У одного богатого человека была дочка с плоским носом. Отец хотел выдать ее замуж. В дом стали приходить женихи, но, увидев ее нос, тут же удалялись, хотя всех и привлекало ее богатство. Отец, отчаявшись, объявил, что даст много денег тому, кто женится на его дочери. Жениха кое-как нашли и сыграли свадьбу. Оба супруга отличались набожностью и после свадьбы совершили ряд паломничеств и омовений в священных реках и посетили много храмов. Как-то раз они встретили святого, сказавшего им, что только тот, кто сотворил этот нос, сможет сделать его нормальным. Хотя новобрачные и были богаты, счастливы они не были. Молодая женщина видела, как люди потешаются над ее носом. Она предложила мужу отправиться в Гималаи, где совсем безлюдно и где бы она могла провести месяц, обращаясь с молитвами к Богу. Муж согласился. У нее было огромное желание обрести красивый нос, и, попав в Гималаи, она стала молиться Богу с великим рвением. Бог явился перед ней и спросил, чего она желает. Она попросили в качестве дара красивый большой нос. Да будет так, сказал Бог и одарил ее Своей милостью. Как только Бог удалился, она взглянула на свое лицо. Увидев большой нос, она поняла, что стала еще уродливей, чем прежде. Она вновь стала истово молиться, и Бог явился снова и спросил, чего она хочет на этот раз. Она сказала, что ей не нужен такой большой нос. Бог ответил: "Да будет так". Иона тут же обнаружила, что ее нос полностью исчез.

Бог находится прямо перед вами, играет с вами, говорит с вами, вы же не знаете, что просить у него.

Все удовольствия, получаемые от проявленного мира, могут казаться приносящими счастье, но они не приносят настоящего счастья и блаженства, так как они не постоянны. Они появляются и исчезают, оставляя после себя страдания.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

(Из бессед Джона С. Хислопа и Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы)

По дороге в Анантапур нам встретилась слепая нищенка. Баба дал ей денег, о она откликнулась: "СаиРам, Свами". Последний раз Свами был в Анантапуре два года назад, но она узнала Его, хотя Он не произнес ни слова.

- Она выглядит счастливой - сказал Хислоп.

- Она родилась слепой, но всегда счастлива и беззаботна. - ответил Баба.

- Как это может быть? Ведь у нее, наверное, очень несчастливая жизнь. - удивился Хислоп.

- Почему? У нее нет желаний, и потому она довольна. Она не знает, как живет зрячий человек, чем другие отличаются от нее. Семья беспокоится о ней, но у нее самой забот нет. - пояснил Свами.

- Но она нищенка, как же она может не мечтать о другой жизни? - не успокаивался Хислоп.

- Желания порождаются склонностью ума к сравнениям. Возможность сравнивать в основном предоставляют глаза, зрение. Но она слепа, ее ум не занят сравнениями, и потому желаний не возникает.

За наши печали ответственны только наши желания. Держитесь от этих воображаемых тревог на расстоянии и ведите спокойную и счастливую жизнь.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Саи Баба рассказывает:

Лет двадцать тому назад пришел ко Мне один молодой человек и попросил благословения на успешную сдачу экзаменов и получения высшего бала. Я сказал, что для этого нужно потрудиться, успех же будет в воле Божьей. Все же Я благословил его и отослал домой.

Он действительно получил высшую оценку и после экзаменов снова пришел ко Мне, прося помочь ему устроиться на работу. В течении месяца он получил работу. Он опять пришел ко Мне через несколько месяцев и сказал: что очень доволен работой и теперь собирается жениться на машинистке из своего офиса. Я сказал, что если его отец и мать согласны на брак, он может жениться, но они могут это и не одобрить. Он не склонен был слушать Меня и заявил, что, даже если родители будут против, он все равно женится на этой девушке. Он готов был даже покончить с собой, если женитьба не состоится. Я сказал, что сначала нужно убедить родителей, а потом уже вступать в брак. Он сильно "давил" на родителей, и они, не видя другого выхода, согласились на женитьбу. Состоялась свадьба, и через год он вместе с женой пришел ко Мне и сказал, что они хотят сына. После рождения сына расходы увеличились, жена оставила работу, и он пришел ко Мне просить о повышении по службе. Ему повезло, и повышение он получил. Хотя в своем отношении к мирским делам он не был слишком умен, но обладал величайшей верой, что касается Свами (Учителя). Я дал ему Свое благословение, и он получил повышение. После этого он не появлялся более пяти лет. Он был счастлив, и у него уже было четверо детей.

Спустя пять лет он пришел ко Мне и сказал, что сыт по горло семейной жизнью, что семья стала для него бременем, что он ищет от нее спасения. Он хотел бы скромной работы в ашраме (духовной обители), семья же держит его в тисках, как большая змея. Я спросил его:

- Напала ли на него эта змея сама или он сам позволил ей подползти и схватить его?

Человек ищет счастье со дня рождения до смерти. Поиск начинается с образования. Но образование не приносит счастья. Человек находит работу, но и она не делает его счастливым. Тогда он вступает в брак, думая обрести счастье в нем, но оно и здесь ускользает от него, поскольку жена требует равных прав. И человек заявляет: "Моя жизнь - это сплошной мрак".

Число желаний все время увеличивается, но их исполнение не приносит человеку того удовлетворения, о котором он мечтал. Где можно найти блаженство? Истина заключается в том, что человек и есть воплощение блаженства. Если человек воплощение блаженства, как же он может достичь его вне самого себя?

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

В некоторых деревнях живут люди, зарабатывающие себе на жизнь ловлей обезьян. Во фруктовых садах, на которые часто совершают набеги эти воришки, ловцы обезьян прикрепляют цепью к стволам деревьев несколько горшков с узким горлышком, на дне которых находится немного арахиса. Обезьяна приближается к горшку, заглядывает внутрь и видит, что там находятся вкусные орехи. Она засовывает свою длинную лапу в горшок, берет орехи и сжимает в кулаке. Однако теперь она не может вытащить лапу наружу, потому что горлышко слишком узкое, чтобы в него могла пройти обезьянья лапа, сжатая в кулак!

После этого ей не остается ничего другого, как сидеть и ждать пока не придут люди и не заберут ее! Она думает, что кто-то внутри горшка держит ее за руку! Но если бы обезьяна догадалась разжать руку и бросить орехи, которые она так любит, она могла бы спастись!

Вы также являетесь рабами своих желаний и привязанностей, порождаемых этими желаниями. Вы сами приковали себя к ним! Освобождение также находится в ваших руках. Созерцайте непреходящую славу Бога, и тогда у вас исчезнет стремление к преходящим вещам.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Рукмини ("Золотая") - дочь Бхишмаки. По настоянию брата Рукмы она должна была стать женой Шишупалы (двоюродного брата и врага Кришны). Но в день свадьбы Кришна, победив армии Рукмы и Шишупалы, похитил ее и увез в Двараку, где и состоялась их свадьба.

Рукминикальяна - это не просто история о свадьбе. Это союз Пуруши (духа) и Пракрити (природы). Участие в ней брахмана - это символ авторитета Вед, источника знания о слиянии этих двух начал. Рукмини - это джива (воплощенная душа), а Кришна - Параматман (Божественный дух). Она страдает от правил и ограничений, установленных Пракрити (Природой). Ахамкара (личное "я", эгоизм) - ее брат, тяга к мирскому  - ее отец. Но благодаря ее святому, праведному поведению ее ум покоится на Боге. Поэтому она способна была найти способ, как достичь Бога. Ее молитвы, покаяние, стойкость и решимость были вознаграждены. Ее верность древним традициям праведного поведения в конце концов спасла ее: перед свадебной церемонией она пошла в храм, чтобы совершить Гаури-пуджу (обряд поклонения Богине-Матери). В храме она отдалась поклонению Богу и была освобождена от мирских уз Богом, который ждал этого момента! Родители, брат и прочие родственники были против, но каждое существо рождено для собственной судьбы, а не для того, чтобы прожить жизнь в соответствии с планами других, как бы милы сердцу и близки они не были.

Параматма (Божественный дух) влечет к себе дживатму (воплощенную душу); оба они по самой своей природе склонны к такому влечению, ибо они едины. Они подобны железу и магниту. Но если железо ржавое и покрыто слоями грязи, магнит не может его притянуть. Устраните помехи - это все, что вам нужно сделать. Воссияйте в своей собственной природе, и Господь прижмет вас к Своей груди. Однако очищение совершается посредством испытаний и бед.

Любите Бога, даже если ваш жребий принес вам горе; даже если вас отвергают и упрекают, - любите Его, ибо метал очищается от ржавчины только благодаря энергичной обработке.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Арджуна, во время своей аскетической жизни в долине Гималаев, предавался медитации на Шиву. Вдруг он увидел, что к нему, пересекая долину, мчится огромный дикий кабан, злобно хрюкая и яростно хрипя. Хотя во время покаяния Арждуна не должен был причинять вреда ни одному живому существу, он быстро вскинул свой лук и пустил стрелу в чудовище.  В этот же миг перед ним появился бхил (представитель местного лесного племени), тоже вооруженный луком и стрелами, и заявил, что убитый вепрь принадлежит ему.

- Кто ты такой, что посягаешь на мою добычу? - крикнул он воинственно.

Арджуна был оскорблен поведением этого лесного аборигена.

- Лес и дикие звери принадлежат всем, - заявил он.

- Какое ты имел право застрелить зверя, которого я выследил? - не унимался бхил.

От слов они перешли к стрелам. Но Арджуна заметил, что все его стрелы отскакивают от бхила, как простые соломинки. От беспомощности он пришел в ярость и обрушил свой лук на голову бхила - но лук разломался как щепка! Тогда он бросился на него с кулаками. Они боролись долго, нанося друг другу тяжелые удары, но не бхил, а Арджуна рухнул на землю! У бхила не было и признаков измождения, тогда как Арджуна тяжело дышал и истекал кровью. И тогда он понял, что бхил не был простой смертный. В своих обрядах Арджуна преподносил цветы каменному шивалингаму, и тут он увидел эти цветы на головах бхила и его жены, которая в это время появилась невесть откуда. Арджуну охватил восторг, так как он понял, что перед ним Шива и его супруга Парвати и что они пришли испытать его стойкость и благословить его.

Испытания вам даются для того, чтобы проверить вашу стойкость. Поэтому не трепещите перед лицом несчастий. Бог проявляет особую милость, когда решает испытать вас, так как Его радуют ваши достижения, и Он хочет скрепить их печатью одобрения. С готовностью принимайте вызов на испытание, это способ доставить Богу радость.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Когда Дхармараджа жил в изгнании в лесу, Кришна посетил его, и они долго беседовали о превратностях судьбы и о законах кармы и дхармы (праведности). Под конец Дхармараджа попросил дать ему упанешаду (наставление), которое он мог бы держать в памяти, чтобы оно помогало ему во время жизненных взлетов и падений. Кришна написал на листке бумаги несколько слов и сказал, чтобы он прочел их только тогда, когда будет действительно доведен до отчаяния.

Когда такой момент настал, Дхармараджа развернул заветный листок. Совет Кришны был таков: "И это тоже пройдет". А это значит: зачем горевать из-за кратких мимолетных сцен жизни? Принимайте добрую судьбу так же, как и недобрую, зная, что обе - преходящи.

Не унывайте и не огорчайтесь, когда на вас сваливаются неудачи. Наоборот, приветствуйте их. Лето и зима приходят не на всегда. Удача улыбнется вам после невезения, и наоборот. Ничто не постоянно. Огорчаться можно лишь тому, что вы счастливы, так как вскоре вас ожидает неприятность.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

— Господи, помоги моему духовному развитию и восхождению, — просил человек.

— А я, по-твоему, чем занимаюсь, каждый день давая тебе уроки для твоего духовного роста? Но ты почему-то очень часто забываешь учить их или пытаешься улизнуть от них, а если тебе это не удаётся, ты начинаешь сетовать и упрекать меня в жестокости и требовательности, мол, я не даю тебе спокойно пожить в своё удовольствие, — ответил Господь.

— Я не понимаю тебя, Господи. О каких уроках ты говоришь? — спросил человек.

— О каких? Да о тех самых, которые ты называешь трудностями и проблемами и от которых ты, вместо того чтобы учиться преодолевать их, постоянно бежишь, забывая, что трудностями мы растём.

Когда у некоторых из вас случаются разочарования и проблемы, вам кажется, будто Господь вас отверг. Но вы должны приветствовать подобные обстоятельства, ибо только они могут еще сильнее укрепить вашу веру.

Вешая картину на гвоздь, вбитый в стену, вы ведь обязательно подергаете его, проверяя, достаточно ли он прочен, чтобы удержать картину, не так ли? Так и гвоздь имени Бога, вбитый в стену вашего сердца, должен быть проверен на прочность одним или двумя несчастьями.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Человека, постоянно терпящего трудности и невзгоды, как-то спросили:

— Где же твой Бог, в которого ты так веришь? Почему он не помогает тебе?

— Он помогает, но не так, как ты думаешь, — последовал ответ. — Мой Бог желает сделать меня сильнее и, вместо того чтобы менять условия, в которых я нахожусь, даёт мне любовь и терпение, чтобы переносить и преодолевать все те трудности, что выпадают на мою долю.

Когда на вас давит то, что представляется потерей или бедствием, прибегните к Богу. Так вы обретете утешение, мужество и верный взгляд на вещи. Вспомните, каким несчастьям и бедствиям подвергались святые. И они приветствовали их с энтузиазмом, они оставались спокойными в любой беде. Они полностью доверяли своей судьбе, и потому имели полную веру в Бога. Когда несчастья испытывали их решимость, они только смеялись над ними, ибо знали свою скрытую силу, силу Духа внутри себя.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Однажды Кунти, склонившись перед Кришной, попросила Его всегда посылать ей несчастья. Кришна спросил:

- Мать, разве тебе не хватает тех горестей, которые у тебя есть сейчас?

Кунти ответила:

- Кришна, когда мой муж царь Панду был жив, я жила во дворце и была поглощена удовольствиями и роскошью, практически не вспоминая о Тебе. После его смерти нам пришлось вынести множество страданий. И мы всегда помнили о Тебе. Сейчас я поняла ценность трудностей, они помогают никогда не забывать о Тебе.

Нужно приветствовать жизненные проблемы и неприятности, потому что они учат смирению и развивают набожность.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Жил один человек. Как и у всех на земле, бывало в его жизни всякое. Сполна хлебнул он горя, но отведал и счастья. Встречались ему на жизненном пути светлая любовь и черная измена. Знал он войну и мир, радость встреч и горечь разлук. Жил когда в достатке, а когда и в нищете.

Вот так и жил этот человек весь ему Богом отмеренный срок. Воспитывал сыновей, строил дома и сажал деревья. Любил и ненавидел, верил и отчаивался, надеялся и ждал. И еще занозой в сердце мучила его боль от непонимания того, почему все так в его жизни складывается.

И вот настал день, когда земной его век закончился. За незримым порогом осталась повседневная земная суета, хлопоты, заботы, разочарования и надежды.

Из бестелесного далека оглянулся он на прожитую жизнь и увидел словно бы дорогу на песке. Скорбя, разглядел на ней свои следы, а рядом со своими — Божьи! Но вот что непонятно: в самые трудные моменты жизни Божьих следов рядом со своими разглядеть ему не удалось.

Выходит, что Бог оставлял его тогда, когда ему больше всего нужна была Его помощь?

— Господи! — растерянно вопросил он. — Вижу я, следы Твои не всегда идут рядом с моими. Значит, Ты оставлял меня, когда сил моих не хватало? За что, Господи?

— Нет, Я не оставлял тебя, — тихо ответил Господь. — Ты видишь только один след на дороге, потому что в самые трудные моменты твоей жизни Я нес тебя на Своих руках.

Бог дал человеческим существам три четверти счастья и только одну четверть испытаний. Но даже их люди не могут одолеть, считая, что перед ними гигантская гора. Проголодавшись, они торопливо едят. Наполнив желудок, они находят в последнем кусочке крошечный камушек и жалуются, что вся еда была полна камней. Время от времени Я всем посылаю небольшие трудности, чтобы умы людей были обращены к Богу. Не понимая этого, они ропщут на Меня.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Когда лягушка видит перед собой мух или червяков, она становится такой счастливой, что готова тотчас прыгнуть на них, проглотить их и насладиться ими. Но за ее спиной в ожидании лежит змея, готовая схватить лягушку и съесть ее. Змея счастлива от того, что нашла пищу в виде лягушки, которая в этот момент сама получает удовольствие. Змея не знает, что сзади притаился павлин, готовый схватить ее когтями. Павлин так доволен, что может съесть ничего не подозревающую змею, что не обращает внимания на охотника, готовящегося сзади выстрелить в него - и так далее.

Так же и вы думаете только об исполнении своих желаний и предвкушаете удовольствия, которые видите перед собой, совсем не задумываясь о том, что притаилось позади вас в ожидании поглотить вас. Вы напрасно тратите время, когда не осознаете беду, которая может напрыгнуть в будущем. Вы не знаете, в какое время, в каком месте и при каких обстоятельствах перед вами предстанет опасность. Поэтому относитесь с благоговением к отпущенному вам времени и правильно используйте его, признавая его святость и ценность.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

В давние времена жил один Святой. Благоухание от его святости дошло до Небес. Ангелы слетались, чтобы на него посмотреть. И однажды Ангелы попросили Всевышнего сделать Подарок для этого человека. Согласился Господь, но попросил Ангелов узнать у Святого – что он хочет.
Спустились Ангелы и спросили:
– Господь пошлет тебе любой Дар, проси  чего хочешь!
Святой ответил:
– Мне нечего желать. Все, что я хотел – уже произошло. Господь милостив ко мне, я узнал Его, больше мне ничего не надо.
Его слова еще больше впечатлили Ангелов.
– Хочешь ли ты одним прикосновением своим даровать здоровье увечным и больным?
– Нет, пусть Господь творит это.
– Может тебе подарить такое красноречие, благодаря силе которого грешники начнут каяться?
– Я молюсь об обращении грешников, но обратить их – дело Бога, а не слабого человека.
– Ты будешь своим сиянием добродетели привлекать других людей к себе и славить Господа, таким образом.
– Но, я буду тогда отвлекать этих людей от Господа…
– Ты должен попросить что-нибудь, мы не уйдем, не одарив тебя.
Святой оказался в затруднительном положении.
– Мне не о чем просить. Но если это так необходимо и вы не можете уйти ни с чем, сделайте, чтобы я творил добро, но сам не знал об этих чудесах.
– Договорились, – обрадовались Ангелы, – куда бы ни упала твоя тень, она будет исцелять и воскрешать!
– Будьте сострадательны, окажите мне еще милость. Пусть моя шея будет неподвижна, чтобы я не мог оглядываться на плоды деяний моей тени.
Ангелы растерялись, но потом согласились.
И милость была оказана. Шея стала неподвижной, он ходил по миру и там, где тень касалась увядших цветов, они распускались, травы расцветали, высохшие ручьи наполнялись чистейшей водой, зелень покрывала пустыню, слезы высыхали, раздавался счастливый смех и радость переполняла сердца..
А Святой ходил по земле, распространяя добро, как цветок, благоухая, распространяет аромат, сам того не ведая… 

Источник, из которого происходит сила, власть и влияние - Всевышний Господь. Не признавать это всемогущество и вводить себя в заблуждение, думая, что та мизерная сила, которой вы располагаете, есть ваша собственная сила - поистине не что иное, как эгоизм, самодовольство, гордыня, тщеславие.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Кришна как-то прикинулся страдающим от головной боли - сильной, непереносимой головной боли! Он играл эту роль на редкость правдоподобно. Он обвязал голову теплым шарфом и беспокойно метался на кровати. Глаза Его покраснели, и Он выглядел совсем больным. Лицо опухло и побледнело. Рукмини, Сатьябхама и другие царицы бегали вокруг со множеством лекарств и снадобий, но ничего не помогало. Тогда они обратились за советом к Нараде. Он вошел в комнату больного, чтобы выяснить у Самого Кришны, какое средство может помочь Ему.

Кришна повелел ему принести пыль с ног истинного бхакты (преданного почитателя Бога). В тот же миг Нарада предстал перед знаменитыми преданными Господа, но они посчитали себя недостойными передать Кришне в качестве лекарства пыль со своих ног! Сколько бы Нарада не искал преданных, так никто и не дал пыли, нужной Господу. "Мы слишком никчемны", - заявляли они.

Разочарованный, вернулся Нарада к постели больного, и Кришна спросил его: "Ты был в Бриндаване, где живут гопи (пастушки)?" Цариц рассмешил этот вопрос, а Нарада, впав в уныние, воскликнул: "Что гопи знают о бхакти (преданности)?" и все-таки он поспешил в Бриндаван. Когда пастушки услышали, что Кришна болен и что пыль с их ног может вылечить Его, они, ни секунды не раздумывая, стрясли пыль со своих ног и высыпали ее в руку Нарады. Как только Нарада появился в Двараке, головная боль Кришны прошла.

Это был всего лишь спектакль, длившийся пять дней, призванный показать, что все преданные должны беззаговорочно исполнять волю Господа.

Когда эгоизм исчезает, вы не чувствуете себя ни низшим, ни высшим.

Саи Баба

"Смирение не означает думать о себе хуже, смирение означает думать о себе меньше".

(Е.С.Радханатха Свами)

Великий мудрец Нарада как-то похвастался Вишну, что ни один преданный не может превзойти его; но само это хвастовство шло в разрез с главной чертой преданного Богу - свободой от эгоизма. Вишну поэтому заговорил об одном крестьянине, который обрабатывает свой маленький клочок земли, как о великом преданном, и посоветовал Нараде навестить его и поучиться у него искусству преданности!

Нарада сильно уязвленный и раздосадованный, отправился в указанную ему деревню. Он увидел, что крестьянин с утра до ночи целиком поглощен работой в поле, в загоне скота, в доме, однако, как внимательно не наблюдал Нарада, он не смог услышать, чтобы крестьянин произносил имя Бога чаще, чем три раза в день: первый раз, когда вставал с постели, второй, когда он приступал к обеду, и третий, когда укладывался спать. Нарада был, естественно, возмущен, что его поставили ниже этого заурядного представителя "сословия" бхакт (преданных). Ведь сам он постоянно пел прекрасные песни о лилах (играх) Господа, по всему миру разносил весть о воспевании имени, а тут был сын земли с заскорузлыми руками, поминавший святое имя всего три раза в день! И этого человека Вишну ставил выше его!

Нарада поспешил на Небо, его лицо пылало гневом и оскорбленным достоинством. Но Вишну лишь посмеялся над ним. Он дал ему горшок, до краев наполненный водой, и велел, чтобы он пронес его какое-то расстояние, не выплеснув ни одной капли. Нарада справился с заданием, но когда Вишну спросил, как часто он вспоминал при этом имя Бога, он признался, что из боязни не удержать горшок и пролить воду совершенно забыл об имени. Тогда Вишну сказал ему, что крестьянин, который несет на своих плечах гораздо более тяжкую ношу, достоин восхищения за то, что вспоминает Господа три раза в день!

Будет большой заслугой, если вы с благодарностью помянете Господа по меньшей мере трижды в день; одно это даст вам покой. Не оставляйте своих мирских обязанностей, но исполняйте их с именем Бога на устах, взывая к Его милости.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

— Ты слишком серьезно себя принимаешь, — сказал медленно дон Хуан — ты слишком важен в своих собственных глазах. Это должно быть изменено! Ты так важен, что ты чувствуешь себя вправе раздражаться всем. Ты так важен, что ты можешь себе позволить уйти, если вещи не складываются так, как тебе бы хотелось. Я полагаю, ты думаешь, все это показывает, что ты имеешь характер. Это чепуха! Ты слаб и мнителен!

Гордый всегда обижен. Смиренный никогда не сердится, потому что ничто его не оскорбляет. Гордый ищет особой любви к себе. Смиренный любит сам, ничего не ожидая взамен! 
Мать Тереза

Царевич Сиддхартха (будущий Будда) сидел на берегу пруда и внимательно что-то рассматривал. К нему подошла служанка, которая поинтересовалась, что он увидел.

— Посмотри, — сказал царевич, — на этого муравья-солдата. Он только что участвовал в битве с муравьями-термитами. Солдаты победили. Теперь он, зажав в челюстях, несёт убитого и побеждённого термита домой.

— Почему же он несёт его через этот камень, а не обойдёт его? — удивлённо спросила служанка. — Ведь он скатывается с него уже пятый раз.

— Он не может обходить препятствия, ведь он теперь считает себя великим. Великие не обходят препятствий, — ответил Сиддхартха.

— Какой же он великий? Я сейчас могу его спокойно раздавить, — усмехнулась собеседница.

— Он так считает. А это самое главное, — ответил будущий Будда. — Бог тоже мог бы наступить на моего отца — царя, но он всё равно считает себя великим. Если ты считаешь себя великим, этого достаточно. На деле же никто не велик.

На глобусе Америка не очень велика, а Калифорния занимает совсем мало места. Твой дом - точка. А ты сам просто невидим. Для человека, настолько маленького, что его даже не видно - такого приходящего по сравнению с безвременьем вселенной, - жить с эго стыдно. Для любого человека эгоизм - это позор.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

В этом мире все равны. Никому не следует гордиться, что он значительнее других.

Как-то раз пять пальцев руки затеяли спор, кто из них самый главный. Они стали перечислять свои достоинства, и мизинец сказал:

- Я самый главный, когда нужно наказывать других. Я как командир на войне, все следуют за мной.

Безымянный палец сказал:

- Я украшен золотом и брильянтами. А что есть у остальных?

Средний палец сказал:

- У меня два телохранителя по обе стороны. Я как царь посреди свиты.

Указательный палец сказал:

- Я тот, кто указывает на хорошее и плохое.

Большой палец сказал:

- Без меня никакой палец не сможет работать.

Каждый важен по-своему. Но по одиночке все бесполезны. Всегда будьте скромными.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Жил-был один листик. Однажды сильный ветер сорвал его с дерева, и он полетел, то вверх, то вниз. Маленький воробышек, который в этом году только вылупился, спросил его: - ------ -- Почему ты упал с дерева?

- Я не упал, мне просто надоело висеть на нём, — ответил листик.

- А куда ты летишь? — опять спросил любопытный воробей.
- Куда хочу, туда и лечу. Захочу, полечу вверх, захочу — вниз. Я свободный лист, — сказал листик.

Надо сказать, что он был слишком гордый и высокомерный, чтобы признать, что он не умеет летать и что он полностью подчинён внешним влияниям, например, ветру, а может, он и в действительности так думал.

Когда ветер немного стих и листик упал в ручеёк, воробышек вновь спросил его:

- А почему ты перестал летать и упал в воду и куда теперь направляешься?

- Я не упал, — обиженно ответил листик, — мне просто надоело летать и захотелось поплавать, а плыву я, куда захочу, ведь я свободный лист и сам решаю, что мне делать.
- А почему ты не поплывёшь в другую сторону? — поинтересовался воробышек.
- Сколько раз тебе нужно объяснять, раз я не плыву туда, значит, не хочу, ведь я делаю лишь то, что хочу сам, — раздражённо ответил листик и поплыл дальше по течению.

Через несколько дней воробышек уже научился летать и, совершая свой третий полёт, увидел своего старого знакомого листика, но тот так изменился, что птенец не сразу и узнал его.

- Привет, листик, — пропищал он, — как дела? Почему ты пожелтел, кто с тобой это сделал?
- Никто ничего со мной не делал, мне просто захотелось сменить свой цвет, вот я и стал жёлтым, — ответил листик.

Воробышек поверил листику и после этого случая стал считать листья высшими существами, ибо не мог понять, как можно летать без крыльев и плавать без рук и ног, а уж тем более по своему желанию менять цвет.

Но вот наступила осень, и всё чаще и чаще стали слетать с деревьев листья, но воробышек никогда не видел, чтобы они летели против ветра, а кода они попадали в ручей, никто из них не плыл против течения, разве что очень сильный ветер толкал их. И никогда он не видел, чтобы какой-нибудь лист остался зелёным и «захотел» не менять свой цвет. Он повзрослел и приобрёл жизненный опыт, а вместе с этим изменил своё отношение к листьям, живущим в иллюзии самоуспокоения, что они управляют своей жизнью.

Помните, что успех или неудача в жизни не зависит от усилий вашей воли или от типа духовной практики и другой подобной деятельности. Если вы думаете, что определенные успехи в жизни могут быть достигнуты только благодаря усилиям вашей собственной воли, вы просто-напросто угождаете своему напыщенному эго. Отождествляя себя с физическим телом, человек беспомощно мечется из стороны в сторону, то и дело теряя равновесие из-за своего эго: "Я делаю... я люблю... я не люблю... я добился..."

Посвящайте свой труд Богу, как будто это Его дело, выполняемое через вас, принимайтесь за работу с нерушимой верой в Бога, тогда вам наверняка будет сопутствовать успех.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Ученикам, которые наивно полагали, что могут всего добиться, стоит им только захотеть, Мастер говорил:

- Лучшее, что есть в жизни, не зависит от нашей воли и желания.

По желанию мы можем взять в рот пищу, но чувство голода приходит не по нашей воле.

По желанию мы можем лечь в постель, но заставить себя уснуть не в наших силах.

По желанию мы можем сделать комплимент, но не в нашей воле вызвать восхищение.

По желанию мы можем рассказать секрет, но желание не поможет нам получить доверие.

По желанию мы можем оказать кому либо услугу, но ни каким усилием воли не добиться любви.

Стань флейтой, ибо тогда Господь придет к тебе, подхватит тебя, поднесет к Своим устам и пропустит дыхание Свое через тебя и через пустоту твоего сердца, ибо пусто оно станет от эгоизма и гордыни. Он создаст предивную музыку и все творение насладится ею. Откажись от собственной воли, слей свою волю с Божьей волей. Вдыхай лишь дыхание Божие. Это и есть Божественная жизнь.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба