Мудрец Вальмики в Трета Югу написал великую эпическую поэму Рамаяна. Она появилась как спонтанное выражение его Божественных чувств. Таким же образом риши (мудрец) Веда Вьяса написал Бхагавату. Эти великие мудрецы выразили свои Божественные чувства, рожденные в глубинах их сердец, в форме таких великих поэм. Вот почему они стали бессмертными писаниями, обучающими вечным истинам. Эти возвышенные поэмы описывают Божественную жизнь и послания великих Аватаров. Они были написаны великими риши, которые сами обрели видение Бога.

Когда во время 14-летнего изгнания Сита и Рама жили в лесу, Рама многому научил её. Она никому не рассказывала об этих наставлениях, но строго следовала им. После того, как изгнание завершилось, Сита, Рама и Лакшмана возвратились в Айодхью. Раму короновали на трон Айодхьи. Шло время. Однажды Рама позвал Лакшману, приказал ему посадить Джанаки (Ситу) в колесницу, отвезти её в необитаемое место на берегу реки Ганги и вернуться в Айодхью. Следуя приказу Рамы, Лакшмана оставил Ситу в лесу и вернулся в столицу. Мимо проходил мудрец Вальмики, возвращаясь в своё жилище с берега Ганги, где он совершал ритуальное омовение. Он услышал скорбные слова Ситы. Выслушав горестный рассказ Ситы, он успокоил её и привел в своё жилище. Сита проводила время в хижине, постоянно размышляя о Раме и Его величии. Сита уже была беременной, когда Лакшмана оставил её в лесу. Прошло девять месяцев, и она родила двоих близнецов Лаву и Кушу. Благодаря внимательной заботе и опеке мудреца Вальмики, близнецы выросли и стали великими воинами и достойными сыновьями Рамы.

Однажды Сита, размышляя о Раме, погрузилась в глубокую медитацию. Она вспоминала счастливые дни, проведённые вместе с Ним, и очень горевала о нынешнем ходе событий. Тем временем Куша и Лава вернулись в хижину и увидели, что их мать плачет. Они не могли понять причины её горя. Братья спросили, почему она плачет. Они попытались успокоить её такими словами:

- Мать! Почему ты плачешь, когда у тебя есть такие смелые сыновья, сила которых превышает силу Самого Господа Рамы? Не следует недооценивать нашу силу и храбрость. Мудрец Вальмики присутствовал при этом разговоре и посоветовал Сите:

- Матушка! Пожалуйста, контролируй свои эмоции. Эти дети не простые ребята. Они не только начитаны, но и способны принимать правильные решения после глубокого размышления о проблеме. У них хорошо развиты чувство различения и аналитические способности.

Во время своего правления Рама решил провести упомянутую в Ведах Ашвамедха ягью (жертвоприношение коня) для уничтожения всех врагов и обеспечения мира и процветания царства. Для этой цели была выбрана белая лошадь, на её голову возложена золотая пластина, на которой было написано, что те из правителей, кто считает себя достаточно сильными, могут забрать эту лошадь. В противном случае, они должны принять господство Рамы, платить налоги и дань или убираться вон. Лошадь вывели из города в сопровождении большой армии, возглавляемой Шатругной. Во время похода они покорили нескольких правителей и сделали их подданными Рамы. Однажды лошадь, сопровождаемая армией, проходила рядом с хижиной мудреца Вальмики. Братья-близнецы Лава и Куша увидели жертвенного коня и сопровождавшую его армию. Они поймали коня, прочитали послание, укреплённое у него на лбу, и решили выступить против Шатругны и его армии. Братья обуздали коня и привели его в жилище Вальмики. И возвратились для того, чтобы сразиться с охранниками коня. В ходе сражения братья один за другим покорили всех своих противников.

Сначала против них выступили Бхарата и Шатругна. Они сделали последнюю попытку отговорить братьев-близнецов не участвовать в битве:

- Вы ещё дети и до сих пор не сталкивались с трудностями жизни, находясь под опекой своей матери и мудреца Вальмики. Пожалуйста, оставьте идею об участии в сражении с нашей армией и возвращайтесь в свой ашрам. Если вы всё же настаиваете на проведении битвы, то мы готовы к ней.

Тем не менее, уговорить детей вернуться в ашрам им не удалось. Они совсем не боялись сражения. Поэтому они ответили:

- Мы тоже готовы к битве.

Сказав это, они бесстрашно напали на Бхарату и Шатругну. Бхарата и Шатругна не смогли выдержать ливня стрел, пущенных Лавой и Кушей, и, обессилев, потеряли сознание. Это известие было передано Раме в Айодхью. Тогда для продолжения битвы был послан Лакшмана. Его постигла та же судьба, что и его братьев Бхарату и Шатругну.

В конце концов, до Рамы дошло известие о том, что мальчики победили Лакшману, Бхарату и Шатругну и их армию, и что они готовы выступить против Него Самого. У Рамы не оставалось другого выбора, как отправиться со Своей армией на поле боя вместе с Хануманом и другими воинами. Между Рамой и братьями-близнецами завязался долгий спор. В конце концов, Лава и Куша решили сразиться с Рамой, хотя Рама пытался убедить их отпустить лошадь и уйти. Он не хотел сражаться с ними, так как они были слишком молоды. Во время этого спора Хануман принёс Сите известие о том, что вот-вот может начаться гибельная война между Рамой и её сыновьями. Услышав это известие, Сита на мгновение закрыла глаза и представила, что может случиться.

Она жалобно воскликнула:

- Почему на моих сыновей свалилась такая беда? Как я понимаю, они хотят сразиться с Рамой. Но Рама так велик и непобедим! С другой стороны, какова сила моих сыновей! Они всего лишь дети и неспособны осознать последствий гибельной битвы, так зачем им сражаться со своим отцом Рамой! Какая жалость!

Так она беспомощно горевала о неожиданном повороте событий. Она думала: «Рама – благородный правитель и идеальный отец. Он не станет сражаться со Своими сыновьями. Он с любовью обнимет и приласкает их. Отец никогда не будет сражаться со своими детьми. Он будет учить их добродетелям».

Сита высказала Хануману свои горестные мысли:

- Дорогой Сын! Эти ребята – мои собственные дети. Они – сыновья Рамачандры. Но они не знают об этом. Дети знают только, что Рама отправил Ситу в лес и причинил ей большие страдания. Вот почему они решили воевать с братьями Рамы и их армией, и, если нужно, то и с Самим Рамой. Тем не менее, я уверена, что с их стороны неверно затевать битву с Рамой. Защищать или наказывать меня может только Рама. Возможно, он причинил мне страдания – значит, такова моя судьба. Все это для моего же блага. Они не имеют к этому никакого отношения. Я нисколько не сожалею о своих страданиях и никого не виню. Чем чаще золото опускают в огонь и очищают, тем ярче оно будет сиять. С каждым разом его блеск будет только усиливаться.

Хануман не был обычным существом. Он был великой душой. Хануман известен своим внутренним спокойствием, добродетелями и огромной физической силой. Он очень обрадовался, услышав священные слова Ситы. Он подумал: «Мать Сита очень добродетельна. Никто не может превзойти её в добродетельности».

Сита поспешила на поле боя и попросила Лаву и Кушу отказаться от битвы. Она сказала:

- Дорогие сыновья! Вы не должны сражаться с собственным отцом. Это большой грех. Отца следует уважать, почитать и склонять на свою сторону методом убеждения. Не следует пытаться подчинить его, затевая против него битву. Глупо следовать таким идеям. Какими бы ни были обстоятельства, в которые вы попадаете, отец всегда остаётся отцом, и его нужно уважать. Вы не должны противиться Его приказам. Дорогие дети! Вы ошибочно считаете себя великими воинами и мастерами стрельбы из лука. Вы думаете, что благодаря своим боевым талантам, можете победить любого великого воина. Ваша самонадеянность порождена невежеством. Отбросьте это невежество. Поистине Рама – Сам Господь Нараяна. Он – Бог в человеческой форме. Вы не должны вступать на путь конфронтации с Ним. Если, несмотря на мой совет, вы всё-таки решите сражаться со своим отцом Рамой, я больше не буду жить на этой земле. Мне будет стыдно называть вас своими сыновьями. Пожалуйста, не совершайте таких гнусных поступков.

Так Сита предостерегала своих сыновей Лаву и Кушу. Тогда Рама понял, что Лава и Куша были Его собственными сыновьями. А близнецы поняли, что сражались против собственного отца. Они немедля упали к ногам Рамы и попросили прощения.

Вальмики написал великую поэму «Рамаяна», описывая события точно такими, какими они были, ничего не придумывая и не приукрашивая. В былые времена великие мудрецы и провидцы говорили только истину.

Шри Рама всегда следовал принципам сатьи (истины) и дхармы (праведному поведению). Вся Его жизнь – это сказание об этих великих человеческих ценностях. Он не только Сам следовал им, но и призывал окружающих: «Сатьям вада (говори истину)», «Дхармам чара (поступай праведно)». Он уделял основное внимание не разговорам о дхарме, а искренней практике этого принципа. С тех пор в культуре и традициях Индии зародилась практика ежедневной параяны (почтительного чтения) «Рамаяны». Сейчас публикуется много книг о Боге, Божественности и т.д. Но ни одна из этих книг так не прославляет человеческие ценности, как это сделано в «Рамаяне».

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Источник: http://saiorg.ru/biblioteka/vystupleniya-satya-sai...niya-nesovershenno-dasara.html

1. "Чистота рук" - не брать лишнего. Не брать и чужого, ведь если деньги предназначались не вам, а вы добыли их обманом или хитростью, они станут причиной паразитов и проблем в вашем теле и в жизни. А также не забывать отдавать некоторую часть своего дохода тем, кто в нем нуждается. 

2. "Чистота ушей" - не слушать людей напуганных, озлобленных, суетливых, а также - оградить свой слух от сквернословия, сплетен и пустых разговоров.

3. "Чистота глаз" - не загрязнять свое зрение завистью и вожделением того, что имеет ближний, не пачкать свои глаза наблюдением сцен насилия и жестокости. Держать свой взор только в чистоте, наблюдая совершенство мира и великолепие его красок.

4. "Чистота рта" - беречь свой рот от излишнего многословия и сквернословия. Помните, молчание – это золото.

5. "Чистота тела и одежды" - держать тело и одежду в чистоте. Поэтому внимательно относитесь к своему внешнему виду. 

6. "Чистота мыслей" - убрать из головы негативные мысли и злые помыслы. Также это означает не проявлять к себе жалости. Зачем жалеть себя?! Не лучше ли просто подбодрить за светлые начинания?!

7. "Чистота души и сердца" - беречь и охранять свои душевные порывы и не игнорировать их. Ваша душа – это самое чистое и светлое, что у вас есть, поэтому не позволяйте себе игнорировать ее позывы. Если вы будете в жизни руководствоваться ее подсказками, то пройдете самый благоприятный для себя путь. Любите и не требуйте ничего взамен. Любовь уже сама по себе счастье.

Дочь известного проповедника Билли Грэма Анна Грэм участвовала в телепередаче, посвященной событиям 11 сентября 2001 года (террористический акт).

На вопрос ведущей Джейн Клэйсон: “Как Бог мог позволить такому случиться?” Анна Грэм дала такой ответ.

"Я верю, что Бог так же, как и мы, глубоко скорбит о том, что произошло. Но ведь мы годами выгоняли Бога из наших школ, из нашего правительства, из нашей жизни. И я думаю, что Бог, будучи джентльменом, просто отступил.

Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом требуем, чтобы Он нас оставил?"

Давайте вспомним... По-моему, все началось, когда Мэдлин Мюррэй О'Хара (она была убита, ее тело было найдено недавно) заявила, что в школе не место молитве,

и мы сказали: "Хорошо".

Потом кто-то сказал, что лучше бы в школе не читать Библию (Библию, в которой сказано: "Не убивай", "Не кради" и "Возлюби ближнего твоего, как самого себя"!).

И мы сказали "Хорошо".

Затем доктор Бенжамин Спок сказал, что нам не следует применять телесные наказания к нашим детям, когда они плохо себя ведут, потому что этим мы повредим их маленьким личностям - мы можем испортить их чувство собственного достоинства (сын доктора Спока покончил жизнь самоубийством).

И мы сказали: "Он - специалист и знает, о чем говорит". И так мы сказали: "Хорошо".

Потом кто-то сказал, что учителям и директорам нельзя наказывать наших детей. А администрации школ строго-настрого запретили своим преподавателям даже касаться провинившихся учеников, потому что им не нужна плохая реклама и уж тем более они не хотят отвечать за это перед судом (есть большая разница между наказанием и прикосновением, поркой, унижением, битьем и т.д.).

И мы сказали: "Хорошо".

Затем кто-то сказал: "Давайте разрешим нашим дочерям делать аборты, если они этого хотят. Им даже не придется рассказывать родителям".

И мы сказали: "Хорошо".

Тогда какой-то мудрый член школьного совета сказал: "Мальчишки всегда будут мальчишками и всегда будут этим заниматься. Так что давайте дадим нашим сыновьям столько презервативов, сколько они хотят, чтобы они могли развлекаться, как им угодно. А нам не придется рассказывать их родителям, что они получили их в школе".

И мы сказали: "Хорошо".

Потом кто-то из нами же выбранной верховной власти сказал, что неважно, что у нас в частной жизни, если мы хорошо делаем свою работу. И, соглашаясь с этим, мы сказали, что нам неважно, кто (включая президента) чем в частной жизни занимается, если у нас есть работа и с экономикой все в порядке.

И мы сказали: "Хорошо".

Тогда кто-то сказал: "Давайте печатать журналы с изображением обнаженных женщин и будем называть это здоровой практической высокой оценкой красоты женского тела".

И мы сказали: "Хорошо".

Тогда некоторые пошли с этой высокой оценкой еще дальше и начали публиковать фотографии обнаженных детей, а затем и еще дальше, поместив их в Интернет. И мы сказали: "Хорошо, у них есть свобода слова".

Затем индустрия развлечений сказала: "Давайте делать фильмы и телепрограммы, пропагандирующие насилие, богохульство и запрещенный секс. И давайте записывать музыку, поощряющую употребление наркотиков, изнасилования, убийства, самоубийства и сатанизм".

И мы сказали: "Это всего лишь развлечение, негативного эффекта эта музыка не несет, всерьез ее никто не воспринимает, так что продолжайте в том же духе".

И теперь мы спрашиваем себя, почему у наших детей нет совести, почему они не могут отличить плохое от хорошего, почему они, не задумываясь, убивают незнакомцев, своих одноклассников и самих себя. Возможно, если мы всерьез и надолго задумаемся, то мы сможем в этом разобраться. Я думаю, что здесь дело в том, что "что посеешь, то и пожнешь".

Один молодой человек написал: "Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент". Вот ответ: "Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой, Бог".

Смешно, как людям легко избавляться от Бога, а потом удивляться, почему мир превращается в ад.

Смешно, когда мы верим тому, что говорят газеты, и сомневаемся в том, что говорит Библия.

Смешно, когда все хотят попасть на небеса, при этом не веря, не думая, не говоря и не делая ничего из того, о чем говорит Библия.

Смешно, когда кто-то говорит "Я верю в Бога", но сам следует за сатаной, тоже, между прочим, "верящего" в Бога.

Смешно, когда нам так легко судить и так трудно быть судимыми другими.

Смешно, когда глупые шутки распространяются со скоростью света, но люди дважды подумают, поделиться ли с друзьями статусом или заметкой, в котором говорится о Боге.

Смешно, когда все непристойное, грубое, похотливое и вульгарное спокойно находится в Интернете, а в школе или на работе открытая дискуссия о Боге невозможна.

Смешно, когда можно быть "всеми руками за" Христа по воскресеньям, но быть незаметным христианином всю остальную неделю. Вы еще не смеетесь?

Анна Грэм

источник: www.k-istine.ru

Самая главная женская аскеза, это не голодание, не обет молчания и не закаливание. Самая главная аскеза - это быть женщиной, развивать свою женственность, культивировать свою женскую энергию, делиться ею с семьей, создавать вокруг себя гармонию, а главное в себе.

Попробуйте:
- говорить как истинная женщина - мягко и приятными словами..
- выглядеть как истинная женщина - носить женскую одежду: платья, юбки и жизнерадостные цвета, одеваться целомудренно, но модно и красиво.. Ходить мягкой, скользящей поступью..
- чувствовать себя как истинная женщина - развивая в себе все наилучшие женские качества - смирение, заботу, доброту..
- поступать как истинная женщина - мудро, терпеливо..
- заниматься женскими делами: рукоделие, кулинария..
И вы поймете что это очень-очень непросто, но счастливые плоды такой аскезы не заставят вас ждать.
Очень важно любой женщине уметь красиво и изящно говорить. Причем даже горькую правду — только добрыми словами. А мы привыкли рубить с плеча «правду матку». К сожалению, нас не учили этому ни в семье, ни дома. Не учили говорить просто хорошее. Зато уже «в крови» критиковать и осуждать.
Важный навык жены — способность быть удовлетворенной тем, что есть. Зачастую же, наоборот, жены недовольны, отравляя жизнь себе и близким. Нужно уметь быть сосредоточенным на муже и вкладывать только в него одного (без мыслей и сравнений с другими) всю свою веру и энергию.

Марина Таргакова

Источник: http://psiholog3000.ru/poznavatelnye-materialy/muz...maya-glavnaya-zhenskaya-askeza

Превратили женщину, чей главный инстинкт - воспитывать детей, в молотобойца, космонавта, хирурга... Запудрили и девочкам, и мальчикам мозги о каком-то равенстве. 

Работающая женщина - это противоестественно. Не надо портить психику, которую ей дал Бог, не надо её калечить, уродовать, подгонять под жизнь мужчины. Каждая женщина - тайком ли, явно ли - хочет замуж. И каждая женщина призвана быть матерью, это её сильнейший внутренний порыв. Её Бог создал как мать. Зачем же идти против Бога и делать из матерей экономистов?

Аборт калечит женщину, разрушает ее материнский инстинкт. Аборт - это убийство ни в чём не повинного человека, и это ведёт к самоубийству народа и уничтожению государства со всей его культурой. Эту идею надо начинать внедрять в умы школьников начиная с 7-го класса. Показывать детям кинофильмы, объяснять, что это гражданская война, но против невинных людей. Аборт - это смерть народа! Потому что ни один народ никогда не построит счастье на убийстве собственных детей.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Помните, что женщины должны играть важную роль в мире. В женщине должны глубоко укорениться добродетель и твердая вера в идеалы женственности, изложенные в священных текстах. Только тогда они, став матерями, смогут сформировать из своих детей способных, красивых, достойных и сильных граждан мира.

Это - единственный выход из того ужаса, в который ныне погружен мир. Когда женщины верны, честны, добры, сострадательны и благочестивы, в мире может наступить эпоха мира и радости. Если у вас в сердце праведность, характер будет прекрасным. Если в характере красота, будет гармония в доме. Если в доме гармония, будет порядок в обществе. Когда же будет порядок в обществе, будет и мир в мире!

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Взрослая дочь пришла к матери и спросила у нее совета:

— Мамочка, я так люблю своего мужа. Но недавно я встретила другого человека, и теперь все мои мысли лишь о нем. Я не хочу изменять мужу даже в мыслях, но у меня нет сил вырвать грешное чувство к другому из души. Что мне делать?

На эти слова мать ответила дочери:

— Доченька, наши чувства — это цветы, которые растут в нашей душе. В твоей душе сейчас два цветка. Один из них — неяркий, но такой нежный и благородный цветок любви к мужу, который ты сама посадила. Он будет цвести всю твою жизнь и принесет радостные плоды, если ты будешь поливать его. Другой цветок — яркий, но ядовитый цветок страсти, который вырос без спроса в твоей душе, и как сорняк крадет все силы у первого цветка. При этом он недолговечен и бесплоден, как ни поливай. Доченька, не в твоих силах вырвать второй цветок из души. Он есть. Но ты всегда имеешь выбор. Ты всегда можешь выбрать, какой цветок поливать, а какой нет. Если ты будешь поливать только первый, то второй скоро завянет и перестанет отравлять тебе душу.

Ученик спросил Учителя:

- Как определить, мне действительно нравится девушка или нет?

Учитель ответил:

- Очень просто! Если жар и томление ты испытываешь ниже пояса, лучше чувства сдержать. Если восхищаются твои глаза, голова и сознание, советую тоже повременить. А вот если притяжение в груди и сердце, тогда это близко к настоящему чувству.

 «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». 

(Матф.5:27,28)

Ни одно живое существо не сможет жить и развиваться, если в нем угаснут инстинкты.

Инстинкт продолжения рода рождает в человеке сексуальные чувства, необходимые для появления детей на свет, подталкивает его к сексуальному наслаждению. В сексуальном влечении кроется желание продолжить жизнь, общаться с любимым человеком, создать семью и все последующие звенья развития и укрепления жизни.

Божественная энергия приходит к нам с тонких планов и первоначально приобретает сексуальную окраску. Сексуальная энергия сама по себе ни плоха, ни хороша. Это рычаг, который может превратить человека в животное, а может, наоборот, животное начало превратить в человеческое и Божественное.

Приходящая энергия должна распределяться между телом, духом и душой. Более того, если человек не хочет стать животным, она должна сначала насыщать душу, потом – сознание и только потом – тело. Сексуальная энергия должна разделяться на две порции. Первая порция – для души, для обеспечения будущего и потомков; вторая, гораздо меньшая, может идти на сексуальное наслаждение.

В человеке тесно связаны чувство любви и сексуальное влечение. На тонком плане можно увидеть удивительную картину: мы испытываем сексуальное влечение ко всему, что нам очень нравится, даже к неодушевленным предметам. Но именно сдерживающие факторы, как стенки сосуда, позволяют сексуальной энергии не растекаться, а подниматься вверх, трансформируясь в высокие чувства и способствуя развитию сознания. Насколько человек не привязывает чувство любви к сексуальности, настолько легче человеческое трансформируется в Божественное.

Сам по себе секс не является грехом. В Ветхом Завете сказано, что после секса нужно совершить омовение, и что человек нечист некоторое время после получения наслаждения. Поэтому многие религиозные люди решили, что секс – это грех, то есть зло. Естественно, должны были появиться и другие, которые стали утверждать, что секс – это радость и добро. Вся современная наука и медицина говорят о том, что секс – это только благо.

На самом деле, человек вправе испытывать сексуальное наслаждение, но не в ущерб любви. Наслаждение само по себе – не грех, но при неправильном отношении к нему есть опасность утраты главного – любви Божественной. Грехом является все, чему мы поклоняемся в ущерб любви.

Сексуальное чувство не надо давить; его нужно сдерживать и превращать во влюбленность, в любовь, которая потом преобразуется в веру в Бога. Если мы пытаемся просто подавить желание, то это саморазрушение, это может привести к болезням. Желание – это энергия; подавляя свои желания, мы теряем энергию и останавливаемся в развитии. Если же мы не подавляем, а тормозим желания во имя любви, тогда изначальная энергия желаний помогает развитию наших высших функций.

Поскольку секс является одним из самых сильных источников удовольствия, увлечение им может истреблять любовь и вредить душе максимально глубоко и масштабно.

Если цель человека – получить от секса только наслаждение, то это начинает истреблять его душу, его будущее и его потомков. Секс дает максимальную привязанность души, потому что при этом выделяется огромное количество энергии на обеспечение потомков. Если эта огромная энергия не идет на обеспечение детей, она идет на наслаждение. Если человек подтверждает неправильную ориентацию души своим поведением, невоздержанностью (добрачный секс, секс до появления детей на свет, частый секс, секс со многими партнерами и т.д.), то происходит стремительное опустошение стратегических запасов души. Человек вырабатывает свой запас будущего, причем не только свой, но и своих детей.

Чем опасны частые сексуальные связи до брака? Первая энергия – самая сильная. В период полового созревания у девочки накапливается огромное количество энергии, которая пойдет на формирование не только тела ее будущего ребенка, но и его характера, судьбы, способностей, талантов, – на все это нужна энергия. Если вся эта энергия переводится в чисто сексуальное удовольствие, если при этом девушка не хочет зачатия, а значит, не хочет отдавать энергию будущему ребенку, то чем больше она концентрируется на сексуальном наслаждении, тем больше она боится забеременеть. И получается, что каждый такой сексуальный акт для юной женщины – это формирование программы отказа от будущих детей. Одновременно вся энергия направляется не на развитие духовных и физических возможностей будущего ребенка, а на концентрацию на удовольствии и желаниях. А потом она захочет родить – и не сможет. Животное чувство насыщено будет до предела, а на человеческое и Божественное энергии практически не останется.

В обществе, где нравы запрещают секс до свадьбы, вся сексуальная энергия направляется не к наслаждению, а к будущим детям. Она стимулирует творчество, общение, она идет на закладку будущей семьи. Для семейных отношений нужно много энергии, и сексуальная сдержанность позволяет насытить будущую семью необходимой энергией, а также укрепляет энергетику будущих детей. Любое общество, отменявшее сексуальные ограничения, обречено было на вырождение и гибель.

Увлечение сексом в браке до появления детей на свет также отнимает энергию здоровья и судьбы у будущих детей. Если первый ребенок не рождается до 25 лет, организм женщины перенацеливается на вожделение и наслаждение в ущерб здоровью и судьбе ребенка.

Подсознательно концентрация на сексе, семейных отношениях у женщины гораздо выше, чем у мужчины, потому что предназначение женщины – рожать детей. Женщина сильнее всего привязывается к человеческому счастью через секс. Это нормально, это необходимо, но до тех пор, пока все это не входит в противоречие с любовью. Если у женщины в подсознании зависимость от сексуальных желаний повышенная, тогда частое сексуальное удовольствие может усилить такую зависимость в десятки раз. Увлечение сексом может незаметно вытеснить как конкурента любовь к Богу.

Поэтому у женщины, увлекающейся сексом, природа истребляет потомков. Они вырождаются душой, духом и телом. Если в роду кто-то переусердствовал с сексуальными наслаждениями, тогда для спасения собственных детей у женщины включается механизм торможения сексуального влечения. Сейчас все чаще это фригидность. Это может быть и снижение потенции у мужа или нежелание иметь близкие отношения с женой. Таким спасением могут быть постоянные инфекции, которые почему-то не лечатся. Для того чтобы не убить собственных детей и не вредить жене, муж подсознательно может стремиться завести любовницу. Вариантов спасения много. Для того чтобы выжить и произвести на свет потомство, подсознание человека резко сужает его возможности быть счастливым.

Если любовь к мужчинам и сексуальным удовольствиям у женщины намного сильнее любви к Богу, то это блокируется весьма жестко: изнасилованиями, опасными венерическими заболеваниями, бесплодием. Судьба может сделать таких женщин проститутками, чтобы отбить тягу к телесным удовольствиям.

Если у такой женщины все же получится родить, ее детей будет тянуть к разврату, гомосексуализму, у них чаще будут возникать венерические заболевания. Кроме того, сексуальная распущенность женщины может приводить к шизофрении и аутизму у ее потомков. С будущим мы взаимодействуем через сознание, и если энергии на детей не осталось, они могут родиться с ущербным сознанием. У них вряд ли будет нормальная семья.

Женщине, которая поклоняется наслаждению, дети становятся вообще не нужны. Они ей просто мешают. Если секс слишком значим для женщины, она легко пойдет на аборт. Она будет травить себя гормональными контрацептивами, у нее атрофируется внутренняя тяга к созданию семьи. Ведь семья – это и ответственность, и забота о ближнем, и жертвенность, и страдания, и мучительные изменения, и необходимость прощать и любить несовершенного.

Многие мужчины и женщины в поисках наслаждения начинают часто менять половых партнеров. А потом замечают, что жизнь с одним человеком, даже если он нравится, становится пресной и невыносимой. Наслаждение становится наркотиком, требуется все большая доза.

Когда люди общаются душами и сознанием, возникают сложные и высокоразвитые отношения.Если их срезать и пустить всю энергию в секс, то на первых порах удовольствие будет намного масштабнее. Человек будет испытывать нарастающую эйфорию, а потом начнется закономерная деградация. Телу неоткуда взять энергию, когда перестала функционировать душа. Поэтому мужчины, постоянно меняющие сексуальных партнерш, неизбежно приходят к преждевременной импотенции. Подобное поведение логически ведет к педофилии, т.к. своей энергии нет, а у ребенка ее максимум; к гомосексуализму, т.к. при сексуальных извращениях срезана возможность иметь детей и вся энергия идет на наслаждение.

Похотливость на тонком плане выглядит как четырехкратное нарушение второй, шестой и седьмой заповедей. Нарушение отдельных заповедей ведет к нарушению и всех остальных, а значит, к перекрытию контактов с тонкими планами и нехватке тонкой энергии, а следовательно, к болезням, несчастьям и т.д.

Сдерживание сексуального чувства ради любви, наоборот, выглядит как семикратное усиление подсознательной веры в Бога, т.е. исполнение первой заповеди.

Есть еще один важный момент. Во время секса души людей открываются друг другу, происходит взаимопроникновение. С похотливым человеком очень опасно иметь сексуальные контакты. Тенденция истребления души ради инстинктов негативно влияет на потомство. Если войти в резонанс с человеком, для которого секс – это смысл жизни, то потом вряд ли будет семья и здоровые дети.

Если брак основан только на сексуальном чувстве, он не может быть долговечным. Ослабеют чувства, произойдет измена, и брак распадется. Супружеские измены усиливают зависимость человека от сексуального наслаждения еще и потому, что в таком случае недополучение кем-то из супругов сексуального удовольствия в браке и поиск партнеров на стороне становится важнее дружбы, теплых отношений с супругом, т.е., по сути, – важнее любви.

Пытаясь удовлетворить свои желания на стороне, женщина часто наносит огромный вред своим детям и внукам, даже не подозревая об этом.

Сексом нужно заниматься для Бога. Если душевного тепла, внутренней красоты не наблюдается, то занятие сексом, даже с собственной женой, можно назвать прелюбодеянием – деянием, которое ставится превыше любви. Секс должен быть завершающей составляющей чувства любви, душевного тепла и счастья.

Когда главная цель человека – похотливость, сексуальность, наслаждение, тогда принять измену, обиду от близкого человека становится делом невозможным. В этом случае в энергетическом теле человека возникают блоки.

Энергия поднимается снизу и проходит через все тело. Если у человека было сильное уныние и нежелание жить, когда дело касалось личных отношений, то энергетический блок возникает в районе гениталий. Это может приводить к серьезным болезням мочеполовой системы. Если есть жесткий блок в районе пупка, это означает, что человек слишком любил заниматься сексом. Или не мог перенести боль измен или ухода любимого человека к другому.

Если есть возмущение и недовольство партнером из-за того, что тот недостаточно сексуален или, наоборот, гиперсексуален, то завихрения и блоки также появляются в районе пупка. Тогда сексуальная энергия у человека не проходит вверх и не трансформируется в более высокие чувства. Повышенная сексуальность в таком случае является патологией, неумением грубую энергию перевести в более тонкую. Тогда повышенная сексуальность свидетельствует не о высокой энергетике и гармонии, а, наоборот, о неумении любить и о серьезных проблемах тонких планов, приводящих к их деградации.

Повышенная ориентация на сексуальность понижает возможность прохождения стресса в этой сфере.Чем больше мы концентрируемся на цели, тем больнее нам ее терять. Агрессивность к сексуальной сфере снижает местный иммунитет в районе гениталий. Попросту говоря, слабеет энергетика и сразу же активизируется инфекция. Появляются вирусные инфекции, такие, как герпес, хламидии, трихомонады, гинекологические болезни. Воспаление придатков, эндометриты, кисты яичников, выкидыши, бесплодие – все это результат пониженной энергетики мочеполовой сферы. Если неприятие стресса и сама болевая ситуация масштабны, то программа самоуничтожения тормозится не инфекцией, а тяжелым заболеванием.

Если человек не может сдержать сексуальное желание, то он и подавно не сможет сдержать остальные желания, а это прямой путь к преступлениям.

Если человек опять захотел стать животным, – не по форме, а по содержанию, – то это противодействие ходу событий во Вселенной. Это разрушение целостности Вселенной, ее единства. Человеку свыше не позволят превратиться в животное, – в таком случае, скорее всего, будет истреблен не только он и его потомки, но и его родственники, и общество, которое допустило такую деградацию.

Для того чтобы преодолеть зависимость от сексуального наслаждения, нужно постоянно сдерживать в себе животное начало и помогать раскрыться Божественному. Главное, чтобы душа не ожидала удовольствий, а начинала отдавать энергию. Разрушительное счастье от секса и прочих наслаждений нужно заменить счастьем созидания. Творчество, спорт, забота о других, экстремальные ситуации, бескорыстный труд – все это формы отдачи энергии, которые очищают душу. После этого легче будет перейти к тому, что называется – бескорыстная любовь в душе. Легче будет не только понять, но и почувствовать, что любовь к Богу, действительно, является высшим счастьем. Ведь Богу можно отдавать сколько угодно энергии в виде любви и благодарности, и это не только не ослабит нас, а, наоборот, сделает нас свободными и счастливыми.

С.Н. Лазарев.

Источник: http://www.lazarev.ru/news/40-topnews1/2945-2016-10-24-12-38-45.html

Два волка.

Однажды старый индеец рассказывал своему внуку жизненную истину:

- Внутри каждого человека идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло, зависть, ложь, желания, гнев, жадность, эгоизм. Другой волк представляет добро, истину, жертвенность, любовь, верность, чистоту.

Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:

- А какой волк в конце побеждает?

Лицо старого индейца тронула едва заметная улыбка и он ответил:

- Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Не смотрите на плохое, смотрите на хорошее.

Не слушайте плохое, слушайте хорошее.

Не говорите о плохом, говорите о хорошем.

Не думайте о плохом, думайте о хорошем.

Не делайте плохого, делайте хорошее.

Таков путь к Богу.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Вы можете спросить, почему в мире воплощается Сам Господь? Почему Он не может распределить работу по восстановлению дхармы (праведности) среди меньших богов, находящихся под Его началом?

Этот вопрос поставил перед придворными сам Акбар, ибо он всегда посмеивался над идеей индусов о том, что Тот, кто не имеет формы, принимает форму и спускается в мир как аватар (Божественное воплощение), чтобы защитить дхарму.

Тансен (придворный музыкант) попросил неделю времени, чтобы предоставить ответ, достойный его императорского величества. Несколько дней спустя, когда царь с семейством совершал на корабле увеселительную прогулку по озеру, Тансен быстро бросил за борт куклу, очень похожую на младшего сына царя, и закричал:

- О, принц упал в воду!

Услышав это, царь тут же бросился в воду, чтобы спасти сына!

Тансен признался, что это была всего лишь кукла и что царский сын цел и невредим. Он смягчил гнев Акбара, объяснив, что вынужден был разыграть эту драму, чтобы продемонстрировать истинность индийской веры: Бог Сам принимает человеческую форму, чтобы спасти дхарму, не прибегая ни к чьей другой помощи. Бог горячо любит дхарму, она для него, как сын. Акбар мог бы приказать любому из тех, кто находился на корабле, пригнуть в воду и спасти его сына. Но любовь его была так сильна, а необходимость в немедленном действии - столь остра, что царь сам прыгнул в озеро, чтобы вытащить из воды "сына". Падение дхармы - трагедия, требующая от Бога безотлагательных действий, а сила Его любви к добрым людям так велика, что Он приходит Сам.

Действуй исходя из лучших чувств и мыслей и ни о чем не беспокойся.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.

Святой поэт говорит:

"Ты плачешь при рождении на свет.

Ты плачешь, когда умираешь.

Проливаешь слезы по поводу любого пустяка пока живешь.

Но не рыдаешь ты, когда наблюдаешь вокруг падение нравственности."

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Мы живем, как Вы знаете, во времена Кали-юги. Она началась с уходом из воплощения Аватара Шри Кришны 5114 лет назад. Всего есть четыре юги и по мере их прохождения человечество все более погружается в материю.

Очень интересное описание Кали-юги есть в Вишну Пуране:

"Будут современные монархи, царствующие на Земле, царями грубого духа, нрава жесткого и преданные лжи и злу.... Богатство и благочестие будут уменьшаться день за днем, пока весь мир не будет развращен... Лишь имущество будет давать положение; богатство будет единственным источником почитания и преданности; связь будет единственной связью между полами; ложь будет единственным средством упеха в тяжбе; женщины будут лишь предметом полового удовлетворения... нечестность будет общим средством существования; слабость - поводом к зависимости; угроза и самомнение заменят знание; щедрость будет называться благочестием; богач будет считаться чистым; обоюдное согласие заменит брак; тонкие одежды будут достоинством... сильнейший будет властвовать..."

Содрогаетесь ли Вы от ужаса, читая эти строки, как содрогались пишущие их древние мудрецы?

Саи Баба говорит: " Женщины, отбросившие все правила скромности, почитаются сегодня! Они ходят важно с гордо поднятой головой и мир почитает их... ", и тут же добавляет:"Мне нет нужды знакомиться с подобными явлениями современного мира. Мне они не интересны".

В связи с этими двумя цитатами, хотелось бы вспомнить слова из Евангелия:"Извращение придет в мир, но горе тем, через кого оно придет". Обратили ли Вы внимание на слова; "... но горе тем, через кого оно придет"? Конечно, виноваты в этом все мы.

В литературе неоднократно отмечается, что одновременно с погружением в материю, сейчас идет восходящий поток - возвращение многих людей к дхарме (т.е. к применению в своей жизни Божественных законов). Этот светлый поток - наша надежда на то, что еще не все потеряно.

В Библии говорится: "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный". Аватар нашей эпохи Саи Баба тоже зовет к совершенству.

"Искать Брахмана (Бога), не сделав прежде свою жизнь нравственной и добродетельной, это все равно, что пытаться зажечь огонь, не имея ни лампы, ни фитиля, ни масла! Сначала соберите все это, а потом зажигайте огонь и получайте свет. То же самое относится и к свету реализации Брахмана (Брахмаджняне)." (Саи Баба)

 О каких же методах говорит Саи Баба? Как этого совершенства достичь?

Вот эти методы:  

Любовь к Богу

Садхана (духовная практика)

Хороший характер

Служение

Что такое хороший характер? Из чего он складывается? Это пять общечеловеческих ценности: истина, мир, любовь, дхарма, ненасилие.

Насколько важна садхана (духовная практика)? Саи Баба говорит, что садхаков и учеников много, а тех, кто чист сердцем, очень мало, подчеркивая подчиненность садханы по отношению к другим качествам, а с другой стороны, на вопрос - Сколько часов в день надо уделять садхане? - отвечает: "Жизнь человека должна стать непрерывной садханой".

О служении Саи Баба говорит: "Как чисто сердце, полное преданности Богу и любви ко всем существам! Только оно способно на самоотверженное служение; все остальные только говорят об этом и делают вид, что служат... Для тех, кто говорит, что нет пользы в Боге и бхакти (преданности), эгоизм является ядром их личности, а все их действия - лишь внешняя оболочка".

И преданность Богу. "Истинная преданность должна быть твердой и непоколебимой, неэгоистичной и свободной от всяких надежд на вознаграждение. Деятельность преданного не должна зависеть ни от каких неприятностей и несчастий, порицаний и похвал. Только тогда она может быть названа преданностью".

Закон дхармы состоит в том, чтобы постоянно находиться в духовном блаженстве, внутреннем видении, в твердой вере в тождественность нашей истинной природы с Абсолютом и в сознании, что все есть Бог. Все эти четыре пункта и составляют истинный закон дхармы.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Взвесьте для себя, что бы Вы выбрали - подчинение законам Кали-юги или путь любви, преданности Богу и служения людям.

Царь объявил, что щедро одарит любого брахмана, кто согласится совершить хотя бы одно из недостойных дел: объявить что Веды лживы; выпить крепкого ликера; похитить чужую жену. Долгое время ни один брахман во всем царстве не отважился совершить хотя бы одного из этих мерзких дел. Наконец к царскому двору пришел бедный брахман, находящийся на грани полного истощения, и согласился выпить ликера: это зло он счел наименее предосудительным из трех. Но как только он опьянел, то начал ругаться и богохульствовать и, придя в сильное возбуждение, кричать по всем улицам, что Веды - это набор лжи. Кончилось тем, что, ворвавшись в первый попавшийся дом, он напал на жену хозяина как самый последний негодяй.

Одно дурное действие порождает другое.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Было это в старину. На улице сидел слепой мальчик лет 12 и рисовал портреты прохожих, и люди были удивлены необычайным сходством лиц на портрете с оригиналом.
- Чудо, говорили они, как это слепой с такой точностью может передать характер человека, его внешность?
В это время по улице шел знатный боярин.
- А ну-ка, - сказал он, подбочась, - напиши мне, малец, и мой портрет.
Когда работа была закончена, боярин заметил, что толпа в страхе притихла.
- Я так и думал. – горделиво сказал он, - Слепому не под силу передать мою удаль и красоту. Я хочу взглянуть на свой портрет.
Люди молча расступились. И он увидел страшную картину: на рисунке была изображена свинья с ослиными ушами и лошадиным хвостом. Разгневанный боярин приказал выпороть мальчика. И того забили бы батогами, если бы не появился нищий-странник.
- Остановись,- сказал он,- боярин, - ребенок ни в чем не виноват! Ты не понял: он рисует портрет души.

Обескураженный боярин отпустил юного художника и пошел прочь. Всю ночь он не сомкнул глаз, а на утро пошел по городу искать нищего. И когда нашел, нищий ему сказал:
- Твой портрет изменится, если сумеешь изменится ты сам.
С того времени боярина никто не мог узнать: он стал щедр, не наказывал слуг, и через год он снова нашел слепого художника и обратился к нему с той же просьбой нарисовать портрет. Но, увы, портрет не изменился. И он снова нашел странника и спросил:
- Почему так случилось? Ведь я стал совсем другим человеком.
- Да, но это только внешне.
Шли годы. Нищий умер. Боярин продолжал жить праведной жизнью. И вот однажды на улице его окликнул мужик, перед которым лежали кисти и краски. Это был тот самый художник, который вырос и возмужал.
- Добрый человек, - сказал он, позволь мне нарисовать твой портрет. Никогда я не встречал подобной красоты и чистоты. Боярин низко поклонился и ответил:
- Этим я обязан тебе.

Вы должны извлекать максимально возможную пользу из закона дхармы (праведности), следуя ему, не причинять вреда себе и другим. Не следуйте по пути формальной логики, не сбивайте с толку ваш ум цинизмом и предрассудками. Имейте веру в глубинный Дух, который является вашей истиной. В этом случае вы никогда не ошибетесь.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Роль матери.

После битвы на Курукшетре Господь Кришна пришел к царице Гандхари, чтобы утешить ее. Она сказала Ему с упреком:

- Если Ты - Бог, как можешь Ты поступать столь предвзято? Ты помогал Пандавам, но не мог оставить в живых хотя бы одного из ста сыновей, которых я выносила в своем чреве!

Кришна ответил:

- Сестра, Я не виноват в смерти твоих детей. Виновата в этом ты сама.

Гандхари сказала:

- Кришна, как можешь Ты быть таким бессердечным, чтобы предъявлять мне подобное обвинение.

Кришна ответил:

- Сестра, ты родила сто сыновей, но бросила ли ты любящий ласковый взгляд хотя бы на одного из них? (Когда Гандхари вышла замуж за слепого мужа, она надела на свои глаза повязку, чтобы не видеть мир, также как муж). Ты предпочитала оставаться с завязанными глазами. Ты не способна была видеть, как живут твои сыновья. Поистине, не было никого несчастней твоих детей, ибо они не могли наслаждаться нежной заботой матери и ее любящим взглядом. Могли ли из них вырасти герои - праведные, верные долгу и дисциплине? Мать - первый учитель и наставник. Подумай об этом сама и сравни себя с царицей Кунти. С самой смерти мужа Кунти воспитывала своих сыновей с огромной любовью и заботой. Она была рядом с ними и во дворце, и в смоляном доме. Пандавы не ступят и шагу без благословения своей матери. Они смогли заслужить Мою милость не из-за каких-то личных талантов, а потому что Кунти неустанно молилась Мне: "О Кришна! Только Ты можешь защитить их". Те, кого судьба обделила любящим материнским взглядом, не могут увидеть Бога и заслужить Его любовь.

Так Господь Кришна открыл глаза царице Гандхари на роль матери.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Дхарма (праведное поведение) женщины.

Смирение, чистота мыслей и поведения, кротость, приверженность высоким идеалам, чуткость, мягкость нрава - своеобразная смесь этих качеств представляет собой скромность. Это самое бесценное из всех сокровищ женщин.

Скромная женщина всегда будет держать себя в разумных границах, руководствуясь внутренним ощущением правильности. Она сразу различает, какое поведение соответствует ситуации, а какое - нет. Она придерживается только добродетельных поступков и поведения. Скромность - это испытание женского величия. Если у женщины нет скромности, она наносит ущерб самой женственности и вредит себе. Она уподобляется цветку без запаха, и мир перестает любить, почитать и даже признавать этот цветок. Отсутствие скромности делает жизнь женщины пустой и бесполезной, несмотря на ее многочисленные достижения. Скромность возвышает ее до высот величественной святости. Скромная женщина обладает авторитетом у себя дома, в обществе, во всем мире...

Конечно, скромная женщина не должна жаждать уважения или похвалы. Уважение и похвала придут к ней незаметно и безо всякой просьбы.

Нектар в цветке лотоса не зовет пчел, цветы не просят пчел прилетать к ним. Когда пчелы отведают сладость цветков, они сами будут искать их и устремятся к ним.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Не бери чужое.

Александр Великий часто заходил инкогнито в индийские деревни, расположенные вокруг его лагеря, для того, чтобы познакомиться с обычаями чужой страны, в которую его занесла судьба. Однажды он увидел, как один человек умоляет другого взять у него горшок с золотом и как этот другой отказывается даже взглянуть на богатство! Александр выяснил, что горшок с золотом был найден в земле на поле, купленном у того человека, кто не хотел взять золото. Покупатель же доказывал, что купил лишь землю, продавший землю говорил, что у него нет никаких прав на добро, находящееся в земле, которую он продал. Александр следил некоторое время за этой сценой. Никто из спорщиков не уступал. Тогда для разрешения спора позвали деревенских старейшин, и они нашли удачный выход: сын покупателя женится на дочери продавца, и горшок с золотом будет отдан невесте в приданное.

Александр был поражен, каких высот может достигать человеческая добродетель. Он устыдился своих дерзких устремлений - завоевывать чужие земли силой оружия.

Сила бывает возвышенной или низменной, в зависимости от того, как использует ее обладатель. К примеру, богатство. Если богатство приходит к злому человеку, оно порождает тщеславие, гордость, грубость и презрение. Если им обладает добрый, его используют для благотворительности и добрых дел. Злыми физическая сила используется во вред другим, а добрые используют ее для защиты людей от вреда.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Лучшая история о том, как изменить мир вокруг себя

В подъезде нашего дома жила бабушка. Бабушка Люба. Ей было 97 лет. Милая, приятная старушка, всегда в хорошем настроении, улыбчивая и приветливая. Для меня она — Просветленный Лидер. Спокойно! Я в своем уме и не падала ниц, когда видела ее сидящей на скамеечке около подъезда. Объясню, почему я так думаю.

Сначала бабушка Люба украсила подоконники на нашем этаже и в нашем подъезде горшками с цветами. Красиво. На следующий день самые яркие цветы — те, что с бутонами, — украли, и около метро можно было увидеть прытких торговцев с горшками бабушкиных цветов.

Соседи решили поставить замок и домофон на входную дверь. А она повесила на стены рамки с изречениями великих, пробуждающие совесть и действующие как заповеди. И снова поставила цветы на подоконник. Уютно.
В подъезд стали проникать шумные подростки. Бабушка Люба вышла и... предложила им воды или чай. Они долго смеялись. Пообрывали цветы и перевернули рамки.

На следующий день она снова поставила цветы, вернула рамкам прежний вид и положила на подоконник книги. Классику. Пришли подростки. Галдели, шумели. Она вышла и предложила им чай со своими плюшками, аппетитными и вкусно пахнущими. Ребята не смогли отказаться. И даже уволокли с собой книги с обещанием прочитать. Цветы они не тронули, рамки тоже.

На следующий день она вынесла пластиковую бутылку с водой, чтобы каждый, кто решит позаботиться о цветах, смог полить. И новые книги. Вечером пришли подростки, обливали друг друга водой, хохотали и галдели. Бабушка снова вышла к ним и предложила чай, плюшек, забрала бутылку, наполнила ее водой и попросила их полить цветы.
Ребята стали приходить в подъезд каждый день, соседи возмущались, даже как-то вызвали милицию, но бабушка сказала, что это, мол, к ней, ее ученики пришли за книжками, раздала при милиционерах книги растерянным подросткам и проводила милицию: «С Богом!»

В подъезде появился шкаф с книгами. И рядом объявление: «Просьба! Если у вас дома есть интересные и важные книги, уже прочитанные вами, поделитесь! Будьте добры! А те, кто взял почитать, пожалуйста, верните для тех, кому так же это может быть нужно и важно!»

Шкаф заполнился книгами. Цветы появились на подоконниках на всех этажах. Красивые рамки с цитатами тоже. Каждый вечер входную дверь в подъезд стали оставлять открытой.
Вечером можно было увидеть на лестницах подростков, читающих книги. Бабушка положила на подоконник несколько фонариков, чтобы им было удобнее читать. Дети сидели в подъезде с включенными фонариками, и в нем было светлее, чем обычно.

Бабушка умерла. На первом этаже нашего дома открыли Клуб для детей и подростков. С библиотекой и цветами на подоконниках. Символом клуба стал фонарик.

Автор: Ольга Плисецкая

Источник: http://www.adme.ru/svoboda-psihologiya/luchshaya-i...enit-mir-vokrug-sebya-1001010/

Чашка и иголка.

Когда Тируваллувар, знаменитый тамильский святой и поэт садился за еду, он всегда клал рядом с тарелкой иголку и ставил маленькую чашку с водой. Хозяин дома как-то спросил его, зачем нужны ему эти предметы, и тот ответил:

- Пища не должна пропадать зря. Каждая крошка имеет ценность. Иногда зернышки вареного риса или маленькие кусочки тушеных овощей падают с тарелки, когда я ем. Тогда я подбираю их с пола иголкой, прополаскиваю в чашке с водой и съедаю.

Какой великий урок для тех, кто выбрасывает оставшуюся пищу!

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Новые одежды (Буддийская притча)

Одна царица благосклонно относилась к буддийскому учению. Однажды она преподнесла в дар Ананде, любимому ученику Будды, 500 новых одежд. Узнав эту новость, царь заподозрил, что Ананда принял такое богатое подношение из-за своей жадности, и решил проверить его. Явившись к Ананде, царь спросил:

— Что ты будешь делать с этими одеждами, которые и за десять жизней тебе не износить?

— Я отдам их монахам, которые ходят в поношенной одежде, — ответил ему Ананда.

— А куда ты денешь поношенную одежду?

— Мы сделаем из неё простыни.

— А куда ты денешь старые простыни?

— Мы сделаем из них наволочки.

— А старые наволочки куда?

— Мы перешьём их в подстилки для пола.

— А старые подстилки куда?

— Сделаем коврики для вытирания ног.

— А куда денешь старые коврики?

— Сделаем из них половые тряпки.

— А старые тряпки куда?

— Старые тряпки мы порежем на полоски, а полоски замешаем в глину, из которой построим себе дома.

Услышав эти слова, царь успокоился.

Прекрасный пример скромности и бережливости, без которых невозможно сберечь Природу-Мать.

Это очень печально, но вместо того, чтобы почитать Бога, Природу и Человека (в такой последовательности), люди сегодня больше всего заняты самими собой, затем, в небольшой степени - природой, и совсем мало - Богом. От рождения до смерти, с рассвета до заката человек гоняется за мимолетными удовольствиями, при этом он эксплуатирует, разрушает и уничтожает природу, игнорируя тот факт, что она является собственностью Бога, Творца, и что любой вред, причиняемый ей, является святотатством, которое заслуживает самого сурового наказания.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Сила праведности.

Ваша истинная репутация не зависит от физической красоты или очарования. Она не зависит от богатства. Она не зависит от вашей физической силы. Она зависит только от доброго характера.

В писаниях вы найдете рассказ о Вишваметре, который, рассчитывая на физическую силу, решил отомстить мудрецу Васиштхе. Васиштха искал силу только в Боге; он был брахма-риши, великой душой, всегда находившейся в Божественном Сознании, и он носил невидимый щит брахма-таттвы - защиту, появляющуюся при погружении в Божественный принцип.

Когда Вишвамитра, который в то время был могущественным царем, атаковал его смертельными стрелами и метательными снарядами, мудрец оставался совершенно спокойным. Стрелы, которые Вишвамитра направлял на Васиштху, оказались бессильными - как будто они были направлены на каменную гору. Все метательные снаряды, которые использовал Вишвамитра распадались на части в тот момент, когда касались Васиштхи, и падали на землю, не причинив никакого вреда.

Физическая сила на самом деле является своего рода слабостью. Только сила праведности, в основании которой находится Божественность, является истинной силой. Когда Вишвамитра понял это, он принял на себя суровые аскезы, чтобы достичь такого же высокого духовного состояния, в котором всегда находился Васиштха. Пройдя через длительную аскезу, он наконец смог получить знание Брахмана, и сам Васиштха провозгласил его Брахма-риши, то есть "богоподобным мудрецом".

Используйте все ваши таланты наилучшим образом и идите все время вперед. Не тратьте впустую ни единого момента, не бездельничайте и не ведите беспутную жизнь. Все время живите в Божественном присутствии, будьте исполнены благоговения, смирения, любви и духа служения.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Будда. (понравился)

Гаутама Будда — одна из самых ярких личностей в истории человечества. Великое сострадание и любовь ко всем людям излучало всё его существо, и люди отвечали ему взаимностью. Картина описывает становление личности человека — от рождения до перевоплощения в святого. Зрители на протяжении сериала пройдут нелегкий путь вместе с Буддой, которого ждет «предельная истина»: начиная с самого раннего детства, когда он считал, что в мире есть только радость и роскошь; в юности, когда он увидел голод и смерть; в зрелости, когда он через добровольные аскетические ограничения снова познал радость и понял, что верить в себя можно не только в рамках какой-то религии. Учение Будды побуждало учеников к самостоятельному поиску, к осознанию в себе Высшей Божественной природы и следованию только Ей.

http://mir-ved.ru/Buddha.html

Великая Махабхарата (очень понравился)

В великом эпосе Индии Махабхарата описывается битва между Кауравами и Пандавами. Пандавы олицетворяют божественное начало и добро, в то время как Куаравы являются сосредоточением зла, зависти и подлости. По военной мощи и богатству Кауравы намного превосходили Пандавов. Обе стороны обратились за помощью к Кришне, воплощению Бога. Кауравы охотно приняли от Него большое войско и огромное количество оружия. Но Пандавы ждали от Него лишь милости! Господь согласился, Он встал на сторону Пандавов - один и безоружный! Он держал в руке только кнут и вел коней колесницы Арджуны. И это все. Кауравы потерпели полное поражение, Пандавы выиграли и обрели вечную славу.

http://mir-ved.ru/velikaya-mahabharata.html

Бог богов Махадев. (очень понравился)

Основу сюжета составляют легенды о Шиве, взятые из сакральных текстов индуизма, в основном из Пуран. В отношениях Шивы и Парвати мы видим идеал и суть супружеских отношений. Парвати вдохновила Шиву изменить образ жизни, отшельник Шива становится семьянином. Шива для Парвати играет роль не только супруга но и духовного учителя, который помогает ей пройти трансформацию от человеческого к божественному. Сериал раскрывает суть пути преданности, и как божественная милость может превратиться в проклятие, если используется не на благо всего мира, а в своих личных эгоистических интересах. И много других духовных уроков.

http://mir-ved.ru/bog-bogov-mahadev.html

Вишну Пурана (старенький, но глубокий сериал)

В древнеиндийском эпосе сохранены события, происходившие не только на Земле, но и во всей вселенной. Описываются: момент создания материальной вселенной, основные полубоги, мудрецы, святые и цари. Рассказываются нравственные и поучительные истории о противоборстве демонов и полубогов, об искренне верующих в бога людях. Целью этого великого писания является очищение каждого и пробуждение любви ко всем существам и Богу. Вишну Пурана - одна из наиболее известных Пуран, сохранившаяся до наших дней.

http://turkcinema.tv/indian-serials/vishnu-purana-vishnu-puran.html

Остров. (очень понравился)

Перейдём к следующему кино-шедевру!

Да, именно шедевру. Есть вероятность, что не каждому этот фильм придется по вкусу. Но смысл картины глубокий. Нужны ли Богу правила? Что значит покаяние и прощение? Что значит религия и духовная жизнь? Что главное в жизни? Фильм о жизни старца, который в молодости сделал ошибку, и теперь молит Бога о прощении. Фильм о жизни человека, который полностью посвятил себя Богу.

http://russia.tv/brand/show/brand_id/6768

Если вы можете порекомендовать достойные фильмы с глубоким смыслом и духовным содержанием, буду очень благодарна. Давайте делиться истиной и красотой.