Бедная женщина из небольшой семьи была очень религиозной. И однажды, когда денег не хватало даже на то, чтобы накормить детей, она позвонила на радиостанцию и оставила там обращение к Богу о помощи. В то время как сотрудники радио с пониманием отнеслись к верующей женщине, одного из слушателей ее слова задели. 
Он был убежденным атеистом и решил доставить себе удовольствие, поиздевавшись над незнакомкой. Мужчина узнал ее адрес, позвал секретаршу и поручил ей купить много продуктов. Девушка вернулась к нему с изысканными угощениями, сырами и сладостями. Каково же было ее удивление, когда начальник дал следующее распоряжение: доставить продукты по адресу и если женщина спросит, кто прислал еду, сказать, что это от ДЬЯВОЛА. 
Когда секретарша вручила незнакомке продукты, та была настолько благодарна, что из ее глаз полились слезы. Она не переставала благодарить и благословлять девушку. Но когда женщина уже начала прощаться, секретарша спросила: 
— А вы не хотите узнать, кто прислал вам эти продукты? 
На что женщина ответила: 
— Нет. Это совершенно не важно, потому что когда Бог отдает приказ, даже Дьявол подчиняется.

Источник: https://vk.com/vedafamily

Больно видеть, как между верующими людьми и материалистами растет непонимание и отчуждение. В чем только не обвиняют верующих людей: от фанатизма до… единственной причины войн, не понимая, что как планета вращается в своем циклическом движении вокруг Солнца, так человек, малый мир, или микрокосм, путешествует в циклическом круговом танце вокруг Бога, источника и цели всего.

«Птица, пролетая над океаном, села отдохнуть на верхушке мачты корабля, посидела, отдохнула и улетела прочь в надежде, что она найдет еще место, где отдохнуть. Но, увы, она ничего не нашла и усталая, измученная, снова возвращается на мачту. Так и люди! Они скоро утомляются на том трудном и, как им кажется, однообразном пути, которые указали им Великие Учителя, и они покидают Их в надежде, что найдут что-нибудь другое, менее трудное. Но ничего не находят они в мире и после долгих и бесплодных поисков они снова возвращаются к Великим Учителям человечества, и в их полном раскаяния сердце загорается к Учителям этим любовь большая, чем прежде».

Шри Рамакришна Парамахамса

Начиная с Древней Греции у людей активно начал развиваться ум. Согласно Рудольфу Штайнеру сейчас происходит переход от мифологического мышления к понятийному. Головной мозг столь основательно изменяет свои функции, что становится органом идеального восприятия.

Аватар нашей эпохи Сатья Саи Баба говорит: 

«Люди разных вероисповеданий поклоняются Богу, называя Его различными именами. Истина в том, что есть только один Бог, Бога не надо искать в религии (матам), а только в уме (мати). Только тогда, когда ум будет подчинен и очищен, произойдет осознание Бога.»

«Жизнь – это вызов, встречай его,
Жизнь – это мечта, реализуй ее,
Жизнь – Это игра, играй в нее,
Жизнь – это Любовь, Наслаждайся ею!»

Саи Баба

Пастух Мадаласа хотел во что бы то ни стало увидеть Бога таким, каким Он описан в священном тексте, который недавно толковал пандит (ученый) в деревенском храме. Поэтому все время, пока его коровы паслись на лугах, он усердно молился "Богу с лицом, как синее облако, сидящему на белой птице" (то есть Вишну-Кришне на Гаруде). Прошло одинадцать дней, но "Темноликий Бог на белой птице" так и не появился. Пастух все эти дни ничего ни ел и не пил и так ослабел, что едва-едва мог ходить и говорить. Бог внял, наконец, его мольбам и явился перед ним в виде старого брахмана; но этот брахман не прилетел на белой птице и не был таким прекрасным и темноликим, каким описывал Бога пандит! Поэтому пастух попросил его придти на следующее утро, в семь часов, чтобы пандит, которого он приведет, подтвердил, что это действительно Сам Бог.

Пандит посмеялся над всей этой затеей и отказался принимать в ней участие; однако Маладаса проявил такую настойчивость, что тот в конце концов согласился. На следующий день вся деревня собралась на берегу реки задолго до семи часов. Брахман пришел точно в срок, как и обещал, и Маладаса показал его всем присутствующим. Но они не способны были увидеть Его! Они сначала подняли пастуха на смех, а потом стали грозить ему жестокой расправой за то, что он созвал их всех сюда, чтобы подшутить над ними. Сам Маладаса отчетливо видел брахмана, но больше никто его не видел! Это так его разозлило, что он подбежал к старцу и, залепив ему пощечину, крикнул: "Почему Ты никому себя не показываешь?"

Удар по лицу изменил всю декорацию. Брахман исчез, а вместо него появился Кришна на белой птице - в великолепных одеждах, сияющий улыбкой и неземным очарованием. Потрясенные жители не успели еще придти в себя, как с небес спустилась летающая колесница, и Кришна пригласил Маладасу взойти на нее. Оба они - Кришна и Маладаса - поднялись на колесницу и вскоре скрылись из виду.

Вера в Бога - лучшая подмога для достижения духовной победы. Если вы поглощены созерцанием великолепия Господа, вас не сможет увлечь ничто материальное, привлекать будет только Божественное, все прочее покажется недостойным.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

На берегу священной реки Ганги жил один бедный брахман, ревностный почитатель Бхагавад Гиты. Он читал ее каждый день, преклонялся перед этой Книгой и старался жить согласно ее учению. Но его вера подверглась тяжелому испытанию, поскольку его настигла отчаянная нужда. Его чаша для подаяния была почти всегда пуста, и они с женой жили впроголодь.

Как-то раз, когда он мучился мыслью о своей нищете, его взгляд упал на 22 шлоку 9-ой главы, где Бог заверяет, что возьмет на Себя бремя тех, кто только в Нем ищет прибежища. Брахман почувствовал, что в его случае эти заверения были обманом: он взял ручку, обмакнул ее в красные чернила и вычеркнул эту раздражающую его шлоку! Немного успокоившись, он встал и вышел на улицу со своей посудиной для милостыни.

Вскоре после этого у дверей его дома появились два мальчика, по виду - братья, младший - более темнокожий; они принесли мешок риса и корзину всякой другой снеди. Жена брахмана очень удивилась, узнав, что все это - для нее и ее мужа! Она заметила кровоточащий порез на спине у младшего брата и спросила, кто нанес ему эту рану. Ответ был: "Твой муж"! Она поразилась, как мог он до такой степени потерять самообладание, что нанес удар в спину этому очаровательному ребенку. Однако братья исчезли в единый миг.

Муж ничего не знал о раненом мальчике. Он клялся в своей невиновности и недоумевал, кто мог послать им помощь. Он был в смятении и, как всегда, обратился к Гите за утешением. Книга сама открылась на 22 шлоке 9-ой главы! О ужас! В глаза бросилась красная черта - рана, которую он в гневе нанес этой странице, этому стиху!

Его перо поранило спину Шри Кришны! Недостаток веры нанес Ему удар. Брахман, как безумный, бросился искать мальчика, чтобы пасть к Его ногам и молить о милости. Но Того и след простыл.

Верьте в заверения Господа. Если Он говорит: "Не бойся, ведь Я здесь", - значит так и есть. Если Он говорит: "Когда ты смотришь на Меня, и Я смотрю на тебя", - значит, так и есть.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Один садхака (искатель) пришел к гуру и попросил, чтобы тот указал ему путь к просветлению. Гуру дал ему фигуру Вишну и необходимые указания насчет ежедневного ритуала поклонения. Но даже после нескольких месяцев усердной пуджи (ритуал богослужения) садхака не обрел никакого духовного вознаграждения и никакой радости. Он рассказал о своем разочаровании гуру, и тот дал ему другую фигуру, на этот раз - Шивы, посоветовав сделать еще одну попытку. Через шесть месяцев ученик потребовал у гуру еще одно изображение, так как Шива не оправдал его надежд. На этот раз он получил статуэтку Дурги, которую и поместил на своем домашнем алтаре. Две предыдущие фигуры стояли на подоконнике, заброшенные и покрытые пылью.

Однажды, совершая Дурга-пуджу, ученик заметил, что дымок благовоний, курящихся перед Дургой, тянется в ноздри Шивы на подоконнике! Его очень разозлило, что неблагодарный и бессердечный Бог, который был глух к его истовым молитвам, теперь присваивает фимиам, предназначенный другому Божеству! И он взял кусок материи и обвязал лицо Шивы, закрыв ноздри, вдыхающие аромат.

И в этот момент, к великому изумлению садхаки, Шива явился перед ним во всем блеске Своего великолепия. Ученик онемел. Он не понимал, почему столь неучтивое обращение побудило Шиву дать ему даршан (лицезрение).

Что же в действительности произошло? Садхака впервые полностью поверил в то, что Шива - живой, чувствующий и сознающий, и эта вера заставила его надеть повязку на нос Шивы. В тот момент, когда он ощутил, что фигура Бога наделена сознанием, он достиг Реализации, к которой так стремился.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Жил когда-то богатый купец, который вел достойную, богобоязненную жизнь. У него была горячо любимая дочь - само воплощение добродетели. Отец решил, что выдаст ее за муж за молодого человека, тесными узами связанного с Богом; прочие совершенства и недостатки его не волновали. Он икал такого жениха в караван-сараях, храмах и местах, где обычно собираются благочестивые люди. Однажды он увидел в храме, как молодой красивый человек стоит на коленях, хотя все другие уже ушли, и горячо и искренне взывает к Богу. Он подошел к нему и спросил, не хочет ли он жениться на его дочери. Тот ответил:

- Я беднейший из бедных. Крыша в моем доме протекает, а пол засыпан песком. Кто захочет выйти замуж за нищего? Я женюсь только на той девушке, которая не станет возражать против моих духовных исканий и согласится разделить мою бедность.

Купец решил, что это самый подходящий жених, и скоро сыграли свадьбу. Его дочь пришла в дом нищего факира и сразу принялась мести пол. Она была счастлива, что у нее с мужем духовная близость: она тоже была пилигримом на пути к Богу и тоже отдавалась духовной практике. Когда она подметала пол, то наткнулась в углу на тарелку с куском хлеба и спросила мужа, зачем он держит здесь хлеб. Тот ответил:

- Я положил сюда хлеб, ибо завтра, возможно, мне не удастся собрать подаяние и нам будет нечего есть.

Его жена сказала на это:

- Мне стыдно за тебя. У тебя мало веры в Бога. Неужели Тот, кто дает нам чувство голода, не даст нам хлеба?

Искреннее устремление позволит вам предаться Богу; и это принесет высшую радость. Во всем положитесь на Его волю и примите все, что бы ни случилось, - как приятное, так и горестное.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

У одного гуру был ученик. Он очень хотел получить даршан (лицезрение) бога Вишну и просил об этом своего Гуру. Тот ответил:

- Это невозможно. Чтобы удостоится Его даршана, тебе нужно пройти через суровые испытания, а ты их не выдержишь.

Но ученик был очень настойчив, и тогда гуру сказал:

- Ну хорошо, иди. Только помни: даршана Вишну ты удостоишься лишь после того, как пройдешь все испытания до последнего.

С этими словами он благословил его, тот отправился в путь и через какое-то время прибыл к воротам Вайкунтхи. Там он увидел посланников Вишну, абсолютно пьяных. Он почувствовал отвращение, не ожидая, что в Вайкунтхе могут происходить подобные вещи, и уже повернул назад, когда вспомнил слова своего учителя и вернулся. Следующим он увидел Вишну, также навеселе. Вне себя от гнева, он решил, что такая Вайкунтха ему не нужна, и пошел домой, но опять вспомнил слова гуру и вернулся еще раз. Стоило Вишну увидеть пришельца, как Он изо всех сил пнул его ногой. Тот отлетел на порядочное расстояние и бросился бежать, решив, что с него хватит, но в его уме очередной раз всплыли слова гуру, что испытания будут суровыми, и он отправился к Вишну снова. Только тогда Тот принял свою истинную форму, обнял его и благословил.

Терпение и упорство - вот ворота, ведущие нас к Богу.

Если с Богом ты - не герой, то останешься никем повсюду.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Один брахман, чьим ремеслом было воспевание славы Бога, как-то раз читал Бхагавату в доме одного почтенного горожанина. Тем временем в дом проник вор, спрятался на чердаке и силою обстоятельств тоже был вынужден слушать Священную Пурану. В это время чтец как раз описывал прекрасные украшения, которые одевала на Кришну Яшода, перед тем как отправить его пасти коров. И тогда грабителю пришла в голову замечательная идея: почему бы мне не убить этого парня и не забрать сразу все его драгоценности, вместо того чтобы воровать по мелочам. Он дослушал историю до конца и незаметно покинул дом.

Была правда, одна проблема: вор не знал, где ему искать свою жертву. Поэтому как-то раз он подстерег брахмана и приставил ему к горлу нож. Тот страшно испугался, что грабитель отберет у него жалкие гроши, что он собрал в качестве подаяния, и сказал, что у него с собой ничего нет. Но вор удивил его:

- Мне не нужны твои деньги. Недавно ты рассказывал, как одна женщина, Яшода, украсила своего сына, Кришну, всевозможными драгоценностями и посылала его пасти коров. Так вот изволь рассказать мне, где мне его искать.

Брахман был огорошен этим неожиданным требованием и ответил грабителю:

- Книжка в которой описаны все детали, хранится у меня дома. Пойдем со мной.

Он привел вора в свой дом, раскрыл Бхагавату и провозгласил: "Два мальчика придут поутру на зеленый луг на берегу Ямуны, что недалеко от Бриндавана. Один из них темен, как грозовая туча, и в руках у него флейта, другой же светел и одет в белый шелк". Вор поверил рассказанной истории и, не мешкая, отправился в Бриндаван. Он нашел описанное брахманом место, залез на дерево и стал ждать. Вскоре после рассвета слабый утренний ветерок донес до его ушей еле слышные отголоски флейты. Звуки слышались все отчетливее, и вскоре вор уже мог различить очертания приближающихся мальчиков. Тогда он спрыгнул с дерева и побежал к ним. Приблизившись, он на мгновение забылся, сложил руки в почетном жесте и даже заплакал от радостного умиления, не понимая, как мать могла отпустить своего сына - это сияющее воплощение совершенства, все украшенное драгоценностями, - одного на берег реки. Вор очень хорошо запомнил описание брахмана и заметил, что у Кришны не хватает одной из указанных драгоценностей, и уже решил, что сам достанет ее, где-нибудь украв, лишь бы увидеть Кришну во всей полноте его красоты. Но тут, подобно тому как облако находит на яркое солнце, темные мысли снова заволокли его ум, и он подошел к мальчикам, намереваясь убить их.

Прокричав: "А ну стойте!", он схватил Кришну за руку, но стоило вору коснуться Его, и вся накопленная им карма мгновенно улетучилась. С благоговейной любовью он вопросил:

- Кто ты?

- Отпусти мою руку, - ответил Кришна, - твой вид пугает Меня.

- Это потому, что в моих глазах отражается мое злое сердце, - промолвил вор. - Если тебе страшно, я уйду прочь, - и собрался уже отправиться восвояси, когда Кришна напомнил ему:

- А ты случайно не забыл о цели своего прихода? На, возьми мои украшения.

Пристыженный, вор ответил:

- Разве твоя мать не отругает тебя, если ты отдашь мне свои драгоценности?

Но Кришна лишь улыбнулся:

- Об этом не беспокойся. У Меня их предостаточно. Я Сам еще больший воришка, чем ты. Но между нами существует большая разница: сколько бы Я не крал у людей, они не жалуются. Меня ласково называют Читтачера, Похититель сердец. Хотя сам ты об этом не догадываешься, но тоже обладаешь величайшей драгоценностью, читтой (сердцем). И сейчас я украду ее у тебя и унесу с Собой.

С этими словами мальчики исчезли. С огромным удивлением вор обнаружил у себя на плече сумку, полную украшений, он пришел к дому брахмана и рассказал, что случилось. Страшно перепуганный, тот втащил вора внутрь и, раскрыв сумку, к своему глубочайшему изумлению увидел в ней именно те вещи, что были описаны в Бхагавате как принадлежащие Кришне. Со слезами радости на глазах он попросил вора отвести его туда, где он видел божественную пару. Тот согласился, и на следующее утро они поджидали мальчиков на прежнем месте уже вдвоем. Внезапно вор воскликнул:

- Смотри, вон они идут!

Брахман, однако, ничего не заметил и, вне себя от разочарования, возопил: "Господи, если Ты даешь свой даршан (лицезрение) даже вору, то почему же не мне?" И Кришна ответил:

- Для тебя Бхагавата была не более чем очередной интересной сказкой. Этот вор искренне поверил во все, что ты ему рассказал. Я являюсь лишь перед теми, кто полностью Мне доверился.

Вот так искренняя вера может привести человека ближе к Богу.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Жил один гуру (учитель), и у него была ученица. Гуру поклонялся Кришне и, кроме того, у него был лингам (предмет эллипсоидной формы, символизирующий космическую природу Шивы), над которым он творил ежедневную пуджу (ритуальный обряд поклонения). Каждый день ко времени пуджи ученица приносила требуемое для обряда молоко. Гуру и ученица жили на разных берегах реки. Начались сильные дожди, вода в реке поднялась, ученица должна была ждать, пока освободиться лодка, и не всегда поспевала с молоком к нужному часу. Гуру рассердился, что из-за нее пуджа не проводится в назначенное время, и сказал девушке:

- Ты опаздываешь, потому что у тебя не хватает веры в святое имя Кришны. С верой в Него, повторяя Его святое имя, ты могла бы пройти прямо по воде и не ждать лодку.

На следующий день ученица, почитавшая слово гуру за слово Самого Бога, прошла по воде и вовремя принесла молоко. Через два-три дня гуру разобрало любопытство, и он спросил девушку, как ей удается приходить вовремя, ведь половодье еще в самом разгаре. Та ответила, что делает так, как велел гуру: шла по воде, распевая святое имя Кришны.

Гуру не поверил ее рассказу и незаметно последовал за ней, когда она пошла домой. К его изумлению девушка без малейшего колебания перешла на другой берег по воде реки. Он сразу же решил попробовать это сам, и, подобрав до колен полы дхоти (мужская одежда в виде куска ткани, обматываемого вокруг бедер), отважился вступить в воду. Но вода не удержала его, и он тут же погрузился в нее.

Эта история говорит о том, что вера жизненно важна. Вера ученицы была безоговорочной, и ей не пришло в голову приподнять хотя бы краешек сари (женская одежда) из боязни замочить его. Но гуру не хватало веры.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба