В Греции дело было. В 4 веке до нашей эры. Какой-то афинянин упрекнул одного известного древнегреческого ленивого философа, панка и мудреца в том, что в молодости наш философ был фальшивомонетчиком. 

- Ты, суко, монеты обрезал в Синопе и тебя оттуда попёрли. А теперь ты нас пытаешься учить, - Кричал он отдыхающему в тени чинары мыслителю.

- Было и прошло, - ответил философ. - Тогда в Синопе, по молодости лет я был таким же мудаком, каков ты сейчас. Однако таким мудрецом, каков я теперь, тебе, мудиле, не стать никогда! 

 

И всё это я кстате вспомнил, как человек и параход и ленивый философ, как ток проснулся, пока лежал потирая глазки, размышляя чтобы сейчас съесть...

  

Хотя, логически рассуждая, всякий ленивый философ хуже больного: больной если лежит, то ест мало, а тот и лежа ест много. Видимо потому поэт Блок в поэме "Двенадцать" написал, что мыслящие бездельники и взбалмошные умные головы вредны для народного благосостояния.

 

И то, если честно, не все, а только кое кто.. Такшьт положение безнадёжное, но не очень.

 

Хотя здесь бы я с Блоком поспорил, конешно, и возразил, поскольку по нашему твердому убеждению, лень как ум, байбачество как чудесный пережиток рая и безделье как живая неравнодушная мысль, заключаются в беспрестанном взвешивании всех за и против бытия, ибо у лентяя  язык неутомим. Потому пока раздумываешь и обсуждаешь детали, все возможности представляются равноценными, а жизнь, из-за того, что не знаешь для чего живешь - бесконечной и ты её живёшь как-нибудь, день за днём; радуешься, что день прошёл, что ночь наступила, и что во сне ты узнаешь ответ на интересный вопрос о том, зачем жил этот день и зачем будешь жить завтра.

Муррр … 

Разговор с человеком, который сразу заявляет, что он реалист, обыкновенно, очень скоро вызывает у нашей дорогой редакции раздражение. Мы полагаем, что такой уверенный в себе человек обычно имеет ограниченное представление о реальности, так же как заядлый идеалист - ограниченное представление об идеях, эйдоля и эйдосах, а эгоист - ограниченное представление о Я и не-Я. 

 

Одно утешает, что легкомысленным прекрасным девам проще жить, чем нам задумчивым пацанам. Прекрасные девы глубоко безразличны к собиранию марок, чтению новостей, разговорам о фундаментальных принципах бытия, энергиях электрослабого объединения, выше которых исчезает различие между электромагнитным и слабым взаимодействиями, о рыбалке, бензине, каллиграфии, англо-саксах, беспилотниках и состоянии экономики. Это открыто и громко говорит об их безусловном превосходстве над нами. К счастью, они глубоко безразличны и к прочим нашим зело увлекательным занятиям, а тобы нам, пацанам, совершенно точно уже давно пришла песда..

 

Вот как поется в одной там песне про сложившиеся гендерную и денатотивную ситуацию на исторических границах бытия и познания - вы ее не слышали, но сейчас услышите

 

 - Ты многое можешь взамен получить от щедрой чувихи, что жизнью зовется...

 

Миру мурр вам в хату. Не печальтесь, а то умрете. Хотя один ленивый философ однажды сказал на заседании нашей дорогой редакции, что есть печали, которые смертью не лечат, оттого что они гораздо проще врачуются жизнью и ее меняющейся мечтой.

1.

Человек создан сам устраивать себя, мыслить, любить и менять свою природу, а он вместо всего вышесказанного отращивает жопу и думает, что природа послала им эту ношу для более нужных дел! 

2.

И похоже, что я последний ленивый философ на Земле, кто вослед за Парменидом, Демокритом и Зеноном считает, что все происходит не просто так, а судьба всегда на стороне понимающих. В отличие от остальных я предпочитаю верить, что дерьмо случается по необходимости и только с теми кто его заслужил, а не само собой. Махатма Ганди в письме графу Толстому писал: - Если ты веришь, что заслуживаешь успеха, ты его добьешься; если ты думаешь, что твоя судьба - ковыряться в говне, то ничего, кроме говна, не получишь.

 

Поэтому получается, что говно как и все остальное надо заслужить и сильно постараться. Ну как у нас сейчас, когда все не покладают руконог на ниве. Такшьт, даже если вы говна нигде не видите, не слишком то радуйтесь, принюхайтесь - воняет шо шобздец.

 

А посему пора уже нам утешиться коллективными рассуждениями, что все, что было, будет всегда, а все, что будет, всегда существовало. И поскольку жизнь так или иначе предрешена то не важно, какой выбор я сделаю, и тогда какая разница, выйду ли я из дома сегодня к морю или нет? Хотя кншн, выйду и буду плавать и потом валяться на пустом пляже и играть в слова с одной там, тоже голой, вы ее пока не знаете.

3.

Какийта оужасные мысли онаутро! 

Паходу пора удалится в пустыню, предаться безудержному исихазму и ожидать, когда ворон начнёт приносить мне пищю. В связи, типо, с сакральным нищеброцтовом, пока судьба, как маленький неразумный зверек, свернувшись клубочком, мирно посапывая спит у меня на груди.

4.

И хотя наши глубинные люди в основном дураки (97,65%) и садисты (97, 649%), смотрите, какой прекрасный нынче день. 

 

 Миру мурр в хату!

Под утро мне приснился песдец! 

(В принципе, философски рассуждая, это и есть весь сон. И как его не толкуй, хоть по Юнгу хоть по Фрейду хоть по Лакану, хоть в здесь, хоть с любой стороны все одно в результате синтеса (и оналеса) получается только то, что приснилось). Как будто нам песдеца по жизне мало. Так теперь и сюда в сумеречную зону молчания в самую подкорку, в самый гипоталамус по синапсам варолиева моста, сука. Словно он, Песдец мой, был и раньше и до этого имманентно присущ и трансцендентно явлен, как свет моей жизни и огнь моих словес. Песдец мой, душа моя. Пе-сде-ц: кончик языка совершает путь в три шажка вниз по нёбу, чтобы на третьем толкнуться о зубы. Пе. Сде. Ц.

.

И пока он стоял такой предо мной во всей своей неизреченной красе с канистрой в одной руке, с черствой корочкой хлеба в другой и с еще каким то швахом во всех остальных, мне пришло в голову, что он держит не вышеперечисленое говно, а чью-то хрупкую душу, заключенную в зайца, который сиди в утке.

.

Ну вощем приснилось и приснилось. Сии грёзы придуманы для усложнения жизни, а не для счастия. Скажу только, что Песдец во сне был такой, как у некоторых фотки на аватарках. Главнае, что все хвалят.  

 

И тут я и проснулся - пылая от экзистенциального ужоса словно дубайский жилец супернебоскрёба во время урагана и одновременно трепеща от пытливого психоаналитического любопытства словно пионерский галстуг на шее Павлика Морозова. Проснулся и съел на нервной почве котлетку из сазана, и запил холодным вечерним пуэром, и подумал примирительно, ладно хуй с ним с песдецом, лиш бы был мир на земле и снова лег. 

 

И тутже, прямо сходу, еще даже глаза не успел закрыть, как снитца мне другой сон, что я сдаю профессору Хромову экзамен по средневерхнегерманскому языку (ну патипу надо прочитать по памяти 10 гимнов из сборника Ангелиуса Силезиуса Cherubinischer Wandersmann - "Херувимский странник" . Это такие стихи, в которых, как широко известно каждому из 666-ти моих постоянных четателей, религиозная мистика доходит до бездн и вершин религиозной эротики, упираясь своим лютеранским возбуждяком в сокровенное лирическое "Я" четателя.)

 

И вот вхожу я на экзамен, и традиционно для таких снов нихуя незнаю. А потом сразу вдруг безпереходов уже еду с Аллой Пугачевой на гастроли. На маршрутном такси. Из Мышкина в Кострому. И помню там еще одна женщина была. Старая знакомая. Давно не виделись. Я ее по лошадиной челюсти узнал, ояибу.

 

2.

А вот если наминутку отвлечься от теории сновидений, от лошадиных челюстей, а также сделать трезвость нормой жизни, то в свое оправдание могу сказать, что я Ангелиуса Силезиуса и сегодня хорошо помню и могу вслух прочитать прям сейчас хоть по староверхнегермански хоть по простому. И даже перевести на наш без проблем могу без страха стать баварским шпионом.

 

Такшьт наша дорогая редакция еще огого!

Миру мурр вам в хату.