ХРИСТОС ВОСКРЕС!
МИР И ЛЮБОВЬ ВАШЕМУ ДОМУ!

SONYA PICTURES AND FRIENDS
Анар Ибрагимов
и симфонический оркестр Баварского радио
(Bayerische Rundfunkorchester)
«Elegy by Pyotr Ilyich Tchaikovsky»

Вечно свято, вечно ново
Рождество для нас Христово.

Много лет из года в год
Праздник этот радость льёт.

Славьте Бога, стар и мал,
Он Спасителя нам дал!

С Рождеством!

История праздника Крещения Господня

19 января православные и греко-католические христиане празднуют Крещение (или Ордана, Иордана, Богоявление) – третий большой праздник, завершающий рождественско-новогодние святки.
Праздник Крещения Господня – один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится еще к временам апостолов. Древнее название праздника – «Епифания» – явление, или «Теофания» – Богоявление.
Крещение Господне отмечается в честь крещения Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Когда Иисус Христос достиг 30-летнего возраста, он принял крещение в реке Иордан. Вышел на берег, а с небес послышался голос Бога-Отца, который назвал Иисуса своим Сыном. Одновременно на него сошел Святой Дух в образе голубя. Отсюда еще одно название праздника – Богоявление.
Православные и греко-католики считают, что именно этот праздник удостоверяет таинство Святой Троицы. Ведь в этот день явился Бог в трех ипостасях: Бог Отец – в голосе, Сын Божий – во плоти, Дух Святой в виде голубя.
19 января вместе с украинцами праздник Крещения отмечают Грузинская, Русская, Иерусалимская и Сербская Православная Церкви, живущие по старому, Юлианскому календарю. Все остальные 11 Поместных Православных Церквей мира празднуют Крещение 6 января, так как они пользуются так называемым "Новоюлианским" календарем, который пока совпадает с Григорианским, которым пользуются католики.
В Католической церкви латинского обряда Богоявление и Крещение — разные праздники. 25 декабря католики празднуют Рождество; 6 января — Богоявление (приход волхвов); следующее за 6 января воскресенье — Крещение.

Читать далее

Снег ровным покровом ложится на землю... Морозная звёздная ночь...
Кажется, что небо стало ближе. Вся природа погружается в сон, а в сердце загорается огонёк надежды на то, что мир вокруг нас станет лучше.
Всякий раз, когда мы перешагиваем порог Нового года, на душе становится особенно тепло, потому что через несколько дней наступит Праздник Рождества!
Рождество Христово - удивительное время, когда сердце наполняется ожиданием чуда... И это чудо происходит!..
«Христос рождается, славите!» - несётся над Вселенной, - «Христос с небес, встречайте!» - весь мир воспевает славу Творца. Ангельские силы и человеческий род - вместе прославляют Того, Чья любовь не имеет границ. И, наверное, поэтому Рождество Христово называют «Зимней Пасхой».
Каждый из нас старается провести этот день не так, как любой другой: подарить добро и любовь близкому человеку, стать лучше, а самое главное - ближе к Богу.
Период от Рождества Христова до Крещения называют Святыми днями, или Святками . По сути, это продолжение Праздника Рождества, когда-то эти два события отмечались одновременно и назывались Богоявлением.
Святки на Руси праздновались ярко и торжественно: все поздравляли друг друга, славили Христа, проводили время в делах Богоугодных - милосердия и помощи ближним . В эти дни каждый понимал, что Господь стал к нему ближе...
Казалось бы, Рождение Христа свершилось давно, более 2000 лет назад, а Церковь снова и снова воспевает: «Христос рождается!». И душа каждого из нас может стать пещерой таинства, а сердце - яслями, в которых родится Младенец - Христос!

У многих народов мира время летнего солнцестояния - поворота - коловорота солнца на зимний цикл отмечается религиозными ритуалами - священнодействиями - мистериями. Христианство адаптировало многие элементы и сюжеты древних языческих верований, включило их в собственные богослужебные обряды.

В России многие слышали о празднике Ивана Купалы как празднике торжества любви, побеждающей смерть. В народе есть много вариантов легенды о том, как влюбленные Иван да Марья, не найдя счастья в земной жизни, нашли свое счастье в мире растительном (цветки Ивана и Марьи). Христианская традиция связала этот древнейший праздник с именем Иоанна Крестителя, который крестил свой народ и самого Христа.

Некоторые люди имеют представление о языческой Купале по фильму Тарковского "Андрей Рублев". Там показано и то, как преследовались язычники за свое купальское "идолопоклонство, бесовство и распутство". Мы должны сказать, что, несмотря на тысячелетние гонения, в запрятанных за лесами и болотами глухих российских и белорусских деревушках до наших времен сохраняется живая традиция проведения языческой Купалы. Немецкие летчики в ночь на 21-22 июня 1941 г. отмечали в своих отчетах, что наблюдали множество костров непонятного назначения вдоль белорусских речушек: народ справлял Купалу, не ведая о грядущей беде.

Какой же языческий смысл Купальского праздника?

Само имя Купала (Купало - в мужском варианте) обычно связывается с купанием, но более глубокое значение его - это соединение-совокупление. Это совокупление всех стихий-первоначал Огня, Воды, Воздуха, Солнца, Земли для зарода новой Жизни во всех ее проявлениях в тот самый момент, когда Солнце в максимальной силе. Ведь эти первоначала Жизни и есть Боги языческие, они и сами живые, в отличие от постъязыческих богов мировых религий, которые находятся вне жизни и вне смерти. Поэтому и люди, как и всякая жизнь, созданная в сотворчестве, любви и в противоборстве этих первоначал, делают то, что совершают из века в век их боги: в сотворчестве с богами воспроизводят Жизнь и воссоединяются с природой..

Купальский праздник завершал цикл весенне-летних обрядов посвящения-инициации вьюниц-девушек, готовил их к замужеству, помогал найти свою пару, а для зрелых мужчин и женщин давал выход накопившейся любовной энергии. На Купалу было позволено то, что считалось недопустимым в иное время: зрелые мужчины и женщины меняли своих сексуальных партнеров, открываясь своим потаенным чувствам и, в том числе, желанию сексуальной свободы. Купала - это торжество всепобеждающей и неудержимой силы страстного влечения мужчины и женщины, Земли и Неба, Огня и Воды.

(Дионис Георгис)

Пасха отмечается в первое воскресенье после первого полнолуния, которое происходит примерно после 21 марта и называется днем весеннего равноденствия. Празднуется пасха в течение 40 дней - ровно столько, сколько пробыл на земле Иисус после воскрешения.

Пасха – это церковный праздник, поэтому в ночь с субботы на воскресенье во всех православных церквях проходит служба. Самым интересным и зрелищным событием в эту ночь является крестный ход. Множество людей приходит в церковь, чтобы посвятить пасху и как бы очиститься, проникнуться атмосферой этого светлого праздника. Необычное зрелище привлекает в этот день в церковь даже неверующих людей.

Существует множество интересных традиций празднования праздника-пасхи. Во всех странах его отмечают по-разному.

В России и Беларуси Пасха считается семейным праздником; за праздничным столом собираются все родственники, приветствуя друг друга словами: «Христос воскрес» и «Во истину воскрес» и обмениваются троекратным поцелуем.

Мария Магдалена была первой, кто произнес «Христос воскреси!». И теперь, по ее примеру, после службы мы говорим друг другу эти слова и дарим пасхальные яйца и куличи, символизирующие воскрешение Господа. Этот обычай олицетворяет ту дань, которую все верующие отдают Всевышнему за все, что он сделал для людей и за те жертвы, которые принес ради нас.

Великий пост состоит из Великой четыредесятницы и Страстной недели.
Богослужению в страстную неделю придается особое значение.
В Страстную неделю пост особенно строг.

ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК:

В этот день воспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф, проданный братьями в Египет, как прообраз страдающего Иисуса Христа, а также евангельское повествование о проклятии Иисусом бесплодной смоковницы, символизирующей душу, не приносящую духовных плодов — истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.

ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК:

В Великий Вторник воспоминается обличение Иисусом фарисеев и книжников, а также притчи, произнесенные Им в Иерусалимском Храме: о дани кесарю, о воскресении мертвых, о Страшном суде, о десяти девах и талантах.

ВЕЛИКАЯ СРЕДА:

В Великую Среду христиане со скорбью вспоминают о предательстве Иудой Искариотом своего Учителя и о 30 серебренниках.
Также воспоминается грешница, которая, омыв слезами и помазав драгоценным миром ноги Христа, подготовила Его таким образом к погребению.

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ:

Воспоминание о тайной вечере.
Омовение Христом ног ученикам.
Молитва Христа в Гефсиманском саду.
Предательство Иуды.

ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА:

Воспоминания о суде, распятии и крестной смерти Спасителя.
На утрении читаются 12 Евангелий Святых Страстей Христовых.
На вечерне выносится плащаница и поется Канон о распятии Господа и «На плач Пресвятой Богородицы».
В православии с закатом солнца до окончания пасхального богослужения существует традиция воздерживаться от пищи.

ВЕЛИКАЯ СУББОТА:

Воспоминание о пребывании Христа во гробе.
Освящение пасхальной еды.
В Субботу в Иерусалиме сходит благодатный огонь.

8 - 14 февраля 2010 года.

Масленица — древнеславянский языческий многодневный праздник, доставшийся в наследие от наших предков. Это весёлые «проводы зимы», озарённые радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Даже блины, непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое всё ярче разгоралось, удлиняя дни. Возможно, блины были и частью поминального обряда, так как Масленице предшествовал «родительский день», когда славяне поклонялись душам усопших предков. Позже христианская церковь включила Масленицу, «сырную седмицу», в число своих праздников, которые предваряют Великий пост. Святая Церковь называет её «светлым предпутием воздержания», «началом умиления и покаяния», и наказывает «истинным чадам Церкви Христовой не предаваться в масленицу разгулу, мирским забавам и развлечениям».
На каждый день масленой недели существовали определённые обряды. В понедельник - встреча Масленицы, во вторник - заигрыши. На лакомки, то есть в среду масленой недели, тёщи приглашали на блины зятьев с жёнами. Особенно этот обычай соблюдался в отношении молодых, недавно поженившихся. Возможно отсюда и пошло выражение «к тёще на блины». В широкий четверг происходили самые людные санные катания. В пятницу - тёщины вечерки - зятья звали тёщу на угощение. Суббота отводилась золовкиным посиделкам. Воскресенье называлось «прощёным воскресеньем» или «прощёным днём». В этот день все навещали родственников, друзей и знакомых, обменивались поцелуями, поклонами и просили прощения друг у друга за возможную обиду когда-либо словом или поступком.
На прощание с Масленицей обычно палили чучело - соломенную бабу или мужика. Пепел раскидывали по полю для большей урожайности, т.к. вслед за праздниками наступала пора весенних земледельческих работ.

Вот мы и дождались прекрасной поры – зимних праздников – времени, когда можно забыться на все ежедневные заботы и целиком отдаться приятным праздничным. Еловый запах, маленькие и большие сюрпризы от Святого Михаила или Деда Мороза, домашние сладости, Сочельник, улыбки родных, друзей и абсолютно незнакомых людей, рождественские песни и даже неожиданно выпавший к праздникам снег, радует нас. Кажется – так было всегда, однако…

Еще до начала XX века основными зимними праздниками в Беларуси были Коляды и Рождество Христово. Потом, после некоторых исторических событий, Новый год стал цениться больше всего, возможно это и не плохо, однако забывать и отказываться от своих традиций нельзя.

Хронологически праздники были приурочены к зимнему солнцестоянию (Сонцавароту), когда солнце рождалось заново, неся на Землю свет и тепло. Определенную путаницу внесла христианская церковь, когда приурочила к празднику – Рождество Христово, что в беларускай ситуации присутствия нескольких конфессий привело к празднованию «Святак каталiцкiх» 24 декабря (6 января по старому стилю) и «православных» 6 января (19 января по старому стилю). Несмотря на разделение праздника по различным конфессиям, празднования продолжают сохранять свою фактически языческую суть.

Коляда — дохристианский славянский праздник, связанный с зимним солнцестоянием и Новым годом. Неотъемлемыми атрибутами праздника являлись подарки, переодевания (ряженья с использованием шкур, масок и рогов) и потребление "хмельных" напитков.