КОМУ ЗАЖИГАЕТСЯ ВИРТУАЛЬНАЯ СВЕЧА?Пастыри об «онлайн-услугах» в духовной жизниИнтернет-часовни, онлайн-заказы на молебны, свечи, записки… В эпоху повсеместной виртуализации жизни это воспринимается кем-то как само собой разумеющееся. Но допустима ли подобная интернет-активность в духовной сфере? Какие опасности таит?

http://www.pravoslavie.ru/put/86517.htm

там и мое мнение в наличии присутствия

Понимаю, что дорога ложка к обеду, но только сегодня разбирая закладки, увидел ссылку на еще мартовское интервью Святейшего.
Наиболее понравившиеся слова и мысли Патриарха под катом, но все же настоятельно рекомендую тем, кто также как и я нерадив, и ленив, прочесть все ответы и рассуждения предстоятеля нашей Церкви. То, что он говорит актуально было не только в марте этого года, но и сегодня. Даже в небольшой "политической" части все абсолютно злободневно.


( Collapse )

http://mgm.com.ua/content/o-aleksandr-avdyugin#mgmodule-ask-question-form

о. Александр Авдюгин

5 ИЮЛЯ

О госте: 

Протоиерей Александр Авдюгин. Родился в 1954 году в г. Ростове-на-Дону. В ноябре 1990 года получил рекомендацию на священническое служение и в ноябре был рукоположен митрополитом Луганским и Алчевским Иоанникием (тогда - епископ Луганский и Донецкий) в иереи и направлен на приход с.Ребриково Антрацитовского района, где прослужил 18 лет. В 2005 году получил новое послушание: настоятельство в строящемся храме-часовне в память погибших шахтеров в г.Ровеньки. В 2008 году передал Ребриковский приход своему воспитаннику. В настоящее время кроме настоятельства в ровеньковском храме возглавляю епархиальный отдел по СМИ и исполняю обязанности пресс-секретаря епархии.

 

Медиаконференция с о. Александром Авдюгиным состоялась 5 июля. 

 

Медиаконференция: 

Интересующийся:

Отец Александр, правда ли, что состояние здоровья митрополита Иоанникия ухудшается и, в связи с этим, в верхушке епархии происходят конфликты? Говорят, что из-за этого в Луганск приезжала специальная архиерейская комиссия. Каковы могут быть итоги этого визита?

О. Александр: Недомогания для 74-летнего человека – вполне понятная реальность, тем паче, при той нагрузке, которую несет на своих плечах человек отдавший церкви 54 года служения. Он из простой, крестьянской, верующей семьи из Курской области. Он один из немногих архиереев исконно русского происхождения. Он учился во времена хрущевских гонений, когда Хрущев обещал «нынешнему поколению показать по телевизору последнего попа». Насмешки и презрение к верующему человеку были общеприняты. Тогда закрывали Киево-Печерскую лавру и выгоняли их практически голыми на улицу. Потом он учился в Одесской семинарии, закончил Московскую духовную академию, был келейником у патриарха Пимена, затем вернулся в Одессу, где был экономом монастыря и преподавал в семинарии литургику. То есть он прошел такой путь, о которых мы можем сейчас читать только на страницах учебников.

Сегодня подросло то поколение священнослужителей, которое знает историю своей церкви лишь по рассказам и учебникам. Естественно, разномыслия неизбежны, и столкновение поколений всегда происходило. Многие говорят, что в церкви должно быть едино, и все должны мыслить одними категориями. Ошибка. Об этом Евангелие говорит словами апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19). Говорить о том, что у нас какой-то тоталитаризм присутствует в церкви – не правильно. Потому что каждый человек уникален и идет по своей тропинке к Богу самостоятельно. Да, у нас есть догматы и каноны, но они не ограничивают, а ограждают от влияния внешнего мира, от нападений лукавого. Но в творческом плане мы ни в коем случае не ограничиваемся, у нас идет вектор развития не в разные стороны, а вертикально вверх. Разногласия вполне возможны, как и различные взгляды на методы руководства, что и произошло в нашей епархии.

На ПравМире спросили:
Скандал с крестинами дочери Филиппа Киркорова вновь вывел на повестку дня вопрос о должной подготовке к крещению младенца. Что делать, если родители младенца не только не живут церковной жизнью, но находятся в состоянии тяжкого греха, которого сами не осознают? Надо ли отказывать родителям или родителю в крещении младенца, если они (или он) родили его от суррогатной матери? Следует ли отказать в крещении ребенка гомосексуальной паре?

Ответил:

Протоиерей Александр Авдюгин,

настоятель храма-часовни святых Богоотец Иоакима и Анны в честь погибших шахтеров, г. Ровеньки, Луганская область, Украина:

Родителям ничего не скажу и воспитывать их не буду. Они изначально не православные. Вздохну так, что они задумаются, и посмотрю на них с большим сожалением и удивлением, как их еще Господь терпит…

Ребенка окрещу. Дитя тут не при чем. Вот только миропомазывать не буду. Поступлю «по-католически». Дойдет до возраста вразумительного, тогда и миропомазывание (конфирмация) будет.

Интервью журналу "Самарянка"
 

–  Отец Александр, какой была первая книга вашего детства?

Я до сегодняшнего дня наизусть помню многие отрывки из сказок Пушкина и Чуковского, но, по всей видимости, мне их просто читали. Еще было (да и осталось!) любимое в детстве стихотворение «Был у майора Деева, товарищ, майор Петров», которое мне отец рассказывал. Уже намного позже я узнал, что это «Сын артиллериста» Константина Симонова. А вот, что впервые самостоятельно прочел трудно сказать. Скорее всего, сказки и первое советское фэнтази. Сейчас никто даже не знает, что в начале 60-х прошлого века такой литературный стиль уже существовал. Это «Волшебник изумрудного города» и «Урфин Джюс и его деревянные солдаты». Кстати, очень даже православные книжки, «покруче» Гарри Поттера, хотя и к нему у меня вполне доброе отношение

–  А как появилось на свет Ваше первое произведение? Что заставило Вас взять в руки перо?

Не знаю, что назвать «первым». Заметки и короткие зарисовки в газетах? Но они на «произведение» не тянут. Из того, что сейчас читают и перепечатывают, первыми были два рассказа оптинской серии: «Монастырские яблоки» и «Поясок», но до их появления меня взяла в серьезный «оборот» редактор нашей городской газеты Елена Семенихина. Она буквально до буковки, до запятой, разбирала мои первые опусы, причем делала это столь профессионально и ненавязчиво, что мне хотелось работать над текстами…

Я не столь давно спросил у нее, почему под «крылышко» меня взяла и нервы свои тратила? Елена Владимировна уверяет, что она только правила, но я ведь знаю, что это далеко не так.

Затем, на кураевском форуме, в литературном разделе, я выложил три или четыре своих рассказа. Их увидела Юлия Николаевна Вознесенская. Поддержала мои «пробы пера» и отнесла их в редакцию издательства «Лепта». Далее мной «занялась» редактор Дарья Болотина. Честно говоря, после первых ее правок, когда я увидел все тексты в красном оформлении, у меня руки опустились, но, как оказалось все, что я хотел сказать осталось. И не только осталось. Текст стал «смотреться», стиль четче, образность лучше… Мне просто было показано, что «художественно передать» это не просто – рассказать. До дня нынешнего молюсь и буду молиться о редакторе Дарье.

–  Кто выступает в роли Вашего первых читателей и критиков?

Моя жена.

Она у меня человек грамотный, умный и въедливый. Когда не сильно устает, а с ее горисполкомовской должностью это редко случается, я ей и подсовываю распечатанные листики. До дня нынешнего она находит ошибки, которые не видит Word. Еще у нас на приходе есть два священника, они хоть по рангу служебному в моем подчинении, но критиковать умеют и не стесняются замечания делать.

–   Что Вы можете сказать о современных читателях, читают ли они сейчас духовные книги и находят ли в них ответы на свои вопросы?

Читают. Только уже нет прежнего – покупать все, что издается. Основными катехизаторскими книжками наши церковные лавки и православные магазины насыщены.  За исключением двух позиций.

До дня нынешнего нет «Катехизиса» и «Закона Божьего».

Варианты святителя Филарета (Дроздова) и протоиерея Серафима Слободского хоть и хороши, но сегодня они уже архаичны.

Слава Богу, что сегодня востребованы серьезные богословские книги, да и святые Отцы не забываются. Вот только цены…

Не всегда для наших прихожан они приемлемы.

Находят ли ответы?

В кардинальных, вероучительных вопросах обычно находят, а вот в повседневной действительности главной книжкой должен быть священник. Чем больше у него листочков в голове и душе с ответами и советами, тем чаще к нему будут обращаться, чтобы их больше было, листочков этих – книжки читать надо.

- В последнее время все больше появляется пишущих священников. Издаются не только их литературные труды, но и богословские и публицистические книги. Чем, на Ваш взгляд, можно объяснить подобный интерес батюшек к творчеству  и интерес к творчеству батюшек?

Просто священство стало более интеллектуальным. Особенно в столицах. Тот набор 1991-1994 годов, когда рукополагали всех подряд, желающих служить (в одной Украине за то время около 4-х тысяч приходов открылось), «подвинули» подготовленные выпускники семинарий и академий. Надобно учесть, что стало больше священнослужителей, имеющих кроме духовного и приличное светское образование. Православие – вера творческая, преображающая, поэтому удивляться, что стало больше тех, кто умеет не только ярко проповедовать, но и красиво излагать не надо. Имея такое богатое богословское и литературное наследие, обязательно должны были появиться среди тех, кто это богатство хранит, и продолжатели традиций.

Интерес же к писательским опытам священников изначально предопределен. Мы хоть и вышли из зоны забвения, полного непонимания и оригинальности, но и сейчас пока остаемся персонами для многих странными и неизвестными. Если же под рясой есть действительно православное сердце и душа, которая умеет видеть, что вокруг нас не серость и проблемы, а масса неповторимых ходящих эксклюзивов, и если Бог дал умение выразить это словом, то читать будут.

Только писать надо о людях, вере и Боге, а не о нехристях, демонах и конце света. Триллеров уже начитались столь много, что приходится даже ходящему в храм потенциальному читателю, объяснять, что такое «Свете тихий».

–  Когда Вы пишете, ставите ли Вы перед собой какие-то цели?

Если публицистика – конечно ставлю.

Если художественная работа, то тут ответить сложно. За основу рассказа или повествования всегда беру реальное событие, но вот как оно будет сюжетно обустроено, заранее сказать не могу.

– Чем для Вас лично является творчество? Каково его место в отношениях человека и Бога?

У меня очень нескромное желание. Я очень хочу когда-то услышать: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». (Матф.25:21)

Господь, по милости Своей, дал мне умение и небольшой талант передать словом то, во что верю и чем стараюсь жить. Теперь надобно преумножать, чтобы цели достигнуть.

–  Вас любят читатели. А каких авторов любите Вы?

Классику, прежде всего. Лесков, Куприн, Чехов. Люблю Солженицына. Из современников – Аксенова. Из пишущих священников: Ярослав Шипов и Андрей Ткачев наиболее близки. Отец Андрей вообще умница. Поражаюсь его энциклопедическим знаниям, умением найти главное и все передать ненавязчиво и с любовью. Мы знакомы друг с другом и могу сказать, что я очень дорожу этим.

Открытием для меня стал запорожский литературный альманах «Махаон» и не только потому, что меня там напечатали. Удивительно удачная подборка авторов и произведений, заставляющих сопереживать и думать.

– Влияет ли использование интернета на отношение наших современников к книгам и чтению?

Влияет. К сожалению.

Интернет выхолащивает. Недаром один из популярных интернет ресурсов Twitter называется. «Чирикать» по-русски. Зашел, чирикнул и в гнездышко, или в кустики. Язык Эллочки Людоедки.

Есть батюшка в сети, пишет хорошие очерки и рассказы у него удачные, но читают мало. Спрашиваю у своих друзей: почему?

- Много букв, – отвечают.

Надеюсь, даст Бог, эта растущая популярность электронных bookreader, «читалок» по-нашему, вернет желание читать, а не чирикать.

–  Отец Александр у Вас столько друзей в блоге – о чем Вы с ними разговариваете и как справляетесь с таким количеством людей?

Я отказываю в дружбе только окончательно заполитизированным блогерам, да тем, кто позволяет себе кощунствовать, оскорблять и материться. Всех остальных добавляю в «друзья». Ленту же читаю редко. Две-три страницы просматриваю, да и то не всегда. Но в своих темах участвую, как и на вопросы отвечаю.

У меня есть любимое время для интернета – раннее утро. Вот тогда почту и ссылки на свои сообщения разбираю.

– Какой из вопросов современной жизни кажется Вам самым главным?

Умение видеть образ Божий в человеке.

Самое легкое – критиковать и чужие грехи считать. За этим занятием мы весь свой интеллект Богом данный утеряли.

Вот и хочется, чтобы в каждом, встретившимся нам в жизни человеке, мы находили Божье начало, то светлое и драгоценное, что обязательно есть и что мы не видим из-за суеты и собственной греховности.

-–  Над чем вы сейчас работаете и каковы Ваши творческие планы?

В Киеве, издательский отдел УПЦ, обещается после Троицы выпустить мою новую книжку рассказов и очерков. Доход с этой книжки идет на строительство главного кафедрального собора УПЦ, храма Воскресения Господня.

Заканчиваю третью публицистическую брошюру из серии «Архиереи Луганщины». Это будет рассказ о жизненном святительском пути митрополита Сергия (Петрова).

«Лежит в столе», а вернее в компьютерном файле, повествование об удивительном подвижнике веры и благочестия иеромонахе Серафиме (Калинине).

Проектов много, желаний еще больше, поэтому остается лишь не лениться, да Бога просить, что бы не оставил в этих начинаниях.

Насколько Церковь зависит от спонсоров?

Ответы священнослужителей

Тема о деньгах — наверное, самая скользкая. Именно ей чаще и проще всего удается поколебать, а то и нарушить мир в любом коллективе: от ячейки общества и малой Церкви — семьи, до церковного организма в целом.

Там и мои ответы есть...

Мое интервью на УНIАН

Источник, здесь

Благодарю oleg_gavrysh за труды.