Один бедняк пришел как-то к царю Юдхиштхире, старшему из Пандавов, кого звали также Дхармараджей (Справедливым царем), ибо он всегда следовал путем праведности. Бедняк попросил у царя помощи. Юдхиштхира сказал:

- Приходи завтра, я дам тебе то, что ты хочешь.

Бхима, брат Юдхиштхиры, услышал это обещание. Он тотчас же собрал всю царскую свиту и объявил, что завтрашний день будет праздноваться как День победы. Этот неожиданный указ вызвал большой переполох. Каждый хотел знать, что это за победа и кто ее одержал. Новость дошла до Юдхиштхиры и он потребовал объяснений.

Бхима сказал:

- Мы одержали победу над смертью на 24 часа. Царь попросил бедняка прийти завтра. Это значит, что Дхармараджа совершенно уверен, что будет живым в течение 24 часов. Разве это не победа?

Юдхиштхира понял, какой урок он нечаянно получил. Он послал за бедняком и дал ему то, что тот просил.

Действуй и живи в настоящем. Никогда не откладывай на завтра добрые дела, которые ты можешь сделать сегодня.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Молитва:

Да будет этот день лучшим для меня.

Да будет каждая минута этого дня наполнена любовью и служением.

Да будет каждый миг этого дня солнцем радости для других.

Оправдание, что у вас нет времени для служения в связи с занятостью, является глупостью и проявлением полнейшей слабости.

Убирать улицы от мусора - это не единственное доступное служение. Исполнение своих обязанностей праведным путем, по сути дела тоже является служением. Если учитель преподает своим ученикам добросовестно - это является служением. Бизнесмену не нужно подметать улицы. Если он ведет свой бизнес, руководствуясь моральными принципами - это является служением. Если он не эксплуатирует людей ради больших прибылей - это является служением. Если человек бескорыстен, он автоматически совершает служение.

Понятие служения не ограничено служением отдельным личностям. Служение обществу не менее важно. Ваши радости и горести находятся в зависимости от общества. Если общество несчастливо, личность в нем никогда не сможет быть счастливой. Поэтому вы должны стремиться к благополучию и процветанию общества.

Любое деяние, направленное на благоденствие страны, тоже является служением.

Человек должен чувствовать, что служение есть Божественность. Не существует различия между действиями в служении. Природа служения не материальна; не имеет значения, кому вы служите, богатым или бедным. Вы должны служить любому человеку, в любом месте, при любых обстоятельствах.

Все руки - это Его руки. Все ноги, глаза и лица - это Его ноги, глаза и лица. Он работает всеми руками, Он ходит всеми ногами, Он видит всеми глазами, для еды и разговора Он пользуется каждым ртом. Все является Им. Каждый шаг принадлежит Ему, каждый взгляд, каждое слово и каждое дело - Его. Это и есть тот урок, которому нас учит служение другим.

Бхагван Шри Сатья Саи Баба

У Сабари было очень нежное, полное сострадания сердце. Она была родом из лесного племени, в котором был обычай в ночь перед свадьбой приносить козу в жертву племенной богине, чтобы та одарила милостью супружескую пару. Родители выбрали Сабари жениха, но когда она узнала о предстоящем кровопролитии, то заплакала и упала к их ногам, умоляя пощадить козу:

- Может ли быть счастливой наша супружеская жизнь, если прологом к ней станет предсмертное блеяние козы?

Но отец оттолкнул ее, и жестокий ритуал был совершен. В ту же ночь Сабари сбежала из этого дома пыток и укрылась в лесной чаще неподалеку от деревни. Затем отшельник Матанга разрешил ей поселиться в его ашраме (Святая обитель).

Через много лет, незадолго до своей смерти, он сказал ей, что Сам Бог в образе Шри Рамы посетит вскоре их обитель. С этого дня Сабари овладело одно-единственное желание - дождаться даршана (лицезрения) Рамы, коснуться Его стоп и иметь возможность говорить с Ним. Ее сердце заполнилось сущностью Рамы. Она вся отдалась приготовлениям к приходу Рамы в святую обитель.

Она расчищала дороги, очищая вместе с тем и свое сердце. Благодаря ее трудам, с тропинок исчезли острые камни и шипы. Она пробиралась по подлеску, освобождая его от колючих вьющихся лиан, воображая, что они могут зацепиться за волосы Рамы. Она разбивала твердые комки земли, боясь, что они могут причинить боль нежным ступням Ситы (Супруга Господа Рамы). Каждый день она собирала в лесу свежие фрукты и клубни растений: ведь никто не знал, когда придет Рама! Она пробовала все виды плодов - горький он, кислый или сладкий - и выбирала для Рамы самые лучшие. Она скоблила поверхность всех камней, что лежали вдоль троп джунглей, чтобы Рама, Лакшмана и Сита могли посидеть на любом из них, когда устанут. Она надеялась, что хоть кто-нибудь из них отдохнет на одной из скал, отполированных ею с великим тщанием. И сердце ее наполнилось Рамой.

Перед тем как покинуть свое тело, Матанга завещал свою обитель Сабари, сказав:

- Ты одна достойна того, чтобы встретить здесь Раму!

Ту садхану (духовную практику), что совершала Сабари во имя блаженства служения Раме, можете делать и вы, служа Богу, пребывающему в обездоленных и страждущих. Этим служением вы постигнете Бога в себе.

Любое дело, совершаемое с мыслями о Боге, пребывающем во всех живых существах, и предлагаемое Ему в качестве приношения, становится священным и является высшей севой, или бескорыстным служением. Посвятите себя такой севе.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Существует легенда, согласно которой к каждому из нас однажды в жизни приходит Бог. Причем он может явиться в любом обличии – промокшего котенка, старика, нищенки – и наша судьба сложится в зависимости от того, как мы поведем себя в минуту такой встречи… А есть такая притча:

Жил-был на свете человек. И было у него три мечты: иметь хорошую работу с высоким окладом, жениться на красивой доброй девушке и… стать известным всему миру. 
В течение жизни много историй с ним происходило, мы расскажем про три из них: 
Зимним холодным утром молодой человек спешил на собеседование в известную компанию. До встречи оставалось 5 минут, а ему ещё нужно было пробежать квартал. Вдруг прямо перед ним поскользнулся и упал пожилой человек. Наш герой посмотрел на мужчину, решил, что он пьян и, не подав руки, побежал дальше. К счастью, он успел на собеседование вовремя. К сожалению, на работу мечты его не взяли. 
Летним тёплым вечером человек прогуливался по городу. Заметив труппу уличных артистов, он остановился, чтобы насладиться зрелищем. Зрителей было немного, но пьеса была весёлой и увлекательной. После окончания представления послышались аплодисменты и люди начали расходиться. Наш человек тоже повернул было назад, но кто-то несмело притронулся к его плечу. Это была главная героиня пьесы, старушка-клоунесса. Она стала расспрашивать его о том, понравился ли ему спектакль, доволен ли он актёрами. Но человек не захотел вести беседу и, брезгливо отвернувшись, пошёл домой. 
Одним осенним дождливым вечером человек спешил домой со дня рождения друга. День выдался тяжелым, и он мечтал поскорее принять ванну и уснуть в теплой мягкой постели. Вдруг он услышал чьё-то приглушенное рыдание. Это плакала женщина. Она сидела на лавочке у дома нашего героя. Она была одна, без зонта, и только капюшон легкой курточки спасал её от холодного дождя. Заметив нашего героя, она обратилась к нему за помощью. У неё случилось что-то в семье, и ей очень хотелось поговорить с кем-то по душам. Человек задумался, пред его взором предстали ванна и постель, он пробормотал, что ужасно занят и поспешил в подъезд. 
Человек прожил несчастливую жизнь. И умер. 
Попав на небеса, человек встретил своего ангела-хранителя.

– Ты знаешь, я прожил совсем несчастную и никчёмную жизнь. У меня были три мечты, но ни одна из них не сбылась. Как жаль…

– Хм… Друг мой, я сделал всё, чтобы все твои мечты воплотились в жизнь, но для этого тебе нужно было всего лишь раз подать руку, открыть глаза и согреть сердце.

– О чем ты?

– Помнишь человека, упавшего на скользкой зимней дороге? Я сейчас покажу тебе эту картину… Тот человек был генеральным директором фирмы, в которую ты так хотел попасть. Тебя ждала головокружительная карьера. Всё, что от тебя требовалось – подать руку. 
Помнишь старую клоунессу, которая после уличного представления подошла к тебе с вопросами? Это была юная красавица-актриса, которая влюбилась в тебя с первого взгляда. Вас ждало счастливое будущее, дети, неугасающая любовь. Всё, что от тебя требовалось – открыть глаза.

Помнишь плачущую женщину возле твоего подъезда? Был дождливый вечер, она насквозь промокла от дождя и слёз… Это была известная писательница. Она переживала семейный кризис и ей очень нужна была душевная поддержка. Если бы ты помог ей согреться в своей квартире, выслушал и утешил, она написала бы книгу, в которой рассказала бы об этом случае. Книга прославилась бы на весь мир - и ты вместе с ней, так как на главной странице автор указала бы имя того, кто стал музой этого произведения.

Всё, что от тебя требовалось тогда – лишь небольшая искра твоего сердца. Ты был невнимателен, мой друг. 
Человек вздохнул и пошел по лунной дорожке в звёздную даль… 

Счастье окружающих сделает счастливым и вас.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Однажды ученик подошел к учителю и сказал:
— Во многих уроках ты говоришь о благословениях, которые приходят через дарование, но мне нечего дать! У меня нет ремесла, и поэтому у меня нет работы. А из-за того, что нет работы, - нет денег.
Мудрец попросил ученика выйти на улицу, встать к соседнему зданию, и просто весь день здороваться с каждым прохожим и пожимать ему руку.
На закате ученик вернулся, восклицая, что он не только приобрел много друзей, но и чудесным образом получил новую работу. Владелец здания увидел душевную теплоту, доброту ученика и его щедрость в отношении других людей и предложил ему должность портье.
Урок состоит в том, что у нас всегда есть, что давать, даже если это просто улыбка или рука помощи.

Если вы хотите делать добрые дела, Бог всегда предоставит вам такую возможность.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

В деревне жил фермер, который пас свой скот на ближайших лесных полянах. Очень богатый землевладелец, тоже живший в этой деревне, гонял свои стада на эти же пастбища. Благодаря богатству и обширной собственности он держал в подчинении всю деревню и стал настоящим местным тираном.

Однажды быки из стада фермера и богача затеяли драку, и бык землевладельца был смертельно ранен. Фермер ужасно перепугался и не знал, как рассказать богачу о случившемся.

Он побежал к его дому и закричал:

- Господин, сегодня на поле произошел из ряда вон выходящий случай!

- В чем дело? - спросил богач, - войди, расскажи, что там стряслось.

Фермер сказал:

- Господин, ваш бык и мой бык вступили в поединок.

- Да? И всего-то? Что в этом особенного? Вспыльчивые люди тоже дерутся друг с другом, - ответил богач.

- Да, господин, - продолжал крестьянин, - но дело в том, что баш бык убил моего быка.

- Да что ты говоришь? Но в этом тоже нет ничего особенного: каждое родившиеся существо должно погибнуть, не сегодня, так завтра, - сказал богач.

Фермер вдруг понял, что от волнения нечаянно "перепутал" быков. Он сказал:

- Господин, простите, но я оговорился. Все как раз наоборот: мой бык убил вашего быка.

- Что?! - взревел богач, - и как ты посмел явиться ко мне с такой вестью, да еще заговаривать мне зубы? Куда ты смотрел, когда твой бык набросился на моего быка? Тебе это даром не пройдет!

Он кликнул слугу и велел ему наказать крестьянина двадцатью ударами плетью по спине.

Чувство "мое" и "твое" ослепляет нас, искажая наши суждения и разрушая нашу природу. Благословен тот, кто видит себя и других равными и, как свои, переживает чужие горести и радости.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Один богатый человек владел рисовой мельницей. От пандита (ученого)  он слышал, что раздача пищи беднякам - это служение, которое Господь ценит больше всего. И он решил накормить бедняков в своей деревне. Однако он не собирался использовать для этого хорошие сорта риса. Он подумал, что для нищих сойдет любой рис. Он достал старый рис, который давно гнил в его подвалах, и не потрудившись даже убрать кишевших в нем червей, сварил его и раздал бедным. Поев его, они долго мучались от болей в желудке.

Его жена упрекала его и сказала, что хорошая пища, предложенная десяти людям, куда ценней, чем дурная, данная сотне людей. Но у него не было настроения прислушиваться к добрым советам.

Тогда жена решила проучить его. Она каждый день подкладывала в его тарелку еду с гнильцой и червями. Когда он разозлился и стал кричать на нее, она сказала:

- Пандит говорил, что каждый должен пострадать за то зло, что причинил другим. В другой жизни ты обречен есть гнилую и червивую пищу, и я даю тебе такую пищу уже сейчас, чтобы ты мог привыкнуть к ней. Это поможет тебе облегчить последствия твоих недобрых дел.

Муж осознал свою вину и научился служить бедным лучшим образом.

Где бы вы ни осуществляли служение, кому бы вы не предлагали его, верьте в то, что оно достигнет Бога, обитающего в этом человеке. Совершаемое вами служение должно вознаграждать вас не только тем, что приносит вам удовлетворение, оно должно вознаграждать и тех, кому вы служите, облегчая их участь. Если же те, кому вы служите, не чувствуют облегчения и не становятся счастливее от вашего служения, то какая же польза от вашего восторга и ликования по поводу той помощи, которую вам было позволено предложить?

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Случилось как-то царю пойти в лес и долго бродить по холмам и полянам. Он набрел на ашрам (святую обитель) и решил передохнуть там немного. Когда он входил туда, садху (отшельник) мыл фрукты, но, увидев путника, уставшего с дороги, прервал свою работу, поспешил к царю и дал ему немного фруктов и прохладной воды. Но тут в ашрам привели раненого, истекавшего кровью человека, и садху сразу же бросился к нему, промыл ему раны и напоил целительным настоем из трав. При этом он говорил ласковые слова, которые успокаивали раненого. Царь перед уходом выразил садху свою благодарность, и тот благословил его. Но царя тревожили три вопроса, и он попросил садху просветить его. Вопросы были такие:

- кто самый лучший из людей;

- какое самое лучшее время;

- какое действие является наилучшим?

Садху сказал, что ответы на все три вопроса содержатся в тех действиях, свидетелем которых царь только что был.

Когда царь появился в ашраме, садху мыл плоды, что было его обязанностью. Увидев царя, он оставил свою работу, подошел к царю и дал ему воды и фруктов, чего требовала добрая традиция, поскольку царь был его гостем. В это время в ашраме появился израненный человек, и садху, прервав служение царю, стал оказывать помощь этому человеку.

Тот, кто просит о помощи, есть в этот момент самый лучший для вас человек. Если ваша помощь и ваше служение приносят человеку облегчение, это и есть ваша лучшая работа. Время, когда вы делаете что-то полезное, и есть самое священное из всех.

«Карма» значит «действие». Каждый из нас вынужден действовать.

Карма-йога – это йога деятельности. Основной ее принцип - непривязанность к собственным действиям, все свои достижения йогин преподносит как дар Богу.

Карма-йога учит нас оставаться йогином в миру, не удаляясь от материального, помнить о своей высшей цели и никогда не предавать ее забвению.

Слово «йога» можно перевести как «связь, объединение». Таки образом, Карма-йога это «объединение через действие», общение с Богом через деятельность.

Как же обрести свободу от кармы? Отдавая плоды своей деятельности Богу, трудясь во славу Его, без эгоистического стремления присвоить достижения себе. Результатом такой деятельности становится обретение спасения (мокши) и любви к Богу (бхакти).

Кроме того, в Карма-йогу входят молитвы, пение мантр, медитации и другие религиозные обряды. Но и они должны совершаться без всякого стремления к достижению результатов, только во имя Божественного.

Непривязанность - это главный принцип Карма-йоги. Непривязанность следует проявлять ко всему позитивному и отрицательному, к удовольствию и страданию. Не путайте ее с безразличием, желанием отгородиться от материального мира.Непривязанность предполагает что человек непрестанно помнит о том, что все события в этом мире совершаются по определенным законам, что всё имеет свою судьбу.

Человек, понимающий идеи карма-йоги, постоянно чувствует, что он - всего лишь крошечный винтик или колёсико в огромной машине, управляемой Богом, что успех или неуспех того, что, по его мнению, он делает, очень мало зависит от его собственных действий.

Лекция Бхакти Вигьяна Госвами: Бхагават Гита 3 25 

О том, как правильно действовать в этом мире, чтобы обрести истинное счастье.

Смотреть здесь:

https://www.youtube.com/watch?v=PI8FLBTyFwo

В. Стоит ли служить и помогать эгоистам и потребителям?

О: Ни в коем случае. Если вы будете давать потребителю и эгоисту, который не способен на благодарность, вы тем самым будете развращать его. Этим вы причините вред ему и себе. Если вы хотите помогать и давать, следует помнить, что в первую очередь ваша помощь должна принести благо душе человека. Если на уровне тела, вы даете, а на уровне души человек привыкает только брать, то таким образом мы причиняет вред его душе. Помощь такому человеку - это научить его самому отдавать и помогать.

Люди привыкли поверхностно воспринимать то, о чем говорится в Священных книгах. На первый взгляд, существуют только две основные заповеди.

На первом месте – полная, абсолютная любовь к Всевышнему: «Возлюби Господа Богатвоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею…».

Вторая заповедь – «Возлюби ближнего своего, как самого себя».

Многие верующие люди выстраивают свою жизнь исходя из этих двух заповедей. Но почему-то при этом у них появляются проблемы.

Великий мудрец Яджнавалкья говорил своей жене Майтрее:

- Ты любишь меня не ради меня, а ради себя. Все, что ты любишь и что тебе дорого, ты любишь только ради своего "я". Свое собственное "я" тебе дороже всего; ради него тебе и дорог кто-то другой. Чувства, испытываемые тобой к другим, - это лишь частичное проявление той великой любви, которую ты всегда чувствуешь к своему "я".

Саи Баба

Во вселенной все троично. Любое явление, процесс троичны, – иначе не было бы развития. Оказывается, вторая заповедь содержит в себе и третью. Заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя» подразумевает, что человек прежде должен полюбить самого себя, а потом уже – как самого себя, полюбить ближнего.

Таким образом, главная заповедь вселенной звучит так: во-первых, возлюби Бога превыше всего, во-вторых, возлюби себя, и, в-третьих, возлюби ближнего, как самого себя. Нужно любить Всевышнего, нужно любить Всевышнего в себе, и нужно любить Всевышнего в других.

В соответствии с этими заповедями и следует выстраивать свою жизнь. Когда человек понимает, что есть высшее, которое объединяет две противоположности, есть то, что выше нашего человеческого «я», тогда в критический момент он сможет пожертвовать собой ради других. Человек должен любить себя, должен заботиться о себе, но он может забыть о себе и пожертвовать собой ради другого человека.

Если, выполняя заповеди «Возлюби Бога» и «Возлюби ближнего», человек перестает любить себя, то, в конечном счете, нелюбовь к себе превращается в нелюбовь и к ближним, и к Богу, т.е. в свою противоположность. Подавление себя приводит к тому, что нарастает внутренний протест и агрессивность, – в итоге человек перестает любить других и начинает любить только себя. Чем больше человек себя топчет, тем более агрессивным и жестоким по отношению к другим он потом становится. Агрессия к другим рано или поздно превращается в агрессию к Богу.

Если мы поняли, как соотносятся три главные заповеди, далее нужно определиться, что же все-таки означает – любить себя?

Мы Божественны по своей сути, и любовь к себе в первую очередь означает любовь к своему Божественному «я». На практике это выражается в том, что мы не должны думать о себе плохо, презирать себя, испытывать страх перед будущим, унывать. Иисус Христос говорил, что Бог – наш Отец, и мы – Его часть. Поэтому мы не имеем права на подобные негативные чувства, ведь это, по сути, агрессия к Богу, убийство любви в своей душе. Это недопустимо.

Человек – это прежде всего душа, потом – дух и только потом – тело. Следовательно, любить себя – это значит защищать свою душу, заботиться о своей душе. Забота о своей душе – это сохранение любви в душе, что бы ни произошло; это выполнение заповедей; это забота о своей нравственности, о своем добродушии, об улучшении своего характера. Нужно сдерживать животные инстинкты и развивать высший инстинкт – инстинкт устремления к Богу.

Тот, кто заботится только о своем теле и духе, не думая о душе, – себя не любит. Во вторую очередь нужно заботиться о своем духе – о развитии своего сознания и своих способностей, о своей судьбе. Нужно помогать раскрываться своему человеческому «я», добиваться своих целей, реализовывать свои желания, ни в коем случае не закапывать талант в землю.

Заботиться о теле необходимо, главное – чтобы не было поклонения телу, чтобы забота о теле не выходила на первый план.

Здесь есть некоторая опасность, о которой нужно знать. Отдача энергии развивает человека; для того чтобы энергию получать, ее нужно отдавать. Но отдавать энергию нужно до тех пор, пока душа испытывает счастье. Если человек отдает слишком много энергии, он обесточивает себя. Это тоже проявление нелюбви к себе. Иногда это может стоить здоровья и жизни.

Чем любовь к себе отличается от эгоизма? 

Главное отличие в том, что эгоист любит свои инстинкты, поклоняется им, а тот, кто реально любит себя, – инстинкты сдерживает, постоянно трудится над изменением своего характера, переходя от животного начала к человеческому и Божественному. В таком случае любовь к себе не превращается в привязанность и поклонение себе, – так, как это происходит у эгоиста. Если мы понимаем, что любовь к себе – это прежде всего любовь к Богу, который внутри нас, то привязанности не может быть по определению, а любовь к своему человеческому эго будет в таком случае подобна любви к несовершенному ребенку, которого надо воспитывать и о котором нужно заботиться.

Особенно тема любви к себе актуальна и значима для женщин. Нелюбовь к себе, недовольство собой, мрачные мысли о своем будущем – это программа уничтожения собственных детей. Когда ребенок формируется (до зачатия и во время беременности), эмоции матери выстраивают его будущее мировоззрение и характер. Если у нее присутствует уныние, нелюбовь к себе и своей судьбе, эта программа самоуничтожения усилится в ребенке, и он будет болеть, его тело будет страдать.

Многие женщины, прочитавшие книги, убеждены в том, что агрессия к любви проявляется в основном через обиду и ненависть к мужчине. Однако нелюбовь к себе и своей судьбе – гораздо опаснее. Эта программа незаметна, ее трудно осознать и дать ей правильную оценку. Эта программа может выглядеть как потеря смысла жизни, как утрата веры и надежды, как разочарование в близком человеке и в себе, как полная внутренняя пассивность и нежелание что-либо делать, как отказ от мечты и высших желаний. Если человек просто плохо подумал о своем будущем, то это уже медленное самоубийство.

На тонком плане нелюбовь к себе и нежелание жить – это одно и то же. Если я не люблю себя, это значит, что, в соответствии с законами подсознания, я должен умереть. У нас в подсознании только две позиции: или я что-то люблю – и тогда это имеет право на существование, или я это не люблю – и тогда этого не должно быть, оно должно исчезнуть.

Современные психотерапевты говорят о том, что мы перестали любить себя. Но они не понимают, что это следствие того, что мы перестали любить окружающий мир, своих родителей, других людей. Отречение от любимого человека, когда он обидел, оскорбил или изменил, на тонком плане выглядит как пожелание смерти себе.

Любовь остывает в душе того человека, который забыл о Боге. А Бога мы перестаем любить тогда, когда с головой погружаемся в человеческие ценности, когда в первую очередь стремимся к благополучию, поставив инстинкты на первое место.

Когда чистая любовь проходит через телесное сознание, то она становится привязанностью и эгоизмом, что неизбежно ведет к печали. Можно заметить, что когда у людей имеется сильная привязанность к кому-то, кто им очень дорог, то каково бы ни было отношение или поведение этого человека, они все равно будут его любить. Вы будете испытывать чувство, которое зовется "любовью", но на самом деле это чувство привязанности.

Саи Баба

Тезис «Возлюби ближнего, как самого себя» – великий тезис, но он катастрофичен и смертельно опасен, если становится для человека основным. Главный конкурент Бога для нас – это любимый человек. Нужно понять, в чем смысл слов Иисуса Христа: «Враги человеку – домашние его», и только после этого можно говорить о том, что нужно возлюбить ближнего.

Когда тезис «Возлюби ближнего, как самого себя» выходит на первое место, у человека появляются тенденции дьяволизма, т.к. дьяволизм – это тенденция утраты любви и устремления к Богу. Религия говорит о том, что страсть – это плохо, от страстей надо избавляться при помощи молитвы, поста и т.п. Но никто не говорит о том, что любовь к ближнему – это тоже может быть плохо. Ничего не говорится о корне греха – привязанности к этому миру, и в первую очередь – к ближним, которая и становится источником страсти и страданий, за которыми следуют болезни и смерть. Ближнего нужно любить, о ближнем нужно заботиться, но при этом нельзя забывать о том, что здесь кроется большой риск утраты любви к Богу.

В другом человеке прежде всего нужно любить и видеть Бога, – поэтому нельзя осуждать людей, думать о них плохо. Нужно понимать, что заботиться следует, в первую очередь, о душе близкого человека. Мы привыкли считать заботой помощь, направленную только на его тело. Мы считаем, что его нужно обеспечить деньгами, одеждой, посвятить ему свое время, уступить, пожертвовать своими интересами. Все это мы называем заботой. Но иногда заботой является ущемление, ограничение человека в чем-либо, строгое отношение к нему. Только это уже забота о его душе. Мы должны помогать ближнему испытывать любовь к Богу и помогать сдерживать животные инстинкты.

В любой ситуации потери мы должны сохранять любовь к Богу, принимать Его волю и сохранять любовь к себе и другим – как к тем, кто носит Бога внутри. Без этого войти в новое будущее невозможно.

С. Н. Лазарев.

Источник: http://www.lazarev.ru/news/40-topnews1/3019-2016-12-22-18-44-33.html

Сострадание к животным так тесно связано с добротою характера, что можно с уверенностью утверждать, что не может быть добрым тот, кто жесток с животными.
Артур Шопенгауэр

Истинные наследники ведического знания никогда не изменяли своей преданности вегетарианству. Это объясняется в значительной мере тем, что идея вселенского милосердия занимает центральное место в ведической литературе с точки зрения этической ценности. Веды учат, что человек должен уметь видеть во всех живых организмах единый жизненный источник — независимо от того, во что «облачена» душа. Тот, кто не способен узреть в братьях меньших источник жизни, не способен понять, что есть сущность жизненного начала, — а от такого человека трудно ждать гуманности.

Одним из высших этических идеалов Веды провозгласили стремление делать добро всем живым существам. Идеал этот по-прежнему является одной из главных заповедей ведической религии.

В культуре Ариев существует 4-е регулирующих принципа, первым из которых является отказ от мясоедения, что подразумевает собой —милосердие. Это один из Столпов религии Ведической Культуры.

В момент смерти жизненная энергия покидает тело животного, которое после его смерти представляет собой лишь груду безжизненных химических веществ. Мертвая пища, к какому бы виду она не относилась, имеет природу тамаса (невежества) — что включает в себя также все консервированные фрукты и овощи. В свою очередь, свежие фрукты и овощи содержат в себе живую, питающую энергию. Семена таких растений способны прорасти и дать побеги.

Поступающая в человеческий организм пища не выводится сразу, а остается там в течение одного дня. Таким образом, при употреблении в пищу мяса и консервированных продуктов, в тело поступает безжизненная энергия многодневной давности, которая вынуждена находиться в теле еще один день.

Западной медицине давно известен тот факт, что мясоедение является причиной критического увеличения токсинов в крови человека. Пациентам с серьезными нарушениями функции почек врачи рекомендуют строго придерживаться вегетарианской диеты. (Почки являются очистительным фильтром крови: они задерживают содержащиеся в ней ядовитые вещества.) Переход на вегетарианское питание необходим, поскольку принятие в пищу мяса (говядины, свинины, рыбы и дичи) увеличивает содержание в крови мочевой кислоты, что может спровоцировать тяжелый вид комы — и даже, в худшем случае, смерть. Та же самая кислота является главной причиной атеросклероза и других заболеваний кровеносной системы. Причем она является далеко не последним вредным для физического и умственного здоровья химическим веществом, содержащемся в мясе.

По данным тестов, проводимых медиками, из 100 людей, перешедших на вегетарианство, у 51 человека уменьшилась масса тела, у 32 исчезли расстройства в системе пищеварения, у 60 улучшилось настроение, у 53 обострилось зрение, у 40 реже возникали простуды, у 10-15 исчезли ломкость ногтей, выпадение волос и т. д.

Вегетарианцы в 2-5 раз реже остальных страдают диабетом, инфарктами миокарда, гипертонической болезнью, обменными нарушениями. Отказом от мяса и рыбы лечат ишемическую болезнь сердца.

Питаясь мясом, человек косвенно участвует в убийстве живого существа, которое, если бы имело выбор, непременно воспротивилось бы его насилию и убежало прочь. Что же касается растений, то их плоды специально предназначены в пищу животным и людям. Ведь именно благодаря этому растения продолжают свой род. К примеру, когда травоядное животное съедает помидор, его семена не расщепляются в процессе пищеварения, а выводятся из организма вместе с пометом, который становится для них источником питательных веществ на самом важном этапе их прорастания.

Растения являются идеальной пищей для человека, в особенности в двух основных случаях: в конце репродуктивного периода, а также в конце жизненного цикла. Большинство фруктов и овощей имеют яркую, цветную окраску и издают приятных запах, тем самым привлекая к себе внимание травоядных. Таким образом осуществляется совершенный симбиоз — биологическое сотрудничество, в котором «выигрывают» обе стороны. К тому же большинство вегетарианских продуктов употребляются только в «зрелом» виде — то есть в конце их существования.

Многие доморощенные «вегетарианцы» употребляют в пищу яйца якобы для того, чтобы обогатить свой рацион протеином. Однако яйца, как и все остальные виды плоти, содержат в себе гораздо меньше энергетической ценности, чем вегетарианская пища — к тому же в скорлупе яйца заключено живое существо в виде эмбриона.

Умирая, Будда так напутствовал своих учеников: «Да, я ухожу, но оставляю вам законы». Одним из таких законов было запрещение умерщвлять животных.

"Животные такие же жители, как и человек. К ним нужно относиться, как к соседям. Соседи должны жить дружно и не вредничать. Все животные умеют говорить, но их язык непонятен человеку, потому что сознание людей не настроено на такой разговор. Им кажется, что животные просто издают звуки. Если пение птички замедлить в несколько сот раз, то можно услышать отдельные слова на её языке. Когда говорят люди, птице кажется, что идёт длинный и медленный звук. Человек умеет мало слушать, многие животные слушают гораздо больше за короткий отрезок времени. Самые быстрые в разговоре и слушании киты и дельфины. Дельфины хорошо относятся к людям, но не понимают, почему те портят воду и забирают некоторых дельфинов насовсем. Киты никогда не будут хорошо относиться к людям." Индиго

Правда об убийстве животных малопривлекательна — промышленные скотобойни напоминают картины ада. Пронзительно кричащих животных оглушают ударами молота, электрическим током или выстрелами из пневматических пистолетов. Затем их подвешивают за ноги на транспортер, который везет их по цехам фабрики смерти. Еще живым им перерезают глотку и сдирают с них шкуру, так что они умирают от потери крови. Предубойный стресс, который испытывает животное, длится довольно долгое время, пропитывая ужасом каждую клеточку его организма. Многие люди, не колеблясь, отказались бы от мясной пищи, если бы им пришлось побывать на бойне.

Насколько удивлены и испуганы были бы люди, если те, кто стоит над нами в духовной иерархии, великие учителя, помазанники Божии, в ответ на наши мольбы о помощи вместо того, чтобы проявить любовь и содействие, стали бы использовать нас в каком-нибудь жестоком спортивном состязании или эксперименте ради их собственного интереса! К кому и чему человек смог бы тогда стремиться? К какой стороне святости, имеющей или не имеющей форму, человек смог бы обратиться ради успокоения, руководства, понимания, продвижения, и выше всего, любви? А ведь Человек – Христос среди животных...

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Люди бывают неразумны, нелогичны и эгоистичны — Все равно прощайте им.
Если вы проявляли доброту, а люди обвиняли вас в тайных личных побуждениях — Все равно проявляйте доброту.
Если вы добились успеха, то у вас может появиться множество мнимых друзей и настоящих врагов — Все равно добивайтесь успеха.
Если вы честны и откровенны, то люди будут обманывать вас — Все равно будьте честны и откровенны.
То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье — Все равно стройте.
Если вы обрели безмятежное счастье, вам будут завидовать — Все равно будьте счастливы.
Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут назавтра — Все равно творите добро.

Делитесь с людьми лучшим, что у вас есть, и этого никогда не будет достаточно — Все равно делитесь самым лучшим, что у вас есть.

В конце концов, вы сами убедитесь, что все это — между вами и Богом — Все равно это никогда не было между ними и вами.

Верьте, что Бог пребывает во всех существах. Говорите те слова, что распространяют доброту, истину и красоту. Совершайте такие поступки, которые содействуют счастью и процветанию всех. Молитесь, чтобы все миры обрели покой. Расширьте себя, не сужайте свое сознание до пределов вашей крошечной индивидуальности. Расширьтесь до Вселенской Любви, непоколебимого спокойствия и вечно деятельной добродетели. Это путь, проявляющий Божественность в вас наиболее полно.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Общаясь со многими людьми мы встречаем тех, кто плохо к нам относится. На таких людей не нужно злиться. Они не знают как справиться со своей собственной болью и поэтому интерпретируют ее на других людей. Каждый из нас имеет свою собственную боль, с которой не может справиться. И когда слишком много страданий мы в себе прячем, и не пытаемся пережить их, тогда они имеют выход в способ переноса их на других людей. Именно поэтому мы делаем больно тем, кто рядом. 

Представляю вам замечательные слова Джеффа Фостера о том, как относиться к людям, которые плохо относятся к нам…

Психолог Елена Панкратова

***

Когда кто-то ругается, принижая тебя,
Когда кто-то даёт советы, о которых ты не просишь,
Когда кто-то считает тебя виновным в своей боли,
Когда они не слышат тебя, бесконечно говоря только о себе,
Когда они сравнивают тебя с другими людьми,
Игнорируют, осуждают или высмеивают твои мысли и чувства —

Остановись. Вдохни глубоко.

Знай, что это их боль, а не твоя.

Знай, что они видят единственный сон, который они могут видеть, пока не проснутся,
Знай, что они знают не тебя, а свои иллюзии.

Возможно, им трудно любить себя.
Возможно, они ищут подтверждение своей ценности извне.
Возможно, они разъединены со своим дыханием, телом, драгоценной жизненностью и своим истинным призванием.
Возможно, они живут в дуалистическом мире хорошего и плохого, правильного и неправильного, успехов и неудач.
Возможно, они забыли простую радость бытия.

Возможно, ты понимаешь это.
Возможно, ты уже был там, где они сейчас....

Не борись с темнотой: как бы то ни было, она не имеет никакой власти.

Просто включи свой СВЕТ!

Джефф Фостер

Источник: http://www.b17.ru/blog/30811/

Случилось так, что один великий бхакта (преданный) не выдержал испытания и не смог получить подобающего титула. С тех пор он дал обет: каждый день около полудня он садился и ждал гостя, которого мог бы сытно накормить. Так в ожидании прошли годы, и вот однажды в его дом,  ковыляя, вошел немощный старик и сел к обеденному столу. Ему явно перевалило за сто. Хозяин был верен обету, но ему не хватало глубины понимания, чтобы извлечь из него пользу. Его сердце осталось сухим песчаным руслом. Сердце, лощенное чуткости, попусту поглощало влагу милосердия, и бхакта оставался все тем же сухим приверженцем буквы ритуала.

Дряхлый старик, его гость, был так измучен голодом, что как только ему принесли первую порцию еды, он проглотил ее, не произнеся имя Бога. Возмущенный его безбожием, хозяин проклял его и выставил за дверь - голодать и просить подаяния под палящим солнцем. В ту ночь ему приснился сон: Бог упрекает его за жестокий поступок и говорит:

- Больше ста лет Я берег этого человека, как зеницу ока, хотя он ни разу не произнес ни одного из Моих многочисленных имен. Дорогой мой, неужели ты не мог потерпеть его всего несколько минут?

Вы не имеете права судить людей и их поступки. Это прерогатива Бога. Он - единственный Судия всех людей. Вы должны лишь любить! Каким бы ни был отвратительным в своих поступках человек, вы должны любить и понимать его, а также помогать ему материально, если он в этом нуждается. Такое поведение можно назвать духовным. Это единственно правильное поведение.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Ваша подлинная природа такая же, как у любого другого человека; он - это вы, но только под другим именем. Когда вы делаете кому-то добро, вы делаете его для себя; когда вы поступаете дурно по отношению к кому-то, знайте, что вы вредите себе, поэтому не причиняйте зла другим.

Хуссейн был сын персидского раввина Малика. Он рано вставал, шел в мечеть и молился там с великим усердием и преданностью. Вернувшись домой он увидел, что его слуги все еще спят на своих матрацах, он пришел в бешенство. Он ругал и проклинал их за пренебрежение к религиозному долгу. Отец объяснил сыну:

- Сын, почему ты сердишься на этих бедных существ? Они так устали, что им трудно рано проснуться. Не унижай добрых плодов своей приверженности Божьим законам унижением этих ни в чем не повинных рабов. Я предпочел бы, чтобы ты позднее вставал и не торопился в мечеть, ибо ты возомнил, что более набожен, чем эти люди, и смеешь упрекать их за проступки, которых они не совершили.

Оскорбляя, осуждая, преследуя и унижая ближнего своего, вы тем самым оскорбляете, осуждаете, преследуете и унижаете Самого Бога! Полностью игнорируя ту истину, что Бог пребывает в каждом из нас, человек усваивает в себе недостойное поведение. "Взявший в руки меч от меча и погибнет". Будет ранен тот, кто нанес рану; обидчик станет жертвой оскорбления; какова мысль, таковы и последствия.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Люди говорят, что кормление бедных - это милостыня. Однако не нужно называть милостыней раздачу того, что вам дал Господь, и гордиться этим. Бог посылает на землю дождь, и помогает злакам созревать, так какое вы имеете право утверждать, что урожай принадлежит вам, и вы подаете милостыню? То, что вы делаете, это не милостыня, а изъявление благодарности Богу.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Абдулла спал в мечети, пока его не разбудил разговор двух ангелов над его головой. Они составляли список благочестивых, и один ангел говорил другому, что первым в список нужно включить Мабуба из Шикандара, хотя он и не совершал паломничества в святой город.

Услышав это, Абдулла отправился в Шикандар и узнал, что Мабуб был сапожником, чинивший людям обувь. Он был очень беден, его заработка хватало лишь на то, чтобы не протянуть ноги. Ценой жестокой экономии он в течении нескольких лет накопил немного монет, чтобы однажды истратить их все на особое блюдо, которое он мечтал подарить своей беременной жене как сюрприз. Когда он, держа кушанье в руках, шел домой, то услышал стон нищего, умирающего от голода. Мабуб не мог пройти мимо, он подошел к голодающему и отдал ему миску с дорогим лакомством, сел рядом с ним и порадовался, видя, как на изможденное лицо возвращаются краски жизни. Этот поступок обеспечил Мабубу почетное место в списке благословенных, место, которое не могли получить паломники в Мекку, потратившие на благотворительность миллионы динаров. Господу важно чувство, скрытое за поступком, а не фанфары и шумиха.

Совершенно необязательно делать великие вещи. Можно делать и маленькие, но с великой любовью.

Мать Тереза.

Как-то в субботний день один человек, погруженный в почитание Бога, попросил своего сына пойти и купить несколько бананов на одну рупию. Сын был добрым мальчиком. Он купил бананы, но на пути домой заметил у дороги женщину с ребенком; оба еле держались на ногах от голода. Когда голодный мальчик увидел бананы, он бросился к ним, а голодная мать, увидев это, бросилась за сыном и схватила его, но оба они тут же лишились чувств от голода. Молодой человек, видя их страдания, решил, что гораздо лучше накормить этих голодающих, чем нести бананы домой. Он отдал бананы матери с ребенком, а потом принес им воды. Эти двое, утолив голод и жажду, почувствовали облегчение и, выразив свою благодарность, плакали от радости. Юноша вернулся домой с пустыми руками, но на вопрос отца, принес ли он бананы, ответил утвердительно, сказав, что принесенные им бананы священны: они не могут сгнить, и их нельзя увидеть. Сын объяснил отцу, что он накормил этими бананами двух голодных существ и единственное, что он принес домой, - священные плоды своего действия. Отец почувствовал, что сын достоин его и что его молитвы услышаны. С этого времени его любовь к сыну становилась все сильнее и они стали гораздо ближе друг другу.

Нужно развивать в себе желание делиться с другими всем, что имеете. Так вы сможете применить на практике великий принцип - видеть Всевышнего в каждом живом существе.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Вернувшись домой, Абу Бен Адем увидел в своей комнате сияние. За столом сидел ангел и составлял какой-то список. Абу рискнул очень вежливо спросить, что он так прилежно записывает. Ангел ответил, что составляет список тех, кто любит Бога. У Абу была добрая душа, он помогал бедным, делил пищу и кров с голодными и бездомными, никогда не уставал вытирать слезы с лиц горемык. У него не было особой привязанности к какому-либо божеству. Он любил людей, исповедующих любую религию, если они были хорошими и добрыми. Он ценил в людях щедрое сердце и спокойный нрав. Ангел, однако, сказал:

- Нет, твоего имени здесь нет.

На следующий день дом Абу был снова залит сиянием, и внутри сидел все тот же ангел, но теперь он составлял другой список. Ангел сказал:

- Я записываю имена тех, кого любит Бог.

Нерешительно и робко Абу спросил, есть ли его имя в этом списке. Ангел приложил палец к самому началу и сказал:

- Посмотри, твое имя здесь самое первое.

Люди уединяются, пытаясь достичь Бога, но одиночество лучше использовать для выявления и исправления недостатков характера и поведения. Чтобы общаться с Богом, человек должен открыть глаза и начать служение своему брату - человеку. Человек является воплощением Бога, которому можно поклоняться, возлюбив Его всем сердцем. Наивысшая радость расцветает при полной жертвенности.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

В старом мандире (молитвенный зал) был устроен медицинский лагерь по лечению глаз. Когда лагерь закончил свою работу, все инструменты были упакованы. И тут к врачам подошел старик и стал умолять, чтобы ему проверили зрение и дали лекарства. Два доктора сказали, что осмотр невозможен, так как все инструменты уже упакованы. Тогда старик пошел к третьему доктору и просил его о приеме. Этот врач пожалел старика, обследовал его глаза и дал ему лекарства.  Он также посоветовал ему петь "СаиРам"  (мантра: Бог и я едины).

На следующий день все врачи и их помощники сели у входа в мандир Прашанти Нилаяма в надежде на паданамаскар (поклон святим стопам, означающий отказ от личного "я"). Свами (учитель) направился прямо к трем докторам. Он спросил, что они ответили старику, пришедшему на осмотр. Двое ответили, что они отослали его, не осмотрев, так как уже упаковали свои инструменты. Третий сказал, что он обследовал его зрение и дал лекарства. Свами добавил:

- Ты также посоветовал ему петь "СаиРам", правда ведь?

Свами позволил ему сделать паданамаскар, материализовал вибхути (священный пепел) и нанес ему на лоб. Потом Он материализовал кольцо и надел доктору на палец. Он сказал докторам:

- Вы думаете, кто был этот старик? Это был Я.

Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

(Мф.25:34-40)

Бескорыстное служение уничтожает животное начало в человеке и дарует ему Божественность. Самоотверженное служение является более сильным средством для духовного роста, чем такие пути, как медитация, пение духовных гимнов или мистическое созерцание. Это связано с тем, что мы занимаемся медитацией, воспеванием имени или созерцанием ради самих себя, а не для блага других. А служение нацелено на подчинение своих желаний и излучение радости окружающим. Нам надо безо всякого стремления к собственной выгоде помогать другим людям обрести счастье и благополучие.

Наилучший способ угодить Господу - видеть Его в каждом живом существе и служить им так, как вам бы хотелось служить Господу. Это является наилучшим служением Богу. У Всевышнего может быть два или двести обетов, это в Его воле. Но для достижения спасения верующий должен дать только один обет - целиком посвятить себя служению. Если вы действительно верите, что Божественное присутствует в каждом существе, стремление к полной самоотдаче появится у вас автоматически.

Станьте пчелой, пьющей нектар любого цветка, а не мошкой, которая пьет кровь, принося в замен болезни. Для начала почитайте всех людей детьми Бога, своими братьями и сестрами. Развивайте свою способность любить и все время стремитесь к благополучию человечества. Любите и будьте любимы в ответ. Ненависть никогда не станет вашим уделом, если вы будете распространять любовь и смотреть на все с любовью. Это единственный урок, которому Я все время вас учу. Я не прошу вас стать учеником, отшельником или аскетом, достигшим мастерства в воспевании имени Бога или в медитации. Я снова и снова вас спрашиваю: наполнилось ли ваше сердце любовью?

Любое дело, совершаемое с мыслями о Боге, пребывающем во всех живых существах, и предлагаемое Ему в качестве приношения, становится священным и является высшей севой, или бескорыстным служением. Посвятите себя такой севе.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба