Прочитал сейчас заметку о том, что не только в Москве, но и в Пензе (а еще раньше в Костроме) начали размещать на бигбордах православные "слоганы". Пока что в Пензе установили несколько рекламных щитов с призывом "Храни веру православную!" Однако инициатор этой затеи, директор местного рекламного агентства "Аншлаг" Юрий Калинин собирается в ближайшее время изображать на бигбордах еще и местночтимых святых – св. Иннокентия Пензенского и преп. Иоанна Оленевского.

Не нравятся мне такие почины. На мой взгляд, в лучшем случае это опошление святого. Надо ли "метать бисер перед свиньями"? Думаю, вопрос риторический...

В связи с этим вспомнились плакаты, развешенные по Донецку. Вот один из них:

На форуме диакона Кураева обсуждают статью, напечатанную на сайте Православие.Ру, в которой рассказывается о подготовке канонизации выдающегося полководца и благочестивейшего христианина Александра Васильевича Суворова.
Многие, в том числе православные и даже священники, выступают против его прославления. Я же еще во время канонизации другого полководца - Феодора Ушакова - понял, что следующим будет Суворов. Меня смущает лишь то, что Александра Васильевича некоторые причисляют к масонам. Дескать, он "был одним из первых русских Вольных Каменщиков". Якобы имеются документы, которые доказывают, что Суворов получил посвящение в петербургской ложе "Aux Trois Etoiles" ("К трем Звездам"), "прошел несколько степеней... и был возведен в степень Шотландского Мастера. В частности, в списке ложи, составленном 16 марта 1961 года за номером 6 числится Oberleutnant Alexander von Suworow..." Будем надеяться, что Синодальная комиссия по канонизации выяснить, правда это или нет, и расставит все точки над i.
А вообще Суворов по жизни был святым человеком. Приведу несколько цитат из вышеупомянутой статьи о нем.
Читать далее...

Читая синаксарь первой субботы Великого поста, посвященный чудо с коливом великомученика Феодора Тирона, лишь сейчас обратил внимание на то, что, оказывается, святой явился, чтобы предупредить христиан об осквернении пищи на рынках идоложертвенною кровью, не православному епископу, а еретику-арианину! Более того - этот епископ Евдоксий был не простым еретиком, а родоначальником одной из отраслей арианской ереси, последователей которой назвали по его имени евдоксианами.
Епископ Никодим (Милаш) в своем Толковании на правила святаго второго вселенского собора, константинопольского пишет о них следующее: "Учение евдоксиан было сходно с учением евномиан. О Сыне они учили, что Он даже не подобен Отцу, стало быть, в этом отношении шли дальше даже ариан. Переходящих в их общество они перекрещивали через однократное погружение (Ап. 50) и учили, что православное учение о будущем наказании и вечных муках не имеет смысла".

Из этого можно сделать разные нехорошие выводы. Например, что Господь благоволил арианам, несмотря на то, что они исповедовали ужасную ересь, а значит благоволит и нынешним иеговостам, которые по сути тоже ариане. Или можно выдвинут предположение, что епископ-еретик злонамеренно обманул православных насчет того, что ему в самом деле явился святой Феодор Тирон, а они поверили и до сих пор празднуют это событие...

Еще интересно, кому в конце концов константинопольские торговцы сплавили огромное количество окропленных идоложертвенной кровью продуктов, которые не стали покупать христиане, переключившиеся на коливо? Ведь христианами тогда было большинство жителей Византии, а продукты быстро портятся...
Что скажете, братья и сестры?

На сайте Православие.Ру (тут и здесь) выложено жизнеописание замечательного, но малоизвестного у нас греческого святого Космы Этолийского, жившего в 18 веке. Об этом сообщил большой знаток жизни и трудов этого подвижника Афанасий_З.
Священномученика называют равноапостольным, потому что он обратил ко Христу множество людей из разных стран Балканского полуострова - от Болгарии до Албании. Св.Косма славился своим красноречием. Там, где он появлялся, собиралось такое количество людей, что церкви не вмещали всех желавших послушать проповедника, поэтому святой часто совершал бдения в полях и на площадях.
Но когда миссионер находился на пике своей популярности, ненавидевшие св.Косму богатые иудейские торговцы предали его в руки турков, которые повесили святого. Одной из причин ненависти к нему было то, что своею пламенной проповедью святой добился упразднения торговли на базарах по воскресным дням, из-за чего торговцы понесли коллосальные убытки. Чтобы отомстить святому, они сначала сказали турецкому правителю Албании, что св.Косма якобы подослан из Москвы с целью убедить подданных турецкой империи перейти на сторону России. Однако тот сперва к ним не прислушался.
Тогда торговцы заплатили турецкому паше за голову миссионера огромные деньги - 25 тысяч грошей. В те времена на эту сумму можно было купить 12 500 овец! После этого правитель отдал приказ убить святого.

В одном из комментарием из своего предыдущего сообщения о "святом" Талькове я обмолвился, что некоторые почитают за пророка еще одного певца - Виктора Цоя. Чтобы не быть голословным, дам ссылки на соответствующие заявления. В первую очередь на сайт, который называется "Кто такой Виктор Цой?" Его хозяин Александр Овчанов (прежде подписывавшийся себя Чанохом, а еще раньше - Смирновым) уже несколько лет доказывает как на своем ресурсе (который, правда, недавно сам подверг жесткой цензуре), так и на форуме диакона Кураева (например, здесь), что этот рок-певец был не просто пророком, а именно пророком Ильей, которого Бог забрал живым на небо.
Фанатам Цоя такая псевдорелигиозная трактовка образа их кумира пришлась по душе.

Обнаружил в Сети материалы из серии "Заставь дурака Богу молиться..." Оказывается, еще несколько лет назад некоторые православные поклонники убитого осенью 1991 года певца и композитора Игоря Талькова стали добиваться его канонизации как святого. Более того - сочинили и издали в Москве "Акафист славному сыну Российской Земли, страстотерпцу и мученику Игорю Талькову". В этой книжице в псевдожитийной форме излагается и биография певца. Безымянный автор старается доказать, что Тальков стал жертвой врагов России и был "так же подло убит, как все те, кто осмелился назвать русский народ великим". При этом Тальков показан не только великим воином Христовым, но и любимым чадом Богородицы. Его также называют "певцом-пророком" и "незримым полководцем в борьбе за полное и окончательное избавление России от зла и Ее Возрождение во Славу Святой Единосущной Животворящей Троицы".

На другом сайте, посвященном певцу, выложена безразмерная статья из некой "Исторической газеты", которая называется "Игорь Тальков достиг святости". Под ней стоит подпись "иеромонах Иоанн". В этом апологетическом опусе много убийственных перлов. Приведу лишь одну цитатку:
"Ругался Игорь не потому что груб и развратен, а потому что от всего сердца ненавидел мучителей России. "В Сибирь меня хотел сослать, козел!" - пишет он о своем соседе. Так ведь таков сосед и есть. Талькова - и в Сибирь. Единственного, кто тогда честно пел о России... Итак, нехороши грубые слова, когда они льются на слабых со стороны безчинных, бездуховных, неправедных людей, в целях узких, корыстных. Просто от злости. А в ситуации высокодуховной даже ругать - звучит, как меч честности и правосудия. Из уст высокодуховного человека и в высокодуховных целях..."

В комментах выложил отсканированные cтраницы из акафиста.

153 года назад, 4 марта 1852 года, умер великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь. По этому случаю на сайте Православие.Ру опубликована статья "Монах в миру", в которой утверждается, что в конце жизни Гоголю "было суждено принять в меру сил своих два венца: венец «безумного» юродства и венец мученического исповедания веры Христовой". А еще рассказывается о том, что "самые близкие Гоголю люди верили, что он и после смерти покровительствует читателям, оставшимся на земле, как угодник Божий на поприще словесности".

Со святыми упокой, Христе, раба Твоего Николая!

Статью с таким названием диакон Андрей Кураев выложил на форуме его имени. Народ ее уже бурно обсуждает. Сам я пока лишь просмотрел статью по диагонали. Как я понял, ее главная мысль отражена в следующих словах:
"Среди евреев, чья жизнь была оборвана в Освенциме, были тысячи христиан. Если бы они были сионистами, а не христианами, самоуправление терезинского гетто попробовало бы их отстоять и не заменяло бы ими своих «хаверим». Значит, именно их христианская вера была причиной того, что смерть пришла к ним раньше, чем к их соседям. И, значит, Освенцим – еще и земля христианских мучеников."

Сейчас наткнулся в Сети на ноябрьскую статью в "Независимой газете" о том, что "жители села Обидимо Тульской области выдвинули предложение канонизировать знаменитого славянофила, философа и публициста Алексея Степановича Хомякова", 200-летний юбилей которого отмечался как раз в прошлом году. Ну прямо поветрие какое-то выдвигать кандидатов на причисление к лику святых всех, кто люб сердцу - от Иоанна Грозного до Иосифа Сталина!
Впрочем, возможно, Хомяков и достоин прославления. Он был апологетом Православия, благочестивым христианином и умер по-христиански: случайно заразился, когда во время эпидемии спасал жизнь крестьянам. Более того, согласно воспоминаниям некоего Лигина, когда в 1931 году прах Гоголя и Хомякова решили перенести из Данилова монастыря на Новодевичье кладбище, то во время эксгумиции Алексея Степановича обнаружилось, что его останки оказалось нетленными! Между тем к тому времени они пролежали в могиле 80 лет.
Кроме того, по рассказам жителей села Обидимо (которое в свое время принадлежало семье Хомяковых), в тамошних краях случаются различные чудеса. Так, певчая сельской церкви Марии Хотенко рассказывала, что во время богослужения в день Рождества Богородицы икона Божией Матери трижды светилась нестерпимо ярким светом. Говорят даже об исцелениях от недугов, неоднократно происходивших в местном храме…

Полгода ждали мы, когда же наконец и к нам на Украину привезут мощи великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары, с июля путешествующие по странам СНГ. Они побывали даже в мусульманских Азербайджане, Киргизии, Казахстане, а вот на православную Украину, как выясняется, так и не попадут. Причиной тому явилась, по сообщению "Интерфакса", "политическая ситуация, сложившаяся на Украине в конце прошлого года". Об этом "Интерфаксу" сообщили в управлении общественных связей Фонда Андрея Первозванного, который организовал принесение мощей в Россию и другие страны Содружества со Святой Земли.
"Планировалось, что святыня прибудет на Украину в конце декабря,
однако в связи с известными политическими событиями поездка была отложена", - сказал собеседник агентства.
"В дальнейшем, - добавил он, - плотный график принесения мощей в
регионы России и страны ближнего зарубежья также не позволил осуществить эту поездку".

Примеру сербов, которые добиваются канонизации трехлетней жертвы бомбардировок НАТО, последовали жители Воронежской области - они
просят причислить к лику святых их землячку, героически погибшую во время нацистской оккупации.
Сход жителей города Семилуки (город-спутник Воронежа) объявил о намерении добиваться причисления к лику святых жительницы Воронежской области Прасковьи Щёголевой. Во время Великой Отечественной войны она укрыла и тем самым спасла раненого советского лётчика, самолёт которого был сбит противником. В отместку каратели расстреляли Прасковью и её детей.
Земляки героини направили обращения с прошением о канонизации в Воронежское епархиальное управление и Синод РПЦ МП.

Две недели назад я уже писал о том, что в Сербской Православной Церкви готовятся материалы для причисления к лику святых трехлетней Милицы Ракич, ставшей жертвой бомбардировок НАТО в Югославии.
Теперь мне удалось найти снимки этой девочки.

Сегодня, 17 февраля, в Москве пройдут мероприятия, посвященные 100-летию со дня гибели Великого князя Сергея Александровича Романова, который был канонизирован Русской Зарубежной Церковью. А его супруга, Великая княгиня Елисавета Федоровна, причислена к лику святых и Русской Православной Церковью. Сергей Александрович был дядей последнего русского Императора Николая I I, также канонизированного вместе со всей своей семьей.
Мероприятиям, посвященным этому выдающемуся государственному деятелю России, ставшему жертвой террориста, придан государственно-церковный статус. Как сообщили в просветительском обществе "Радонеж", ставшем организатором торжественного акта, в мероприятиях примет участие полномочный представитель президента РФ в ЦФО Георгий Полтавченко. Ожидается присутствие Великой княгини Марии Владимировны. Панихиду в Новоспасском монастыре на могиле Романова совершит епископ Орехово-Зуевский Алексий. "Сергей Александрович был генерал-губернатором Москвы, поэтому почтить память своего предшественника пожелал мэр столицы Юрий Лужков, а воинские почести Великому князю отдадут рота почетного караула Кремля и руководство Московского военного округа", - сказал председатель общества "Радонеж" Евгений Никифоров. В памятных мероприятиях примут участие члены Императорского православного палестинского общества, а также руководители Исторического музея и ГМИИ им. Пушкина, учредителем которых был Великий князь Сергий. Во второй половине дня в Москве пройдет научная конференция, посвященная памяти Великого князя.

СРЕТЕНИЕ

Анне Ахматовой

Когда она в церковь впервые внесла
дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.

И старец воспринял младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.

Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взора небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.

И только на темя случайным лучом
свет падал младенцу; но он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.

А было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил: "Сегодня,

реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
Дитя: он - твое продолженье и света

источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в нем". - Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,

кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.

И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. "Слова-то какие..."
И старец сказал, повернувшись к Марии:

"В лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым

терзаема плоть его будет, твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око".

Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле

для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шагал по застывшему храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.

И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога

пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.

Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,

он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою,

как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.

Иосиф БРОДСКИЙ

Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий благословил благочинным округов, настоятелям архиерейских подворий, приходов и монастырей "постоянное поминание на проскомидии особ Дома Романовых".
Архиерей откликнулся на просьбу верующих о ежедневном поминовении членов царской семьи, сопровождавших их лиц и слуг, замученных большевиками в 1918-1919 годах в Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Алапаевске и Перми.
Первое поминовение было совершено 9 февраля. Таким образом, спустя 86 лет после трагических событий впервые в истории России на территории одной епархии новомучеников начали постоянно поминать за Божественной литургией.
В скорбном мартирологе записаны:

великий князь Михаил Александрович
великий князь Сергей Михайлович
великий князь Николай Михайлович
великий князь Павел Александрович
великий князь Дмитрий Константинович
великий князь Георгий Михайлович
князь царской крови Константин младший
князь царской крови Игорь
князь царской крови Иоанн
князь царской крови Владимир Палей
лейб-медик Евгений Сергеевич Боткин
повар Николай Михайлович Харитонов
комнатная девушка Анна Степановна Демидова
граф Илья Леонидович Татищев
князь Василий Александрович Долгоруков
секретарь Николай Джонсон
водитель Василий Борунов
камердинер Николай Челышев
секретарь Федор Ремез.

Во второе воскресение февраля (в этом году 13-го числа) - Собор новых мучеников и исповедников Российских, за Христа пострадавших, явленных и неявленных.

12 февраля - день памяти Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. В Греции со времен турецкого владычества — это день Образования и Просвещения, праздник всех учащих и учащихся, особо отмечаемый в университетах.
Наши же студенты и преподаватели своим праздником считают Татьянин День, хотя эта святая к образованию не имела никакого отношения.

10 февраля - день памяти преподобного Ефрема Сирина, которого называют учителем покаяния. Все православные прихожане знают его замечательную молитву "Господи и Владыко живота моего...", которая неизменно читается Великим постом. К слову, именно она вдохновила Пушкина на одно из лучших его стихотворений - "Отцы пустынники и жены непорочны..." В нем Пушкин облек его в поэтическую форму:
Владыка дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
Однако мало кто знает, что, кроме этой покаянной молитвы, преподобный Ефрем сочинил и другие молитвы и песнопения. А вообще он за свою долгую жизнь создал множество творений разного рода - от толкования Пятикнижия Моисея до духовных поучений.
Его Псалтирь - одна из моих самых любимых книг. Честно говоря, ее я открываю даже чаще, чем Псалмы Давида. Покаянные псалмы-размышления преподобного читаются так, как будто ты сам их написал, выплеснув на бумагу свои чувства.
К сожалению, не смог отыскать в Сети ссылку на Псалтирь св.Ефрема Сирина. Но зато нашел большую подборку других его творений. Вот здесь.

В Сербской Православной Церкви готовятся материалы для канонизации трехлетней Милицы Ракич, ставшей жертвой бомбардировок НАТО в Югославии.
Маленькая Милица, погибшая от разрыва запрещенной кассетной бомбы, - "невинная жертва, символ страданий, которые пришлось вынести сербам в последнюю весну уходящего тысячелетия", пишет газета "Труд".
В монастыре Тврдош в Восточной Герцеговине рядом с образами других сербских мучеников и мучениц не так давно появилась фреска с изображением Милицы. На фреске надпись: "Святая новомученица, убитая НАТО. Дитя Милица".
Фреску написал дьякон Никола Лубардич из Белграда. А епископ Захолмско-Герцеговинский и Приморский Григорий вместе с Владыкой Афанасием (Евтичем) из монастыря Тврдош выступили с инициативой канонизации маленькой девочки, чтобы причислить ее к лику святых в качестве новомученицы.

Как сообщает "Портал-Credo.Ru", святая блаженная Ксения Петербургская в день своей памяти, 6 февраля, у своей часовни на Смоленском кладбище явила огненное знамение.
Около 18 часов произошло воспламенение от упавшей свечи снаружи у восточной, самой близкой к гробнице стены. Приехавшие на нескольких автобусах паломники еще не успели дочитать акафист. "Записки горят!" - закричал кто-то. Взметнувшееся, как от взрыва, пламя уничтожило гору бумажек с прошениями - их оказалось необычно много - и переметнулось на огромную охапку цветов, сложенных между стеной и подсвечником. От целлофановых оберток и картонных корзинок шла черная гарь. Костер высотой в два местра не могли потушить пять минут, пока кто-то не прибежал с ведром воды.
"Это было страшно, на душе осталось тревожное и тягостное чувство", -такими впечатлениями делятся очевидцы, не рискующие толковать взволновавшее их знамение. Многие считают, что горение сотен записок - знак того, что "Ксения устала от бесконечных прошений о земном, корыстном и суетном".
Следует отметить, что момент возгорания пришелся на окончание многочасового паломничества по местам святой Ксении, совершенного группой петербургских верующих. Они принесли для освящения в часовне новонаписаную икону святой с приклеенной монеткой ХVIII века - в память о чудесном спасении от пожара дома Евдокии Беляевой.
Встретив свою знакомую на Петроградской стороне, блаженная подала ей медный пятак с "царем на коне" (святым Георгием) и сказала: "Возьми пятак, потухнет".

6 февраля - день памяти блаженной Ксении Петербургской. Она еще при жизни почиталась скорой помощницей и чудотворицей. 45 лет несла святая подвиг добровольного безумия. За свои труды, молитвы, пощения, странничества и претерпевание со смирением насмешек блаженная получила от Бога дар прозорливости и чудотворения.
Почти сразу после праведной кончины блаженной Ксении у ее могилы на Смоленском кладбище Петербурга стало происходить множество знамений милости Божией. После совершении панихиды над могилой святой страждущие получали исцеления, в семьях водворялся нарушенный мир, нуждающиеся получали им необходимое...
Спустя около ста лет после смерти святой угодницы Божией, в 1902 году, над ее могилой построили часовню с мраморным иконостасом и надгробием. К ней стекались многочисленные почитатели святой. После революции большевики закрывали часовню, но никакими усилиями безбожников невозможно было заглушить в народе память о блаженной и веру в ее молитвенное предстательство пред престолом Божиим. Теперь часовню открыли и отреставрировали. У людей сложилось поверье: если хочешь удачи в делах и благословения блаженной, то помолись и обойди часовенку кругом три раза, касаясь стены ладонями. И вот теперь тропинка вокруг часовни истоптана, а камни в стенах стали гладкие. Часовня испещрена благодарностями за содеянные чудеса по молитвенному предстательству св.Ксении.
Помимо службы, акафиста и молитв блаженной Ксении, народ сочинил много песен, посвященных любимой святой. Некоторые из них процитирую в комментах.

Диакон Андрей Кураев предложил объявить апостола Иоанна Богослова - автора одного из Евангелий, небесным покровителем православного Интернета, сообщает "NEWSru.com".
"Иконография являет апостола Иоанна с пальцем, прижатым к губам. Тот, чье Евангелие началось с речи о Слове ("В начале было Слово"), на иконе призывает к молчанию: чтобы расслышать другого нужно уметь замолчать самому. Думаю, что в интернет-дискуссиях это важно", - сказал Андрей Кураев на праздновании 10-летия Рунета, которое проходит в эти дни.
"Сегодня Интернет - как городской автобус, в котором только дай повод, и сразу вспыхнет скандал с участием многих сторон, ведь люди остаются людьми везде и всюду - что в автобусе, что в очереди на рынке, что в Интернете", - отметил дьякон в беседе с корреспондентом агентства "Интерфакс".
Поэтому, считает Андрей Кураев, "хотя бы в православном секторе интернета важно напомнить, что даже если собеседник тебя не видит, это не значит, что ты имеешь право действовать бессовестно и переводить общение в бесконечные свары и разборки".
В этой связи собеседник агентства напомнил, что Иоанна Богослова называют еще "апостолом любви", поскольку в последние годы своей жизни он, обращаясь к ученикам нередко повторял: "Дети, любите друг друга".
Ранее, в начале октября, секретарь ученого совета Московской духовной академии Павел Великанов предложил объявить покровителем русского Интернета святителя Феофана Затворника, который провел много десятилетий в затворничестве, но активно общался с миром на расстоянии, при помощи писем.

19 ноября - день памяти мученика Феодота Анкирского и мучениц семи дев - Текусы, Александры, Клавдии, Матроны, Евфросинии, Афанасии, Полактии. Еще раз день памяти этих святых отмечается 31 мая по новому стилю. События и девы в тот день вспоминаются те же самые, однако в различных бумажных и электронных источниках имена некоторых из этих дев называются разные. К примеру, на сайте www.days.ru 19 ноября они названы так, как я указал выше (только в другом порядке), а в календаре за 31 мая имена этих дев звучат так - Текуса, Александра, Клавдия, Матрона, Евфрасия, Фаина, Иулия. То есть три последних имени не совпадают. Если Евфросиния еще созвучна с Евфрасией, то Афанасия с Фаиной - уже не очень, не говоря уже о Полактии и Иулии.
Год назад на форуме диакона А.Кураева я открыл тему, посвященную этому расхождению. Участник форума Валерий Мельников, который давно занимается сбором подобных расхождений в православном календаре, ответил мне, в частности, следующее:

"Мученица Иулия, дева Анкирская (М.18) и Афанасия, дева Анкирская (Н.6) одно и то же лицо (в приложении даны как разные лица), также мученица Фаина, дева Анкирская (М.18) и Полактия, дева Анкирская (Н.6) одно и то же лицо (в приложении даны как разные лица).
В "Восточном месяцеслове" арх. Сергия во 2-м томе (6 ноября) на стр. 346 в примечании сказано: "18 мая вместо Афанасии - Иулия, а вместо Полактии - Фаина". То есть, не общий список, а четкое соответствие одного имени другому. Такой же вывод сделали и составители 3-го тома словаря "Христианство", в котором приведены святые Иулия (Афанасия) и Фаина (Полактия).
Даты указаны в старом стиле."

14 ноября - день памяти мучениц Кириены из Тарса и Иулиании из Росы.
За исповедание христианской веры они были схвачены правителем Киликии Маркианом. Когда святая Кириена отказалась отречься от Христа, ей остригли волосы, а также обрезали веки, после чего раздели догола и в таком виде водили вокруг Тарса. Затем вместе со святою Иулианией отвели в город Росу, где предали сожжению.

14 ноября - день памяти святых бессребренников Космы и Дамиана Азийских и их преподобной матери Феодотии (не путать с другими святыми бессребрениками Космой и Дамианом - Римскими и Аравийскими мучениками! Память первых совершается 14 июля, вторых - 30 октября).
Эти братья жили в Асии (Азии) - так в древние времена называлась западная часть нынешнего малоазийского полуострова. Они получили от Бога дар силою молитвы исцелять душевные и телесные недуги. С больных, которых излечивали, братья никогда не брали никакой платы, строго соблюдая заповедь Иисуса Христа: "Даром получили, даром давайте" (Мф.10, 8). За это их назвали бессребрениками и врачами безмездными.
О нестяжательности и безмездном врачевании братьев есть сказание, один эпизод которого, честно говоря, меня смущает.
Читать далее...

Раки с мощами шести дивеевских святых жен будут установлены к Рождеству в казанском храме Дивеевского монастыря.
"В связи с тем, что Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил к лику святых общецерковного почитания шесть святых нижегородской земли — преподобных жен Дивеевских Александру, Марфу и Елену, а также святых Дивеевских блаженных Пелагию, Праскевью и Марию, их мощи будут выставлены для всеобщего поклонения", — заявил епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий.
По его словам, в настоящее время мощи приводятся в порядок — их омывают, после чего они будут облачены в иноческие одежды. Параллельно с этим идет изготовление рак, которые мощи будут выставлены для поклонения в Казанском храме Дивеевского монастыря. Планируется, что мощи будут выставлены в храме к ближайшему Рождеству, — заключил Владыка Георгий.
Русская линия

13 ноября - день памяти священномученика Иоанна Царскосельского, убитого через несколько дней после октябрьского переворота 1917 года.
До того, как протоиерей Иоанн Кочуров попал в Царское Село, он 12 лет служил священником в Америке (в основном в Чикаго) и 9 лет преподавал Закон Божий в гимназиях Нарвы. Незадолго до революции, в ноябре 1916 года, его назначили священником Екатерининского собора Царского Села, в Александровском дворце которого спустя несколько месяцев находилась под арестом царская семья.
Утром 30 октября (12 ноября н. ст.) 1917 г. большевики начали артиллерийский обстрел Царского Села, в котором находились казачьи отряды генерала атамана Краснова. Взволнованные горожане устремились в храмы. Духовенство Екатерининского собора совершило особый молебен о прекращении междоусобной брани, после чего, несмотря на продолжающийся артобстрел, провело многолюдный крестный ход с чтением нарочитых молений. Во время крестного хода о.Иоанн произнес проповедь, призывая народ к спокойствию.
На следующий день отряды большевиков вступили в Царское Село, оставленное казаками. Дальнейшие события спустя несколько дней были описаны на страницах газеты “Всероссийский Церковно-Общественный Вестник”: “Священники были схвачены и отправлены в помещение Совета Рабочих и Солдатских Депутатов. Священник о. Иоанн Кочуров запротестовал и пытался разъяснить дело. С гиканьем и улюлюканьем разъяренная толпа повела его к царскосельскому аэродрому. Несколько винтовок было поднято на безоружного пастыря. Выстрел, другой — взмахнув руками, священник упал ничком на землю, кровь залила его рясу. Смерть не была мгновенной. Его таскали за волосы, и кто-то кому-то предлагал “прикончить, как собаку”. Все это происходило на глазах сына о.Иоанна, 17-летнего гимназиста, беспомощно бежавшего за отцом. Через три дня, не выдержав потрясений, юноша скончался.
По просьбе прихожан погребли батюшку в усыпальнице под Собором, который был взорван в 1939 году. Символично, что сейчас на месте его захоронения в находится памятник вождю коммунистов В. Ленину. Отец Иоанн стал первым священномучеником, пострадавшим от коммунистов.

11 ноября - день памяти преподобного Аврамия затворника и блаженной Марии, племянницы его. Они подвизались близ города Эдессы и были знакомы с преподобным Ефремом Сириным, который впоследствии описал их жизнь. Святой Аврамий совершил множество подвигов, но я хочу рассказать лишь о том, как он избавил свою племянницу от блудного наваждения.
Читать далее...

10 ноября - день памяти преподобного Иова, игумена Почаевского.
Уже в возрасте 10 лет Иоанн Железо (так звали его в миру) поступил в Преображенский Угорницкий монастырь, а на 12-м году жизни был пострижен в мантию с именем Иова (в честь праведного Иова Многострадального), по достижении совершенного возраста возведен в священнический сан. Когда же в в возрасте всего лишь 30 лет он был удостоен великой схимы, ему возвратили имя Иоанн. Он особенно любил его и всегда им подписывался, но к лику святых был причислен с именем Иова. На сайте Почаевской лавры это объясняется так: "В истории же обители и месяцеслове Церкви за многострадание и долготерпение подвижника сохранилось имя Иов".
Читать далее...

10 ноября - день памяти святителя Димитрия, митрополита Ростовского. Он известен прежде всего как автор Четиих-Миней (Житий святых), которые составлял в течение 20 лет. Начал их писать в 1684 году, когда еще был иеромонахом - по благословению настоятеля Киево-Печерской лавры архимандрита Варлаама (Ясинского), а закончил уже будучи митрополитом Ростовским. В лавру он был вызван из Батуринского Никольского монастыря - того самого, который неустанно рекламирует Валера_Богуславский.
Читать далее...