В колонках играет - Вильгельм Рихард Вагнер - O, fortuna
Что-то не нравится мне деятельность таких проектов как «артпревью», «арт реестр» и прочей подобной хреноты, вся эта раскрутка, с использованием современных «PR технологий», демонстрация репродукций с жк панелей в дорогих ресторанах, внесение в некий всемирный реестр художников для облегчения общения между автором и покупателем. С одной стороны все это , конечно выглядит как поддержка для творческих людей из изобразительного искусства, которым сейчас кроме как в дизайнеры(чего бы то ни было) и податься некуда, но с другой стороны все это приобретает какой-то намек на шоу бизнес, причем даже не намек, а напрямую все на это указывает. Я не могу сейчас доходчиво обосновать свои претензии к подобному методу, но сам я очень против. Для меня схема роста, и развития творческого потенциала , опыта, отдельно взятого художника не должна подчиняться законам рынка, спроса и прочим торговым отношениям. А они говорят о продвижении на АРТ рынке, какой нахрен рынок? Кто там торгует?
А вот еще Ostwind со своим ART-messe, непонимаю я этого всего, какие-то каталоги, открытки и прочая полиграфия, а самое то главное, что этих художников нынче немеренно, я как посмотрю на эти списки, все эти сайты с невероятным колличеством авторов, и порой довольно неплохих авторов.. мне как-то нехорошо становится, кому в коллективе работать привычно - хорошо, чем больше- тем лучше, но для меня все наоборот, и дело не в конкуренци, просто я не единственный.

Кто-то говорит: «искусство ради искусства» - и это в отрицательном, негативном контексте по отношению к автору такого искусства и по отношению к самому искусству подобного рода. Я не понимаю в чем недостаток подобного творчества. Все это похоже на на какие-то советские лозунги о пользе труда или полезности конкретно взятой деятельности одного человека для общества в целом. Во первых позиция автора с точки зрения любого постороннего наблюдателя не может быть полноценно понята в любом случае. Поэтому говорить о целях художника работающего в данном стиле, тематике, образе, даже с ним самим по моему бессмысленно, вряд ли он сам понимает в полной мере то, что он делает, и зачем тем более. Что касается меня самого, то я не считаю себя полноценным автором собственных работ, да я участвую в реализации идеи на холсте, но не более, все остальное является либо собирательными образами из внешнего мира, оформленные в моем подсознании в сюжеты на подобие снов, либо чистая идея полученная извне, мне лично без разницы, как все это происходит, гораздо больше меня заботит то, как все это удержать дольше, чтобы суметь разглядеть некоторые идеи более подробно, более достоверно.
И по моему не имеет значения к какому роду искусства причисляет себя автор, я на 100% уверен, что никто еще не смог достичь тех самых целей , которые он преследовал берясь за работу, по окончании ее. Да и сама идея взяться за эту работу подобного рода разве может подчиняться логике? Может быть слава , деньги, когда-нибудь, если доживешь, но есть ведь более простые пути для достижения этих благ, так что амбиций подобного рода в отношении творческой деятельности по большей части не соответствуют реально существующим фактам.

А сегодня я провел ряд сомнительных физико-химических экспериментов. Есть у меня такое хобби или потребность, не знаю как назвать , но периодически мне необходимо устраивать своего рода стихийные бедствия в миниатюре. Иногда за этим не стоит ничего кроме любопытства, иногда я преследую практические цели. Сегодня я варил сиккатив, чинил не нужный мне мп3 плеер и разбирал(проверял на прочность, испытывал на статические и динамические нагрузки по средствам пассатижей) сломанный телефон нокия. Я не могу с уверенностью сказать насколько удачными были мои эксперименты, но практического применения тем знаниям, что я приобрел в процессе их проведения, я пока что не могу найти.
А сиккатив какой-то мерзкий получился, густой, неоднородный и темно-бурый.
Даже не знаю куда его теперь, выкидывать - жалко, дальше что с этим делать- не знаю, но рисовать подобной дрянью я точно не стану.
поправка, не совсем это сиккатив, скорее олифа с сиккативом, результаты кое-какие есть: сохнет вполне быстро, даже наверняка старит, да и сам оттенок, как специально для икон, еще годик-два ему настояться и можно смело искать доски, правда рано мне еще за иконы браться, но хотябы попробую.
Дело серьезное, тут уже не отвертишься с моими стандартными отговорками, либо есть , либо нет, раньше, насколько мне известно с этим очень строго было, долго учились, да и допускали не каждого, самых порядочных, чистых, почти святых, а сейчас я с трудом представляю как все это происходит, где и кто учит, да и рисуют ли сейчас иконы?

Я не знаю чем я болен , но болен - несомненно, у меня ежедневно , каждое утро(мое утро) болит горло, днем не болит, а потом, ночью снова, можно бесконечно продолжать списывать это на рост зубов мудрости, но все это становится довольно подозрительным.
Впрочем, не сильно мешает жить, не настолько чтобы пройти 10 минут по морозу до ближайшей поликлиники и записаться к терапевту, но тем не менее.
А зубы действительно появляются новые, сколько их там еще будет , не могу себе представить, но места уже почти не осталось для последующих.

Кобо Абэ - «чужое лицо»
По сравнению с «женщиной в песках» эта книга показалась мне несколько чужой. Для меня, теперь во всяком случае, лицо не имеет первостепенного значения, и подобная проблема слишком посредственна, чтобы я стал тратить время на ее рассмотрение , лично для себя. Роман написан очень хорошо, но повторюсь , проблема чужда мне. Да маски, да фальшивые лица, да визуальный образ, а в первую очередь лицо имеет значение для контакта между людьми и без лица или с обезображенными лицом , кем бы ты ни был, какими бы ни были твои заслуги - ты будешь вызывать только негативные в первую очередь эмоции, я знаю, сам постоянно ловлю себя на подобном пренебрежении, хотя в то же время лицо ведь в какой-то степени демонстрирует внутреннее состояние человека, его некую сущность что ли, я достаточно легко могу охарактеризовать образ жизни и характер человека по его лицу, особенно в том случае , когда человек уже взрослый, и чем старше , тем лучше это видно, у стариков вообще все видно, - это как ад о котором как-то говорил Воденников в одной из своих передач, ад в котором нет ни пекла , ни чертей, а просто люди у которых на лицах написано все что они сделали за свою жизнь плохого и каждый может это видеть, а тебе с этим жить. Я помню еще как ты сказала мне , что во многом интерес к моим картинам проявляется не в том, что я интересно и хорошо рисую, а в том , что рядом с ними есть моя фотография располагающая каким-то образом людей к тому чтобы говорить и писать положительные отзывы особенно это, конечно касалось девушек. С тех пор я поставил черный квадрат вместо всех своих фотографий в интернете. Я не знаю насколько все изменилось, да и какая уже разница. А что касается книги, там он потерял связь с людьми потому что потерял лицо, для меня же люди и так мало интересны, я не стремлюсь к ним и не расстроюсь , если со мной кто-то перестанет общаться или изменит свое мнение обо мне. Хотя раньше, я помню, мне часто приходилось решать этот вопрос, хочу ли я чтобы меня ценили за мои личные качества или за мои заслуги какие-то. «Я или мои картины», что-то в этом роде, но сейчас тоже как-то не до того. Все это мелочи.
Только что посмотрел экранизацию этого фильма и оченьоченьочень доволен:)
некоторые моменты изменены, сама схема повествования и порядок событий естественно нарушены, но иначе по моему не было возможности снять и режиссер нашел очень удачный выход, а то, что он развил сюжет с фильмом про девушку с обожженной половиной лица и сделал его параллельным осовному - тоже очень правильно. Вообщем я доволен фильмом даже более, чем книгой.

С недавних пор иногда ловлю себя на мысли , что хочу покурить, хотя не курю уже 4 месяца, но как только вспомню все что связанно с этим курением..
Я уже и не пью порядочное время, и с трудом могу себе представить, что стану пить, одна мысль об алкоголе вызывает у меня тошноту. Я уже представляю себе безалкогольный новый год и принципиальный отказ даже от бокала шампанского, кто бы мне его не предложил.

Смотрю я в окно и как-то там снежно очень, причем снег все идет и идет, я так чувствую , что всем счастливцам , которые сейчас выезжают на работу - очень, очень муторно все это наблюдать. Ходят там под окнами, а мне даже с трудом представляется как это можно в такую пургу.. благо мне еще ни разу так не везло.
Еще пару часов такой погоды и вся москва встанет. Очередное стихийное бедствие на нашу голову.
а я вот уже две недели не могу собраться и встать хотябы часов в 12, чтобы успеть в парикхмахерскую, хотябы записаться.
Просыпаюсь вечно уже когда темно, ложусь - тоже темно.
И не брился уже сто лет.
Очень я ленив, неорганизованн и болтлив, когда не надо, а когда надо говорить - я молчалив.

Вот еще Осипов говорит: подмена ценностей, можно ли называть "духовными ценностями" искусство, которое создается бездуховным автором, пусть - это будет анти искусством , но "искусством" оно останется , а значит опять же : "духовные ценности"...
и много чего еще интересного он говорит - это я его лекции по православному богословию слушаю, единственное иногда раздражает, что он Венеру называет богиней разврата, а Афину - протитуткой и все в таком роде, и вообще очень отрицательно отзывается обо всех религиях остальных , а самые ужасные - это атеисты.

«Тот, кто хочет быть великим - должен кнедлики любить»(с) Швейк

я дарю страдания,
я продаю страдания,
я извлекаю их отовсюду, собираю, записываю в молескин, обрабатываю , приукрашиваю , расставляю в правильной композиции и выставляю всем на показ.
Многим, кстати нравится, а кто-то даже считает , что нельзя иначе, ибо ценность искусства именно в том насколько оно выстраданно.
Сегодня я закончил очередную скульптуру после которой руки мои были покрыты сотнями мельчайших порезов и царапин от того что я скрутил и сплел ее из несокльких сотен метров проволоки, в процессе покраски я 3 дня дышал испарениями толуола и ацетона входящих в состав позолоты, а так же множества других токсичных компонентов.
А завтра я надеюсь начать мультфильм, который согласился нарисовать по сценарию давней знакомой, отличного музыканта и вообще чрезвычайной фантазерши, кому-то знакомой под именем Снуль. Все же не мой это сценарий и концовка мне очень не нравится, но раз уж взялся.., все дело еще в том, что выдумать "happy end" сам я не способен, да и ни как он не вписывается, просто все так и есть на самом деле.
Все же пора признаться себе, что мое творчество - это мой ад, и никуда мне от него не деться, а если и смогу, то не на долго, и вот опять, я чувствую что необходимо, хотябы для того чтобы проникнуться сюжетом мультфильма этого, очедной раз сделать то, чего я не хочу, не говоря уже о других , более деликатных особенностях моего ада сейчас, ада добрвольного, как ни крути, потому, что я могу, мог все исправить давно.
Мог бы?
Не знаю , мне все чаще кажется , что свободы воли , особенно у тех , кто чувствует, да и у всех вообще не было никогда и быть не может, а если отклонишься, то наверняка , несомненно столкнешься с сизифовой этой круговертью, или.., ну это почти как день сурка, только персонажи меняются.
И знаешь , мне кажется, что ты тоже , несомненно добровольно хотя может быть и необдуманно, но ищешь того же, только вот нет у тебя практичности чтоли, ну что толку убегать , если ничего не угрожает, разве страдание в непонимании?, тем более - это ведь действительно мелочи и не всегда случавшиеся, ты обрекаешь себя на гораздо большие страдания, поверь мне, помнить о том, что не завершилось, не удалось, тем более и по твоей вине - тоже, несомненно, гораздо сложжней , чем знать , что все это зря. Нет не зря и спасибо тебе хотя бы за то, что было, я многое из этого извлек, получил, к тому же моя последняя картина, несомненно очень крута, и мне каежтся , что твоя заслуга в этом тоже есть.
Все просто как то невпопад, не вовремя, а на самом деле все ведь так и должно было быть, я ведь говорил все заранее, зря говорил , думал , что если сказал , то не случится, а нет, есть всеже некая судьба наверняка, функция у каждого..
Я создаю реальность,
Я меняю реальность?
Я живу вне существующего контекста реальности.
Я говорю вне существующего контекста реальности,
всеравно ведь ни во что не верю, и все эти "Я", надоели уже..
Мне тоже.
Сегодня я присутствовал на фотосессии посвященной какому то конкурсу красоты, мне нужно было с фотографом переговорить, ну и я в студию его заехал, а он вот работал как раз. Оказывается - это довольно увлекательно, куча девушек некоторые из которых еще стесняются , а некоторые напротив очень даже хорошо умеют вертеться перед камерой и удачно себя преподнести, но дело даже не в этом, просто он вот работает, круглосуточно что-то щелкает, выбирает, подсказывает им. Кстати, вот интересно, а кто более автор там, тот кто фотографирует или модель? , но я опять отклоняюсь от темы, просто он мне сказал что-то между делом, что мол вот собирается какой то бизнес устроить и все такое, он конечно крут , и все у него очень хорошо получается , можно даже было бы сказать талантливый фотограф, еслиб не.. ну это же опять мои предрассудки и прочая чепуха по поводу фотографии, которой я в жизни заиматься не стал бы, и сам не фотографируюсь и не фотографирую ни кого, только картины свои, да и то.., ну тоесть вот с одной стороны, когда это не так машинально все, как там где я был, не так отлаженно и самое главное где тут собственно мистический опыт о котором я так часто упоминаю последнее время, где страдания, которые необходимы как будто, там было так, но даже если не так , то это уже вуаеризм какойто получается , а в идеале вообще я представляю себе фотографа , как продолжение его камеры, а не наоборот вовсе.
Нет , все хорошо и мне то какое дело, но талант - это ведь привилегия человека искусства? или нет, привилегия автора, да я уже писал когда то про кино и фотографию , про то, что (а может это не я был, а Беньямин все же, ну если так по правде стащил идею, что не искусство то, что не уникально, и можно размножить?) команда необходима, ну вообщем чушь это.. я уже засыпаю просто..
Одна необходимая составляющая всеже имеется - это случайность, самая важная составляющая всех открытий. Да и талантливым может быть кто угодно, даже велослесарь:), которых я не видел ни разу живьем, но как то наблюдал в одном из скетчей монтипайтона:)
Все это ни к чему и ерунда сплошная..
Все сбудется.

Изучая чужие фотографии я ловлю себя на мысли , что мне гораздо более интересны неудачные и некрасвые варианты , особенно если совсем недавно этот-же человек был в более выигрышном положении лица или фигуры, для контраста , да и вообще кажется мне , что неудачные фотографии более информативны в смысле истинного положения вещей, ну или там характера вещей или людей, кого и чего-бы там нибыло , правды , короче , больше в неудачных снимках.
Потому как люди на самом деле не так уж красивы, даже те , кто считаются или считают себя таковыми, не со всех сторон во всяком случае и не всегда, и вообще не важно люди это или нет , просто есть выигрышные обстоятельства и композиции, правильный свет фокус, или вообще разное настроение и много чего еще..
Потому как не раз наблюдал я людей один день выглядящих привлекательно или вообщем хорошо, а в другой напротив както уныло и обрюзгло , и вот такая непостоянность очень меня всегда угнетала, за собой я конечно не особо слежу и даже не фотографируюсь , по этому особых измемений никогда не наблюдал , но вообщемто мне это и не было особо важно никогда. Совсем другие свои качества я развивал и стыдился в их несовершенству, но будучи эстетом и живописцем теперь уже, никогда не терпел существ отталкивающей внешности вблизи себя.
Искусство, само произношение и корень которого очень схожи с искуственностью, в данном случае в более выигрышном положении , особенно , если это живопись , ну и допустим фотография, хотя фотографию я как-бы там ни было , при всем уважении недолюбливаю, но именно в этих двух визуальных искусствах есть возможность запечатлеть ту самую неизменную красоту, так, чтобы все было в лучшемм виде, по максимуму.
Очень смешат , вызывают ироничное и даже какоето язвительное настроение фотографии исключительных уродов с подписью гласящей о обратном: \"я симпатичная , добрая , веселая и немного сумасшедшая\" , и почему собственно все так любят это сумасшествие в себе последние лет так 5 наверное или больше, чем дальше , тем больше, это уже перестало быть отрицательным качеством, также как \"креативность\" в анкетах и характеристиках для будующих кандидатов по устройству на работу, даже на самую посредственную работу.
А сумасшествие, оно наверное должно присутствовать , если ты выглядишь хуже некуда, а считаешь и даже говоришь или пишешь -наоборот, нисколько не пытаясь как-либо это исправить.
Нужно-ли это исправлять - другой вопрос, в первую очередь признать и уже исходить из этого понимания, а не обижаться или там чего еще.
Мне вообще по большей части безразлично, просто глупо это как то и вообще...

Суррогаты не такой уж классный фильм , как было в рекламе.. вообщем такой вполне обычный , даже немного слишком уж унылый и нудный какой то фильм получился на тему давно избитую всеми мастерами научной фантастики.
а вот еще меня очень удивляет , что я могу так запросто ответить , что мой любимый художник Модильяни , но никак не смог-бы точно определиться со своим любимым поэтом или режиссером , писателем, музыкантом, причем , да Модильяни действительно мне очень навится , но я также не могу объяснить чем собственно , потому как ну ничего сверх сложного с точки зрения техники живописи нет тут , любой наверное самый никакой живописец спокойно смог-бы ему подражать , тот-же Пикассо делал нечто похожее иногда , но тем не менее я бду продолжать отвечать на этот впрос "Модильяни!" , может мне просто так нравится говорить , не нужно ничего объяснять особо или .. незнаю , зато я могу запросто сказать , чем мне нравится Тарковский , а чем Гринуэй , или чем мне нравится Броддский или Маяквский .. и т.д .. ведь здесь их много и у каждого есть какието качства в их гениальности, я даже могу сказать чем мне не нравится Дали , не все , но некоторые моменты меня в нем раздражают также как и в Босхе например, а про Модильяни я просто не могу ничего сказать , и можно былобы наверное также наубом выбрать Климта или Мондриана с Клее , про которых тоже като струдом говорится , а вот никак ..

Настроение сейчас - GAULOISES

Основной характеристикой любого вида искусства является выбор одного или нескольких органов чувств на которые это самое искусство будет войдествовать тем самым задавая "потребителю искусства"(зрителю , слушателю или читателю) некую конктерную модель , которая ограничивает его свободу в данной сфере чувств, тем самым стимулируя работу остальных.
Рассмотрим 3 основных вида искусства: изобразительное(визуальное), словотворчество(проза, поэзия), музыка.
Основной характеристикой изобразительного искусства является отсутствие в нем повествования , то есть вся модель этой самой визуальной реальности преподносится зрителю в некой целостности , вовсяком случае без какой-либо последовательности соврешенных действий и именно это заставляет зрителя фантазировать по поводу предъистории момента запечатленного на картине и что произойдет в дальнейшем, тоесть тот самый такназываемый "потребитель изобразительного искусства" вне зависимости от своих способностей в литературе или допустим в музыке темнеменее начинает импровизировать , пытаясь тем самым разгадать , понять ход мыслей автора или персонажа изображенного.
Приблизительно такая же ситуация с остальными двумя видами искусства за исключенем развечто наличия в них последовательности , повествования и большей свободы, но в тоже время меньшей самодостаточности музыки , именно этот фактор на мой взгляд дал возможность зародиться симбиозу сначала музыки и слова, что мы можен наблюдать в авторской песне, опере, театре.. и т.д., а потом уже и всего вместе принимая в рассчет , что театр тоже искусство(говоря так о театре я имею ввиду тот факт , что его утверждение в роли искусства явление побочное, как и кинематограф, но об этом будет сказанно дальше) появляется кинематограф , включающий и переплетающий в себе все возможные , к тому же, уже и новые виды искусств или их ответвлений , возникших в результате технологического прогресса. В такой роли , кстати замечу, кинематограф представляется более толерантным , демократичным видом искусства , можно даже просмотреть в этом некоторую эволюцию самих людей , которые либо дали себе эту свободу изобретя кино , либо пришли к этой идее потомучто были готовы, стали готовы , путем постоянного к ней стремления. Но возникает вопрос : "получили - ли мы действительно ту самую свободу, а если и получили , то кто?
Ограниченность зрителя в фантазии на тему увиденного и услышанного одновременно достигает максимального предела, то есть единственное , что остается зрителю в данном случае - это на время полностью погрузиться в выдуманный мир, результат длительной, сложной работы множества специалистов , и после сеанса поразмышлять в лучшем случае о смысле, идее данного произведения.
Ситуация авторов в данном случае немногим лучше, потому что во первых требуется работать в коллективе , учитывая все возможности и потребности коллег , а также присутствует руководитель и организатор, которые выполняют функцию никак не относящуюся к творческому процессу, то есть те самые аторы уступают своей личной свободой , чтобы получить возможность реализовать свои способности. И ключевым моментом здесь является именно кооперация всех этих творческих сил разных сфер деятельности.
Подобный случай можно наблюдать в астрономии , когда "новыми" и "сверхновыми" стали называть звезды , которые на самом деле , физически таковыми не являлись,но в нескольких исторических случаях вспыхивали те звёзды, которые ранее были на небе практически или полностью не видны, что и создавало эффект появления новой звезды.
На самом-же деле рождение "сверхновой" - это смерть звезды, после которой нам остается только ее видимость. Примерно та же ситуация и со свободой , видимость , которой мы получили.

Нынешний период в искусстве я могу охарактеризовать , как возвращение , или скорее преддверие возвращения к темам мифологии и фольклора, классических образов и характеров на которых строилась вся культура существующих ныне, а также исчезнувших цивилизаций.
На мой взгляд достаточно долгий период проб, открытий, 20го века, создание новых школ , отказ от старого был вызван угнетенным состоянием людей и желанием выразить протест. Причиной подобного настроения были мировые и гражданские войны, которые длились на протяжении всего этого неспокойного столетия слишком часто. Последствиями-же явились еще более сильный отказ от духовности и культуры , создание множества направлений в искусстве, которые можно назвать "синтетическими" или же "искусственными". Подсознательное желание забыть все старое, "сбросить с парохода современности", как говорил Маяковский, вызвало появление таких видов искусства , как "Поп АРТ", "соцреализм"...и т.д.
Далее начинается возникновение различных субкультур также занимающихся созданием своего"нового искусства" культурной основой , которого было творчество недавних военных времен, естественно с отголосками тех настроений в обществе.
Последние пару десятилетий подобные возникновения и затухания новых "модных" направлений наблюдаются чрезвычайно часто и являются побочными явлениями развития индустрии массмедиа, повседневных событий, политики и т.д...
Тем не менее, то самое "классическое искусство" до сих пор не забыто и в нынешнее время все больше людей приобретают к нему интерес, важнейшим отличием здесь является именно эта самая культурная основа , базис на котором все это держится, настоящее искусство именно этим и отличается от всех мимолетных модных веяний , что оно находится вне времени, не имеет отношения к настоящему и повседневному, это чистый экстракт из чувств, вековой мудрости , вечных истин : любви , свободы, надежды..
Сейчас наступает такой момент , когда требуются некие радикальные перемены и они наступят независимо от чьих -либо желаний. Чтобы не получилось опять тоже самое начать следует с возвращения к корням, стоит пересмотреть старые культурные ценности, историю вспомнить, но не ту , что меняется в зависимости от политики, так ничего не выйдет, лучше уж к духовности обратиться, классике. Возможно это вдохновит кого-то на создание нового взгляда, нового видения тех образов , что обросли нынче множеством ярлыков и превратились уже в некие "догматы".