20 июля - день памяти преподобной Евфросинии Московской (в миру - Евдокии). Она была супругой великого князя Московского Димитрия Донского, тоже причисленного к лику святых. Большое влияние на духовную жизнь княгини оказали святитель Алексий Московский, а также преподобный Сергий Радонежский, который крестил одного из ее сыновей. Восприемником других стал преподобный Димитрий Прилуцкий. Святая княгиня была строительницей храмов. Она основала в Московском Кремле Вознесенский женский монастырь. В 1395 году, при нашествии на Русь Тамерлана, по ее совету в Москву была принесена Владимирская икона Божией Матери, чудесно защитившая Русскую землю. По указанию княгини был написан знаменитый образ Архистратига Михаила, ставший храмовой иконой Архангельского собора Кремля. Воспитав пятерых сыновей (шестой умер в младенчестве), княгиня приняла постриг в монашество с именем Евфросиния.

Две недели назад я давал сообщение о том, что в пределы Русской Православной Церкви из Иерусалима привезут мощи преподобномучениц великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары, память которых отмечалась 18 июля. Как и было обещано, 25 июля Фонд Андрея Первозванного и Центр национальной славы России доставил святыни в Москву из иерусалимского храма Марии и Магдалины, принадлежащего Русской Православной Церкви заграницей. Совместную программу РПЦ и РПЦЗ называют одним из самых важных религиозных событий года, ибо она является зримым символом их примирения и грядущего воссоединения, процесс которого недавно начался.
Читать далее...

18 июля – день обретения честных мощей преподобного Сергия Радонежского, всея России чудотворца.
К сожалению, рассказать о нем своими словами сейчас нет времени. Поэтому лишь процитирую отрывок из замечательной статьи известного московского священника о.Георгия Чистякова, посвященной этому самому почитаемому русскому святому:
"Св. Сергий не оставил нам ни строки своих поучений. В данном случае он больше похож на св. Николая Мирликийского (от него до нас тоже не дошло ни строчки, и даже жизнеописание сохранилось очень плохо), чем на Иоанна Златоуста, Василия Великого или бл. Августина, портрет каждого из которых мы в состоянии нарисовать, опираясь на их собственные тексты. Златоуст - святой и писатель, Андрей Рублев - святой и иконописец, а Александр Невский - святой и политик. Преп. Сергий, в отличие от них и многих других угодников, предстает перед нами как святой по преимуществу.
Читать далее...

17 июля – день памяти святых страстотерпцев: последнего русского царя Николая, его супруги царицы Александры и их чад – царевича Алексию, великих княжон Ольги, Татианы, Марии и Анастасии.
После переворота в стране император и члены его семьи были арестованы и содержались в Царском Селе. Затем их сослали в Тобольск, откуда перевели в Екатеринбург, в дом Ипатьева. В почти полной изоляции от внешнего мира, окруженные грубыми и жестокими охранниками, царственные узники проявляли удивительное благородство и ясность духа, мужественно и безропотно переносили страдания, унижения и издевательства. Комиссар Авдеев, закоренелый пьяница, ежедневно изощрялся вместе со своими подчиненными в измышлении новых унижений для заключенных. Как только государь и государыня прибыли в дом Ипатьева, их подвергли унизительному и грубому обыску. Спать царской чете и княжнам приходилось на полу, без кроватей. Во время обеда семье, состоящей из семи человек, давали всего пять ложек; сидящие за этим же столом охранники курили, нагло выпуская дым в лицо узникам, грубо отбирали у них еду. Прогулка в саду разрешалась единожды в день, поначалу в течение 15-20 минут, а потом не более пяти. Поведение часовых было совершенно непристойным - они дежурили даже возле двери в туалет, причем не разрешали запирать двери. На стенах охранники писали нецензурные слова, делали неприличные изображения.
В ночь на 17 июля 1918 года царскую семью разбудили и заставили вместе со слугами перейти в полуподвальное помещение – якобы в целях безопасности. Но там им объявили, что они будут расстреляны, и тут же, не дав опомниться, начали стрелять. Уже лежащих на полу добивали выстрелами и ударами штыков. Убедившись, что их жертвы мертвы, убийцы сняли с них драгоценности. Затем вывезли тела в лес. Там в течение трех дней убийцы пытались скрыть свое злодеяние.
***
17 июля я был на замечательном богослужении в Благовещенском храме Донецка. Сразу после него все прихожане вместе с настоятелем храма о.Виктором хором пели гимн "Боже, царя храни". А середине службы, во время проповеди батюшка с большой любовью рассказывал о царственных страстотерпцах, которых в этой церкви почитали еще задолго до их официального прославления.
Он даже прочитал известное стихотворение "Пошли нам, Господи, терпенье", найденное после расстрела царской семьи в книге, принадлежавшей великой княжне Ольге Николаевне. Поначалу авторство этого стихотворения ей и приписывали, но потом было установлено, что его автором является Сергей Бехтеев, предводитель Орловского Дворянского Собрания. В октябре 1917 года автор передал это стихотворение через графиню А.В.Гендрикову Их Императорским Высочествам в Тобольск.

Увлекшись разглагольствованиями в чужих дневниках, совсем запустил свой собственный. Надо, однако, наверстать упущенное. Тем более, что за последние две недели мною были пропущены дни памяти очень замечательных святых, в том числе и моего святого покровителя - преподобного Сергия Радонежского. С него и начну.

Пожалуй, больше, чем монашескими подвигами, преподобный Никодим Святогорец, память которого совершается 14 июля, известен своими литературными трудами.
Прежде всего книгой "Невидимая брань", которая была переведена на русский язык святителем Феофаном Затворником.
Впрочем, авторство этой книги приписывают католическому монаху Лоренцо Скуполи, а св.Никодим якобы лишь перевел ее на греческий язык и дополнил. Однако ряд исследователей утверждает, что первоначально эта книга была написана неизвестным греческим монахом на эллино-греческом языке, и ее рукопись, попавшая на Запад, была переведена на итальянский и другие языки. При этом из нее были выкинуты и существенно переделаны некоторые главы, и она подверглась переработке на латинский лад. В то же время греческий текст, по которому произведен широко известный русский авторизованный перевод святителя Феофана Затворника, был выполнен преподобным Никодимом Святогорцем (как он и сам это отмечает) именно на основе эллино-греческого оригинала, с сохранением его содержания и духа восточного аскетизма.
Кроме этого, преподобный Никодим, подвизавшийся на Афоне, готовил к изданию знаменитое "Добротолюбие", написал к нему предисловие и краткие жития подвижников. Также он подготовил к изданию новую редакцию "Пидалиона" - греческой "Кормчей книги", содержащей правила святых апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов.
Среди других его творений - "Учение об исповеди", "Благонравие христиан".
Большое внимание преподобный уделял агиографии, о чем свидетельствуют такие его труды, как "Новый избор житий святых" и изданная уже после его кончины книга "Новый Синаксарь" в 3-х томах. Им осуществлен перевод "Толкования Посланий святого апостола Павла" архиепископа Болгарского Феофилакта. Сам святой Никодим написал толкование семи Соборных Посланий.
Велики заслуги святого и в области издания богослужебных книг. В 1796 году он опубликовал извлеченные из афонских рукописных собраний 62 канона Пресвятой Богородице под названием "Венец Приснодевы". Еще преподобный Никодим известен и как творец и толкователь священных песнопений. Им составлены (принятые в Русской Церкви) канон в честь иконы Божией Матери "Скоропослушницы", а также "Служба Преподобным и Богоносным отцем, во Афоне постнически просиявшим", "Еортодромион или изъяснение песенных канонов, которые поются накануне Господских и Богородичных праздников", "Новая Лествица, или толкование 75-ти степенных песней Октоиха".

За последние дни попались в Сети две новости о патриархе Никоне - одна, как водится, хорошая, вторая - плохая.
В первой заметке рассказывается о том, что Нижегородская епархия начала подготовку к 400-летию со дня его рождения, которое будет отмечаться в будущем году.
К юбилею, согласно плану, на родине патриарха в селе Вельдеманово будет восстановлен храм Казанской иконы Божией Матери, построенный в XIX веке. Собираются также благоустроить расположенный неподалеку источник со святой водой, а на месте дома, где родился патриарх, возведут часовню.
Во втором же сообщении речь идет о том, что язычники-эрзя намеревались вызвать "дух" патриарха Никона, чтобы заставить его покаяться в измене вере своих мордовских предков.
Дело было на языческом празднике эрзян «Раськень Озкс» (народное моление), который прошёл 10 июля в мордовском селе Чукалы. Артисты Национального мокша-эрзянского театра представили в гриме и костюмах легендарных представителей эрзянского народа, в том числе, кстати, и Василия Ивановича Чапаева. Во время праздника состоялся обряд общения с умершими предками. Помимо прочих, организаторы планировали пригласить «с того света» патриарха Никона, чтобы тот извинился перед эрзянами за то, что он, также будучи мордвином по происхождению, отверг языческую веру предков. Однако деятельница «национального возрождения» и языческая жрица Марись Кемаль (Раиса Кемайкина) выступила категорически против такой встречи, заявив, что, дескать, нельзя «предателю предоставлять слово».
К слову, патриарха Никона обвиняют в различных прегрешениях не только язычники, но и некоторые православные, в частности, его считают виновником раскола Церкви. Между тем ряд церковных историков утверждают, что он в этом не виноват. Более того, по мнению многих, патриарх Никон достоин того, чтобы быть прославленным в сонме святых, в земле Российской просиявших. В пользу этого говорят как его прижизненные, так и посмертные деяния. В частности, у гробницы патриарха происходило много исцелений и знамений благодатной помощи (особенно - матерям и несправедливо гонимым). Митрополит Антоний (Храповицкий) называл патриарха Никона "самым великим человеком Русской истории".

25 июля в пределы Русской Православной Церкви из Иерусалима прибывают мощи преподобномучениц Великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II торжественно встречать их в 18.00 в Храме Христа Спасителя.
В Москве святые мощи пробудут с 25 июля по 5 августа. Они будут выставлены для поклонения в Храме Христа Спасителя и в Свято-Даниловом монастыре, куда будут перенесены Крестным ходом. 5 августа, оставляя столицу, святыня посетит и Марфо-Мариинскую обитель, создательницей и настоятельницей которой была Великая княгиня и откуда в 1918 году она начала свой крестный путь.
С 6 августа по 14 августа посетят города Дальневосточного Федерального округа: Якутск, Анадырь, Магадан, Петропавловск-Камчатский, Южно-Сахалинск, Владивосток. Во Владивостоке святые мощи перененосут в специальный вагон-храм, в котором они продолжат путь по территории всей России.
Во время пребывания святыня посетит все федеральные округа России. Ей смогут поклониться во многих регионах России, а также в Белоруссии, Украине, Казахстане, Узбекистане, Таджикистане, Киргизстане, Азербайджане, в странах Балтии. Мощи преподобномучениц Великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары будут находиться в пределах Русской Православной Церкви до зимнего праздника новомучеников и исповедников Российских, отмечаемого в феврале, после чего вернутся в Иерусалим.

На форуме диакона Андрея Кураева обнаружил довольно убедительную
версию о том, почему, когда и при каких обстоятельствах апостол Савл стал называться Павлом. Вопреки расхожему мнению о том, что имя он сменил сразу после крещения в Дамаске, автор версии утверждает, что на самом деле это произошло позднее и вследствие того, что апостол был усыновлен римским проконсулом Сергием Павлом, возглавлявшим администрацию на Кипре - дескать, Савл обратил его в христианство, после чего проконсул официально включил апостола в свою семью и дал ему свое имя, поэтому он получил римское гражданство "по рождению" и вытекающие из этого привилегии.

12 июля – день памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
Петр, называвшийся прежде Симоном, был сыном рыбака Ионы из Вифсаиды Галилейской и братом апостола Андрея Первозванного, который и привел его ко Христу. Петр всегда выражал большую преданность Христу, за что был удостоен особенного приближения к Господу вместе с апостолами Иаковом и Иоанном Богословом. Он первый решительно исповедал Иисуса Христом, то есть Мессией, и за это удостоился наименования Камень (Петр). На этом камне Петровой веры Господь обещал создать Церковь Свою, которую врата адовы не одолеют. Свое троекратное отречение от Христа накануне Его распятия Петр омыл горькими слезами раскаяния, вследствие чего после Своего воскресения Господь вновь восстановил его в апостольском достоинстве, троекратно, по числу отречений, поручив ему пасти овец Своих. Апостол Петр первый содействовал распространению Церкви Христовой. После сошествия на апостолов Святого Духа в день Пятидесятницы он, произнеся сильную речь перед народом, обратил ко Христу сразу 3000 человек. Затем, исцелив хромого от рождения, он второй проповедью обратил к вере еще 5000 иудеев. Он проповедовал Евангелие в разных странах, а к концу жизни прибыл в Рим, где принял мученическую кончину через распятие вниз головой.
Святой Павел, первоначально носивший имя Савл, родился в городе Тарсе. Образование он получил в Иерусалиме, в раввинской академии. Савл был сильным ревнителем фарисейских преданий и ярым гонителем христиан. Но когда, получив власть преследовать христиан в Дамаске, он шел в этот город, Сам Господь чудесным образом призвал его к апостольскому служению. Савла осветил ярчайший свет, от которого он ослеп и упал на землю. Из света раздался голос: "Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?" На вопрос Савла: "Кто Ты?" - Господь ответил: "Я Иисус, Которого ты гонишь" и повелел идти в Дамаск, где ему будет указано, что делать дальше. Приведенный под руки в Дамаск, ослепший Савл был научен вере и на третий день крещен Ананией. В момент погружения в воду он прозрел и с этого времени сделался ревностным проповедником прежде гонимого учения, совершил несколько миссионерских путешествий, во время которых основал много христианских общин. Но в конце концов апостол был усечен мечом в Риме. Он написал 14 посланий, которые вошли в состав Нового Завета.

10 июля - день памяти преподобного Георгия Иверского, Афонского. Он родился и принял монашество в Грузии, учился в Константинополе, подвизался в монастыре близ Антиохии, откуда отправился на Святую Гору Афон, где вскоре стал настоятелем Иверской обители.
На Афоне преподобный продолжил работу над переводом богослужебных книг и творений святых отцов Церкви, начатую преподобным Евфимием Иверским. И поныне Грузинская Православная Церковь признает канонической и допустимой для церковного употребления только ту редакцию Священного Писания, которая принадлежит перу преподобного Георгия Иверского.
Помимо переводов, он также занимался поэтическим творчеством. Афонские песнопения преподобного Георгия Иверского, в частности, знаменитый "Вечерний звон" (перевод на русский язык И.Козлова), были впоследствии переведены на многие европейские языки.

8 июля - день памяти преподобного оптинского старца Никона (Беляева).
Еще в юности он и его младший брат Иван захотели уйти в монастырь, но не знали, в какой. Изрезали на полоски перечень русских монастырей и, помолившись, вытянули полоску, на которой было написано: «Козельская Введенская Оптина пустынь». Дома не препятствовали благому решению, и 24 февраля 1907 года братья приехали в Оптину. Их обоих с любовью принял преподобный старец Варсонофий, но как-то особенно отметил Николая (так звали Никона до пострига). С первых же бесед они почувствовали необъяснимую тесную связь друг с другом, то, что называется «духовным родством». В октябре 1908 года Николай был назначен письмоводителем старца Варсонофия и освобожден от всех послушаний, кроме церковного пения и чтения. К этому времени он становится самым близким учеником и сотаинником старца, который, провидя его высокое предназначение, готовил его в свои преемники.
Читать далее...

8 июля - день памяти благоверных князя Петра и княгини Февронии, муромских чудотворцев, живших в XIII веке и умерших в один день. Их имена стали такими же нарицательными как имена влюбленных Тристана и Изольды, Ромео и Джульетты.
Князь Петр вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого он заболел проказой, от которой его никто не мог излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить только дочь пчеловода, благочестивая дева Феврония. Когда Петр увидел Февронию, то сразу полюбил ее и дал обет жениться на ней. Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг ко другу через все испытания. Так, когда гордые бояре не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали изгнать ее, то Петр предпочел лучше отказался от княжества. Влюбленные супруги уплыли из города на лодке по реке Оке. Но вскоре Муром постиг гнев Божий, и народ потребовал вернуть князя вместе с женой. 25 лет они мудро управляли Муромом, живя в любви и согласии. Святые супруги прославились благочестием и милосердием.
Скончались они в один день и час, приняв перед этим монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Они завещали положить их в одном гробу. Но в нарушение завещания после кончины святых супругов положили в разных гробах и в разных храмах тех монастырей, где они были подстрижены. Однако утром следующего дня святых обнаружили лежащими в одном гробу, который они сделали для себя еще при жизни. Трижды пытались люди похоронить супругов отдельно и трижды находили их в одном гробу. После этого их уже не смели разлучать и оставили в одном гробу. Мощи Петра и Февронии и до сих пор остаются неразлучными.
Святые Петр и Феврония слывут покровителями супругов и просто любящих друг друга. Недавно по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II был учрежден общественный орден в честь этих покровителей брака и семьи. Первая церемония его вручения должна состоятся завтра, 8 июля.
А еще в этом году киностудия "Русский богатырь" начала съемки музыкального художественного фильма "Верное сердце" о святых Петре и Февронии. Их сыграют известные артисты Андрей Соколов и Ольга Будина. В фильме также примут участие Игорь Калныньш, Николай Расторгуев, Валерий Золотухин и другие известные артисты. По словам создателей фильма, главная его идея - "появление в России нравственного праздника семьи". Своего рода православный противовес западному Дню влюбленных.

7 июля, ровно за полгода после Рождества Христова, празднуется Рождество Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, который после Девы Марии является самым чтимым святым.
По материнской линии он был родственником Иисуса Христа и родился на шесть месяцев раньше Его от священника Захарии и праведной Елизаветы, которые, несмотря на преклонный возраст, до этого не имели детей. Но, как говорится в Евангелии от Луки, когда явившийся Захарии архангел Гавриил возвестил о рождении у него сына, доселе бесплодная Елизавета забеременела. Однако, боясь насмешек над поздней беременностью, она скрывала это больше пяти месяцев, пока ее не посетила приходившаяся ей дальней родственницей Пресвятая Дева Мария, которая уже тоже зачала от Святого Духа. Во время их встречи, как сказано в Евангелии, «взыграл младенец во чреве» Елизаветы и, исполнившись Святого Духа, она первая приветствовала Деву Марию как Матерь Божию. На восьмой день после того, как Елисавета родила сына, ему сделали обрезание и назвали Иоанном, как сказал Захарии архангел.
До того, как Иоанн вышел на служение, он жил в пустыне, где строго постился и непрестанно молился. В 30 лет святой начал проповедь покаяния и крещение во оставление грехов, чтобы приготовить народ к принятию ожидаемого Мессии (Христа). Он сподобился крестить и явившегося к нему на реку Иордан Самого Иисуса Христа. Этим Иоанн завершил и как бы запечатлел свое пророческое служение. Вскоре после этого царь Ирод Антипа, которого Иоанн обличал в грехах, посадил его в темницу, а затем приказал отсечь ему голову

6 июля – день памяти праведного отрока Артемия Веркольского.
В возрасте 12 лет, работая в поле, он был убит молнией. Суеверные односельчане, решили, что это знак суда Божия, и оставили тело отрока в лесу непогребенным и неотпетым, прикрыв его хворостом и берестой. Так пролежало оно, всеми забытое, 32 года. Но в 1577 году сельский священник увидел свет над местом, где лежало тело праведного Артемия, которое оказалось нетленным. Святые мощи перенесли в храм. Они прославились многими чудесами и исцелениями болезней.

2 июля – день памяти святителя Иова, первого патриарха Московский и всея Руси.
Патриархом он стал в январе 1589 года, во время царствования Феодора Иоанновича, сына Иоанна Грозного. Со смертью царя в 1598 году пресеклась мужская линия династии Рюриковичей, и начался период, известный в истории России как Смутное время. Сначала страной правил боярин Борис Годунов, избранный на Земском соборе царем. Но после его смерти в апреле 1605 года Москву захватил самозванец Григорий Отрепьев, который, заручившись поддержкой Польши и Ватикана, провозгласил себя «царевичем Дмитрием Иоанновичем», младшим сыном Иоанна Грозного. Однако патриарх Иов, будучи уже старым и больным, составил обличительные грамоты, в которых назвал Лжедмитрия своим настоящим именем, а затем предал Григория Отрепьева и поддерживающих его изменников анафеме. Когда патриарх Иов молился в Успенском соборе Кремля перед Владимирской иконой Божией Матери, сторонники Лжедимитрия ворвались в храм, сорвали со святителя архиерейское облачение и не дали ему окончить литургию. Он претерпел множество поношений и был сослан в монастырь. Через два года патриарх Иов скончался и был погребен в монастыре. В конце своих дней он благословил на патриаршество митрополита Казанского Ермогена.

29 июня - день памяти преподобного Оптинского старца Моисея (Путилова). Именно ему было обязано своим существованием старчество, процветавшее в Оптиной пустыни. Он создал условия для его расцвета, благодаря сотрудничеству со старцами Львом и Макарием. Когда в 1825 году о. Моисей основал оптинский скит, после чего сделался настоятелем всей обители, в скит прибыл о. Леонид (в схиме - Лев) и положил начало старчеству. Между о. Моисеем и о.Леонидом было глубокое взаимное понимание и единодушие. И если епархиальное начальство не понимало сущности старчества и преследовало о.Леонида, то о. Моисей, бывший и сам на одинаковом духовном уровне с ним, придавал большое значение старчеству, и между старцем и настоятелем никогда не бывало малейшего трения.
37 лет о.Моисей был настоятелем Оптиной пустыни. За эти годы благодаря ему обитель расцвела не только внутренне, но и внешне. Он украсил древние храмы, устроил новые, расширил монастырь, оградив его новыми стенами и башнями. Главной же заслугой преподобного явилось то, что он ввел в обители древний порядок иноческой жизни, учредил старчество.
Многие и не подозревали, что тот, кого они считали только хорошим администратором и мудрым настоятелем, был и сам поистине духовным мужем. Сам строгий постник и подвижник, о. Моисей был преисполнен нежной любовью к людям и был сострадателен к их погрешностям. В последние дни земной жизни преподобного Моисея открылся и тщательно скрываемый им дар прозорливости.

29 июня – день памяти преподобного Тихона Медынского, Калужского чудотворца, который жил в XV веке.
В юности он постригся в монашество в одном из московских монастырей, а затем по любви к уединению удалился в глухую местность близ Калуги. Подвизался св.Тихон в глубине дремучего леса, на берегу реки Вепрейки, в дупле старого исполинского дуба. Однажды во время охоты князь Василий Ярославич (внук Владимира Храброго), повстречав в свое лесу преподобного, приказал ему немедленно убираться из его владений. Но когда князь замахнулся на святого плетью, его поднятая рука тотчас онемела. Вразумленный наказанием Божиим, князь раскаялся и попросил у инока прощения. По молитве святого он получил исцеление, после чего предложил преподобного навсегда остаться в его владениях и устроить обитель для иноков, пообещав снабжать ее всем необходимым. Преподобный основал монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы, которым управлял до глубокой старости.
После смерти св.Тихона по его молитвам происходило и происходит множество исцелений. Чаще всего исцеления получают больные, одержимые душевными недугами, выздоравливают также многие, страдавшие глазными и детскими болезнями.

28 июня - день памяти блаженного Иеронима Стридонского. Этот выдающийся ученый своего времени оставил Церкви богатое письменное наследие: сочинения догматико-полемические, нравственно-аскетические, труды по истолкованию Священного Писания, труды исторические. Но главным его подвигом был сделанный заново перевод на латинский язык книг Нового и Ветхого Завета. Этот перевод под названием Вульгаты вошел во всеобщее употребление в Западной Церкви.
Однако большую часть жизни блаженный Иероним прожил не на Западе, а на Востоке - сначала подвизался в сирийских пустынях, а на склоне лет поселился в пещере в Вифлееме, неподалеку от пещеры Рождества Христова, и начал полную суровых подвигов жизнь. Там он и скончался в 420 году. Смерть застигла Иеронима, когда он увлечённо работал над "Толкованиями на Иеремию".

28 июня – день памяти святителя Михаила, первого митрополита Киевского.
В 988 году патриарх Цареградский послал святителя к великому князю Владимиру в Корсунь (Херсонес), где последний принял крещение. Оттуда вместе с князем, названным впоследствии равноапостольным, митрополит отправился в Киев и вместе с ним крестил его жителей. На долю св.Михаила выпало нелегкое служение первого распространителя христианства на Руси. Обходя Русскую землю, он крестил и поучал новообращенных людей, а также основывал храмы и духовные училища. Митрополиту Михаилу приписывают построение киевского Златоверхо-Михайловского монастыря, ростовской церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы и других храмов и обителей.

Святой пророк Елисей, память которого празднуется 27 июня и 3 июля, не только при жизни совершил множество великих чудес, но, как сказано в книге премудрости Иисуса, сына Сирахова, "и по смерти дивны были дела его". Он наглядно продемонстрировал чудотворность своих святых мощей, от случайного прикосновения к которым воскрес мертвец.
Неверующих этот аргумент, конечно, все равно не убедит, а вот протестантам всех мастей, которые отрицают чудотворность мощей, утверждая, что православные "басни" для них не авторитет, ибо они доверят одной только Библии, я бы советовал внимательно перечитать в этой самой Библии лишь два стиха (20 и 21) 13 главы Четвертой книги Царств:
"И умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои".
Протестанты любят повторять слова апостола Павла о том, что "ВСЕ Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности". Если они в самом деле так считают, то после прочтения вышеуказанного отрывка должны наконец осознать, что были неправы и исправить свое отношение к святым мощам. Тем более, что это доказательство чудотворности и нетленности мощей - не единственное в Писании. Можно еще перечитать, например, Исх.13, 19, Пс. 15, 10, Мф. 27, 52-53, 1 Кор., 6, 19 и т.п.
Правда, беда большинства протестантов в том, что они смотрят в Книгу, а видят... совсем не то, что там написано.

На иконе пророк Елисей изображен со своим учителем пророком Илией, от которого он получил силу и пророческий дар.

25 июня - день перенесения мощей благоверной княгини Анны Кашинской, которое состоялось в 1650 года. К этому же дню было приурочено и восстановление церковного почитания святой Анны. Дело в том, что благоверная Анна Кашинская - единственная русская святая, которую вычеркнули из святцев, но затем снова туда включили. Это беспрецедентное событие произошло в 1677 году. Когда святая стала символом раскольников, тогдашний патриарх Иоаким отменил ее канонизацию и запретил православным поклонение мощам Анны Кашинской.
Но хотя церковная развенчанность благоверной княгини длилась 230 лет, благодарная народная память хранила крепкую веру в ее предстательство пред Богом. Перед вступлением в брак, на службу, перед постригом, перед началом учебных занятии, принимая какое-нибудь серьезное решение, не говоря уже о всяких бедах болезнях и скорбях, верующие шли молиться ко гробу святой Анны. Восстановили почитание благоверной княгини Анны в 1908 году.

25 июня - день памяти блаженного Иоанна Московского, Христа ради юродивого, который жил в XVI веке. Он носил вериги в виде тяжелых железных крестов и на голове большой железный колпак, за что был соответственно и прозван "Иоанн - Большой колпак". По Москве блаженный ходил босой и почти нагой - даже в самые лютые морозы. Он предсказал смутное время, нашествие поляков и их поражение. Блаженный безбоязненно говорил правду всякому, часто обращаясь с обличительным словом к сильным мира сего. Так, царю Борису Годунову он часто говорил: "Умная голова, разбирай Божьи дела. Бог долго ждет, да больно бьет".

25 июня - день памяти преподобного Петра Афонского. Именно с его именем связан священный завет Матери Божией о своем земном уделе - Святой Горе Афон, который и поныне остается в силе: "Во Афонстей Горе будет покой его, то бо есть жребий Мой от Сына Моего и Бога, данный Мне, да отлучающийся мирских молв и емлющиися духовных по силе своей подвигов, верою же и любовию от души призывающий имя Мое, тамо временное свое житие проводят без печали, и Богоугодных ради дел своих жизнь вечную получат: зело бо люблю то место и хощу на том умножити чин иноческий, и милость Моего Сына и Бога имущим тамо иночествовати не разорится во веки, аще и они соблюдут спасительныя заповеди; и распространю их в Горе на юг и север, и возобладают ею от мира до мира, и имя их во всей подсолнечной хвально сотворю и защищу тех, иже тамо терпеливо в постничестве подвизатися будут".
Когда в 681 году преподобный Петр плыл на корабле из Рима, где сам Папа постриг его в монашество, то Пресвятая Богородица явилась ему во сне и указала место, где он должен жить до конца своих дней - Святую Гору Афон. Он сошел там на берег и провел в пустынных местах, не видя никого из людей, 53 года. Одежда его истлела, а волосы и борода отросли и покрыли тело вместо одежды. По 40 дней он ничего не ел, а каждый сороковой день по повелению Божией Матери Ангел приносил подвижнику небесную манну.

"В Церкви есть неписаное правило: из сонма наших святых избери себе для подражания того, кто наиболее похож на тебя по обстоятельствам своей жизни. Это означает, что лучше прилагать к себе советы подвижников, жившие в недавнее время, а не советы древних. Ведь обстоятельства жизни и культура, в которой жили святые 19 века или новомученики века 20-го, более похожи на те проблемы, которые обступают нас. С другой стороны, выбери святого, наиболее близкого к тебе не только по времени, но и по его служению, по обстоятельствам его жизни. Если ты многодетный семьянин, то тебе полезнее будет ознакомиться с документами из жизни Царской Семьи. А уж если на твоем носу очки, а твоя "карма" помечена университетским дипломом, то лучше ориентиры для себя искать среди святых книжников, а не среди отшельников. Святые книжники Церкви – это ап. Павел и Григорий Богослов, Василий Великий и патриарх цареградский Фотий, митрополиты Филарет (Дроздов) и Серафим (Чичагов)... У них нужно учиться тому, как талант интеллектуальной сложности и светского образования приносить на служение Христу, а не ампутировать его".
Из статьи диакона Андрея Кураева "Вкус к сложности"
Взято у Гурболиков

24 июня Русская Православная Церковь Заграницей совершает память
222 китайских новомучеников, убиенных во время антиколониального боксерского (ихэтуаньского) восстании в Пекине в 1900 году.
Происхождение движения ихэтуаней (или боксеров, как называли их европейцы по алой эмблеме сжатого кулака) не вполне ясно. Оно было направлено против иностранцев, чье влияние на жизнь Китайской империи усилилось с проникновением западных миссионеров, которые нередко вели себя не лучшим образом в отношении местного населения, проявляя высокомерие, жестокость и корыстолюбие. Иностранцев боксеры именовали бесами, крещеных китайцев — исчадиями их, а некрещеных, но имевшими с ними сношение — вторыми исчадиями; на самих же себя смотрели как на воинство небесное. Группы боксеров устраивали повсюду свои кумирни, где совершали жертвоприношения и гипнотические обряды, сходные с тем, что практикуют у современные оккультисты. Они осваивали технику рукопашного боя, популяризуемого в наше время как каратэ, айкидо и прочие виды восточных единоборств.
Еще в середине мая 1900 года боксеры начали предавать сожжению жилища европейцев и кварталы, где жили китайцы-христиане. Однако главным днем мученической кончины православных китайцев стало 11 июня по старому стилю.
Читать далее...

24 июня – день памяти апостолов Варфоломея и Варнавы.
Святой Варфоломей (Нафанаил) был из числа 12-ти апостолов Христовых. Ему и апостолу Филиппу выпал жребий проповедовать Евангелие в Сирии и Малой Азии. В городе Иераполе, где апостолы силой своих молитв уничтожили громадную ехидну, а также исцелили слепого и множество больных, их приговорили к распятию. Но когда они висели на крестах вниз головой, в городе началось землетрясение, погубившее правителя, жрецов и множество народа. Оставшиеся в живых испугались и бросились снимать апостолов с крестов. Варфоломей был еще жив, а Филипп уже умер. Вместе с сестрой Филиппа Мариамной, путешествовавшей с ними, Варфоломей оставил этот город. Когда Мариамна скончалась, апостол отправился в Индию, где обратил ко Христу много язычников. Затем он посетил Великую Армению. Там Варфоломей исцелил одержимую бесом дочь царя, после чего вся царская семья и их приближенные приняли крещение. Их примеру последовали жители десяти городов Великой Армении. Но, по проискам языческих жрецов, брат царя схватил апостола в городе Альбане (ныне Баку) и распял вниз головой, а затем отсек ему голову.
Апостол Варнава родился на острове Кипр и был назван Иосифом. Учился он в Иерусалиме вместе со своим другом Савлом (будущим апостолом Павлом). Когда Иисус Христос начал проповедовать, то Иосиф последовал за Ним. Христос избрал его в числе 70-ти учеников. Тогда апостол и получил второе имя - Варнава. Он продал принадлежавшую ему землю и принес все деньги апостолам, ничего не оставив себе. В дальнейшем Варнава долгое время путешествовал и проповедовал Евангелие вместе с апостолом Павлом. Но затем их пути разошлись, после чего Варнава продолжал благовестническую деятельность со своим двоюродным братом Иоанном, прозванным Марком, автором второго Евангелия. Они, в частности побывали в Риме, где, как полагают, Варнава первым проповедовал Христа. Этот апостол также основал епископский престол в Медиолане (Милане), а затем отправился на родной Кипр, где уже и до этого распространял христианство. Там его в 62 году и убили язычники, подстрекаемые иудеями.

Сегодня - Собор сибирских святых. По этому случаю решил поискать информацию о них. Первая же ссылка, которую выдал поисковик, была страница под названием "Сибирские святые". Но, как выяснилось, на самом деле это... "неофициальный сайт Церкви Иисуса Христа святых последних дней", то бишь американских мормонов!
А списка всех сибирских святых мне, к сожалению, так и не удалось найти. Будем искать...
Собор сибирских святых приходится на день памяти одного из самых почитаемых из них - святителя Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского и всея Сибири, перу которого принадлежит известная книга "Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с Божественною волею".
Именно у мощей святителя Иоанна, в Покровском соборе Тобольска, во времена глухого застоя, 23 июня 1984 года, было совершено торжественное прославление всех святых, в земле Сибирской просиявших. Добился этого архиепископ Максим (Кроха), возглавлявший тогда Омско-Тюменскую епархию. Он же составил патерик сибирских святых и службу им.

23 июня - день обретения мощей святителя Василия, епископа Рязанского, который жил во второй половине XIV века. Сначала он был епископом Муромским. Но по наветам духа злобы горожане восстали против него, несправедливо обвинив в поступках, неподобающих архипастырю.
Как сказано в житии святителя, диавол "принимает на себя вид блудной девицы, часто входит и выходит из жилища святительского, показывается народу из святительского окна и, по-видимому, успевает в своих кознях. Однажды бояре и народ собрались к святителю Василию в вечернюю пору и видят девицу, бегущую вверх по ступеням к святителю, в руках у нее сапоги. Так сделал диавол. Народ, увидев это, возопил: «О, епископе, недостойно тебе имети дев в храмине своей на ложе». Напрасно святитель Василий уверял народ: «Неповинен я делу сему блудному, еже вы речете ми». Народ в самозабвении приступил к самосуду над угодником Божиим: не убоялся святительства его, не устыдился благолепия честных седин его, оболгал, поругался над ним и положил изгнать святителя из Мурома. Нашлись даже и такие, которые в неистовстве своем кричали: «За сие дело убьем его!» Тогда святитель Василий начал просить: «Отцы и братия! Дайте мне немного времени, до третьего часа дня». Народ, пораженный кротостью святителя, согласился и разошелся по домам..."
Тогда святитель, после продолжительной молитвы, вышел к реке Оке, распростер на воде свою епископскую мантию и стал на нее, держа в руках образ Пресвятой Богородицы Муромской. Сильным ветром его понесло против течения и через несколько часов он доплыл до Рязани, где был принят с почетом рязанским князем и народом.
В Рязани и сегодня очень почитают святителя. Интересно, чтят ли его также и в Муроме?

22 июня - день памяти праведного Алексия (Мечева), старца Московского. Этот святой батюшка в течение тридцати лет - с 1893 по 1923 годы - был настоятелем московского храма святителя Николая в Кленниках, что на улице Маросейка.
Когда его назначили священником этой маленькой церкви, то в нее почти никто не ходил. Тем не менее о.Алексий стал каждый день служить литургию при почти пустом храме. Постепенно к ревностному и благостному священнику потянулись люди не только со всех концов Москвы, но и со всей России. Первыми храм стали наполнять падшие, скорбящие, обремененные горестями люди. Они нашли в батюшке родного отца и молитвенника. Он обладал редким даром утешить, обласкать, вымолить, дать надежду и радость. Когда о.Алексий приезжал в готовую развалиться семью, в нее возвращался мир и любовь.
Знаменитые оптинские старцы посылали к о.Алексию приезжавших к ним паломников. Так, преподобный Нектарий говорил москвичам: "Зачем вы ездите к нам? У вас есть отец Алексий". Сам Святейший патриарх Московский Тихон обращался к нему за советом, когда вставал вопрос о хиротонии кого-либо.
С 1919 года вместе с о.Алексием начал служить его сын Сергий, будущий священномученик. Собравшаяся вокруг них маросейская община - явление совершенно особое. Тогда возникло то, что позже назвали "духом Маросейки", который члены общины смогли сохранить и до нашего времени. Когда в 1990 году храм вернули верующим, новые прихожане еще застали тех, кого ласково называли "маросейскими старушками" - живых носителей традиций святых Алексия и Сергия Мечевых.