Как я уже неоднократно говорил, характер человека виден во всем: в выражении лица, жестах, манере говорить и смеяться, в походке и, конечно же, в одежде. Но кто-то возразит: «А как же мода? Именно она диктует, что нам носить в этом сезоне! Как можно определить характер, если нынче летом все поголовно, например, в джинсе?»

Безусловно, мода накладывает свой отпечаток. Но она – не безусловный диктатор. В каждом сезоне дизайнеры предлагают довольно богатый спектр и фактур, и фасонов, и цветов, что дает возможность современной женщине каждый день выглядеть по-новому, быть разной и непредсказуемой. У нас всегда есть возможность проявить себя.

Что говорит о нас наш выбор? За каждым конкретным стилем можно разглядеть определенный тип характера. Попробуем теперь немного усложнить нашу классификацию.

Классический стиль
Этого стиля придерживаются уверенные в себе люди, которые не испытывают повышенной потребности доказывать окружающим свою значимость. Его основная характеристика – умеренность и традиционность в сочетании с модными веяниями без крайностей.

Спортивный стиль
Богачи, чей стиль всегда был «костюм-галстук», вдруг начали покупать кроссовки, спортивную одежду, заплечные рюкзачки или сумки с ремнем через плечо. Эта одежда стала нормой не только для спортивных занятий, но и для отдыха, отпуска. Поворот к видимой простоте и раскрепощенности имеет под собой основание – стремление обеспеченных слоев к демократизму.

«Бомж»
Этот стиль задал задачку дизайнерам! Они вырезают, обрезают, распарывают, замачивают в хлорке, мнут, продуманно сажают пятна и заплатки. И все только потому, что «поношенный» стиль (стиль «бомж») вошел в моду. Платья, расползающиеся по швам, зачуханные джинсы занимают стеллажи в магазинах ведущих модельеров. Это вызов элегантности, это бой шику, утонченным тканям и безукоризненным швам. Если до сих пор понятие «класса» в одежде требовало не появляться в одном и том же платье дважды, то стиль «бомж» противопоставляет ему заношенность.

Тем не менее вся эта грубая «старая» одежда по ценам превосходит все мыслимые пределы. Это направление, вызывающее часто ассоциации с хиппи времен «Битлз», демонстрирует пренебрежение к одежде и вызов социальному неравенству.

Экзотический (этнический)
Индусские, китайские, арабские и прочие экзотические мотивы для одних могут ограничиться всего лишь модной деталью, а для других стать завершенным стилем, манерой одеваться. Подобный выбор, с точки зрения психологов, свидетельствует о жажде путешествий, побеге в экзотические страны, где все не так серо, как вокруг. Овеянный яркими национальными легендами и преданиями, экзотический стиль говорит о желании уйти от действительности в мир мечты. Но он может также стать знаком причастности к культуре, философии той или иной страны, например, к буддизму.

«Милитари»
Цвет хаки, камуфляжный рисунок, детали, присущие военной одежде, высокие тяжелые ботинки. Не нужно быть психологом, чтобы понять, что за этим стоит уход от женственности, желание утвердиться в таких мужских качествах, как решительность и сила. Разгадку любви к униформе (как и вообще к мужскому стилю) нужно искать в детстве, в излишне суровом воспитании отцами, часто военными, или отцами, которые мечтали о сыне и воспитывали дочь, как мальчишку.
Деревенский стиль

Цветастая юбка, свободная блуза, украшенная вышивкой, кружевом или мережкой, обувь без каблука, простые бусы, природные ткани, простодушные, незамысловатые рисунки. Этот стиль может свидетельствовать об экологических убеждениях.

«Фатальная женщина»
Этот стиль вечен, но обозначен модными атрибутами сегодняшнего дня: туфли на высоком каблуке, юбка с разрезом, глубокое декольте, стринги и чулки на резинках. Рискованно выходя за пределы элегантной умеренности, женщина-соблазнительница, женщина-вамп самоутверждается как объект мужского вожделения. Как ни покажется странным, выбор этого стиля далеко не всегда свидетельствует о повышенной сексуальности, тут, скорее, можно говорить о том, что женщина не видит в себе иных достоинств, которые могли бы привлечь к ней внимание мужчин и вызвать их восхищение.

И несколько общих положений. Самые узкие места нашего тела (шея, запястья, лодыжки, талия) – это места, где может скапливаться внутренняя энергия. Оголение, свободная демонстрация этих мест говорит о стремлении нравиться, быть увиденными и положительно оцененными. Наоборот, попытки спрятать тонкие участки тела под различными шарфиками, манжетами и т. д. свидетельствует о недостаточной самооценке. Вообще, чем более человек «раздет», тем выше его самооценка. Прозрачные ткани, одежда «в облипку» – то же оголение, только более сдержанное, а в некоторых случаях и более эффектное. Пристрастие к перьям, блесткам также говорит о сильном желании выделиться. Балахоны и прочие широкие, свободные фасоны, за которыми невозможно разглядеть фигуру, носят неуверенные в себе люди. Подобный выбор показывает их стремление спрятать свое «я» за бесчисленными складками ткани.

 

Кожу предпочитают люди активные, с агрессивными устремлениями. Эти качества усиливаются, если одежда изобилует молниями, клепками и прочей металлической фурнитурой. Замша, наоборот, несколько смягчает агрессию. Для ее поклонников характерна забота о своем статусе и престиже.

Трикотаж, ангору, мохер любят те, кто стремится к созданию комфортной атмосферы вокруг себя. Они производят впечатление демократичных, доброжелательных людей, с которыми просто найти общий язык. Одним словом, люди «пушистые» в прямом и переносном смысле.

В тонкие, шелковистые ткани наряжаются любители гламура, желающие выглядеть на все сто.

Хлопок, джинсовая ткань просты так же, как и их ценители. Так проявляется тяга к внутреннему комфорту, легкости, раскованности.

Чем тоньше, изысканнее ткани, тем сильнее стремление человека к благам и высокому социальному статусу.