Есть только лес… 
Есть только этот… бесконечный лес… 
В котором я… теряюсь… 
Есть тишина, в которой… растворяюсь…, 
Гармония, в которой… я исчез… 
Есть только этот… 
бесконечный, вечный лес… 

Антон Тёплый (2003) 

Когда ты в лесу, ты становишься частью леса. 
Весь, без остатка. 
Попал под дождь — ты часть дождя. 
Приходит утро — часть утра. 
Сидишь со мной — становишься частицей меня.

Харуки Мураками

Есть один очень древний, очень хороший обычай.
Обычай начинать и заканчивать день с созерцания красоты.
Найдите... ощутите красоту вокруг себя, в себе...
Красоту дыхания...
Красоту звуков вокруг...
Красоту начала дня, его окончания...
Красоту в мыслях. Красоту природы...
Красоту в людях вокруг себя. Красоту жизни...
Красоту Бытия...
Красоту своей Души...
Это очень хороший обычай.

Тишина - это значит, что Богу 
Не мешает совсем ничего, 
Что свободно сияет дорога 
Для крылатых посланцев Его. 

В тишине превращается в небыль, 
Замирает, бездействует грех. 
Тишина - это значит, что небо 
Всем открыто, доступно для всех. 

Тихий ветер деревья баюкал. 
Ель, шурша, прислонилась к сосне. 
Тишина - не отсутствие звуков, 
А присутствие Бога во мне. 

Зинаида Миркина

https://vk.com/zmirkina

- Посиди спокойно, и ты поймешь, сколь суетны повседневные заботы.

- Помолчи немного и ты поймешь, сколь пусты повседневные речи.

- Откажись от обыденных хлопот, и ты поймешь, как много сил люди растрачивают зря.

- Затвори свои ворота, и ты поймешь, как обременительны узы знакомств.

- Имей мало желаний, и ты поймешь, почему столь многочисленны болезни рода человеческого.

- Будь человечнее, и ты поймешь, как бездушны обыкновенные люди.

Чень Цзижу

Когда вы направляете свое тело в различные места, когда бродите бесцельно, разум тоже бродит по различным местам. И сначала следует привести в равновесие свое физическое тело. Если тело все время находится в движении, тогда разум тоже двигается. Если вы постоянно двигаете сосуд, наполненный водой, то содержимое его тоже будет в постоянном движении. Поэтому не следует все время бесцельно двигать тело и конечности; это очень существенная часть практики медитации. Надо сидеть спокойно и неподвижно. Если вы не можете контролировать свое тело, то как сможете контролировать разум? Успокойте тело, и вам будет легче обуздать ум.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Что ответит вам человек, который живёт вполне благополучной жизнью, если вы спросите его, счастлив ли он?

Он скажет:

- Сэр, у меня много денег. Мои сыновья хорошо устроены в жизни. В моём доме - красивая мебель, в нём есть все удобства. У меня есть всё, кроме покоя ума.

Обрести покой ума возможно только тогда, когда человек осознает свою внутреннюю Божественность. 

Человеческое рождение предназначено для достижения покоя, а не для обретения положения в обществе.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Однажды зять одной бедной женщины приехал к ней. Женщина взяла взаймы деньги и некоторые вещи у своих соседей и в первый день, чтобы с уважением принять его, приготовила для него великолепный обед из карри, чечевицы и сладостей. На второй день она приготовил для него только карри, а на третий день она подала ему только чатни.

Тем не менее, зять не собирался покидать дом. Просить его о том, чтобы он ушёл, было невежливо. Женщина думала, что может позволить ему находиться в её доме, но она не может сделать этого, когда она сама переживает большие трудности и зарабатывает пищу, случайными заработками. В то же время она не хотела, чтобы зять знал о её неприятностях.

Однажды в разговоре женщина сказала:

- Мой дорогой, мы рождены не только для того, чтобы есть. Нам следует зарабатывать на жизнь усердным трудом. Нам не нужно зависеть от других.

Зять понял, что хотела сказать тёща, но он не обратил на её слова внимание и сказал:

- Дорогая тёща, ни одно место обитания не может дать человеку большего счастья, чем дом тёщи. Разве в наших Пуранах не говорится о том, что Господь Шива обитает в Гималаях, а Господь Вишну - в Кшира Сагаре? Поэтому нет ничего плохого в том, что я нахожусь в доме мой тёщи.
Однажды для того чтобы проучить зятя, женщина закрыла дом, когда зятя не было дома, и ушла. Зять вернулся, и у него не было другого выбора, как уйти.

В чём заключается внутренний смысл этой истории? Бедная женщина представляет тело человека. Беспокойства, которые символизирует зять, появляются и остаются с человеком. Как он может избавиться от них? Единственный способ - это отречение. 

Из журнала "Санатана Саратхи" (июль 2012 года)

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Человек бежит по жизни не жалея ног.

Дом - работа, дом - работа, отбывая срок.

Выходные передышка, отпуск как, привал.

Старость, пенсия, одышка...

А куда бежал?

Человек растрачивает в суете все годы своей жизни. Даже если ему и удается осуществить то, к чему он стремился в отпущенное ему время, то плоды этого оказываются настолько жалкими! Люди стремятся удовлетворить каждую похоть, любое случайное желание, любые помыслы и радуются тому, что якобы "пожили". Когда настает момент подведения итогов, каким оказывается доход? Выясняется, что вы лишь блуждали взад-вперед, а своим истинным домом пренебрегали. Вы разглядывали звезды в космосе, но не исследовали свое внутреннее небо. Вы смотрели на жизнь других, замечали их недостатки и отзывались о них дурно, но не заботились о том, чтобы приглядеться к своим собственным мыслям, действиям и эмоциям и рассудить, хороши ли они на самом деле. Только посредством медитации вы сможете развить верное видение, верное слушание, благие мысли и дела.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Условия, которые помогли мне упорядочить свою жизнь, внесли в нее умиротворение и гармонию:

1. Жить скромно, беря лишь самое необходимое от этого мира.

- Простая и полезная пища,

- Простая и скромная одежда ( незацикливаться на внешности )

- простой образ жизни (без лишних развлечений)

это высвобождает время и энергию для духовной практики.

Променял (Притча от Сергея Шепеля)

Жил на свете добрый и сострадательный человек. Был он счастлив, всем доволен и любил жизнь. Всем он помогал, сочувствовал, прощал, молился, ничего не прося за это взамен. Но однажды он обратился к Господу:

— Господи, я же такой хороший, сколько добра я сделал, а что взамен? Ни денег, ни работы хорошей, ни семьи, ни славы и власти.

Вообще-то у него была работа, которую он любил. На жизнь ему хватало, но он считал, что за добро, которое он делает, он достоин большего. Его молитва так и осталась без ответа. Но вскоре жизнь его коренным образом изменилась: он нашёл престижную работу, появились деньги, женился на дочери директора фирмы, пошли у них дети. Вроде, живи и радуйся, а счастья нет. Вся жизнь в бегах, в погоне за комфортом, богатством, почётом и признанием, а на жизнь и времени нет. Из-за этого озлобился он, стал подозрительным, жадным, перестал сострадать людям, сочувствовать и помогать им.

Однажды ночью приснился ему сон, будто он спрашивает у Бога, куда делось его счастье.

— Раньше воздаянием тебе за добро были счастье, мир и любовь, которые были явными только для тебя, и никто другой их не видел. Но ты променял своё счастье. Ты пожелал, чтобы оно стало видимым, и потому оно переместилось из твоего сердца в мир внешний. Теперь, став явным для глаз окружающих, оно стало «невидимым» для тебя самого. Помни, главного глазами не увидишь.

Счастье необходимо для открытия в себе Бога. Это одни из больших врат в Божественное. Быть несчастливым - это не рядовой недостаток, это один из самых серьезных недостатков. Он является препятствием к самореализации. Люди несчастны в основном из-за мирских желаний, привязанности, наслаждений. У них слишком много интереса к миру.

На самом деле причина страданий - желания. Средство излечения - то же самое желание, только направленное к Богу. Страдание сразу же прекратится, потому что его причина - удаление от Бога в сторону мирских ценностей - устранена.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

2. Никогда не спешить. (Время и судьбу все равно не обгонишь)

3. Все свободное время я посвящаю духовной практике и благим делам:(практик и возможностей совершать благо бесчисленны, я привожу лишь те практики, которые мне помогли обрести умиротворение)

- Чтение жизнеописаний святых личностей и Ведических произведений. (Нахожу в них вдохновение к более чистой и праведной жизни. Также прикосновение к жизни святых и к информации Святых писаний помогает обрести мудрость и благословения.)

- Самоанализ (Самой лучшей и глубокой системой самоанализа я считаю систему С.Н. Лазарева)

- Повторение Имени Бога (Начинала я с духовных песен, они затрагивали мою душу и помогали отстраниться от мирской суеты и настроиться на более глубокое восприятие. Затем я стала петь мантры, они давали более глубокое переживание умиротворения. Сначала мне надоедало пение уже через пол часа, но со временем петь хотелось все дольше и дольше. Та радость и покой, которые я переживала помогли мне освободиться от вредных привычек, таких как смотреть телевизор, играть в компьютерные игры и т.д.

Можно много найти красивых и гармоничных мантр в интернете; пение молитв и духовных песен: например группы "Капельки любви", песни Александра Старастенко можно найти в интернете)

- Занятие йогой и медитацией. (Начинала только с пения, но со временем появилось желание более глубокого погружения в себя)

Умиротворение является самой природой Духа. Оно обитает только в чистом сердце и никогда не поселится в жадном сердце, переполненном желаниями. Умиротворение - это отличительный знак мудрецов, святых и мистиков; оно не зависит от внешних условий. И оно бежит от эгоизма и чувственности, не перенося их общества. Оно - основное свойство внутреннего духа - дивного, невозмутимого и неизменного.

Умиротворение ведет к духовному возвышению и мудрости, естественным спутникам блаженства. Истинное умиротворение завоевывается только контролем над чувствами, только тогда его можно назвать высшим умиротворением. Это состояние переживается как поток высшего мира. Успокоив волнения ума, вздымающиеся как волны, уравновесив вихри симпатий и антипатий, любви и ненависти, радости и печали, надежды и отчаяния, можно обрести умиротворение и неизменно сохранить его.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Человек бежит по жизни не жалея ног.

Дом - работа, дом - работа, отбывая срок.

Выходные передышка, отпуск как, привал.

Старость, пенсия, одышка...

А куда бежал?

Настанут времена, когда весь этот сон исчезнет. Для каждого из нас неизбежно придет то время, когда обнаружится, что вся вселенная - просто сон, когда мы поймем, что Душа бесконечно лучше того, что ее окружает. В постоянной борьбе с тем, что мы называем обстоятельствами, наступит момент, когда мы увидим, что все обстоятельства ничтожны по сравнению с Силой Души. Это лишь вопрос времени, а время - ничто для бесконечности. 

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Выбери Бога своим защитником.

Лучший способ добиться счастья - это выбрать Бога своим поводырем и наставником. И тогда он будет печься о вас и вести вас, находясь в вашем собственном сердце.

Царь Шиваджи отправил как-то процессию придворных к своему наставнику Самартхе Рамадасу со множеством даров - зерном, одеждой, сладостями и напитками. Рамадас спросил их:

- Кому вы принесли все это и зачем?

Они ответили:

- Тебе. У тебя же нет никого, кто заботился бы о тебе, и потому махараджа Шиваджи послал тебе это.

Рамадас рассмеялся и сказал:

- Обо мне заботится Само Проведение. Только о Боге никто не заботится. Скажите Шиваджи, чтобы он отправил все это Богу.

Если все посвящено Господу, не остается места беспокойствам, сожалениям и даже радостям. Если вы избавитесь от привязанностей умиротворение не поколеблется.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Однажды гуру сидел, погрузившись в медитацию на берегу реки. К нему подошёл ученик и положил к его ногам две огромные жемчужины в знак любви и уважения.

Гуру открыл глаза и поднял одну из жемчужин настолько неосторожно, что она выпала из его руки, покатилась по берегу и упала в воду.

Шокированный ученик нырнул за ней. Он нырял до вечера, но так и не сумел найти жемчуг. В конце концов, обессиленный и мокрый, он прервал медитацию учителя:

— Ты видел, куда она упала. Покажи мне место, и я достану её для тебя.

Тут гуру поднял другую жемчужину, швырнул её в воду и сказал:

— Вон там!

Не позволяйте миру завладеть вашим внутренним миром. Представьте к примеру лотос. Его корни уходят глубоко в ил. Он поднимается к свету, но не может существовать без воды, ибо погибнет. Но он не затронут ни илом, ни водой. Если даже вода и попадает на него, то сразу же стекает. Именно этот скрытый смысл имеют в виду, когда говорят, что у Бога Лотосные глаза, Лотосные стопы и т.д.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба