ПМ: И хотя Ямагучи усердно занимался работой с мечом в стиле касима, он советовал не посвящать этому занятию много времени.


КС: Да, он говорил «хватит меча». В действительности Фудзита сэнсэй говорил то же самое: не проводить много времени за занятиями с мечом, но понять принципы движений с ним. И в додзё Сиоды сэнсэя мы никогда не практиковались с мечом. Как вы упомянули, я не посещал занятий Ямагучи сэнсэя в Японии, поэтому мне очень повезло, что он приехал в Оксфорд, так как я многому научился у него. Если я использую сейчас меч, то не как оружие, а как инструмент для изучения и демонстрации принципов айкидо, а также использования запястий, предплечий и локтей в качестве меча (тэ-гатана/шуто).

ПМ: Айкидо сэнсэя Ямагучи было тоже очень базовым.

КС: Да; очень базовое. Никаких специальных техник.

Известный русский ученый-ихтиолог О. А. Гримм еще в прошлом столетии, основываясь на лингвистическом и археологическом материале, привел ряд доказательств того, что предки индоевропейцев только после распадения на отдельные народы стали ловить рыбу, и потреблять ее пищу. Правоту суждений Гримма подтверждают исследования современных лингвистов и археологов.
По справедливому мнению археолога А. Л. Никитина, развитие рыболовства в древности ограничивалось географическими условиями, точнее говоря, географией распространения отдельных групп рыб. Наших предков, как и нас, в первую очередь интересовали ценные в гастрономическом отношении рыбы – лососевых и осетровых пород. Одно из наиболее важных достоинств тех и других состоит в том, что они пригодны для заготовки впрок разными способами, такими как засолка, вяление, копчение. Мясо этих рыб хорошо сохраняется после соответствующей обработки и отличается высокой питательностью. О вкусовых качествах и говорить не стоит. Ловля лососевых в период нерестового хода не требовала большого труда. Она была по силам первобытному охотнику. Ловля осетровых – задача посложнее. Здесь требовались коллективные усилия, строительство специальных рыболовных приспособлений.