21 июня - день памяти великомученика Феодора Стратилата. Он прославился после того, как убил громадного змея, который, обитал в окрестностях города Евхаита и пожирал людей и животных. За отвагу св.Феодор был назначен военачальником (стратилатом) в городе Гераклее, где сочетал воинское служение с проповедью Евангелия среди язычников, многих из которых он обратил ко Христу.
Слух об этом дошел до императора Ликиния (308-323 гг.), он прибыл в Гераклею и стал принуждать Феодора поклониться идолам. Когда же святой разбил на куски золотые и серебряные изваяния богов, принесенные для жертвоприношений, его подвергли жестоким пыткам, а затем распяли на кресте и выкололи глаза. Однако ночью ангел снял мученика с креста и исцелил его. Наутро слуги Ликиния, посланные бросить тело святого в море, увидев его совершенно здоровым, уверовали во Христа. Уверовало также и много других язычников, видевших чудо Божие. Узнав об этом, Ликиний приказал обезглавить святого Федора.

20 июня также совершается память священномученика Маркеллина, папы Римского, и с ним святых мучеников Клавдия, Кирина и Антонина. Этот папа во время гонений на христиан при Диоклитиане и Максимиане (284 - 305), устрашившись мучений, по приказу гонителей, воскурил фимиам и принес жертву идолам. Император назвал его своим другом и облек в роскошные одежды. Однако папа терзался угрызениями совести от того, что подал своей пастве пример малодушия.
В конце концов св.Маркеллин отправился к императору, бросил ему под ноги подаренную им дорогую одежду и сказал, что он горько раскаивается в своем отречении от Христа. Разгневанный император приказал мучить его и приговорил к смерти. Мученик с готовностью подставил свою главу под меч. С ним были обезглавлены и мученики Клавдий, Кирин и Антонин.

20 июня - день памяти священномученика Андроника, архиепископа Пермского и Соликамского. Он был очень незаурядной и энергичной личностью, его даже называли "огнь пылающий". Будущий священномученик служил во многих епархиях России и Сибири, работал в православной миссии в Японии под началом архимандрита Сергия (Страгородского), будущего патриарха, и епископа Николая (Касаткина), причисленного впоследствие к лику святых.
В 1914 году его назначили епископом Пермским и Соликамским. В жизнеописани святого сказано, что "жизнь владыки Андроника была образцом древнего благочестия. Подвижник, молитвенник и нестяжатель, всякое материальное благополучие он вменял ни во что; шелковых ряс не носил; хотя и был награжден многими орденами, но никогда их не надевал. Архиерейской каретой не пользовался - на ней соборное духовенство ездило по требам".
Читать далее...

19 июня - день памяти преподобного Виссариона, чудотворца Египетского.
Удалившись в пустынное место и дав обет безмолвия; этот святой изнурял себя постническими подвигами. Пост его был беспримерным: иногда всю неделю он ничего не вкушал, а иногда оставался без пищи и питья в продолжении 40 дней. А однажды, как сказано в его житии, "ставши посреди терния и воздев к небу руки и очи, обратив туда же и ум свой, он 40 дней и ночей пробыл на молитве, стоя неподвижно. В продолжении этих сорока дней он не двинулся с места, ничего не вкусил, ничего не сказал никому, не вздремнул, не впал в изнеможение от естественной слабости, ни о чем земном не подумал умом, но весь, подобно бесплотным, устремил духовные очи свои к Богу. За это и сподобился святой от Бога великой благодати: ему сообщен был дар чудотворения, так что он был подобен древним святым пророкам."
Дальше в житии приводятся примеры, чудеса каких пророков повторил преподобный Виссарион. Так, подобно Моисею он превратил горькую морскую воду во вкусную, дабы напоить изнемогавшего от жажды ученика. Как и Иисус Навин, святой умолил Бога удерживать склонявшееся к западу солнце до тех пор, пока он ни пришел к одному старцу. Подобно пророку Илье он много раз во время засухи сводил с неба на землю обильный дождь. Еще преподобный уподобился пророку Елисею, когда своей молитвой превратил воду в сухой путь и перешел поверх воды через Нил, а также переходил, как посуху, через другие реки, встречавшиеся на его пути.
Также ученики преподобного Висариона рассказывали, что он в течение 40 лет не ложился на постель, лишь на короткое время позволял себе уснуть стоя или сидя.

18 июня - день перенесение мощей благоверного князя Игоря Черниговского, который жил в середине XII века, когда на Руси шли междоусобные брани за киевский трон двух княжеских группировок: Ольговичей и Мстиславичей, правнуков Ярослава Мудрого.
После смерти брата Игоря Всеволода, горделивое княжение которого не любили киевляне, святой князь стал невинной жертвой нараставшей ненависти к нему и против своей воли был вовлечен в борьбу за киевский трон. Во время битвы между войсками князей Игоря Ольговича и Изяслава Мстиславича, киевские войска перешли на сторону последнего, а святого вскоре взяли в плен, привезли в Киев и посадили в поруб (холодный бревенчатый сруб без окон и дверей, освободить из которого человека можно было, только «вырубить» его оттуда). В порубе князь тяжело заболел и был близок к смерти. Тогда противники св.Игоря разрешили «вырубить» его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре. С Божией помощью князь выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и молитве. Но год спустя, в 1147 г., киевское вече, желая отомстить роду Ольговичей, постановило расправиться с князем-иноком. Восставшие ворвались в храм во время литургии, схватили молившегося пред иконой Божией Матери св.Игоря и забили его до смерти. Ожесточение толпы было столь велико, что даже мертвое тело страдальца подвергли поруганию. Когда вечером того же дня тело св.Игоря перенесли в церковь святого Михаила, «Бог явил над ним знамение велико, зажглись свечи все над ним в церкви той».

18 июня был день памяти преподобного аввы Дорофея, который жил в VI веке в пустынях и монастырях Палестины. О нем самом мало кто что знает. Зато его «Душеполезные поучения», которые сегодня можно встретить почти в каждой церковной лавке, являются настольной книгой многих вступивших на путь духовного делания. Большая популярность среди верующих эта книга получила благодаря тому, что в ней даются простые советы по поводу того, как поступить в том или ином случае, и тончайший анализ помыслов и движений души, с которым не идет в сравнение не один учебник психологии.

15 июня совершается память благоверной Иулиании, княгини Вяземской и Новоторжской, которая прославилась супружеским целомудрием.
Она была женой Вяземского князя Симеона Мстиславича, который после завоевания Смоленска Литвой вынужден был бежать из родных земель вместе со Смоленским князем Юрием Святославичем. Московский князь Василий Дмитриевич дал им в удел город Торжок. Здесь Юрий Святославич пленился красотой Иулиании и пытался склонить ее к прелюбодеянию, но все усилия его были тщетны. Тогда во время пира Юрий убил мужа Иулиании, надеясь после этого насильно овладеть ею. Но Иулиания, защищаясь от насильника, ударила его ножом. Разъяренный князь приказал отрубить ей ноги и руки, а тело бросить в реку Тверцу.
Это было зимой 1406 года. А весной тело княгини увидели плывущим по реке против течения. Некий расслабленный услышал голос свыше, повелевавший похоронить тело святой Иулиании у южных врат Спасо-Преображенского собора Торжка. В тот же момент он исцелился от болезни. Затем множество людей исцелялось от мощей святой. Она также считается покровительницей супружества и хранительницей целомудрия христианского брака.
Что касается князя-убийцы, то, мучимый угрызениям совести, он вскоре удалился в монастырь, где провел остаток жизни в покаянии и слезах. Интересно, что Юрий Святославович тоже были причислен к лику местночтимых святых.

15 июня – день памяти великомученика Иоанна Нового, Сочавского. Этот святой жил в XIV веке в городе Трапезунде, где занимался торговлей.
Однажды, когда по торговым делам ему пришлось плыть на корабле, он вступил в спор о православной вере с неверующим капитаном и посрамил его. Корабельщик затаил злобу на Иоанна. Во время остановки корабля в Белграде Босфорском капитан сказал тамошнему градоначальнику, огнепоклоннику по вере, что Иоанн якобы тоже желает стать огнепоклонником. Святой, естественно, отказался поклониться огню и твердо исповедал себя христианином. За это Иоанна подвергли жутким мучениям, а затем привязали за ноги к хвосту дикого коня, который влачил его по улицам города. В это время один иудей, подбежав, отсек мученику голову. Тело святого погребли при местной церкви.
Спустя 70 лет правитель Молдо-Влахийского княжества Александр перенес нетленные, прославившиеся чудесами мощи св.Иоанна в свою столицу Сочаву.

Смотрел сегодня на УТ-1 (Украинское ТВ), в передаче "Православный мир" сюжет о завтрашнем Дне всех святых, в земле Российской просиявших. Там этот праздник называли немножко иначе - всех святых, "на теренах" НАШЕЙ земли просиявших. Видно, из-за пресловутой политкорректности постеснялись сказать не только "Российской", но и даже "Русской". Печальная тенденция.

14 июня - день памяти преподобного Агапита Печерского, врача безмездного.
Он был учеником преподобного Антония, основателя Киево-Печерской лавры, и, подобно ему, исцелял больных травами и молитвами. В частности, он вылечил с помощью трав знаменитого князя Владимир Мономаха. Своими чудесами св.Агапит обратил в Православие врача-армянина, который из зависти хотел отравить преподобного, но яд на него не подействовал. В итоге армянин покаялся в своем злодеянии и тоже постригся в монахи.

Сейчас прочитал проповедь митрополита Николая Ярушевича, которую воспринял как комментарий на мой постинг от 3 июня, посвященный безымянным святым.
Читать далее...

12 июня - день памяти преподобного пустынника Исаакия Далматского, жившего в IV веке. О нем самом очень мало кто знает. Зато все знают жемчужину Санкт-Петербурга - Исаакиевский собор, названный в честь этого византийского монаха. Возникает вопрос - почему один из самых величественных и знаменитых соборов Европы назвали в честь далеко не самого популярного святого? Ответ прост - в день памяти св.Исаакия Далматского родился основатель города император Петр Великий. Поэтому и государев храм освятили во имя преподобного.
Но это была не та церковь, которую мы знаем. Существующее здание Исаакиевского собора - уже четвертая церковь, возводенная вблизи Адмиралтейства и посвященная памяти святого Исаакия Далматского. Первый храм был деревянным, его построили на Адмиралтейском лугу около строящегося здания Адмиралтейства в 1707 году, через четыре года после основания С.-Петербурга.

11 июня – день памяти святителя Луки, архиепископа Крымского. Этот угодник Божий успешно сочетал служения архипастыря и врача, исцеляя как душевные, так и телесные недуги.
После окончания медицинского факультета Киевского университета потомок русских князей Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (так его звали в миру) стал работать хирургом. Когда в годы гражданской войны от туберкулеза умерла его жена, он решил принять монашеский постриг, однако свою медицинскую практику не оставил даже после того, как стал архиереем.
В начале 20-х годов епископа арестовали в первый раз. В тюрьме он начал писать свою монографию "Очерки гнойной хирургии", за которую в 1946 году ему присудили Сталинская премия первой степени. В общей сложности 11 лет провел архиепископ Лука в сталинских лагерях и ссылках. Однако аресты, пытки и ссылки не ослабили ревность святителя и в исполнении архипастырского долга, и в служении людям в качестве врача. Кроме этого, он написал множество научных работ - как по медицине, так и по богословию.
Последние 15 лет жизни архиепископа Луки (с 1946 по 1961 годы) прошли в Симферополе, где, занимая архиерейскую кафедру, он не оставлял научную и практическую деятельность доктора и профессора медицины вплоть до того момента, пока перенесенная в 20-е годы болезнь не привела его к полной слепоте. Но и слепым этот святой исповедник продолжал совершать богослужения, а также консультировать больных и ставить диагнозы. Почти сразу после кончины архиепископа Луки по его молитвам стали совершаться чудесные исцеления. Его называют святым Пантелеимоном нашего времени.
***
Мощи святителя Луки почивают в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя. Мне посчастливилось побывать там трижды, последний раз - нынешной весной, в Великую Субботу, когда я исповедовался буквально в двух шагах от раки с мощами святителя. А впервые я попал в этот собор несколько лет назад, возвращаясь домой с Южного берега Крыма. До поезда на Донецк оставалось немножко времени, поэтому решил забежать в собор хотя бы на пять минут. Настрой был совершенно неблагоговейный (еще не улетучились воспоминания о теплом море, а после храма я готовился испить крымского вина). В общем в храм я вошел как любопытный турист. Однако мою расслабленность как рукой сняло, когда у мощей св. Луки меня неожиданно пронзило нечто похожее на электрический ток, исходящий от святого. Тогда я понял, что он - живой, живее меня самого и мне подобных полумертвецов!

9 июня - день памяти святого исповедника Иоанна Русского, который родился и вырос в Малороссии.
Во время русско-турецкой войны, когда он служил солдатом в армии Петра Первого, Иоанна взяли в плен татары, которые продали его начальнику турецкой конницы. Тот привез русского пленника к себе на родину, где часто мучил его, стремясь обратить в мусульманство. Однако святой мужественно переносил жестокости и унижения. В конце концов твердая вера Иоанна, его бесстрашие и праведная жизнь смирили жестокое сердце турка. Он перестал его мучить и принуждать к отречению от христианства, а заставил только ухаживать за скотом, в стойле с которым святой и ночевал.
Угодник Божий добросовестно служил своему господину. Другие рабы, видя его усердие, издевались над ним. Но Иоанн никогда не сердился на них, напротив, при случае помогал им в работе и утешал в беде. Такое искреннее добросердечие святого пришлось по душе и хозяину, и рабам. Хозяин стал настолько доверять Иоанну и уважать его, что предложил ему жить как свободному и поселиться, где он пожелает. Но подвижник предпочел остаться в конюшне, где молился ночами. Иногда он приходил в храм святого великомученика Георгия, где по праздникам причащался. Почувствовав приближение смерти, Иоанн призвал священника, чтобы в последний раз причаститься.
Через три с половиной года после его смерти этот священник был чудесно извещен во сне о том, что мощи святого Иоанна пребывают нетленными. Они были перенесены в храм великомученика Георгия, где вскоре верующие стали получать от них благодатные исцеления. Нового святого стали почитать не только православные христиане, но и армяне, и даже турки-мусульмане.

Прочитал в православном календаре, что 11 июня совершается память святых мучеников мужа и жены. Не только имена их неизвестны, но и место, где они пострадали, и даже обстоятельства, при которых это произошло.
Таких безымянных святых в календаре множество. К примеру, 26 июня будет праздноваться память 10000 святых мучеников, усеченных за Христа мечом. Время и место их кончины тоже неизвестно. Есть еще в календаре мученики муж и жена с двумя чадами, матерь и дочь, отец и сын распятые, 12 дев мучениц, 15 мучеников, на корабле сожженных и т.п.
Когда абсолютно ничего не знаешь о святом, то очень сложно чтить его память, а тем более молиться ему.

Процитирую несколько абзацев из замечательного текста архимандрита Иустина (Поповича), который условно назван "Что такое святость и зачем православному христианину читать "Жития святых". На самом деле этот текст представляет собой часть предисловия к "Житиям святых" на сербском языке - труду, которому о. Иустин отдал несколько лет свой жизни.

"Жития святых" и есть ничто иное, как жизнь Господа Христа, обновленная в каждом святом в большей или меньшей мере, в том или ином облике. Или точнее: это жизнь Господа Христа, продолженная через святых... Жизни святых это в действительности жизнь Богочеловека Христа, которая переливается в Его последователей и переживается ими в Его Церкви...
Что такое "Деяния святых Апостолов"? Это деяния Христовы, которые святые апостолы творили силою Христовой, или, более того, творили Христом, Который в них и делает через них. А что такое жизни святых апостолов? Переживание жизни Христовой, которая в Церкви переносится на всех верных последователей Христовых и продолжается через них с помощью святых таинств и святых добродетелей.
А что такое "Жития святых"? Ничто иное, как своего рода продолжение "Деяний Апостолов". В них то же самое Евангелие, та же жизнь, та же правда, та же любовь, та же вера, та же вечность, та же сила свыше, тот же Бог и Господь. Ибо Iисусъ Христосъ вчера и сегодня и во-веки Тотъ же (Евр. 13, 8): Тот же для всех людей всех времен, раздавая те же дары и те же божественные силы всем верующим в Него. Это продолжение всех животворных божественных сил в Церкви Христовой через века и века и из поколения в поколение и составляет живое Священное Предание. Это Священное Предание непрерывно продолжается как благодатная жизнь во всех христианах, в которых через святые таинства и святые добродетели благодатью Своей живет Господь Христос, Который весь в Церкви своей, и она - полнота Его: полнота Наполняющаго все во всемъ (Еф. 1, 23)...
Читать далее...

В Сети появился сайт, на котором выложена книга с таким названием.
Текст книги печатается по изданию: "Полное жизнеописание святых Грузинской Церкви", С-Петербургъ, 1873.

5 июня - день памяти преподобной Евфросинии Полоцкой, которая слывет покровительницей женского русского монашествa. Она - первая русская игуменья, «матушка Русской земли».
Предслава (так ее звали до пострига в монашество) была праправнучкой равноапостольного князя Владимира и дочерью Полоцкого князя Георгия Всеславича. Отвергнув все предложения о браке, она приняла постриг с именем Евфросиния и стала жить при Полоцком Софийском соборе, где занималась переписыванием книг. Около 1128 г. епископ Илия поручил преподобной устроить женскую обитель в местечко Сельцо под Полоцком. В новоустроенном Спасо-Преображенском монастыре святая обучала девушек переписыванию книг, пению, шитью и иным ремеслам.
Здесь приняли монашество родная сестра Евфросинии — Градислава (с именем Евдокия) и двоюродная сестра Звенислава (с именем Евпраксия). А когда проведать преподобную пришел ее любимый брат Вячеслав с супругой и детьми, она сказала, что хочет оставить в монастыре двух его дочерей — Киринию и Ольгу, ибо видела духовными очами, что эти отроковицы имеют монашеское призвание. Родители хоть и огорчились такому желанию игуменьи, все же согласились оставить дочерей. Обе отроковицы вскоре приняли постриг: Кириния — с именем Агафия, а Ольга — с именем Евфимия.
Преподобная также основала Богородицкий мужской монастырь, в который по ее просьбе Константинопольский патриарх Лука послал список с чудотворной Ефесской иконы Божией Матери, написанной, по преданию, святым апостолом и евангелистом Лукой. Икону везли через Корсунь (Херсонес), где она пробыла около года, получив название Корсунской.

3 июня - день памяти равноапостольных царя Константина и его матери царицы Елены. Главная заслуга этого святого императора в том, что он положил конец гонениям на христиан, которые почти 300 лет были «вне закона». Более того - после того, как в 313 году св.Константин издал свой знаменитый Миланский эдикт о веротерпимости, он стал всячески поддерживать христиан и строить церкви. А в 325 г. по его повелению в городе Никее был проведен первый Вселенский Собор, на котором 318 епископов осудили ересь Ария и составили первый Символ веры.
Когда св.Константин стал единственным правителем всей Римской империей (восточной и западной ее частей), он перенес ее столицу из Рима в городок Византию, который переименовали в Константинополь (ныне это турецкий город Стамбул). Этому императору мы также обязаны выходным днем в воскресенье.
Интересно, что, симпатизируя и всемерно помогая христианам, св.Константин тем не менее отлагал принятие крещения до самых последних дней жизни. Лишь почувствовав приближение смерти, он наконец крестился и скончался в день праздника Пятидесятницы, 21 мая 337 г.
В отличие от св.Константина, его мать царица Елена была христианкой еще задолго до воцарения сына. Благодаря ей он был воспитан в уважении к христианству и расположен к его принятию.
В 326 г. царица Елена отправилась в Иерусалим на поиски Животворящего Креста, на котором был распят Иисус Христос, и вместе с тамошним патриархом Макарием чудесным образом обрела его. Находясь в Палестине, святая царица приказала освободить все места, связанные с земной жизнью Христа и Его Матери, от следов язычества и воздвигнуть в этих местах христианские церкви.

26 мая совершается память мученицы Гликерии Гераклейской, которая является покровительницей моей постоянной читательницы Glucherry, носящей это редкое и красивой имя.
Святая Гликерия мученически пострадала за Христову веру во II веке. За то, что она отказалась принести жертвы Зевсу, ее долго и разнообразно истязали, а потом отдали на растерзание зверям. Выпущенная на святую львица смиренно подползла к ней и, ласкаясь, лизала ей ноги. Однако св.Гликерия просила Господа взять ее к Себе. В ответ она услышала голос с неба, призывавший ее к небесному блаженству. В это время на святую была выпущена другая львица, которая бросилась на мученицу и умертвила ее, но не растерзала.

Сегодня наткнулся вот здесь на тему с таким названием. Там опубликован облик святителя Николая, восстановленный итальянскими антропологами по его останкам, находящимся в усыпальнице, в Бари.

Святого мученика Христофора, память которого Церковь отмечает 22 мая, на византийских и древнерусских иконах раньше изображали с песьей головой. Однако в 1722 году Священный Синод запретил такую древнюю иконографию - как противную "естеству, истории и самой истине". Тем не не менее сохранилось немало старинных образов, на которых этот святой изображен с собачьей головой. Откуда же взялась такая странная иконография?
В житии мученика говорится: "По преданию, святой Христофор первоначально имел красивую наружность, но, желая избегнуть соблазнов для себя и окружающих, просил Господа дать ему безобразное лицо, что и исполнилось". Согласно другой версии, тоже упомянутой в житии, святой происходил из племени киноцефалов, представители которого имели собачьи головы и были каннибалами.
Интересно, что на латинском Западе (а почитают святого Христофора больше всего в Испании, мощи же его покоятся в Париже) песьеголовых икон вообще никогда не было.

Празднование памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова 21 мая Православная Церковь установила в воспоминание ежегодного исхождения в этот день на месте его погребения тончайшего розового праха, который собирали верующие для исцелений от различных болезней.
Он, в отличие от всех остальных апостолов, скончался естественной смертью в возрасте 105-ти лет, в царствование императора Траяна. Обстоятельства его смерти были необычными и даже загадочными. По настоянию апостола Иоанна его закопали живым. На следующий день, когда раскопали могилу апостола, она оказалась пустой. Это событие как бы подтвердило предположение некоторых христиан, что апостол Иоанн не умрет, но останется жить до Второго пришествия Христова и обличит Антихриста. Поводом же к возникновению такого предположения послужили слова, сказанные Спасителем незадолго до Его вознесения. На вопрос апостола Петра, что будет с апостолом Иоанном, Господь ответил: "Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду (второй раз), что тебе до того, ты иди за Мной." Апостол Иоанн замечает в своем Евангелии по этому поводу: "И пронеслось это слово между братьями, что ученик тот не умрет" (Иоан. 21:22-23).

19 мая - день памяти праведного Иова Многострадального, а также день рождения Царя-Страстотерпца Николая II. Сам Государь часто повторял, что это совпадение не случайно: по свидетельству многих, он предчувствовал те несчастья, которые выпадут на его долю, и в последний год своей жизни безропотным перенесением скорбей действительно уподобился древнему праведнику.
Архимандрит Тихон (Шевкунов) в своей проповеди, посвященной обоим этим святым, проводит между ними параллели:

Праведный Иов с женой

Читать далее...

Пока я ни прочитал жизнеописания некоторых российских новомучеников XX века и «Красную Пасху», рассказывающую об еще пока непрославленных оптинских монахах, убитых 11 лет назад, ни увидел их фотографии и отчетливо ни осознал, что это были реальные, совсем недавно жившие и пострадавшие за веру люди, то в полной мере не мог представить реальными людьми и мучеников первых веков христианства и прочувствовать всю глубину их страданий. О таком вот (и не только таком) значении новомучеников прочитал на днях в найденной в Сети статье, изданной еще в 1992 году. Она, правда, посвящена не нашим российским, а греческим в частности и новым православным мученикам вообще. Впрочем, как подчеркивается в предисловии к этой статье, «мы видим, что Тот же Дух, которым жили греческие новомученики, жил и во святых, просиявших в родной нам земле российской». Новомучениками автором именуются «все православные христиане, претерпевшие мученическую смерть за веру после 1453 г. — года падения Константинополя — и до наших дней».
Он приводит цитату из «Нового мартиролога» преподобного Никодима Святогорца, где тот называет пять причин, по которым Богу угодно, чтобы «новые мученики являлись в наше время»:
Читать далее...

Преподобный Виталий Александрийский, память которого совершается 5 мая, на старости лет дерзнул взять на себя необычайный подвиг: он записал к себе в помянник всех блудниц Александрии и начал усердно молиться о них. Преподобный трудился с утра до вечера и зарабатывал каждый день 12 медных монет. Вечером святой покупал себе один боб, который съедал не ранее заката солнца. Остальные деньги он отдавал одной из блудниц, к которой приходил на ночь и говорил: "Умоляю тебя, за эти деньги соблюди себя в чистоте эту ночь, не греши ни с кем". Затем преподобный запирался с блудницей в ее комнате, и пока блудница спала, старец всю ночь молился, читая псалмы, а утром тихо уходил от нее. И так он делал каждый день, посещая по очереди всех блудниц, причем брал с них клятву, что они сохранят в тайне цель его посещений. Жители Александрии, не зная правды, возмущались поведением инока, всячески оскорбляли его, а он покорно терпел все насмешки и только просил не осуждать других.
Читать далее...

В предыдущем своем сообщении я ссылался книгу "Пасха красная", в которой Нина Павлова, рассказывая об убийстве оптинских новомучеников, цитирует слова ''Истина тогда ликует, когда за нее умирают''. Их сказал преподобноисповедник ХХ века Севастиан Карагандинский. Его память отмечается 19 апреля.

Ровно 11 лет назад, 18 апреля 1993 года, были убиты сатанистом три оптинских подвижника: иеромонах Василий, инок Трофим и инок Ферапонт. Писательница Нина Павлова в посвященной им книге "Пасха красная" писала:
"Вот рубеж в истории Оптиной пустыни - Пасха 18 апреля 1993 года. И Оптина прошла через то огненное испытание, из которого она вышла уже иной. В этот день в нашу жизнь зримо вошла вечность. В храме перед открытыми Царскими Вратами стояли три гроба, и люди с ослепшими от слез глазами шли к братьям с последним целованием: ''Христос воскресе, отец Василий!'', ''Христос воскресе, Трофимушка!'', ''Христос воскресе, отец Ферапонт!'' Душа почему-то не вмещала этой смерти - с братьями шли христосоваться, как с живыми, и, выбрав самое красивое пасхальное яичко, клали на край гроба, наивно подталкивая поближе к руке. ''Христос воскресе, родные!''
Так и стоят до сих пор перед глазами три гроба, окруженные, будто венцами, яркой радугой пасхальных яиц. А над онемевшим от горя храмом звучал с амвона тихий голос игумена Павла: ''Вот жили мы, жили и не знали, что среди нас живут святые''...
А тогдашний благочинный монастыря игумен Мелхиседек (ныне настоятель Оптинского подворья в Москве) сказал: «Мы потеряли трех монахов, а приобрели трех молитвенников на небесах». Первое чудо исцеления по молитвам оптинских новомучеников произошло сразу после их погребения. За 11 лет собрано множество свидетельств благодатной помощи убиенных монахов: верующие, которые к ним обращаются с молитвенными просьбами, получают душевные утешения, исцеления от телесных недугов, разрешения трудных житейских обстоятельств...

Читать далее...

30 марта был день памяти Алексия, человека Божия. Когда о нем рассказывают, всегда подчеркивают, что житие этого преподобного было одним из самых любимых на Руси. У многих современных людей это вызывает недоумение - мол, что же хорошего было в его житии, чем стоило бы восхищаться и подражать?! Мало того, что св.Алексий бросил благочестивых родителей и невесту и решил уйти из дома, чтобы посвятить себя Богу. Ладно, отправился бы в монастырь или в пустыню, а то ведь что удумал - после странствий таки вернулся домой, однако, будучи неузнанным очень тосковавшими о нем родителями и женой, как нищий попросился поселиться в их доме. Отец дал ему небольшое помещение при дверях дома и велел кормить от своего стола. Но святой раздавал эту еду, а сам питался хлебом и водой. Много неприятностей терпел он от слуг отца: они били его и обливали помоями. Так преподобный прожил 17 лет! И лишь перед самой своей кончиной, день которой ему был открыт заранее, св.Алексий написал письмо, в которой описал всю свою жизнь.
Чему мы можем поучиться у Алексия, человека Божия? Таким вопросом задается в своем поучении протоиерей Р. Путятин и сам отвечает на него.
Читать далее...

В предудущем постинге рассказывалось, как по инициативе святителя Григория Двоеслова в конце VI века были крещены англосаксы. Там, в частности, говорилось, что "св. Григорий встретил в деле обращения англосаксов серьезное препятствие там именно, откуда он ожидал помощи, т. е. со стороны кельтов и бретонцев, бывших христианами уже с давних времен, и которых англосаксы оттеснили на север Великобритании."
А крестил аборигенов Британии еще в I веке святой апостол из 70-ти Аристовул, память которого совершается 29 марта (а также 13 ноября и 17 января в Соборе 70 апостолов).
Он вместе со своим братом, святым апостолом из 70-ти Варнавой, сопровождал святого апостола Павла в его путешествиях. Св. Аристовул упоминается в Послании апостола Павла к Римлянам ( Рим. 16, 10). Апостол Павел поставил св. Аристовула во епископа и послал проповедывать Евангелие в Британию, где он многих обратил ко Христу, за что претерпел гонения со стороны язычников. Скончался св. Аристовул в Британии. Его называют епископом Вританийским (Британским).