Уезжая месяц назад в отпуск, я напоследок написал в своем дневнике о св.Матроне Московской, которую до самого последнего времени "избегал". Однако возвращаясь из отпуска, захотел побывать в Покровском монастыре Москвы, где покоятся мощи этой святой. Что и сделал 17 сентября. Впервые приложился и к ее иконе, и к мощам. Не ожидал, что к ним будет огромная очередь, в которой пришлось простоять больше часа. И это в самом конце буднего дня! Какие же тут очереди в воскресные дни, а тем более в дни памяти св.Матроны?!
Все мне понравилось в монастыре. Одно только смутило. Отходящим от раки с мощами святой раздают бутоны и стебли цветов, которые были принесены ей паломниками и лежали возле ее мощей. Рядом с горами гвоздик висели "инструкции", в которых было сказано, что цветы надо настаивать на воде (кажется, три дня), а потом пить эту воду вместе с лепестками - в целях исцеления. Стебли надо тоже каким-то образом употреблять (уже не помню, как). Магия какая-то...
Я тоже машинально взял бутон гвоздики, который положил в целофановый пакетик, а затем забыл о нем. Когда спустя несколько дней уже в Донецке наткнулся на этот цветок, то он уже покрылся плесенью. Однако решил не выбрасывать, положил его на солнышко подсушиться. Сегодня утром обнаружил, что цветок исчез - видно, кто-то из домочадцев, наводя порядок, выбросил его...
И еще одно впечатление. На следующий день после поездки к мощам святой, которая, как известно, была слепой, у меня воспалился правый глаз, который болел и слезился почти неделю. Лишь сегодня попустило. Такие вот дела...

Почитаемая во всей России блаженная Матрона Московская будет внесена во всецерковные святцы. Такое решение принял 17 августа Священный Синод Русской Православной Церкви, который состоялся в столице под председательством Патриарха Алексия, передает ИТАР-ТАСС.
Блаженная Матрона была канонизирована как московская святая в 2000 году. Слепая от рождения, а с юности парализованная Матронушка (Матрона Дмитриевна Никонова) прожила 71 год и скончалась в 1952 году. Еще при жизни она прославилась чудесными исцелениями больных, даром предвидения. Народное почитание продолжилось и после смерти. В Покровский монастырь на Таганке к ее мощам стремятся ежедневно тысячи людей. На ее иконе сияет множество драгоценностей, переданных в знак благодарности за молитвенную помощь. Сестры монастыря каждый месяц получают около 1,5 тысяч писем, и от имени Матроны отправляют посылки в тюрьмы, больницы, детские приюты.
На рассмотрение Священного Синода были представлены многочисленные свидетельства о почитании Матроны Московской в разных уголках России. Решение о ее всецерковном прославлении вступит в силу после утверждения Архиерейским собором, который пройдет в октябре.
Такое же решение Собор примет и в отношении блаженных юродивых Дивеевского монастыря - Пелагии Серебренниковой, Паши Саровской и Марии Фединой. Они были канонизированы в Нижегородской епархии в начале августа во время торжеств, посвященных 250-летию Серафима Саровского.
Синод также постановил канонизировать 21 подвижника, которые пострадали за веру в годы большевистских гонений. Таким образом, на сегодняшний день в "соборе новомучеников и исповедников российских", массовое прославление которых состоялось в 2000 году, числятся имена 1559 человек.

12 августа - день памяти священномученика Валентина, епископа города Интерамна (современное название - Терни) и трех его учеников (мучеников Прокула, Ефива и Аполлония), а также праведного Авундия.
Это тот самый святой Валентин, день памяти которого католики и все «влюбленные» широко отмечают 14 февраля. Впрочем, о самом св.Валентине любители коммерческого «праздника всех влюбленных» почти не вспоминают, а если и вспоминают, то пересказывают расхожую «лав стори», которая имеет мало что общего с подлинным житием священномученика. О недостоверности этой романтической истории свидетельствует уже одно то, что в III веке, когда св.Валентин якобы тайно венчал влюбленных, Церковь еще не знала специального чина венчания - это таинство появилась не ранее IX века.
Читать далее...

12 августа - день памяти мученика Иоанна Воина. Он служил в императорском войске Юлиана Отступника. Наряду с другими воинами его посылали преследовать и убивать христиан. Оставаясь внешне гонителем, св.Иоанн на деле оказывал гонимым христианам большую помощь: тех, которые были схвачены, освобождал, других предупреждал о грозящей им опасности, содействовал их побегу. Он оказывал милосердие не только христианам, но и всем бедствующим и требующим помощи: посещал больных, утешал скорбящих. Когда Юлиан Отступник узнал о действиях святого, то заключил его в темницу. Но после того, как в 363 году император был убит на войне с персами, святой Иоанн вышел на свободу и посвятил свою жизнь служению ближним.
Этого святого считают великим помощником в скорбях и обстояниях. Еще его считают карателем воров. Как сказано в одном из календарей, «угодник этот пользуется очень широкою известностию в Малороссии, и простой люд часто обращается к нему с особенными молитвами. Обворует ли кто, и есть подозрение на вора, - служат св. Иоанну Воину молебен, и воры так боятся этого святого, что нередко сознаются в своей вине; народ поэтому называет его карателем воров. Обидит ли кто - в этом случае тоже обращаются к Иоанну Воину и отправляют ему молебны о защите от всех напастей и обидчиков. В сказании о святых этому угоднику полагается особая молитва об обретении украденных вещей и бежавших слуг. Все эти народные верования по отношению к св. Иоанну Воину небезосновательны. В Прологе об этом угоднике читается, что он «изряднее рабом уходства удерживает, татьбы извещает и уличение яве творит...»
Вот здесь можно найти молитвы св.Иоанну Воину об отыскании украденного и от вора.
Интересно, что на одном из сайтов, где речь идет о всяких заговорах, сообщается, что этот святой является не карателем, а наоборот, покровителем воров, и ему молятся перед кражей.

12 августа нынешнего года последнему наследнику Российского престола, святому цесаревичу Алексею, исполнилось бы 100 лет. Однако в неполных 14 лет его расстреляли в Екатеринбурге вместе с другими царской членами. Случилось это в ночь на 17 июля 1918 года.
Единственный сын императора Николая II и императрицы Александры Федоровны родился 12 августа 1904 года в 13 часов 50 минут на Нижней даче, расположенной в одном из петергофских парков - Александрии. В 1961 году здание Нижней дачи, где родился цесаревич, было взорвано. Но ежегодно, начиная с 1994 года, на ее развалинах в день и час рождения сына царя-мученика служат молебен, а жители Петродворца возлагают цветы к памятнику цесаревичу Алексею, расположенному у дворца Коттедж. Состоялся такой молебен и в этом году.
А вот крестный ход в Санкт-Петербурге, посвященный дню рождения цесаревича (проводившийся на протяжении 12 лет), тамошние чиновники сначала запретили. Но потом все же разрешили, но направили его по другому маршруту. Вот что сообщает об этом "вражеский" Портал-Credo.Ru:
"Как одно из самых унизительных событий в их жизни запомнится верующим крестный ход 12 августа 2004 года в Санкт-Петербурге в честь столетия со дня рождения цесаревича Алексия. Около 3 тысяч человек оказались под строгим контролем омоновцев и вынуждены были пройти по пути, который указывали им милицейские дубинки... Администрация города безо всяких объяснений запретила шествие православных, которое ежегодно совершается с 1992 года. Милицейские машины заранее перегородили подходы к Казанскому кафедральному собору, куда обычно следует колонна. После традиционного чтения акафиста у собора "Спас-на-Крови" сопровождаемый стражами порядка людской поток все-таки двинулся по скорректированному на месте маршруту. Согласно новому замыслу, верующим пришлось пройти вокруг комплекса зданий с Малым театром опера и балета мимо питейных заведений во главе с арт-кафе "Бродячая собака" и памятником Остапу Бендеру. На возмущенные реплики проходящих сквозь милицейский строй верующих "Как вам не стыдно!" звучали оправдания, что "мероприятие", мол, не было согласовано cо Смольным. Между тем, в новом законе "О митингах..." таких понятий как "согласование" и "несогласование" нет, а уведомление о крестном ходе, как всегда, было направлено своевременно".

10 августа - день памяти апостолов от 70-ти: Прохора, Никанора, Тимона и Пармена, которые, наряду со Стефаном, Филиппом и Николаем, входили в число первых диаконов Церкви Христовой.
Больше других из этих четырех диаконов известен святой Прохор. Он вначале сопровождал апостола Петра и от него поставлен епископом в город Никомидию, а после Успения Божией Матери стал сподвижником апостола Иоанна Богослова и вместе с ним был сослан на остров Патмос. Там он записал Откровение Божие, бывшее святому апостолу Иоанну, о конечных судьбах мира (Апокалипсис). По возвращении в Никомидию св.Прохор обращал язычников ко Христу в Антиохии и там принял мученическую кончину.
Читать далее...

9 августа - день памяти блаженного Николая Кочанова, Христа ради юродивого. Он жил в XIV веке в Новгороде. Видя добродетельную жизнь святого, люди начали восхвалять его. Тогда, испугавшись славы "от человек", он начал юродствовать ради Господа - в лютые морозы он бегал по городу в одном рубище, терпя побои, обиды и насмешки.
В это время на другой стороне реки Волхов подвизался еще один блаженный — Феодор, Христа ради юродивый. Эти два святых мужа представлялись непримиримыми врагами и тем самым наглядно изображали новгородцам пагубность их междоусобных распрей. Раз, догоняя своего мнимого противника, блаженный Николай пошел по реке, как по суше, и бросил в блаженного Феодора кочан капусты, от чего и назван был Кочановым.
Господь прославил Своего угодника даром прозорливости и чудотворения.

9 августа - день памяти священномученика Амвросия, епископа Сарапульского, Свияжского и Казанского.
Читать далее...

9 августа - день памяти преподобного Германа Аляскинского.
Сначала он подвизался в Троице-Сергиевой пустыни, расположенной в окрестностях Петербурга, а затем - в Валаамском монастыре, где большую часть времени жил в лесу, в пустынном уединении. Когда же в 1793 году была создана духовная Миссия, получившая название Кадьякской, для проповеди Евангелия язычникам Аляски и прилегающих к ней островов Северной Америки, преподобного включили в ее состав. С 1807 году и до самой кончины он был духовным отцом и пастырем в доверенной ему Миссии.
Читать далее...

9 августа - день памяти великомученика и целителя Пантелеимона. После святителя Николая он чуть ли ни самый популярный среди православного народа святой. Но далеко не все знают, что св.Пантелеимон является не только целителем и покровителем врачей, но и покровителем воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит "лев во всем". Второе имя, данное при Крещении, - Пантелеимон, то есть "всемилостивый", раскрывается из почитания великомученика как целителя. (К слову, в храме, где я бываю, под иконой этого святого написано "ПантелИмон"-).
Интересно, что, еще не будучи христианином, юноша, увидев на улице мертвого ребенка, укушенного ехидной, начал молиться Иисусу Христу об его воскрешении и умерщвлении ядовитого гада. Он решил, что в случае исполнения его молитвы станет последователем Христа и примет крещение. Ребенок ожил, а ехидна разлетелась на куски на глазах у Пантолеона. После чего он крестился.
Святой Пантелеимон посвятил свою жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Он безмездно лечил всех обращавшихся к нему, исцеляя их именем Иисуса Христа. Услышав о нем, жители оставили других врачей и стали обращаться только к святому Пантелеимону. Из зависти врачи донесли императору, что святой лечит христианских узников. Тот уговаривал святого опровергнуть донос и принести жертву идолам, но св.Пантелеимон исповедал себя христианином и на глазах императора исцелил расслабленного именем Иисуса Христа. Ожесточенный император казнил исцеленного, восславившего Христа, а святого Пантелеимона предал жесточайшим мукам. Но во всех истязаниях великомученик оставался невредимым и с дерзновением обличал императора. В конце концов мученику отсекли голову, после чего из раны потекло молоко. Маслина, к которой был привязан святой, в момент его смерти покрылась плодами. Многие присутствующие при казни уверовали во Христа. Тело святого, брошенное в костер, осталось в огне неповрежденным и было погребено христианами.

8 августа - день памяти преподобного Моисея Угрина, Печерского. До сегодняшнего дня я абсолютно ничего не знал об этом святом. Но сегодня во время проповеди в Свято-Васильевском монастыре Никольского, иеромонах просветил. Он рассказал, что помощи у этого святого часто просят монахи, одолеваемые блудной страстью, ибо преподобный Моисей имеет особую благодать исцелять от плотских искушений.
Он сам смог с ними справиться, когда находился в плену. Дело было в 1018 году, когда польский король Болеслав захватил Киев. Святой Моисей вместе с другими попал в Польшу в качестве пленника. Высокий и стройный красавец, он обратил на себя внимание одной богатой польки-вдовы, которая загорелась к нему страстным желанием и захотела сделать его своим мужем, выкупив из плена. Святой решительно отказался менять плен на рабство у женщины. Но, несмотря на отказ, полька купила пленника. Она пыталась всячески совратить юношу, но он предпочитал голодные муки пышным пирам. Тогда полька стала возить святого Моисея по своим землям, думая, что он прельстится властью и богатством. Святой Моисей сказал ей, что не променяет духовные богатства на тленные вещи этого мира и станет иноком. Проезжавший через те места афонский иеромонах постриг св.Моисея в иночество. Узнав об этом, полька приказала растянуть святого на земле и бить его палками так, чтобы земля напиталась кровью. Она добилась разрешения у Болеслава делать с пленником все, что угодно. Бесстыдная женщина однажды велела насильно положить св.Моисея с собой на постель, целовала и обнимала его, но и этим ничего не добилась. Святой сказал: "Я из страха Божия гнушаюсь тобой как нечистой". Услышав это, полька велела давать святому каждый день по сто ударов, а потом оскопить его. Вскоре Болеслав воздвиг гонение на всех иноков в стране. Но его постигла внезапная смерть. В Польше поднялся мятеж, во время которого была убита и вдова. Оправившись от ран, преподобный Моисей пришел в Печерский монастырь, где подвизался 10 лет и скончался.

7 августа - день памяти святой диакониссы Олимпиады, которая не имеет никакого отношения к одноименным спортивным состязаниям. Зато она имела отношение к святителю Иоанну Златоусту. Когда его оклеветали, низложили и изгнали в ссылку, верные ему люди (к числу которых принадлежала и св.Олимпиада) тоже были подвергнуты преследованиям. Из-за этих гонений, а также из-за разлуки с любимым святителем диаконисса едва не впала в отчаяние. В это время св.Иоанн Златоуст, утешая ее в скорбях, написал из изгнания свои знаменитые «Письма к Олимпиаде». Слова «Слава Богу за всё», с которыми он скончался, были прежде написаны именно в одном из этих писем.
Их любила читать святая царица Александры Феодоровны, когда весной 1917 года со своей семьей находилась под арестом в Царском селе. Так, в письме
к некоему А.В.Сыробоярскому она, в частности, писала: "Вы когда-нибудь читали письма Иоанна Златоуста к диакониссе Олимпиаде? Я их теперь опять начала читать. Такая глубина в них, наверное, Вам понравились бы".

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго 11 августа 2004 года официально возобновляется празднование дня рождения Николая Чудотворца.
В этот день состоится церемония открытия и освящения самого большого в мире памятника этому святому в г. Анадырь Чукотского АО. 4 августа величественный монумент общей высотой свыше 10 метров, целиком выполненный из бронзы, был установлен на постаменте, облицованном черным лабрадоритом, на отвесной скале на берегу Тихого океана, откуда виден за несколько километров. Отныне Николай Чудотворец, самый любимый нашим народом святой, первым будет встречать утро России, ибо здесь в Анадыре служится самая первая в стране литургия.
Памятник установлен по просьбе Преосвященнейшего Диомида, епископа Анадырского и Чукотского, Благотворительным Фондом Святителя Николая Чудотворца на средства московских предпринимателей Андрея Быкова и Михаила Чепеля.
Автор памятника - скульптор, заслуженный художник России Сергей Исаков. Это уже третий его памятник святым покровителям России, устанавливаемый Благотворительным Фондом Святителя Николая Чудотворца. В 2003 году были установлены памятники Святителю Николаю Чудотворцу в г. Ейске и Святому Славному и Всехвальному Апостолу Андрею Первозванному в г. Батайске.

Один маленький эпизод из жития преподобной Евпраксии Тавеннской, память которой совершается 7 августа:
"...Много бед причинял святой и враг рода человеческого. Однажды она, доставая воду, упала в колодец, откуда ее вытащили сестры; в другой раз святая Евпраксия рубила дрова для поварни и рассекла себе ногу топором. Когда она несла охапку дров вверх по лестнице, то наступила на край своей одежды, упала и острая лучина вонзилась ей около глаза. Все эти напасти святая Евпраксия переносила с терпением, и когда ее просили дать себе немного отдыха, то не соглашалась".
Напрашивается вывод, что этим врагом могло быть обычное переутомление и переусердствование в бдении и в посте, о котором шла речь в предыдущих абзацах. Потому, вероятно, святую и уговаривали отдохнуть.

6 августа - день памяти благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба (в святом Крещении — Романа и Давида). Они - первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью.
Однако, как подчеркивает Георгий Федотов в книге "Святые Древней Руси", "они не были первыми святыми русской земли. Позже их, в разное время, Церковь стала чтить варягов Феодора и Иоанна, мучеников за веру, погибших при Владимире - язычнике, княгиню Ольгу и князя Владимира, как равноапостольных просветителей Руси. Но святые Борис и Глеб были первыми венчанными избранниками русской Церкви, первыми чудотворцами ее и признанными небесными молитвенниками "за новые люди христианские". Как говорит одно их житие, они "отняли поношение от сынов русских", столь долго косневших в язычестве. Вместе с тем их почитание сразу устанавливается, как всенародное, упреждая церковную канонизацию. Более того, канонизация эта была произведена, несомненно, не по почину высшей иерархии, т. е. греков - митрополитов, питавших какие-то сомнения в святости новых чудотворцев. Уже после рассказа князя Ярослава о первых чудесах, митрополит Иоанн был "преужасен и в усумнении". Тем не менее именно этот Иоанн перенес нетленные тела князей в новую церковь, установил им праздник (24 июля) и сам составил им службу (1020 и 1039 г.). Со времени убиения князей (1015 г.) прошло так мало лет, а сомнения греков были так упорны, что еще в 1072 г., при новом перенесении их мощей, митрополит Георгий "бе не верствуя, яко свята блаженая". Нужна была твердая вера русских людей в своих новых святых, чтобы преодолеть все канонические сомнения и сопротивление греков, вообще не склонных поощрять религиозный национализм новокрещенного народа.
Читать далее...

Хоть митрополит Антоний и не причислен к лику святых, тем не менее вспомнить о нем в моем дневнике, думаю, вполне уместно.
Кстати, вот как сказал о нем митрополит Минский и Белорусский Филарет:
"Владыка и отец, брат и сослужитель, мудрый наставник и пастырь -душепопечитель... Не престай и на небеси быть ходатаем о меньшей братии, о сотаинниках твоих, о всех верно помнящих и почитающих тебя".

4 августа во многих храмах Русской Православной Церкви совершалось молитвенное поминовение скончавшегося год назад митрополита Сурожского Антония – выдающегося архипастыря, проповедника и духовного писателя. Более пятидесяти лет совершал он свое пастырское служение (из них 45 лет - в епископском сане), всегда храня каноническую верность родной Церкви.
В Москве панихиду по митрополиту Антонию в храме во имя святого мученика Иоанна Воина совершил протоиерей Николай Ведерников. В Лондоне после Божественной литургии в кафедральном соборе Успения Божией Матери и Всех святых панихиду у могилы митрополита Антония совершили управляющий Сурожской епархией епископ Сергиевский Василий и архиепископ Керченский Анатолий в сослужении лондонского клира и при большом стечении прихожан.
Множество людей благодарно поминало Владыку Антония в день годовщины его кончины в Киеве - у святых мощей его Небесного покровителя, преподобного Антония Печерского. Вспоминали митрополита Антония по всей России и во многих уголках мира.

4 августа - день памяти равноапостольной мироносицы Марии Магдалины. Как сказано в ее житии, "в утро Воскресения Христова она удостоена была видеть Господа воскресшего первая из всех учеников и учениц Его и первая же по непосредственному повелению Господа сделана вестницею, проповедницею для них Воскресения Его. Апостолы проповедовали Воскресение Христово всему миру: Мария Магдалина проповедовала Воскресение Христово самим Апостолам - она была Апостолом для Апостолов!"
20-я глава Евангелия от Иоанна, в которой рассказывается о явлении Христа Марии Магдалине, - одно из самых любимых мною мест Библии. Процитирую отрывок из нее:
"...А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни'! - что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей".

Читать далее...

22 августа в России готовятся в первый раз отметить День милосердия и благотворительности. Главные торжества пройдут в конце августа в Муроме. Там завершается восстановление муромского Спасо-Преображенского монастыря.
"Если б не юбилей - 400 лет памяти муромской святой праведной Иулиании Лазаревской
- не вспомнили б о монастыре", - признается наместник обители игумен Кирилл.
Незаслуженно забытый, древнейший в Северо-Восточной Руси Спасо-Преображенский монастырь в летописи упоминается в 1096 году. Иван Грозный особенно любил заезжать в обитель - поклониться муромским святым, был щедрым покровителем. Монастырь не раз разоряли - в XVII веке шайка Лисовского, после революции - большевики. В годы советской власти монастырь сменил с десяток хозяев. Обитель вернули Церкви в 1995 году, но стены уже мало напоминали о канонах церковного зодчества. Купола и своды были изуродованы, фрески утрачены.

31 июля, в самый канун дня обретения мощей покровителя Дивеевской общины преподобного Серафима Саровского, за первой Божественной литургией в новоосвященной Казанской церкви в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре было совершено прославление в лике местночтимых святых Нижегородской епархии блаженных Пелагии, Параскевы и Марии Дивеевских. Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий огласил «Деяние о канонизации блаженной Пелагии Дивеевской (1809-1884), Параскевы Дивеевской (+1915) и Марии Дивеевской (+1931)» и благословил богомольцев иконой новопрославленных святых.
Ни снимке - блаженная Паша Саровская
Текст «Деяния о канонизации» ниже публикуется полностью

2 августа - день памяти пророка Ильи. Он родился за 900 лет до Рождества Христова и с юных лет жил в пустыне в строгом посте и молитве. В царствование царя Ахава, который вместе со своей женой Иезавелью поклонялся Ваалу (солнцу) и заставлял израильский народ делать то же, Господь повелел Илье предупредить идолопоклонников, что если они не обратятся к истинному Богу, то царство постигнет голод. Ахав не послушался пророка, и в стране в самом деле настала засуха и большой голод. Во время голода Илья прожил год в пустыне, куда ему вороны носили пищу, и более двух лет - у бедной вдовы в г. Сарепта, у которой по его молитве не истощались запасы муки и масла и сына которой он воскресил. Через 3,5 года Илья вернулся в Израиль и снова сказал царю и народу, что все их бедствия происходят оттого, что они забыли истинного Бога и поклоняются Ваалу. Чтобы доказать заблуждение израильтян, Илья предложил сделать два жертвенника — один Ваалу, а другой — Богу, и сказал: «Если огонь с неба сойдет на жертвенник Ваала, значит, он истинный Бог, а если нет, то идол». Сначала сделали жертвенник Ваалу, набросали дров, закололи быка, а жрецы Вааловы стали молиться своему идолу. Но огонь на Ваалов жертвенник не сошел. Тогда вечером Илья сделал свой жертвенник, положил дрова полил их прежде водою и стал молиться Богу. И вдруг с неба упал огонь и попалил не только дрова и жертву, но и воду и камни жертвенника. Увидев чудо, народ прославил истинного Бога и снова в Него уверовал. А пророк умертвил жрецов Вааловых и стал молиться о ниспослании дождя, который вскоре полился и напоил жаждущую землю.
За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илья был взят на небо живым в огненной колеснице. Свидетелем этого был пророк Елисей.

1 августа - день обретение мощей преподобного Серафима Саровского, который является одним из самых почитаемых русских святых. В прошлом году широко отмечалось 100-летие со дня прославления преподобного и обретения его мощей, а в конце июля в России (и не только в ней) не менее торжественно отпраздновали 250-летие со дня рождения святого.
Кстати, до недавнего времени считалось, что св.Серафим родился в 1759 году, однако историк несколько лет назад из Сарова Валентин Степашкин установил, что на самом деле это случилось в 1754 году. Главные торжества проходили в Курске, где он родился и вырос. Впечатлениями о них поделился в своем дневнике Oleg_G.
В Курске Прохор (как звали преподобного до монашеского пострига) в детстве упал с колокольни, но чудесным образом остался невредимым. А когда через некоторое время он тяжело заболел, то Божию Матерь явилась ему в сонном видении и пообещала исцелить. Вскоре вблизи их дома с крестным ходом несли Курскую Коренную икону Богородицы «Знамение», мать вынесла больного, он приложился к образу, после чего быстро поправился.
В 19 лет Прохор пришел в Саровскую обитель и остался там навсегда. При пострижении в сан инока он получил имя Серафим. В 34 года его рукоположили в иеромонаха, после чего он поселился в уединенной лесной келье. Там на преподобного напали разбойники и избили до почти до смерти, но Матерь Божия снова его исцелила. Выздоровев, Серафим вновь вернулся в пустынь. В течение трех лет он безмолствовал. Молчальничество соединил со стоянием на камне, на котором 1000 дней и ночей молился с воздетыми вверх руками. После 15 лет уединения преподобный вернулся в монастырь и поселился в келье, в которой никого не принимал, сам из нее не выходил и не говорил ни с кем ни слова. После пяти лет затворничества старец по повелению Божией Матери открыл двери кельи, и стал принимать приходящих к нему и вести с ними беседы. Тогда и открылся провидческий и целительный дар старца.
Преподобный также опекал сестер Дивеевской обители, расположенной неподалеку от Саровского монастыря, и, опять же по указанию Матери Божией, основал для девиц отдельную Серафимо-Дивеевскую мельничную общину.
Скончался он 2 января (15-го по новому стилю) января 1833 года во время коленопреклоненной молитвы перед своей любимой иконой Богоматери «Умиление».

29 июля - день памяти блаженной Матроны Анемнясевской. Многие ее путают с блаженной Матроной Московской, чьи мощи почивают в Покровском монастыре столицы. Это и не удивительно - их не только одинаково называли Матронушками, но и прославили в одном чине и почти в одно время (первую - в 2000 году, вторую - в 1998-м). Более того, и жития этих святых во многом схожи. Обе были слепы и лишены возможности ходить, имели недоразвитые тела. Обе были прозорливы, наставляли и исцеляли приходящих к ним. И жили они обе примерно в одно и то же время и неподалеку друг от друга: Матрона Белякова - в деревне Анемнясево Рязанской губернии, а Матрона Никонова - в селе Себино Тульской губернии. А последнее время обе жили в Москве. где и скончались. Блаженная Матрона Анемнясовская умерла от сердечной недостаточности 29 июля 1936 года в доме хроников имени Радищева в Москве, недалеко от храма Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине. А блаженная Матрона Московская почила 2 мая 1952 года на подмосковной станции Сходня и была погребена на Даниловском кладбище.
Кстати, еще до причисления Матроны Московской к лику святых диакон Андрей Кураев в своей книге "Оккультизм в Православии" очень нелицеприятно высказывался о ней. Точнее, о посвященной ей книге "Сказание о житии блаженной старицы Матроны", написанной З..Ждановой. В частности, он писал: "Со страниц этой книги подвижница, которая, по мнению Синодальной комиссии по канонизации святых, достойна прославления и почитания как местночтимая святая, предстает, скорее, в качестве колдуньи. Именно распространение такого рода книг хулит память святых, а никак не критика подобного рода апокрифов..."
Но несмотря на то, что Синодальная комиссия по канонизации святых отклонила книгу З. Ждановой в качестве источника для канонизации Матроны, многие факты из нее и высказывания блаженной, шокировавшие как Кураева, так и многих читателей, все же вошли в официальное житие новопрославленной святой. Но еще хуже то, что, как пишет А.Кураев, Синодальная комиссия "не рассматривала вопрос о том, действительно ли повествуемое З. Ждановой о Матроне есть домысел, или же Матрона и в самом деле говорила и действовала так, как поведала писательница". Поэтому Кураев пишет: "Для меня же печальнее всего то, что даже в случае церковной канонизации Матроны я вряд ли смогу искренне ей молиться... И не моя вина будет в этом, а вина издателей такого рода текстов".
Впрочем, все это относилось к блаженной Матроне Московской, а не к той, память которой совершается 29 июля.

28 июля - день памяти мучеников Кирика и Иулитты. Во время гонения, воздвигнутого на христиан императором Диоклитианом, святая Иулитта с трехлетним сыном и двумя рабынями ушла из города Икония, где жила, и под видом нищей стала скрываться сначала в Селевкии, а затем в Торсе. Там около 305 года она была узнана и представлена на суд правителя Александра. Он приказал бить святую палками. Младенец Кирик, глядя на мучения матери, плакал и рвался к ней. Правитель пробовал ласкать его, но мальчик вырывался и кричал: "Пустите меня к матери, я христианин". Тогда правитель швырнул ребенка с высоты помоста на каменные ступени, мальчик покатился вниз, ударяясь об острые углы, и умер. Мать, увидев истерзанного сына, возблагодарила Бога за то, что Он удостоил младенца мученического венца. После многих жестоких пыток святую Иулитту усекли мечом.
По народному верованию, святым Кирику и Иулитте молятся о семейном счастъе и выздоровлении больных детей.

28 июля – день памяти равноапостольного великого князя Владимира, прозванного Красным Солнышком.
Он был внуком равноапостольной княгини Ольги, сыном князя Святослава и древлянской княжны Малуши. Сначала будущий креститель Руси был ярым язычником. Он правил Новгородом, полученным в удел от отца. Но в 978 году пошел на Киев, в котором княжил его старший брат Ярополк. Убив брата, Владимир стал единодержцем Киевской Руси. На киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы. Молодой Владимир предавался бурной чувственной жизни. У него было пять жен и много наложниц. Но затем он начал сомневаться в истинности язычества и стал расспрашивал о вере проповедников из разных стран: болгар-мусульман, живших за Волгой, немцев-латинян, иудеев и православных греков. Последние произвели на Владимира самое сильное впечатление. В конце концов он решил креститься, но не хотел подчинять Русь грекам. Поэтому пошел на них войной и взял город Херсонес, который находился в Тавриде (Крыму). Отсюда князь отправил послов в Константинополь к императорам Василию и Константину с требованием руки их сестры, царевны Анны. Те ответили ему, что царевна может быть женой только христианина. Владимир крестился в Херсонесе и был наименован Василием. После этого он там же повенчался с Анной.
Возвратившись в Киев, князь стал истреблять идолов, а прибывшие с ним священники оглашали народ евангельской проповедью. Затем Владимир объявил, что все жители Киева должны явиться в определенный день на Днепр для принятия крещения. Это великое событие произошло 1 августа (14-го по новому стилю) 988 года. Вскоре после крещения жителей Киева и его окрестностей православная вера была насаждена в Новгороде, Ростове и Суздале. Затем дети святого Владимира распространили и утвердили христианство по всей Святой Руси. Помимо прочего, крещение Руси было важнейшим шагом на пути к ее государственному самоопределению и объединению славянских земель.

26 июля - Собор Архангела Гавриила.
Он является одним из семи главных ангелов. В переводе с еврейского языка имя Гавриил означает «сила Божия». Этот Архангел несколько раз упоминается в Писании как небесный вестник, которого Бог посылает, чтобы возвестить людям Свои планы о спасении рода человеческого. Так, Архангел Гавриил несколько раз являлся пророку Даниилу и раскрывал ему тайны пришествия Мессии, гонений антихриста и конца мира (Дан. 8, 16, 9-21). Перед пришествием Сына Божия в мир он явился в храме старцу Захарии и сообщил ему о чудесном зачатии Предтечи. Через шесть месяцев Архангел явился в Назарете Деве Марии с вестью об избрании Ее бысть Матерью Христа-Спасителя (Лк. 1).
По мнению некоторых отцов Церкви, архангел Гавриил послан был для подкрепления Спасителя во время молитвы в Гефсиманском саду и потом для того, чтобы возвестить Богоматери день Ее Успения. Вот почему в богослужебных книгах Церковь именует архангела Гавриила «служителем чудесе».
Настоятелем храма, названного в честь Архангела Гавриила, является известный лирушник отец_Агафангел. В его дневнике можно посмотреть и почитать, как в их храме отмечался этот престольный праздник.

25 июля - день памяти мучеников Феодора Варяга и сына его Иоанна. Они были убиты в Киеве то ли в 978, то ли 983 году - во время правления великого князя Владимира, который впоследствие был причислен к лику святых за то, что крестил Русь, однако в те годы еще был ярым язычником.
После военной победы князя над ятвягами он пожелал принести жертву идолам. Как сказано в летописи, "и сказали старцы и бояре: бросим жребий на отроков и девиц, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам". Очевидно, не без умысла, жребий, брошенный языческими жрецами, пал на сына Федора Варяга, который. как и его отец, был христианином. Однако старый воин не дал сына в жертву, а выступил со смелой проповедью перед толпой язычников и долго вразумлял их, говоря о тщете их богов и о Боге Едином. Это был прямой вызов христианина обычаям и верованиям язычников. Они ринулись к святому, разнесли его двор, окружили дом. Но Феодор, по словам летописца, "стоял на сенях с сыном своим", мужественно, с оружием в руках, встречал врагов (сенями называли устроенную на столбах крытую галерею второго этажа, на которую вела лестница). Видя, что в честном бою им не одолеть храбрых искусных воинов, осаждавшие подсекли столбы галереи, и когда те обрушились, навалились толпой на исповедников и убили их.
Списатель Киево-Печерского патерика святитель Симон Суздальский
назвал Феодора и Иоанна первыми "русскими гражданами небесного града". Последняя из кровавых языческих жертв в Киеве стала первой святой христианской жертвой - сораспятием Христу. Путь "из варяг в греки" становился для Руси путем из язычества в Православие, из тьмы к свету.
Впоследствии равноапостольный Владимир на месте мученической кончины варягов воздвиг Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы, которая была освящена 12 мая 996 года.

25 июля - день памяти праведной Вероники, которая, согласно Преданию, была той кровоточивой женщиной, которая получила исцеление от прикосновения к краю ризы Христовой (Мф. 9, 20-22). Она же напоила Спасителя водой и отерла Его окровавленное Лицо полотенцем, когда Он нес Свой крест на Голгофу. Придя домой, она обнаружила, что на полотенце запечатлелся Его Лик. Это полотенце святой Вероники со временем попало в Рим и стало здесь известным под именем Нерукотворного образа. Этот образ отличается от Нерукотворного образа Восточной Церкви тем, что в нем на челе Спасителя изображается терновый венец.

24 июля - воспоминание чуда великомученицы Евфимии Всехвальной, "имже Православие утвердися". Она пострадала за Христа в 304 года в городе Халкидон, расположенном на берегу Босфора, напротив Константинополя. Полтора столетия спустя Бог сподобил Всехвальную Евфимию вновь явиться особенной свидетельницей и исповедницей чистоты православного учения.
В 451 году в халкидонской церкви, где почивали прославленные чудесами мощи великомученицы Евфимии, происходили заседания IV Вселенского Собора, созванном для определения точной формулировки догмата о природе Богочеловека Иисуса Христа, что было необходимо ввиду широко распространившейся ереси монофизитов. После долгих прений стороны так и не смогли придти к согласному решению. Тогда святой патриарх Константинопольский Анатолий предложил Собору предоставить решение церковного спора Духу Святому, чрез Его несомненную носительницу святую Евфимию Всехвальную, у чудотворных мощей которой происходили соборные прения. Православные святители и их противники написали свое исповедание веры на отдельных свитках и запечатали своими печатями. Открыли гробницу великомученицы и оба свитка положили на ее груди. Потом, в присутствии императора Маркиана, участники Собора закрыли гробницу, приложили к ней императорскую печать и поставили стражу на три дня. В эти дни обе стороны наложили на себя строгий пост и совершали усиленные молитвы. Через три дня патриарх и император в присутствии всего Собора открыли ковчег с мощами: свиток с православным исповеданием святая Евфимия держала в правой руке, а свиток еретический лежал у ее ног. Более того - святая, как живая, подняла руку и подала свиток патриарху. После этого чуда многие из уклонившихся в монофизитство приняли православное исповедание, а упорствовавшие в ереси были преданы соборному осуждению и отлучению.

24 июля – день памяти равноапостольной Ольги, великой княгини Русской.
Она была супругой великого князя Киевского Игоря. Когда в 945 году его убили древляне, Ольга взяла бразды правления в свои руки. При ней Русь росла, укреплялась и становилась великой державой.
В 954 году, поручив Киев подросшему сыну Святославу, Ольга отправилась в столицу Византии Константинополь – как с дипломатической, так и с религиозной целью. Там она решила стать христианкой. Крестил ее сам патриарх Феофилакт, а крестным отцом стал император Константин Багрянородный. При Крещении Ольга была наречена Еленой, в честь равноапостольной царицы Елены, много потрудившейся в распространении христианства и обретшей Животворящий Крест, на котором был распят Христос.
Вернувшись в Киев, Ольга, подобно своей небесной покровительнице, начала апостольское служение среди язычников. Она воздвигала на Руси первые православные храмы, уничтожала языческих идолов, занималась благотворениями. Однако сторонники язычества склонили на свою сторону князя Святослава, поэтому Русь тогда не приняла христианство. Более того, язычники даже убили некоторые из киевских христиан, крестившихся с Ольгой, и разрушили некоторые построенные ею храмы. Святой Ольге пришлось смириться с этим. Но с ней по-прежнему считались – так, когда Святослав отлучался из Киева, управление государством вновь вручалось княгине-матери. Однако вопрос о Крещении Руси был временно снят с повестки дня. Это великое дело совершил в 988 году, спустя 19 лет после блаженной кончины святой Ольги, ее внук - равноапостольный князь Владимир.

23 июля - день памяти преподобного Антония Киево-Печерского, начальника всех русских монахов.
Основатель Киево-Печерской лавры родился в 983 году в городе Любече (вблизи Чернигова). В юности он отправился на Святую Гору Афон, где в одной из обителей принял постриг и начал уединенную жизнь в пещере близ этого монастыря. Когда он приобрел духовную опытность, игумен, по внушению от Бога, отправил его на родину, сказав: "Антоний! Пора тебе и других руководить во святой жизни. Возвратись в свою Русскую землю, да будет на тебе благословение Святой Афонской Горы, от тебя произойдет множество иноков". Вернувшись в 1051 году на Русь, Антоний поселился на одном из киевских холмов в пещере, выкопанной священником Иларионом (впоследствии - святой митрополит Киевский).Многие стали приходить к нему за духовным советом и благословением. Некоторые стали проситься к нему на жительство. Первым был принят иерей Никон, вторым - преподобный Феодосий. Когда около преподобного Антония собралось 12 человек братии, они выкопали большая пещера и в ней устроли церковь и кельи для иноков. Святой Антоний, поставив игуменом блаженного Варлаама, сам удалился из обители и, выкопав себе новую пещеру, затворился в ней. Но и там, около места его уединения, вскоре начали селиться иноки. Так образовались Ближний и Дальний пещерные монастыри. Волею киевского князя Изяслава игумен Варлаам удалился в Димитриевский монастырь, после чего св.Антоний благословил на игуменство преподобного Феодосия. К тому времени число братии уже достигло ста человек. Князь Изяслав подарил инокам гору, на которой был выстроен большой храм и кельи, а вокруг поставлен частокол. Так образовалась славная обитель, которая была названа Печерской. Основанная преподобным Антонием и устроенная преподобным Феодосием Киево-Печерская обитель сделалась образцом для других монастырей и имела великое значение для развития Русской церкви. Из ее стен выходили знаменитые архипастыри, ревностные проповедники веры и замечательные писатели.