Рассказал мне эту историю отец Александр С., который когда-то служил в нашем храме, теперь он где-то в России, при Московской патриархии служит - по содействию армии и флоту. Дай ему Бог здоровья и многая лета.

В нашем Троицком храме на иконостасе есть икона Богородицы, где Пречистая изображена в полный рост, босая, с распущенными волосами, голова слегка прикрыта покрывалом, из-под которого развеваются пышные пряди волос. Икона ну совсем не канонического православного письма, а скорее похожа на изображение Мадонны на картинах художников эпохи Возрождения.
И вот как-то раз батюшка, стоя возле амвона, в беседе с кем-то обронил такую фразу, что, мол, не нравится мне эта икона - не Наша там Богородица изображена, не православная... заменить бы надо...
На ближайшей воскресной службе на малом выходе, проходя в череде приходских священников рядом с иконой, батюшка услышал за спиной потрескивание и запах горелых волос... Огонь погасил мгновенно следовавший за ним священник, отец Александр даже не успел испугаться. Расстояние от лампады, горящей при иконе, было не менее одного метра...

Батюшка рассказал нам с мужем эту историю в контексте беседы о вреде осуждения, когда мы дотошно пытались выяснять, почему это в нашей церкви "то не так, да это не эдак, да как бы было хорошо, если б было вот так"...

Я тогда для себя одно уяснила - не нами заведено, не нам и менять. Если только по благословению...

Многое и меня временами смущает, а порой и вызывает недоумение в нашем церковном устройстве, но как вспомню вразумительный урок отца Александра... боюсь поспешать с осуждением.

...А при болезни глаз просьбы к Святой Матронушке о молитвенной помощи помогают, исцеляет Господь по её молитвам - знаю такие случаи доподлинно...

Glucherry, Удивительная история!

Antropos и все-все-все, мне вас тоже не хватало=))

Вчера был на Даниловском кладбище и зашел на могилку Матрены.
На удивление было совсем мало людей, а матушка которая, видимо, следит за могилкой предложила взять песка, горка которого лежала тут же рядом. На мой вопрос: от куда песок, раньше же не было, ответила, - сама Матренушка благословила! Набери, сказала, пакет и сделай подушечкой, носи с собой!!

А вот такие вещи как песочек или земелька с могилки, в которой давным-давно никто не лежит, вызывают еще бОльшее недоумение, чем упомянутые мною цветы. Свидетелем аналогичных ситуаций я был на могилах преподобного Иоанна Затворника Святогорского и блаженного Павла Таганрогского. Их мощи почивают в раках, расположенных в храмах, а народ гребет землю с пустых могил. В Таганроге это вообще на поток поставлено - в могилке есть специальное углубление, в которое каждый день завозят гору свежей земли - народ ее разметает. Вообще прямо над могилой блаженного стоит часовня, в которой постоянно служат молебны.

Orthodox, вспомнил слова о. Андрея Кураева (куда ж без него))) :

<<От того, сможем ли мы в наших храмах создать атмосферу дружелюбия по отношению к молодым, зависит будущее и Церкви, и России. Нужна церковная молодежная политика. А для этого нужно понимание, что политика и навязывание — отнюдь не одно и тоже. Политика включает в себя и умение слушать, слышать, уступать… Сможем ли мы хоть на десятую долю стать столь же терпимыми к увлечениям и глупостям наших детей, сколь мы терпимы по отношению к суеверным глупостям наших бабушек?

В старых книгах легко читать советы о том, что с эллинами надлежит быть похожим на эллинов, а с иудеями надо говорить на языке иудеев. Легко восхищаться мудростью древних миссионеров и благоговеть перед иконописными ликами древних юродивых. Ну а с сегодняшними людьми можно ли быть сегодняшним, с русскими можно ли быть русским, а с молодыми — молодым?

Почему подстраиваться под вкусы и мнения стариков — не зазорно, а вот говорить на языке, интересном молодежи, предосудительно?

В церковных изданиях можно обнаружить сколь угодно большое число обличений тех или иных сторон молодежной культуры. Но где те церковные проповедники, что, обращая острие своей нелицеприятной и принципиальной речи против компромиссов с миром современной светской культуры, столь же открыто, гласно и постоянно борются с тем мусором, который заносит в Церковь через другую дверь — через брешь народного магизма.

Если человек обличает одни ереси и не замечает другие, то возникает вопрос о том, можно ли доверять его духовной чувствительности или честности.

Ну-ка, борцы с «православным роком», молвите словечко о «православных короедах»! Считаете ли вы нормальным, что наши прихожанки в буквальном смысле съедают ёлочки, которые стояли в храмах на Святках и березки, что украшали церкви на Троицу? Не коробит ли вас, когда в церковных лавках вы видите «наборы паломника», состоящие из флакончика с «землей с могилы преподобного…» и флакончика с «водой из могилы преподобного….»? Эти гробокопательские субстанции творцы «паломнического бизнеса» рекомендуют не просто принести домой, а съесть и выпить, добавляя потихоньку в домашний суп.

Что-то я не могу вспомнить ни одной публикации, в которой ревнители чистоты нашей веры обличали бы эти пристрастия, культивируемые сегодня некоторыми монастырями. Люди едут в такие монастыри уже не за Причастием, а за «песочком с могилки». Миллионы людей индустрия паломнического бизнеса пробует затормозить на «оральной стадии развития», уча все тащить в рот. И где же голос церковного учительства, обличающий эту модернистскую и компрометирующую Церковь некрофилию?

Похоже, что это реальное, бытовое язычество и магизм уже столь глубоко укоренились в нашей церковной жизни, что пастыри просто отчаялись что-то изменить и, «дабы не смущать немощных в вере», молчат и терпят это убожество, чтобы не вызвать «народного бунта». А сколько терпимости проявляют церковные люди, когда речь идет о власть предержащих! Но сделать шаг навстречу нашим же детям отчего-то считается недопустимым!...>>

http://apn.ru/?chapter_name=advert&data_id=111&do=view_single
http://www.otechestvo.org.ua/polemika/2004_08/pol_5_02.htm

Григорий_Г, спасибо за прекрасное дополнение к теме! Я эту статью Кураева еще не читал, на ее название недавно натыкался, однако недосуг было...

в воскресные дни ,что бы приложиться к мощам можно простоять и не один час :-)чего же удивительного? это же наша современница и помимо самих москвичей приезжает много паломников :-)В обыкновенные дни оч. редко ,когда бывает мало людей,бываю нечасто, но никогда не натыкалась на безочередность...
а на счет цветов я бы объяснила так: цветы стоящие рядом с мощами Матронушки и впитывающие в себя не только Её Благодать но и Благодать церковных служб - очень даже помогают, как к примеру масличко освященное ...
Вы бы лучше,прежде чем подвергать сомненью и удивлению этот факт, подумали, что это не прихоть монахинь,кот. хотят ибавиться от цветов за счет прихожан или вы узрели что-то нечистое...Это же все по благословению Божьему - и песочек на могилках и земличка и другое - все освящается же честными мощами :-)
глаз поэтому и воспалился,что Вы принебрегли цветочком-благодатным от Матронушки (на мой субъективный взгляд) :-)

Орхидея7, я, в принципе, ничего не имею против освященных на мощах разных предметов. Однако когда дело доходит до таких крайностей, то тут очень легко впасть в магизм и обрядоверие...

легко впадает неверующий (на мой взгляд)... я об этом даже не задумываюсь...ведь я пришла к Богу в православный храм ... и о каких там Чумаках и Кашпировских можно думать ? :-)

Орхидея7, православные храмы - это рассадники всяческих суеверий и ересей-)))

Почитай, например, статью священника Вадима Семчука, вот здесь -
http://www.sedmica.orthodoxy.ru/kocerizka.php
В первую очередь обрати внимание на главу ЦЕРКОВНАЯ ТРАДИЦИЯ И МАГИЗМ.
Еще диакон Андрей Кураев писал об этом. Да и многие другие священнослужители.

Кстати, выше Григорий_Г уже дал отрывок из книги о.Андрея Кураева.

ЗЫ. Орхидея, а твой дневник закрыт для всех читателей?-))

ЗЫ. Орхидея, а твой дневник закрыт для всех читателей?-))[/QUOTE]

мой дневник светский :-) Вы не найдете там ничего душеполезного :-) и ведется для себя - не люблю игру на публику :-)