Содержание содержание

ЛУЧШИЕ ИНФОРМАЦИОННЫЕ РЕСУРСЫ АЗЕРБАЙДЖАНА

Газета ЭХО
ОНЛАЙН ВЕРСИЯ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОГО ОБОЗРЕНИЯ АЗЕРБАЙДЖАНА

WEB: http://www.echo-az.com/index.shtml

Независимая общественно политическая газета "Эхо" основана в январе 2001 года. Выходит пять раз в неделю на русском языке - четыре раза на 8, по субботам на 20-24 страницах. Несмотря на свою относительную молодость, газета быстро завоевала популярность у читателей и пользуется большим влиянием в стране. "Эхо" создана коллективом, который ранее работал в газете "Зеркало"...подробнее

Международный журнал "Irs-Наследие" Персональный сайт Ч.А.Султанова Азербайджанская Электронная Библиотека Информационное агентство ТУРАН Исторический сайт ZI

(177x51, 3Kb)

Метки: ходжалинская трагедия.

Процитировано 2 раз

Комментарии (34)

Лишь - равнодушия –я не хотела...

Четверг, 25 Февраля 2010 г. 20:31 + в цитатник

А я в тот вечер хотела смерти…
Хотите - смейтесь, хотите – верьте…
Хотела грубо – напиться водки…
Устроить танцы…порвать колготки…
Плевать с моста, и лететь слюною…
Быть кем угодно – но не собою…
А я той ночью хотела падать…
Чтоб каждый думал: ?Вот баба -падаль…?
(Чтоб каждый помнил – его – святая…)
…И материться, не замолкая….
Навыпуск вены – играть спектакль…
Дрожать от нервов, курить и плакать…
От этой жизни хотела смерти…
Хотите – смейтесь, хотите – верьте…
И в подворотне попасть к маньяку…
Чтоб на ремни кожу вместе с майкой…
Ввязаться в драку – подлезть под руку…
И без сознанья – на стол к хирургу…
Хотела мокнуть, стоять на встречной…
Чтоб с тормозами открылась вечность…
Раскинуть руки, залив разметку
Кровавым озером до рассвета…
Забыть о детях, друзьях, любовях…
Стоять невидимой в изголовье…
Чтоб все чужие/свои у тела…
Лишь - равнодушия –я не хотела...

Рубрики:

Метки: грусть одиночество отношения

Процитировано 9 раз

Комментарии (24)

устала быть взрослой.

Четверг, 25 Февраля 2010 г. 20:29 + в цитатник

Минуту назад ты была запредельно счастлива, но....
СЕРДЦЕ РАЗРЫВАЕТСЯ ОТ БОЛИ....
И ЕСТЬ ОДНО, ВСЕГО ЛИШЬ ОДНО ЖЕЛАНИЕ -
ЗАОРАТЬ, ЗАКРИЧАТЬ, ЗАПЛАКАТЬ, НО.....
Слез нет, слезной железы нет, совсем нет.
Ее кто-то мастерски зашпаклевал так,что соленая горе-вода не может вырваться наружу, а это губительно для человека.
Человек, который не может плакать, просто напросто лишен чувств, эмоций.
Он существует. Ощущение, что он и живет по инерции.
Таких людей я чувствую по запаху.
Нет, не по тому, что источает его тело.
Я о том, что исходит от его души. Я боюсь таких людей, правда.
Запах отчаяния чувствуется очень остро.
И вот ты уже вдыхаешь его пары.
ТЫ ИНФИЦИРОВАН.
А слез все нет. И крик остался глубоко внутри.
Ты - огромный дворец, полностью опустошенный.
Ужасное зрелище надо сказать.
И только ЭХО, говорит в тебе.
Хочется закричать, зареветь, заорать, заплакать, а слез нет.
Почему так больно?! Просто больно, без видимой причины?! Почему?!
А вообще....
Хочется просто тишины, покоя и нежности.
Той самой, которую получала в изобилии, когда была ребенком.
Я просто устала быть взрослой.
Правда, я очень устала....

(300x60, 6Kb)

Рубрики:

ПРОСТО ПОВЕРИТЬ В СКАЗКУ..

Метки: любовь боль

Процитировано 5 раз

Комментарии (17)

Ах весна

Четверг, 25 Февраля 2010 г. 05:49 + в цитатник

Существует версия, что подснежники это вообще первые цветы...
Шли изгнанные из Рая Адам и Ева по холодной и пустынной Земле, их босые ноги обжигал колючий снег, была зима, стояли морозы. Бедная Ева расплакалась, не столько от холода и боли, сколько от сожаления об утерянном Рае, где всегда светило солнце и цвели цветы. Сжалившись, Господь превратил несколько ее слезинок в цветы подснежника, чтобы эти маленькие цветы утешили ее и дали понять, что Бог не оставил своих детей
(620x400, 16Kb)

Казалось, что чудес не бывает.Эти деликатные цветы напоминают нам, что весна не так уж и далеко. стоит только посадить в цветочный горшок луковку подснежника – и уже очень скоро в вашем доме появится настоящее весеннее чудо.
Какие легенды сложены о подснежниках? Подснежники фото.

Какие легенды сложены о подснежниках? Подснежники фото.

Галерея_Дефне

Рубрики:

Метки: сказки притчи мифы . легенды

Процитировано 1 раз

Комментарии (18)

http://www.stihi.ru/avtor/nadinkanadinka Хромова Надежда

Среда, 24 Февраля 2010 г. 03:03 + в цитатник

Не случилось
Хромова Надежда
Что толку вновь казнить себя, что не смогла остановиться?
Наоборот, мне жаль сейчас, что не пришлось желанью сбыться
Чуть-чуть, но быть с тобой… Как сладко! Легко касаться поцелуем...
Как жаль, что расставанья миг так откровенно неминуем!
Как жаль, что слаб перед ответом ты оказался – пусть так будет.
Зима уральская, возможно, мои сомнения остудит...
Позволь над пламенем свечи мне тайно загадать желанье:
Вновь оказаться тет-а-тет без разума и оправданья.

(02.01.2010г.)

Маме
Хромова Надежда
Мама, не плачь, теперь ничего не исправишь.
Было дано. А потрачно, в общем, "не так"...
К жизни нельзя так небрежно - свой ум не прибавишь,
Каждой судьбе - свой хозяин и свой бивуак.

Мама, не плачь... Это будет потом - будет можно!
Только сейчас бы набраться терпенья и сил.
Будет не просто, а сложно... И вновь: ОЧЕНЬ сложно!
Вспомни! Он тоже ведь плакать тебя не просил...

Мама, не плачь! Может чудо?! И всё обойдется?!
Бога молю поддержать тебя в этой беде.
Верь ему, мама, и знай: всё утрясется!
Знала бы ты как я счастья желаю тебе...

(23.10.2009г.)

Всё меняется...
Хромова Надежда
Всё меняется: цели, заботы, вопросы, желания...
Разум шепчет - пытаюсь записывать, чтоб не забыть
Эти новые, кажется трудные, но - обещания:
Не обманывать, верить в себя и как прежде - любить.

Стало сложно общаться о том же, ведь тема - избитая!
Слышу горечь в словах - утверждают: я стала другой...
И друзья, как один, свысока: "не смешно" и "забытое".
И весна безнадежно холодная - в ссоре со мной...

А желанье одно - всего-то лишь замуж по осени.
Сделать шаг и оставить сомненья в пыли за спиной.
И в как-будто граблями прореженном кризисом офисе
Никогда одиночество так не шепталось со мной...

24.04.2009г.

Без тебя
Хромова Надежда
Затихает-затухает,
Лёгким пульсом стынет в жилах
Незапятнанная память -
Я тебя почти забыла...

Этот город как сиротка
Без тебя теряет тени,
И совсем безвкусно кофе,
И безмерно сожаленье...

Я тебя почти не помню -
Таешь в дымчатом забвеньи.
Только свято продолжаю
Ждать на мэйле сообщенье...

Только кажется всё время -
Мы в одной и той же пробке,
То мелькнешь за поворотом,
То в кафе заглянешь робко...

Стынет сонное сомненье...
Я тебя почти забыла!
Да и кто сказал, что это
Вообще когда-то было?

(28.11.2008г.)

я тебя не любила?..
Хромова Надежда
Спасибо тебе за то, что любила...
Любила ли? Вряд ли! Просто болела...
До судорог в скулах с тобой быть хотела
И жадно росинки вниманья ловила...

Спасибо тебе за "сказку в подарок".
Сама написала - себе ж подарила...
До дрожи в коленках тебя я любила!
Ах да... не любила - просто страдала.

Спасибо тебе, что ночами мечтала,
Во сне или в винном дурмане ловила
Твой взгляд и улыбку - в тебе ВСЁ любила!
Да-да... Не любила... Я в них пропадала!

Спасибо тебе, что сама же позвАла
Тебя, как удачу, как счастье... несмело...
Тебя я любила как только умела!
Ну да! Не любила! Тобой я дышала!

Спасибо тебе за то, что ждала я,
На цыпочки встав, замерев без дыханья,
В сердечко впечатав твои же посланья,
Ждала и молилась... Бессмысленно! Знаю...

Я БЛА-ГО-ДА-РЮ!!!
что тебя проводила...
Бесшумно скользнув, ты в толпе растворился,
Шепнув: "Извини, я реально влюбился"...
Всем сердцем запомню: Я ТЕБЯ НЕ ЛЮБИЛА!!!

(11.07.2008г.)

осеннее 2
Хромова Надежда
Укроюсь пёстрым покрывалом
Дождливой осени таёжной...
Мне кажется, что невозможно
Тебя прижизненно забыть.
Высоким слишком номиналом
Мне память цену ставит. Сложно!
Мне сердце в клочья проще... Можно?
Тебя по-прежнему любить?..

(17.09.2008г.)

(78x79, 2Kb)

Рубрики:

Метки: хромова надежда

Процитировано 3 раз

Комментарии (27)

дорогие -родненькие!

Вторник, 23 Февраля 2010 г. 20:11 + в цитатник

сегодня су чяршянбяси- в связи с чем я всех и поздравляю!

желаю всем всех благ и переизбыточного достатка, уюта и мира в семъе, тепла, радости и счастья у очага (вах, кАкие слова придумываю ))))

Новруз байрам.

Праздник весны. История, культура, традиции.

О происхождении этого праздника существует несколько версий, легенд и доказательств. Однако, во всех них признается, что это самый древний праздник на земле, приуроченный к весеннему равноденствию. И все они связаны со "спасением". Спасением от зимы, смерти и "воскрешением".
Первую весточку о приходе Весны подает цветок "Новруз-голю" - подснежник. Праздник Новруз - это праздник пробуждения природы. Приходит пора любви и пора крестьянского труда. Закладывается основа будущего урожая. Перед праздником очищают дом, одежду, утварь. Человек и сам обязан очиститься не только телесно, но и духовно. Входить в Новруз можно только с добрыми намерениями и честными помыслами.
Основным символом, атрибутом Новруза является сямяни, без которого не принято встречать Новруз.
ДУХОВНАЯ СУЩНОСТЬ "НОВРУЗА" Как мы уже отметили, Новруз начинается с очищения. Очищается дом, вновь производится побелка, устраняются недоделки; очищая дом, одежду и утварь, человек обязан очиститься и сам, и не только телесно, но и духовно. Нельзя входить в праздник неочищенным.
Очищению предшествует и проращивание сямяни. Сямяни по-существу то же, что и елка у русского, и у других народов в Новом году, и даже больше того. Сямяни - не только украшение нашего стола и жилища в праздник Новруз, оно нечто большее, Сямяни - символ плодородия. По нему определяют каким будет урожай. Если сямяни хорошо проросло и высоко вытянулось, значит быть урожаю в этом году. Сямяни - символ нежности. Это первая нежная зелень в доме, она мягка и беспомощна, требует к себе уважительного обращения. Сямяни - символ доброты.
Новруз учит доброте. Доброта является самым главным атрибутом Новруза. Не к этому ли ведет "Авеста", не этому нас учат Коран и Библия? Зло можно победить не в одиночку и не Злом, а вместе и Добротой. Вот чему учит нас Новруз и его традиции.
В течение месяца до Новруз-байрама каждая из предстоящих четырех недель – а вернее четырех сред – была посвящена одной из стихий и поэтому называлась по-разному: су чершенбе (среда на воде), одлу чершенбе (среда на огне), торпаг чершенбе (среда на земле) и ахыр чершенбе (последняя среда). По поверьям, в первую среду обновлялась вода и стоячие воды приходили в движение, во вторую – очищался огонь, в третью – земля, а в четвертую среду ветер раскрывал почки деревьев, и по народным приметам наступала весна.
Хотелось бы обратить внимание вот на какую еще особенность- На различных праздниках многие народы используют растения при ритуалах: майское дерево у немцев, англичан, шведов; новогодняя елка у многих европейских народов; береза - в некоторых обрядах славян и др.
Однако, в отличие от них, обряд сямяни заключается в проращивании растения и имеет под собой более высоконравственную и глубокую философскую концепцию: участие в зарождении новой жизни, воздействие на зарождение и развитие этой жизни Добротой. Народ, в основе психологии которого лежит выращивание "сямяни", не может быть разрушителем, демоном. И пока народ празднует новруз и выращивает "сямяни", он остается Добрым.
Не подлежит сомнению, что любой праздник, ритуал, идущий из древности, неразрывно связан с психологией народа, его неосознанными и осознанными желаниями, отражает его мировоззрение. Народ, который 6 недель перед Новым годом посвящает только очищению своей Души, своих Помыслов, своей Духовной и физической сущности, никогда по своей воле не возьмет в руки оружие. Народ, который в течение 6 недель вместе со всеми своими детьми, где бы не находился, как бы погружается в Доброту, входит как бы в контакт с Добрым началом в космосе, обязательно несет в себе непобедимый созидательный заряд вселенной. Не зря в эти дни отступают различные болезни и почти никто не болеет

Празднование начала весны и наступления нового года по зодиакальному календарю
Где принят Азербайджан, Албания, Афганистан, Босния и Герцеговина, Индия, Иран, Казахстан, Киргизия, Пакистан, Таджикистан, Татарстан[1], Турция, Узбекистан и т.п.
Характер Международный
Значение Начало Нового года
Дата 20, 21 или 22 марта (весеннее равноденствие)
Как празднуют Хафт син (هفت سین), Наурыз коже и т.п.

(600x418, 31Kb)

…словно Солнце небесных высот,
Сиял повелитель прославленный тот.
Сходился народ на его торжество,
Дивился величью царя своего.
Джамшида, осыпав алмазным дождем,
Назвали тот радостный день Новым днем.
То день был Ормазд, месяц был — Фарвардин.
Забыв о заботах, не помня кручин,
Под говор струны, за ковшами вина,
Вся знать пировала, веселья полна.
И люди тот праздник святой сберегли,
Как память о древних владыках земли.

Галерея_Дефне

Рубрики:

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ

Метки: портал интересных статей новруз байрам.

Процитировано 3 раз

Комментарии (30)

Я тебя никому не отдам!

Вторник, 23 Февраля 2010 г. 14:37 + в цитатник

Я тихонько глаза закрываю
Улыбаюсь и просто молчу.
Так нельзя, я же всё понимаю!
Понимаю...Но не хочу...
Тихо-тихо пройти стороною
Не смогу- сердце жмётся в тоске...
Я хочу провести рукою
По небритой твоей щеке,
Прикоснуться, едва, губами
К чуть взъерошеным волосам.
И ,чуть слышно, шепнуть: "Ты знаешь,
Я тебя никому не отдам!"
...Ты чужой и я тоже чужая.
Я не плачу, я просто молчу.
Так нельзя, я же всё понимаю...
Понимаю! Но не хочу!!!

Славница

Рубрики:

Метки: женщины и мужчины о любви

Процитировано 35 раз

Комментарии (14)

проклятое счастье.

Вторник, 23 Февраля 2010 г. 14:36 + в цитатник

…я отпускаю, не могу держать
тончайший воздух жизни в слабых пальцах.
Холодным сердцем некого спасать…
…и согревать.
Дорога для скитальцев
была рассчитана на одного.
Я врос в тебя как тень, чтоб только рядом
дышать…(тобой),
идти
и
провожать
глазами одиночки время…
Ядом
прожитых чувств пропитаны слова,
которые шептал прощанья ветер,
(когда дороже нет на белом свете
..чем Ты..)
…я отпускаю н.а.в.с.е.г.д.а….
….да в сети неба,
неба для двоих
разбитого на тысячи осколков
кривых зеркал съедающий твой лик,
витражных радуг на запястьях.
Тонко,
и рвётся связь меж *прежде
и
*теперь,
…и хочется навзрыд молчать
(как раньше,
в твоих руках запутаться…).
Поверь,
не изменился,
просто насмерть старше.
(на смерть твою…
при жизни).
Ровен час
когда уходит память вслед за нами
и остаётся пепел…
про запас…, -
крестом нательным по открытой ране.
Ты – боль моя, …
…и ржавчина в крови,
стабильным резонансом в тонких венах.
Я не жилец,
лишь эхом бьёт в груди
твоя любовь
вне временных пределов.
…да отпечатки рваных простыней
назло хранят твой запах ….
….до ненастья.
Ты уходи,
а я закрою дверь
в своё меж мирье,
в проклятое счастье.

13.04.2008.

(300x60, 6Kb)

Рубрики:

Метки: мои любимые цитаты

Процитировано 7 раз

Комментарии (27)

природа картинки

Понедельник, 22 Февраля 2010 г. 21:10 + в цитатник

Читать далее...

Процитировано 3 раз

Комментарии (26)

Новруз байрамы — является самым красивым праздником азербайджанцев.

Понедельник, 22 Февраля 2010 г. 19:54 + в цитатник

B седую древность уходит история Азербайджана. В быту, в образе жизни азербайджанцев представлены, так же, как и в его истории, многие обычаи и обряды, связанные с идеологией различных эпох.
Одной из интересных народных традиций азербайджанцев является праздник Новруз (в переводе - «новый день») - праздник весны, радости, веселья, обновления природы. Этот праздник по существу не носит религиозного характера. В древнейшем литературном памятнике огнепоклонников «Авесте» (VI век до н.э.) описывается пробуждение природы в день 21 марта григорианского календаря, что соответствует первому фарвардина в летоисчислении («хиджра»). Отсюда и название праздника «праздник фарвардина» в ирано-язычных источниках. Азербайджанцы перед празднованием самого Нозруза, обычно отмечают ряд предыдущих дней, являющихся как бы подготовкой перед проведением больших торжеств по случаю окончания Старого и наступления Нового года. Одним из этапов в подготовке к празднику является день «ахыр чершенбе ахшамы». Это последний вторник последней недели года. В этот вечер каждая семья должна на крыше своего дома зажечь столько факелов, сколько человек проживает в данной семье, разжигаются костры. Все, от мала до велика, должны перепрыгнуть через горящий костер, произнося при этом следующие слова: «Все мои невзгоды тебе, а твою радость мне». (Буквально: «Мою желтизну тебе, твой багрянец мне»). При этом ни в коем случае нельзя заливать огонь водой. После того как костер погаснет, девушки и юноши собирают золу и высыпают ее на окраине селения или на дорогу.
Это как бы символизирует, что невзгоды всех, кто перепрыгнул через костер (ведь костер «принял» их невзгоды и «отдал» им «радость»), были уничтожены и выброшены далеко за пределы дома. Для того, чтобы незамужние девушки были счастливыми, в глиняный кувшин с водой днем бросают «черные» монеты и вечером перед закатом солнца эту воду выливают вместе с монетами с крыши дома на улицу. Это означает, что все «черные» монеты - знак несчастья - выбрасываются подальше от дома, где еще живут незамужние девушки, т. е. девушки, для которых еще не открылись так называемые «двери счастья».
Данный обряд можно выполнить, просто выливая воду на улицу перед закатом солнца. При исполнении того или иного обряда не следует оборачиваться назад, т. к. несчастье может вернуться обратно и мечта останется неосуществленной. В этот вечер все девушки, которым пора выходить замуж, вешают себе на грудь какой-нибудь замочек и перед закатом солнца выходят на перекресток четырех дорог, произнося: «Эй, мое счастье, приди ко мне, открой замок и освободи меня».
До наступления темноты в день «ахыр чершенбе» азербайджанские девушки и юноши обычно подходят к дверям соседей и «подслушивают» их разговор, а затем, исходя из первых услышанных слов, делают выводы об исполнении их желаний, которые они загадали. Вечером, если в семье есть больной, берут любую посуду с ложкой и стучат ею по посуде у дверей соседей. Сосед, услышав звуки, обязан подать стучащему какое-нибудь угощение или деньги. Если была подана пища, то ее затем дают больному, если же были поданы деньги, то на них покупают продукты и готовят еду для больного. Считается, что она должна способствовать его исцелению. Исполнение данного обычая а последний вторник старого года не зависит от материального состояния семьи больного и носит символический характер.
В тот же вечер многие, к примеру, в Южном Азербайджане наливают в кувшин чистую воду, и каждый член семьи бросает в кувшин с водой какой-нибудь предмет, после чего кувшин выставляется наружу со стороны киблы, т. е. Мекки. Утром на следующий день все члены семьи собираются, и, как правило, открывая книгу Хафиза (сборник стихов известного персидского поэта, уроженца Шираза), вытаскивают из кувшина по одному предмету и, соответственно, начинают гадать с помощью газелей Хафиза. Если их содержание хорошее и соответствует мечте или желанию лица, опустившего данный предмет в кувшин, значит, его мечта или желание сбудется в новом году. Последний день старого года (соответствует 20-му числу марта) также считается у азербайджанцев праздником и называется «день накануне праздника» или «праздник накануне» Нового года.
Но вот наступает и сам праздник — Новруз. К нему все, от мала до велика, готовятся очень тщательно. Как правило, все должны иметь новую одежду.
С древнейших времен в Новруз шесть дней не работали, даже крестьяне не проводили никаких полевых работ. Они были посвящены только встречам и веселью, и эта традиция, установившаяся в Южном Азербайджане, в основном не нарушается и сегодня. Автор долгие годы работал в Иране, неоднократно посещал Южный Азербайджан и видел воочию, какое интенсивное движение на дорогах страны наблюдается в праздничные дни.
С обретением независимости в Азербайджане официально празднуют Новруз, и этот день не является рабочим днем. В первый день Нового года принято вставать рано. Там, где это возможно, люди стремятся пойти к реке или роднику: умываются, брызгают водой друг на друга. Ведь вода — символ чистоты и свежести. Тем самым все желают друг другу хорошего и счастливого Нового года. После там же угощают друг друга сладостями. В этот день утром необходимо съесть что-нибудь сладкое, к примеру, мед, или если его нет — сахар. После чего следует понюхать ароматный дым, что является символом освобождения от «злых духов». Много внимания азербайджанцы уделяют и подготовке праздничного стола. Как правило, каждая семья, накрывая праздничный стол, помнит о том, что на столе должна стоять пища, состоящая из семи блюд, название которых начинается с буквы «с». На столе должны быть сумах, скэд — молоко, сирке — уксус, семени — специальная каша из пшеницы, сабзи —-зелень и т. д. Кроме перечисленных блюд на стол ставятся зеркало, свеча и крашеное яйцо. Все перечисленное имеет глубоко символическое значение : свеча— свет или огонь, который оберегает человека от злых духов, зеркало —знак ясности или установления времени наступления Нового года. В мифологии многих народов, населяющих нашу планету, земной шар держится на рогах громадного быка. В течение года этот мифический бык устает и перебрасывает земной шар с одного рога на другой, после чего по преданию и наступает Новый год. Для того, чтобы установить завершение старого года и наступление первого дня нового азербайджанцы и ставят крашеное яйцо на зеркало. И как только яйцо качнется, значит, бык «перебросил» земной шар на другой рог и наступил Новый год. Все сидящие в это время за столом, увидев символическое раскачивание яйца на зеркале, поздравляют друг друга, целуются, обнимаются и желают друг другу счастья, здоровья, успехов.
В день встречи Нового года семья жениха непременно должна отправить подарки в дом невесты — сладости, золотые и серебряные изделия, отрезы и др. Естественно, семья невесты со своей стороны оказывает соответствующие знаки внимания дому жениха. Обмен подарками между семьями происходит в торжественной обстановке.
Все женщины в этот день красят волосы хной, делают маникюр. Если же в какой-нибудь семье траур, то близкие, родственники или соседи приглашают женщин для праздничного мытья в бане, делают женщинам маникюр и окрашивают их волосы. Данный обычай должен означать, что семья смыла траур и несчастье, обрушившееся на нее в прошедшем году, и уже имеет право наравне со всеми встречать Новый год и веселиться.
Как правило, в праздничные дни наружные входные двери не запираются. Этим дают понять, что семья дома и рада встретить гостей. Что касается детей, то мальчики и девочки, посещая знакомых и родственников, оставляют на пороге шапки или мешочки для праздничных подарков.
В первый день Нового года в каждой семье всю ночь должен гореть свет. Это знак благополучия, тушить огонь ни в коем случае нельзя, т, к. это является признаком несчастья.
Празднование Нового года завершается днем на 13-й день Новруза Все должны выйти из дому или выехать за город, или на окраину села и провести весь день на лоне природы и этим освободиться от невзгод числа «13», которое азербайджанцы считают «невезучим». Люди как бы стараются оставить в поле всевозможные невзгоды, которые могут случиться за год, а к вечеру возвращаются домой. Последний, 13-й день Нового года, завершается старинными играми — скачками на верблюдах и лошадях, различными молодежными и детскими играми, соревнованиями, в которых участвуют наравне с мужчинами женщины и девушки. Древний праздник весны— Новруз байрамы — является Общенародным, знаменательным и самым красивым праздником азербайджанцев.

М. ГАДЖИЕВ,
старший научный сотрудник Института языкознания АН Азербайджана.
Газета "Вышка"

Галерея_Дефне

Рубрики:

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ

БАКУ - Это...

Метки: новруз байрам

Процитировано 10 раз

Геморрой-Заболеваниe прямой кишки

Воскресенье, 21 Февраля 2010 г. 23:12 + в цитатник

Что такое геморрой?

Геморрой - заболевание, которое проявляется выделением крови из заднего прохода и выпадением геморроидальных узлов. По различным данным геморроем страдают от 10 до 80% людей. Геморрой у женщин часто обостряется во время беременности. Геморрой возникает в результате смещения анальных валиков в дистальном направлении. Этому способствует недостаточное количество пищевых волокон в диете, сидячий образ жизни, запоры и натуживания при дефекации. При обследовании больных часто выявляется повышенное давление в анальном канале в покое, характерное особенно для молодых мужчин.

Читать далее...

Рубрики:

МЕДИЦИНА

Метки: заболевания прямой кишки

Процитировано 2 раз

Комментарии (5)

баннер для Igor Postnikov!!!

Воскресенье, 21 Февраля 2010 г. 21:56 + в цитатник

Igor Postnikov

Метки: баннер для igor postnikov!!!

Комментарии (3)

баннер для hntg !!!

Воскресенье, 21 Февраля 2010 г. 21:56 + в цитатник

hntg

D77E5573F4B042A09042530314D43AC5 (331x500, 176 Kb)

Рубрики:

ВСЕ ДЛЯ БЛОГА

Метки: баннер

Комментарии (1)

Баннер - рубрика Плейкасты.Автор leonard

Воскресенье, 21 Февраля 2010 г. 20:42 + в цитатник

рубрика Плейкасты.Автор leonard

Рубрики:

ВСЕ ДЛЯ БЛОГА

Метки: баннер

Комментарии (11)

баннеры! на схемы от тамары и рамки от тамары

Воскресенье, 21 Февраля 2010 г. 18:53 + в цитатник

схемы от тамары

рамки от тамары

Рубрики:

ВСЕ ДЛЯ БЛОГА

Метки: баннер

Процитировано 5 раз

Комментарии (20)

Монолог души

Воскресенье, 21 Февраля 2010 г. 15:14 + в цитатник

А где находится надежда? Где она? В будущем? По всем ощущениям, вроде бы, надежда находится в будущем. Но если подумать и проанализировать, то выясняется, что в будущем находятся какие-то более-менее определенные планы и задачи, и менее определенные желания. Но это же не надежда. Тогда где надежда? В настоящем? Но в настоящем-то все очень конкретно. В настоящем можно посмотреть по сторонам, все очень конкретно… надежды нет. Тогда где надежда,? И выясняется, что надежда есть в прошлом. И даже не в каком-то глобальном прошлом, а в прошлом, которое зафиксировано на фотографиях в твоем семейном альбоме. Потому что на этих фотографиях все такие молодые, красивые. Там ты маленький и счастливый, родители молодые и красивые. Родители такие молодые, что им меньше лет, чем тебе сейчас. А тебе, для того чтобы иметь надежду, нужно знать, что кто-то когда-то, в твоей стране жил хорошо. И вот на фотографиях, на этих черно-белых фотографиях в твоем семейном альбоме все очень хорошо. Все красиво одеты, у женщин — прически, у мужчин — красивые машины, ни у кого нет красных глаз, потому что фотографии черно-белые. Хотя ты отлично помнишь, как родители ругались в другой комнате, а ты ничего не понимал, и очень боялся, что они поссорятся и больше не смогут жить вместе. А ты знал слова, которые им нужно сказать, чтобы они больше никогда не ругались, но тебя никто не слушал…Но на фотографиях все очень хорошо. И на старых открытках все очень хорошо, и в старых журналах все очень красиво. Там моряки, летчики, солдаты… все красивые, молодые и живые. И женщины, которые их ждали и дождались. А еще космонавты, и спортсмены. И очень много надежды на этих старых фотографиях. Хотя все эти люди, может быть, уже умерли… Но надежда на фотографиях осталась. (с) Гришковец

Валентина1

Рубрики:

Процитировано 4 раз

Комментарии (13)

Она.

Воскресенье, 21 Февраля 2010 г. 15:14 + в цитатник

Она.

…она плакала.
Взглядом вскрывала подкожные швы.
Ты курил.
Она рвала одежды и тело,
ты вдыхал её душу …
и молча
словно это был дым,
а не жизнь её,
приторный дым,
просто воздух, испачканный кровью,
отравлен порочной

человеческой жаждой любить
в отраженьях ножа,
на игле безупречных обманов двуликого чувства…
…ты вдыхал её душу,
без фильтра.
Горчили уста
пережитым. Она била слезами,
авось разобьются,

ледяные хрусталики глаз.
Ты смотрел сквозь неё,
не со зла
(просто время расставило шрамами точки.)
Когда имя стираешь помадой с щеки,
цвет её
остаётся на бледной ладони размазанной строчкой

недописанных хроник разорванной в клочья судьбы.
Метастазами вязь по бумаге –
прощальные письма,
продиктованы пульсом,
написаны дрожью руки
и отправлены в прошлое (здесь они не прижилися…

здесь у них – только выход…
и боль перманентности дней),
здесь чудес не бывает, и треснула плоть зазеркалья
с отраженьем того,
кто был дорог и близок…
(не с ней),
с отпечатками пальцев на рваной сетчатке сознанья.

Она молча ушла в вероятность, где ты был константой,
без имён и без слов
растворяясь как сахар в крови.
И смертельным накалом расплавила цоколь у лампы,
свет её путеводный от мрака не сможет спасти

даже горсточки счастья.
Она больше не плачет,
не ждёт.
На запястье записаны координаты разлуки.
Равновесие станет рождением,
новый отсчёт
для него…
и для сердца, что я отдаю ему в руки.

08.07.2008

Рубрики:

Метки: любовь боль

Процитировано 2 раз

Комментарии (2)

Всегда под рукой

Воскресенье, 21 Февраля 2010 г. 15:01 + в цитатник

http://www.liveinternet.ru/app/customhtml/custom.php

Внешнее приложение никак не связано с LiveInternet и не проверяется на безопасность. Ни в коем случае не вводите свои личные данные, пароли доступа к дневникам и почтовым ящикам, а также почтовый ящик. Если приложение обманным путем пытается их получить - сообщайте администрации сайта. Также сообщайте обо всех случаях недопустимого содержимого приложения.

Метки: всегда под рукой

Комментарии (46)

Мои любимые цитаты и афоризмы

Суббота, 20 Февраля 2010 г. 23:30 + в цитатник

1266581336_54762163_YEpigraf_1 (350x400, 193 Kb)

«…Как жаль, что тем, чем стало для меня
твое существование, не стало…»
И. Бродский

«Подлинное счастье — это когда два Света становятся Одним.»
Анхель де Куатьэ "Вавилонская блудница"

"Не путай любовь и желание. Любовь - это солнце, желание - только вспышка".
Желание ослепляет, а солнце дарит жизнь. Желающий готов на жертвы, а истинная любовь не знает жертв и не верит жертве - она одаряет. Любовь не отнимает у одного, чтобы дать другому. Любовь - это суть жизни. А свою жизнь не отдашь другому.
Желание только кажется благом, но оно - опаляющее душу пламя, это пожар - слепой и жестокий. Если ты любишь тело - это только желание. Любовь - это отношение к человеку, а не к его телу. И тут тайна любви. Всю жизнь мы пытаемся найти самих себя. Это большой и непростой путь. Но насколько же сложнее найти внутренний свет в другом человеке!
Вот почему любовь не рождается сразу, сразу возникает только желание. Те, кто не могут
отличить любовь от желания, обречены на страдание. Те, кто жертвуют, те - не любят. Тот, кто не нашел самого себя, еще не может любить.
Бояться нужно не любви, а своего желания. Я всю жизнь боялся любить, но никогда не боялся своих желаний. Они ослепляли меня, и я падал в бездну. Почему я боялся любить? Для этого я ещё не нашел самого себя, "это большой и непростой путь".

Анхель де Куатье «Схимник».

Рубрики:

Метки: мои любимые цитаты и афоризмы

Процитировано 9 раз

Комментарии (27)

ЛЮБОВЬ -ЭТО САМОЕ ПРЕКРАСНОЕ НА ЗЕМЛЕ !http://www.liveinternet.ru/users/tanya_ali/

Суббота, 20 Февраля 2010 г. 18:45 + в цитатник

ЛЮБОВЬ -ЭТО САМОЕ ПРЕКРАСНОЕ НА ЗЕМЛЕ ! НЕТ НИ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА КОТОРЫЙ ПРОЖИЛ ЖИЗНЬ БЕЗ ЛЮБВИ ! ЛЮБОВЬ - ЭТО СМЫСЛ НАШЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ! БЕЗ ЛЮБВИ НЕЛЬЗЯ ПРОЖИТЬ ЖИЗНЬ, ОНА БУДЕТ ПУСТА

Читать далее...

Рубрики:

ЛИСТАЯ ВРЕМЯ/ боль души грусть

ЛИСТАЯ ВРЕМЯ/Вслух

Процитировано 6 раз

Задержаться не спешу

Суббота, 20 Февраля 2010 г. 18:37 + в цитатник

Ненадолго задержусь Чтоб запомнить - оглянусь Сердце бьётся под рукой Ты внутри течёшь рекой Всё ещё со мной. Я так скучаю по тебе, моя любовь Я так жалею что ушла, моя любовь Я оставляю для себя мою любовь Мою любовь, мою любовь. Полсекунды на окно Не увидишь всё равно Задержаться не спешу Всё ещё тобой дышу Всё ещё дышу.

Читать далее...

Процитировано 3 раз

Комментарии (22)

Учусь жить без тебя

Суббота, 20 Февраля 2010 г. 17:26 + в цитатник

Я прикажу себе-его забудь!
Не вспоминай, не мучайся впустую!
И может позабуду как-нибудь,
Не буду тратить дни я вхолостую.

Снотворную таблетку вот приму,
Чтоб не напомнил о себе во сне...
А если, ненароком, и вздохну,
Совру опять-не сохну по тебе,

И о тебе уже не вспоминаю,
Ушла в работу просто под завязку...
Я правду жизни теперь знаю,
И больше не верю в сказки.

Но когда бреду по аллее,
Ногами мягко листья теребя,
О своей любви не жалею.
Учусь просто жить без тебя...
1266271539_1 (400x550, 29 Kb)

Ольга Ходочинская

Рубрики:

ЛИСТАЯ ВРЕМЯ

Процитировано 3 раз

Комментарии (14)

Мне казалось - я тебя искала.

Суббота, 20 Февраля 2010 г. 17:09 + в цитатник

Мне казалось - я тебя искала,
Выбирала тонко, делово,
Воз перебрала материала
В поисках кумира своего:
По каким-то призрачным приметам -
По улыбке, как волшебный сон,
По глазам, по ореолу света,
По словам и мыслям в унисон.
Оказалось - глупая работа:
У меня претензия одна,
У меня условие всего-то -
Чтобы я тебе была нужна.
(Татьяна Дрыгина)
(600x502, 32Kb)

Рубрики:

природа -растения, животные,

МУЗЫКА/видеоролик

Процитировано 3 раз

Комментарии (28)

нельзя изменить.

Четверг, 18 Февраля 2010 г. 23:10 + в цитатник

Женская рука качает коляску.
Осень. Чуть затуманенный сквер...
Этот ребенок не будет жить в ласке.
Неполноценной семьи вот пример...
Тянет он ручки к своей родной маме,
А у девицы в глазах пустота,
Шприц одноразовый в рваном кармане
И раздобытая наркота.
Кто успокоит, на ручки возьмет
Ребенка, который недавно родился?
Он уже час как горлышко рвет,
А мать лишь думает, как бы напиться...
Осень. Чуть затуманенный сквер...
Она молода, ей только семнадцать.
Никто и подумать раньше не смел,
Что будет над ней так судьба издеваться.
Она виновата, конечно, грешна,
Она полюбила, а он, увлеченный,
Скоро уже как вторая зима,
Она с младенцем, а он заключенный.
Что же ты сделал? Зачем? Почему?
Что ж не помог ты девчонке подняться,
Ты лишь завел ее в темноту,
Теперь ей наощупь самой выбираться.
Боже, ответь же, ну не молчи!
Сама ребенок и уже мать,
Она как потухшее пламя свечи.
Ей помощь нужна, чтоб на ноги встать.
В ответ лишь молчание. Я понимаю,
Что сделано ею, нельзя изменить.
И как же заставить ее без страданий,
Ребенка и жизнь в большей мере ценить?!
Дождь проливной. Вдали плач ребенка,
В сквере чуть затуманенном...
В луже лежит голубая пеленка,
Рядом с ней шприц окровавленный...
2005г.

Галерея_Дефне

Метки: нельзя изменить.

Процитировано 2 раз

Комментарии (15)

Настоящая дружба между животными разных видов чрезвычайно редка (Конрад Лоренц ).

Четверг, 18 Февраля 2010 г. 23:07 + в цитатник

Достаточно сложно говорить о дружбе, когда вопрос касается принудительного существования двух или нескольких животных
под одной крышей. Но в данной статье речь пойдет не о дружбе, а скорее о взаимном сотрудничестве животных обитающих в дикой природе.
В бескрайних монгольских степях широко распростронен небольшой грызун размером с белку. Местные жители зовут его имуран. В степи его очень трудно заметить - цвет шкурки зверька таков, что имуран практически сливается с поверхностью земли. Передвигается этот зверек очень быстро - скользит , как маленькая мохнатая змейка в поисках своего пропитания - семян растений.
У этого скромного степного жителя есть еще одно имя, которое дословно переводится с монгольского, как "Скакун жаворонка- весельчака". А родилось это название по той простой причине, что у грызуна есть очень преданный друг - желтый жаворонок. Заметив с высоты своего полета скользящего по земле
имурана, жаворонок ловко опускается ему на спину и раскинув крылья весело скачет на грызуне, как джигит на горячем скакуне.
Имурана такой всадник ни капли не смущает, наоборот - полностью устраивает. Во-первых жаворонок вовсе не прохлаждается на спине зверька, а в процессе скачки выклевывает из его подшерстка разного рода паразитов. А во - вторых, с появлением в поле зрения жаворонка хищных птиц - орла или ястреба -желтый друг троекратным свистом предупреждает своего "коня" о приближающейся опасности, а уже потом скрывается сам.
Среди крачек широко распространен обычай делать свадебные подарки. "Жених" - самец крачки пытается с помощью свежепойманной рыбы снискать благоволение своей пассии. Выглядит процесс сватовства следующим образом: когда самец крачки созревает до готовности вступления в брак, он ловит рыбу
и подносит её приглянувшейся самке. Существует предположение, что с помощью такого нехитрого способа будущие супруги с обликом друг друга - под предлогом подарка
самец получает возможность заглянуть самке в лицо. Следующий ход- за самкой. Она может или принять рыбу, выражая таким образом свое благоволение, или отказаться от нее.
В случае отказа самец не унывает, а спешит со своим подарком к другой особи женского пола.
Интересно, что достижении взаимности самка полученную рыбу не съедает, а сохраняет, как символ брачного союза. Только много позже,
когда в гнезде уже появляются яйца, свадебное подношение утрачивает свой символический характер и рыба торжественно съедается супругами.
Свою безграничную любовь и семейную привязанность неоднократно подтверждает маленькая и всем известная птичка кулик. Когда самца кулика зовет супруга, чтобы тот сменил её в гнезде, он быстро появляется, но не торопится занять место наседки. Первым делом самец хватает какой- нибудь яркий камушек и с глубоким поклоном подносит его своей подруге. Та должна принять подарок клювом и пока она не возьмет подношение самец будет отбивать поклоны.
Схожие повадки и у американской свиристели. Самец сидя на ветке подает самке
блестящую ягодку, которую она ему возвращает много раз подряд.
Можно сказать, что у животных все, как у людей: встречаются дружба, несомненно, имеет
место любовь, но самые распространенные отношения - взаимовыгодное сотрудничество.

Рубрики:

Комментарии (38)

Ночные бабочки

Вторник, 16 Февраля 2010 г. 21:20 + в цитатник

Ночные бабочки

Я помню вечера в начале листопада,
ночную глубину тоскующего сада,
где дуба одного листва еще густа,
и млеет мглистая густая темнота
под ветками его, и нежные ночницы
еще к нему летят в лиловый сонный час:
трепещут в темноте незримые ресницы,
порхают призраки пушистые...
Для вас,
ночные бабочки, приманку я готовлю:
предчувствуя с утра удачливую ловлю,
я пиво пьяное мешаю пополам
с согретой патокой, потом прибавлю рому.

И в сад я выхожу к туманам, чудесам,
и липким золотом я мажу по сырому
дубовому стволу, и с кисти каплет сок,
по трещинам ползет, блестящий и пахучий...
Шафранный шар луны всплывает из-за тучи,
и дуб, сообщник мой, развесист и высок.
Впитал он не одно земное сновиденье;
я жду в лиловой мгле, и он со мною ждет.

И вот, таинственно-внезапно, как паденье
звезды, задумчиво-беззвучно, как полет
цветочного пушка,-- одна, затем другая
тень малая скользит, белеясь и мигая:
рождаются во тьме седые мотыльки.
На ствол я навожу круг лампочки карманной
и вижу: пять ночниц вбирают сок дурманный,
блаженно выпустив витые хоботки
и крылья серые на розовой подкладке
подняв, оцепенев,-- и вдруг, взмахнув крылом,
скрываются во мрак -- и вновь на запах сладкий
слетаются легко. Стою перед стволом,
внимательно слежу наряд их полуявный,
окраску и узор, и, выбрав мотылька,
над самою корой я всплескиваю плавно
белесой кисеей широкого сачка.

Чудесные часы! Восторг воспоминанья!
Волнуется душа... Латинские названья
кружатся в голове, а ночь тепла, мутна...
Висит в набухшей мгле лимон луны огромный.
Вдали, между ветвей, за клумбами, за темной
площадкою,-- горят в усадьбе три окна.
Оттуда в должный час меня окликнуть можно,
сказать, что спать пора, и, выглянув в окно,
увидеть: черный сад, фонарик осторожный,
мелькнувшего сачка белесое пятно...

И возвращаюсь я с добычею воздушной:
еще стучится жизнь о стенки коробка,
на вату лью эфир, холодный, сладко-душный,
под грудку я беру малютку мотылька,--
слабеет, гаснет он,-- крылатый человечек,
и в пробковую щель меж липовых дощечек
поимки бережно я вкалываю в ряд.

Усните, крылышки, глазастые головки,
тончайшие сяжки!..
Вот пухлый шелкопряд,
рябой, как палый лист, вот крылья черной совки
с жемчужной ижицей на жилке узловой,
вот веер крохотный с бахромкой световой,
вот кроткий старичок, монашек в темной рясе,
и вот царевна их, невеста ветерка:
две ленты бархата на розовом атласе,
фламинговый пушок на кончике брюшка...

Спасибо, нежные!.. Шли годы за годами,
вы таяли с теплом и вспыхивали вновь.
Неизъяснимую я чувствовал любовь,
мечтательно склонясь над вашими рядами
в стеклянных ящиках, душистых и сухих,
как легкие листы больших поблекших библий
с цветами блеклыми, заложенными в них...
Не знаю, мотыльки, быть может, вы погибли;
проникла плесень, моль, подъели червячки,
сломались крылышки, и лапки, и сяжки,--
иль руки грубые заветный шкал открыли
и хрустнуло стекло,-- и вы превращены
в цветную горсточку благоуханной пыли...

Не знаю, нежные, но из чужой страны
гляжу я в глубину тоскующего сада;
я помню вечера в начале листопада,
и дуб мой на лугу, и запах медовой,
и желтую луну над черными ветвями,--
и плачу, и лечу, и в сумерки я с вами
витаю и дышу под ласковой листвой.

Набоков Владимир

Рубрики:

ПРОСТО ПОВЕРИТЬ В СКАЗКУ..

Метки: набоков владимир ночные бабочки

Процитировано 2 раз

Комментарии (30)

бабочки

Вторник, 16 Февраля 2010 г. 21:20 + в цитатник

Бабочки — чрезвычайно привлекательные создания, трудно поверить, что они начинают жизнь безобразными ползучими гусеницами и только позже превращаются в крылатых красавиц.
В настоящее время бабочки не более, чем метафора легкомыслия,
бабочка в древности считалась знаком бессмертия.В христианстве
стадии становления бабочки олицетворяют жизнь,
символизируют возрождение и воскрешение души.
На древнегреческом языке бабочка и душа
назывались одним словом "психе".
Во многих странах бабочка - это символ любви,
счастья и благополучия.
Считается, что исполняется самое заветное желание,
если подержать бабочку в руке и отпустить на волю.

В мифах Эллады бабочки часто являлись символом любви, а на древнегреческом языке бабочка и душа назывались одним словом – «психе».
У японцев бабочка символизирует девушку, а порхающая
одна около другой бабочки означает семейное блаженство.
В Японии считают, что увидеть бабочку у себя в доме -
к счастью : бабочка символизирует всё лучшее в жизни человека.
Ритуальный "танец бабочек", выражающий радость жизни,
традиционно отрывает в этой стране торжественные
шествия и праздники.бабочка символизирует все лучшее в жизни человека. Поэтому ритуальный «танец бабочек», выражающий радость жизни, традиционно открывает в этой стране торжественные шествия и праздники.
Буддисты с глубочайшим почтением относятся к бабочкам: ведь именно к ней обратился Будда со своей проповедью.
У христиан бабочка иногда изображается сидящей на руке младенца Христа и символизирует возрождение и воскресение души.
Народы Юго-Восточной Азии с благоговением относятся к бабочкам. Здесь считают, что увидеть бабочку у себя в доме – к счастью, ведь она символизирует все самое лучшее в жизни человека.
У ацтеков бабочка была одним из атрибутов бога растительности, весны и любви, “Принца цветов” Шочипильи.
Эльфы - духи воздуха, пришедшие к нам из скандинавской мифологии, изображались в виде красивых маленьких человечков с крыльями бабочки.

Бабочки появились 65 мил. лет назад.
Рождается бабочка,чтобы умереть, дав жизнь новому поколению.
Природный цикл: гусеница - кокон - бабочка -
соответствовал жизни человека: жизнь - смерть - воскресение.
Недолгое её существование подразумевает
скоротечность светского бытия.
Древние римляне верили, что бабочки произошли от цветов,
оторвавшихся от растений.
Чудо превращения вялой гусеницы, тупой куколки
в нежно-прекрасную бабочку,
глубоко трогало человека, стало для него подобием
собственных душевных превращений.
подарило ему надежду на то,
что когда-нибудь он оторвётся от земли
и поднимется в озарённые светом сферы вечности.

Рубрики:

природа -растения, животные,
ЦИТАТЫ

Метки: бабочки

Процитировано 2 раз

Комментарии (55)

Меняются люди, меняется жизнь , КРОМЕ....

Вторник, 16 Февраля 2010 г. 13:59 + в цитатник

Настроение сейчас - Паршивое, хреновое, голова болит, надоело все, умереть тошно

Сижу у окна в маршрутке. Гляжу в никуда. Мысли летят далеко далеко. Сестре плохо было, осталась у нее. Позвонили со школы, дочке младшей нехорошо. Пришлось срочно выехать. Еду домой. За дочкой шофера попрасила заехать. Вот думаю. Дети, вродебы вчера еще галдели, сорились, а уже со школы звонят. Вчера вродебы еще портфель выбирали, а уже каблуки рассматривает на витринах. Старшей моей скоро будет 15, младшей в апреле 11. Все меняется. Я вчера заметила, что седина уже появилась, появляются первичные признаки глубоких морщин. Да. Меняется все. Кроме одного. ДЕТИ БОЛЕТЬ НЕ ПЕРЕСТАЮТ, СКОЛЬКО МОЖНО УЖЕ С АНГИНОЙ СЮСЮКАТЬСЯ, С БРОНХАМИ ВОЗИТЬСЯ, ВСЕ АПТЕКИ БАКУ МЕНЯ УЖЕ СТОЯ ПРИВЕТСТВУЮТ. НА ДО Е ЛО.

Метки: мысли в письмах. сос

Комментарии (41)

Она закрыла душу на замок..

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 09:21 + в цитатник

Она живёт в отсутствии страстей, Несётся по накатанному кругу,

Не ждёт уже хороших новостей, Она одна - известно всей округе.
Словам - не верит, клятвы не даёт, И скомканных эмоций ей не нужно.
Лишь только вечер призрачный придёт, Она запрётся от любви и дружбы.

И отключив зловредный телефон, Она уходит в сон свой идеальный...
Недавно к ней стучался почтальон, Чтоб принести привет желанный, дальний...
Она закрыла душу на замок, Не разрешив себе поддаться чувствам.
И превратила жизнь свою в острог. Она одна... так вышло...очень грустно...

46991819_18230865_486de1cac6a3 (513x144, 6Kb)

crys_tal

Рубрики:

Метки: боль

Процитировано 5 раз
Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (24)

Так ласково... нежно... как только умею..

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 09:21 + в цитатник

Я кончиком пальца медленно - нежно по коже твоей протанцую, родной...
Хочу целовать я тебя безмятежно, касанием губ приводя в непокой…
В дыханье твоём слышать музыку ветра, его нарастающий жаркий порыв.
Блуждая, как странник по белому свету, твой запах родной ощущать каждый миг…
И в прядках упрямых волос заблудиться, как будто бы в райских чудесных садах,
Вдруг каплей дождя, заигравшись, скатиться, спеша раствориться на влажных губах ..
И слиться в едином потоке безумства. Почувствовать, как они ждали тот миг.
И, жадно вкушая, почти задохнуться, но, вынырнув, всё ж, оторваться от них…
И дальше... дорожкой дразнящей по шее... По контуру чёткого круга плеча...
Так ласково... нежно..., как только умею, коснуться груди, что сейчас горяча...
До тех пор пока не прервётся дыханье... и, может, от страсти, а может, любя,
Ты больше не сможешь бороться с желаньем и в страсти утопишь со стоном: " МОЯ!"

Рубрики:

ЛИСТАЯ ВРЕМЯ/ боль души грусть

Метки: вера любовь

Процитировано 3 раз

Комментарии (14)

Любовные письма великих людей

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 09:20 + в цитатник

Бетховен - «Бессмертной Возлюбленной», графине Джульетте Гуаварди
«Здравствуй! Едва проснулся, как мысли мои летят к тебе, бессмертная любовь моя!
Меня охватывают то радость, то грусть при мысли о том, что готовит нам судьба.
Я могу жить только с тобой, не иначе; я решил до тех пор блуждать вдали от тебя, пока не буду в состоянии прилететь с тем, чтобы броситься в твои объятия, чувствовать тебя вполне своей и наслаждаться этим блаженством. К сожалению, это надо; ты согласишься на это тем более, что ты не сомневаешься в моей верности к тебе; никогда другая не овладеет моим сердцем, никогда, никогда. О, Боже, зачем покидать то, что так любишь!.. Люби навеки тебя, меня, нас».
P.S. Людвиг Бетховен (1770-1827) писал эти письма в 1801 г. шестнадцатилетней девушке, красавице-графине Джульетте Гуаварди; знаменитый композитор посвятил ей известную сонату. Когда Бетховен давал ей уроки, графиня была уже помолвлена со своим будущим мужем, графом Галенбергом, посредственным музыкантом.

Вольтер
...Да, дорогая моя Пимпеточка, я буду вас любить всегда; так говорят даже самые ветреные влюбленные, но их любовь не основана, подобно моей, на полнейшем уважении; я равно преклоняюсь пред вашей добродетелью, как и пред вашей наружностью, и я молю небо только о том, чтобы иметь возможность заимствовать от вас ваши благородные чувства. Моя нежность позволяет мне рассчитывать на вашу; я льщу себя надеждой, что я пробужу в вас желание увидать Париж; я еду в этот прекрасный город вымаливать ваше возвращение; буду писать вам с каждой почтой чрез посредство Лефебра, которому вы будете за каждое письмо что-нибудь давать, дабы побудить его исправно делать свое дело. ... Я хочу только вашего счастья, и охотно купил бы его ценою своего. Я буду считать себя весьма вознагражденным, если буду знать, что я способствовал вашему возвращению к благополучию.

Гёте
Твоя любовь - как утренняя и вечерняя звезда: она заходит после солнца и встает до солнца. Словно полярная звезда, что, никогда не заходя, сплетает над нашими головами вечно-живой венок. Я молю богов, чтобы они не заставили ее померкнуть на моем жизненном пути. Первый весенний дождь может помешать нашей прогулке. Растения он заставит распуститься, чтобы вскоре мы порадовались на первую зелень. Мы никогда еще вместе не переживали такой чудной весны, пусть у нее не будет осени. Прости!

Бетховен
«Ангел мой, жизнь моя, мое второе я - пишу сегодня только несколько слов и то карандашом (твоим) - должен с завтрашнего дня искать себе квартиру; как это неудобно именно теперь.-3ачем эта глубокая печаль перед неизбежным? Разве любовь может существовать без жертв, без самоотвержения; разве ты можешь сделать так, чтобы я всецело принадлежал тебе, ты мне, Боже мой! В окружающей прекрасной природе ищи подкрепления и силы покориться неизбежному. Любовь требует всего и имеет на то право; я чувствую в этом отношении то же, что и ты; только ты слишком легко забываешь о том, что я должен жить для двоих, - для тебя и для себя...

Айседора Дункан
Сейчас мне надо идти. Надо смыть с себя сажу и позавтракать.
Передай мою любовь дорогому номеру 11 и этому маленькому, заплесневелому домику номер 6. Мое сердце переполнено самой банальной и старомодной любовью к тебе, мой милый.

Пушкин
Чем боле я думаю, тем сильнее убеждаюсь, что мое существование не может быть отделено от вашего: я создан для того, чтобы любить вас и следовать за вами; все другие мои заботы - одно заблуждение и безумие. Вдали от вас меня неотступно преследуют сожаления о счастье, которым я не успел насладиться. Рано или поздно, мне, однако, придется все бросить и пасть к вашим ногам. Мысль о том дне, когда мне удастся иметь клочок земли в... одна только улыбается мне и оживляет среди тяжелой тоски. Там мне можно будет бродить вокруг вашего дома, встречать вас, следовать за вами...

Виктор Гюго - Жюльетте Друэ
В ночь на 18 февраля 1841 г.
«...ангел, сколько в тебе красоты и любви. Помню, в твоей маленькой комнатке была дивная тишина. Снаружи доносилось веселье ликующего Парижа, мимо проносились шумные маски с громким смехом и пением. Среди шума всеобщего празднества мы скромно укрылись в стороне и перенесли в тень свой светлый праздник. Париж был упоен поддельным хмелем, мы - настоящим.
Не забывай никогда, мой ангел, этих таинственных часов, изменивших всю твою жизнь. Эта ночь 18 февраля 1833 г. была символом и одновременно прообразом великого, светлого праздника, свершившегося в тебе...
В эту ночь ты оставила далеко за стеною толпу с ее шумом, суетою и мишурным блеском, чтобы приобщиться к уединению, тайне и Любви.
В эту ночь я провел с тобой восемь часов. Каждый из этих часов теперь уже превратился в год... В течение этих восьми лет мое сердце было полно тобой, и ничто не изменит его, даже если бы каждый из этих годов обратился в столетие.»
P. S. В. Гюго увлекся во время карнавала 1833 г. актрисой Жюльеттой Друэ, которой посвятил много стихов. Любовь к ней он сохранил в течение всей жизни.

Беттина Фон Арним – Гёте
Вартбург, 1 августа, ночью
«Друг, я одна: все спят, а мне мешает спать то, что я только что была с тобою.
Гёте, быть может, то было величайшим событием моей жизни; быть может, то был самый полный, самый счастливый миг; лучших дней у меня не будет, я их не приняла бы.
То был последний поцелуй, с которым я должна была уйти, а между тем, я думала, что должна слушать тебя вечно; когда я проезжала по аллеям и под деревьями, в тени которых мы вместе гуляли, то мне казалось, что я должна уцепиться за каждый ствол, — но исчезли знакомые зеленые пространства... давно исчезло и твое жилище... и у меня ничего не осталось, кроме моего горячего желания... и слезы лились... от этой разлуки...»
P.S. Беттина фон Арним, немецкая писательница, восторженная поклонница Гёте, пробралась в 1807 г. переодетая в мужское платье в Веймар, чтобы увидеть его. Роман свой с Гёте она описала в произведении «Переписка Гёте с ребенком». В 1811 г. она вышла замуж за Арнима.

В.Г. Белинский - невесте М.В. Орловой
«...Мысль о вас делает меня счастливым, и я несчастен моим счастьем, ибо могу только думать о вас.
Самая роскошная мечта стоит меньше самой небогатой существенности; а меня ожидает богатая существенность: что же и к чему мне все мечты, и могут ли они дать мне счастье? Нет, до тех пор, пока вы не со мной, - я сам не свой, не могу ничего делать, ничего думать. После этого очень естественно, что все мои думы, желания, стремления сосредоточились на одной мысли, в одном вопросе: когда же это будет? И пока я еще не знаю, когда именно, но что-то внутри меня говорит, что скоро. О, если бы это могло быть в будущем месяце!..
Прощайте. Храни вас Господь! Пусть добрые духи окружают вас днем, нашептывают вам слова любви и счастья, а ночью посылают вам хорошие сны. А я, — я хотел бы теперь хоть на минуту увидеть вас, долго, долго посмотреть вам в глаза, обнять ваши колени и поцеловать край вашего платья...»
1843, сентябрь, 7-20 , Санкт-Петербург

Е.С. Норова - П.Я. Чаадаеву
«Уже поздно, я долго просидела за этим письмом, а теперь, перед его отправкою, мне кажется, что его лучше было бы разорвать.
Но я не хочу совсем не писать к вам сегодня, не хочу отказать себе в удовольствии поздравить вас с Рождеством нашего Спасителя Иисуса Христа и с наступающим Новым годом.
Покажется ли вам странным и необычным, что я хочу просить вашего благословения? У меня часто бывает это желание, и, кажется, решись я на это, мне было бы так отрадно принять его от вас, коленопреклоненной, со всем благоговением, какое я питаю к вам. Не удивляйтесь и не отрекайтесь от моего глубокого благоговения — вы не властны уменьшить его во мне. Благословите же меня на наступающий, все равно, будет ли он последним в моей жизни или за ним последует еще много других. Для себя я призываю на вас благословения Всевышнего.»
P. S. Евдокия Сергеевна Норова, болезненная идеалистическая девушка, любила Чаадаева (вообще не имевшего романов). Она написала письмо незадолго до смерти. Чаадаев завещал похоронить себя близ могилы Норовой.

Вольтер – Олимпии Дюнуайэ
«Еще раз прощайте, дорогая моя повелительница, вспоминайте хоть изредка о вашем несчастном возлюбленном, но вспоминайте не ради того, чтобы грустить; берегите свое здоровье, если хотите уберечь мое; главное, будьте очень скрытны; сожгите это мое письмо и все последующие; пусть лучше вы будете менее милостивы ко мне, но будете больше заботиться о себе; будем утешаться надеждой на скорое свиданье и будем любить друг друга всю нашу жизнь. Быть может, я сам приеду за вами; тогда я буду считать себя счастливейшим из людей; лишь бы вы приехали — я буду вполне удовлетворен. Я хочу только вашего счастья и охотно купил бы его ценою своего. Я буду считать себя весьма вознагражденным, если буду знать, что я способствовал вашему возвращению к благополучию.
Прощайте, дорогая душа моя! Обнимаю вас тысячу раз...»
P.S. Вольтер восемнадцати лет влюбился в шестнадцатилетнюю Олимпию Дюнуайэ, увезенную матерью-протестанткой от отца-католика из Парижа.

Найдено на просторах интернета.

Рубрики:

Метки: любовные письма великих людей

Процитировано 3 раз

Комментарии (10)

Умные и известные фразы о любви, великие и знаменитые фразы великих людей о любви,

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 09:16 + в цитатник

ГлавнаяЛучшие цитаты и афоризмы

Что такое любовь? Любовь — это такое объемное и многогранное понятие, в которое каждый человек вкладывает что-то свое. Возможно, именно поэтому так популярны различные умные и знаменитые фразы великих людей о любви: каждый надеется отыскать в известных фразах великих людей частичку своей истины, своей правды о любви...

О любви можно говорить бесконечно, о нюансах отношений между мужчиной и женщиной — тоже. Но давайте не поговорим, а послушаем великие фразы великих людей о любви, об этом светлом и замечательном, классной и загадочном чувстве. Автор надеется, что поможет своей подборкой умных и известных фраз о любви, великих и знаменитых фраз великих людей о любви, крылатых фраз об отношениях Мужчины и Женщины.

smiley

Рубрики:

Метки: мужчины и женщины

Комментарии (9)

Был некогда

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 20:26 + в цитатник

Был некогда мост, соединявший века,
Горела на нем свеча.
Сквозь ночи и ветра пылала она,
Свеча была горяча.
Однажды усталый, замерзший Дракон,
Холодные крылья сложив,
Ступил на тот мост и, увидя огонь,
Он понял, что все еще жив.
Меж скал ледяных одиноко горел,
Мерцал огонек свечи.
Кому он светил? Ведь никто не смотрел
На отблеск его в ночи.
И путник усталый, взглянув на свечу
Внезапно почувствовал боль.
Одна, без надежды, горела она
Как рана – насыпь туда соль.
Замерзший, потерянный в белых горах,
На пламя смотрел Дракон.
Горела свеча на мосту, и страх
Внезапно почувствовал он.
Он понял, что если однажды свеча
Навеки погасит свет –
Погибнет надежда и рухнет мост,
Стоявший тысячи лет.
Усталый, дрожащий от боли Дракон,
Крылом оградил свечу.
Он так и остался в горах, на мосту
Он ветра хранить мечту.
Был некогда мост, соединявший века
Горела на нем свеча.
Ее охранял ледяной Дракон,
Чья кровь была горяча... (231x51, 2Kb)

Crys_tal

Рубрики:

Метки: любовь предательство

Муза

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 20:25 + в цитатник

Приглушенный мягкий свет лампы слабо освещает комнату. Пальцы немного лениво ложаться на клавиши.... В тишине периодически раздаются слабые звуки рояля... Они - как обрывки воспоминаний, фраз, как недосказанные слова... как чей-то заглушенный крик...Они сами по себе.
Сегодня музыка не идет. Чего-то не хватает... Ноты не складываются в октавы, отдельные звуки не дают музыку.... В душе как-то пусто, и я не чувствую инструмента. В голове не звучит мелодия - там пустота, а пустоту я играть не умею.
Бесшумно открылась дверь, тихо скрипнул пол, и на пороге появилась Она, впустив в комнату немного яркого света и свежие ароматы моря и цветов. Наверняка только что из душа... Узнаю запах ее бальзама для тела. Да и волосы мокрые... небрежно раскинуты по плечам.... обычно светло-каштановые, а сейчас почти черные. Она захлопнула дверь, потушила свет и уселась в кресло у окна, отодвинув занавеску.
- Сочиняешь?
- Пытаюсь..
- Я посижу у тебя немного... - как будто невзначай бросила она, даже не глядя в мою сторону. Ее взгляд был устремлен в окно - на беззвездное ночное небо.
- А в твоей комнате разве другой вид из окна?
- Не знаю...Просто нравится мне у тебя. Здесь как-то по-другому...Светлее что ли...
- С каких это пор ты любишь, когда светлее?
- Я не про то... Видишь вон тот фонарь? Он освещает вход в подъезд. Мое окно совсем далеко от него, его свет почти не попадает ко мне в комнату. А в твою попадает... Смотри, как луч падает на стены, преломляясь и изгибаясь, рисуя причудливые узоры... Как в театре теней..
Тоже мне придумала! "Театр теней"! И какие мысли еще бродят в твоей голове? О чем ты думаешь, глядя на это холодоное, пустое небо? Наивная мечтательница...
Сестренка... твой профиль в проеме окна так прекрасен...Этот легкий свет с улицы погружает все вокруг в легкую дымку...Как в сказке. Это ты? Или это просто видение, картина, нарисованная маслом на холсте. Талантлив был художник... как четко изобразил каждую деталь, каждый изгиб твоего тела под полупрозрачной ночной сорочкой. Ему ты улыбалась, так же как и мне, или ты тоже приснилась ему во сне? Была лишь прекрасным мимолетным видением в его пустой жизни?
Зачем ты пришла? Зачем ты проникла в мою душу, в мои мысли? Я не звал тебя... Но я так, хотел, чтобы ты была здесь.
И вот ты рядом, меньше чем в метре от меня, смотришь в небо, а иногда на меня.. Чего ты хочешь?
- Ты не простудишься? - нарушаю тишину я...
- Я, наверное, пойду...
Нежные руки обвивают мою шею, горячее дыхание касается мое шеки: "Спокойной ночи" как эхо еще долго звучит в моих ушах, а кожа еще долго хранит тепло прикасновения. Я закрываю глаза и погружаюсь в дрему... Пальцы сами ложаться на клавиши и я, будто в забытьи, начинаю играть мотив, который давно уже звучит в моей голове, с тех самых пор, как ты вошла... Музыка...
А была ли ты здесь? Или это был просто сон?
Слабый свет фонаря падает на рояль сквозь незашторенное окно... Как в театре теней. А комната еще долго хранит ароматы моря и цветов...

Рубрики:

Метки: муза

Комментарии (18)

«Привет, я тебя люблю» - это было любимое выражение

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 20:21 + в цитатник

телефонный звонок..2 часа ночи..
- Привет. Я тебя люблю..
- Привет (улыбается)..
- Как ты там без меня?..извини, что так поздно..
- Да, ничего..Лешка, Я так соскучилась, когда ты уже приедешь?..
- Солнце, осталось совсем чуть-чуть, каких-то пару часов и Я дома..Давай поговорим, а то я за рулем уже 10 часов, устал, сил нету, а так твой голос меня бодрит и придает сил..
- Конечно, давай поговорим..Давай расскажи мне, чем закончилась твоя командировка?..Изменял мне, наверное (улыбается)?..
- Любаня, как ты можешь так шутить, Я так люблю тебя, что даже не смотрю ни на кого..А по работе успел сделать очень-очень много.. Уверен, что после всего этого мне, как минимум, поднимут зарплату..Вот..А как ты себя чувствуешь?..Наш малыш толкается?..
- Толкается…это мало сказано, не понимаю, что Я ему сделала..И, знаешь, обычно, когда слышу твой голос он – само спокойствие, а сейчас что-то наоборот разошелся..А почему ты решил ехать в ночь?..Отдохнул бы, да ехал, а то… Вот как ты уехал, рассказывай..
- Ну, как, как: после последних переговоров сел в машину, заехал в отель за вещами и двинулся в сторону дома..Где-то во второй половине пути, часа полтора назад, ты только не волнуйся, Я отключился, но буквально на пару секунд..Все нормально, слава Богу, но почувствовав опять усталость, решил тебе позвонить, чтобы больше не засыпать..
- И вот как я могу не волноваться?..Подожди секунду, городской звонит.. В такое время, кто бы это мог быть?..Подожди секунду..

- Михайлова Любовь?..
- Да..Кто это?..
- Старший сержант Климов..Извините, что так поздно, нами обнаружена машина, попавшая в аварию..По документам, человек, находящийся внутри, Михайлов Алексей Валерьевич..Это ваш муж?..
- Да..Но этого не может быть, Я как раз сейчас разговариваю с ним по сотовому..

- Алё, Леша..Лёша, ответь!..Мне тут говорят, что ты разбился..Алё!..
В ответ только чуть слышное шипение динамика..

- Алё..Извините, но Я действительно только что разговаривала с ним..
- Извините, но это невозможно..Мед эксперт констатировал, что смерть наступила около полутора часа назад..Мне очень жаль..Извините, нам нужно, чтобы вы приехали на опознание..

..Как же сильно нужно любить и хотеть вернуться домой, чтобы не заметить смерть…

..Каждое 15 октября она с сыном приходит к нему на кладбище..Алёшка – точная копия своего отца..И часто говорит: «Привет, я тебя люблю» - это было любимое выражение его папы..Он знает, что его родители очень любили друг друга, он знает, что его родители очень ждали его появления, он очень сильно их любит..А ещё, каждый раз приходя с мамой на кладбище, он подходит к плите, обнимает её насколько может и говорит: «Привет, папа» и начинает рассказывать как у него дела, как он построил из кубиков домик, как нарисовал кошку, как забил свой первый гол, как он любит и помогает маме..Люба постоянно, глядя на сына, улыбается и слёзы бегут по щеке…С серой могильной плиты улыбается молодой красивый парень, как раньше..Ему всегда будет 23 года..Спасибо мастеру, который даже передал выражение любимых глаз.. Снизу она попросила сделать надпись: «Ты ушел навсегда, но не из моего сердца…» Его сотовый так и не был найден на месте аварии и она ждёт,
(640x538, 71Kb)

Рубрики:

Метки: любовь боль

История дня Святого Валентина

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 01:35 + в цитатник

38655312_hvaldsammiejn6ul3 (579x477, 257 Kb)

Создание первой валентинки приписывается Чарльзу, Герцогу Орлеанскому (1415 год), сидевшему в это время в тюрьме, в одиночной камере, и решившему бороться со скукой путем писания любовных посланий собственной жене. Однако, наибольшего расцвета валентинки достигли к восемнадцатому веку. Теперь под "валентинкой" понимаются поздравительные открытки в виде сердечек, так называемые "валентинки", с наилучшими пожеланиями, признаниями в любви, предложениями руки и сердца или просто шутками, которые не подписывают, и получающий должен сам догадаться, от кого они. Кроме них люди дарят своим любимым розы (поскольку считается, что они символизируют любовь), конфеты-сердечки и другие предметы с изображениями сердец, целующихся птиц и, конечно, справедливо признанного символа Дня Святого Валентина - маленького крылатого ангелочка Купидона.

О Валентине, давшем празднику свое имя, известно немногое. Говорят, что он жил в Ш веке н.э., в римском городе Терни. По одним данным, он был простым христианским священником, другие легенды возводят его в ранг епископа. По совокупности данных можно с достаточной уверенностью предположить, что Валентин был относительно молод, хорош собой, добр и отзывчив. Есть сведения о том, что, наряду с основной профессией, Валентин занимался естественными науками и медициной.

Время жизни и деятельности Валентина совпало со временем правления римского императора Клавдия П, который очень чтил воинскую доблесть прославленных римских легионов и не очень жаловал христиан. Для сохранения воинского духа император издал указ, запрещающий легионерам жениться, ибо вступивший в брак слишком много времени проводит в семье и занят мыслями не о благе империи и воинских доблестях.

Не страшась императорского гнева, молодой христианский священник Валентин продолжал тайно венчать влюбленных легионеров. Согласно некоторым данным, его покровительство влюбленным простиралось еще дальше - он мирил поссорившихся, писал любовные письма за косноязычных и туповатых вояк, дарил брачующимся парам цветы.

Сохранить все это втайне не было никакой возможности, а поскольку Римская империя славилась своим почтением к законам (по сей день мы во многом живем по Римскому Праву), день ото дня тучи сгущались над головой священника. В конце 269 года н.э. грянул гром - Валентин был взят под стражу, а вскоре был подписан указ о его казни.

Легенда окутывает романтическим флером и самые последние дни жизни Валентина. Согласно одним представлениям, в него влюбилась слепая дочь тюремщика. Валентин, как священник, давший обет безбрачия, не мог ответить на ее чувства, но в ночь перед казнью (13 февраля) прислал ей трогательное письмо. По другой версии, Валентин сам влюбился в прекрасную девушку, да еще, пользуясь своими медицинскими познаниями, в ожидании казни излечил ее от слепоты.

Как все было на самом деле, мы не знаем и уже никогда не узнаем, но несомненно одно - молодой христианский священник действительно погиб во имя Любви. И этой Любви было ему отпущено удивительно много на одну его короткую жизнь - любовь к Богу, любовь к прекрасной девушке, любовь к людям вообще, которым он помогал и как священник, и как врач, и как просто прекрасный человек с огромной, творящей добро душой.

Неудивительно, что о Валентине не забыли и избрали покровителем Всех Влюбленных. Как христианский мученик, пострадавший за веру, он был канонизирован католической церковью. В Западной Европе день Святого Валентина отмечается с ХШ века, в США с 1777 года. Теперь и у нас стало одним праздником больше, хотя на Руси был свой праздник влюбленных. Он отмечался восьмого июля и был связан с легендарной историей любви Петра и Февронии.

Рубрики: