Где-то в сети я буквально на днях читала (я ужасно много всего за эти дни прочла про корриду!), что когда-то давно был и такой вариант корриды, когда вначале на арену выпускали течную ослицу, а за ней - быка. Бык, соответственно своему инстинкту, насиловал и убивал эту ослицу. А уже потом выступал тореадор - как мститель и наказатель быка.

Разумеется, у корриды языческие корни. История корриды, скорее всего, восходит к бронзовому веку, к иберам, населявшим Пиренейский полуостров и почитавших быка священным животным (сохранились наскальные изображения быков, которым несколько тысяч лет). Думается, что первоначально убийство быка было ритуальным. Такие церемонии были и у других средиземноморских народов, в частности, у древних греков.

Архаичное сознание многозначно, оно способно выражать одновременно несколько значений, единство между ко­торыми не очевидно на уровне непосредственного опыта.

В «Фиесте» Хемингуэй очень точно дал определение эмоциональному восприятию корриды, он написал что это «ощущение надвигающейся трагедии». Так все и есть до сих пор. В современном мире это ощущение периодически возникает и без корриды, поэтому она, возможно, является плюс ко всему еще и своего рода психологическим тренингом для зрителей, снимает внешние стрессы, и настраивает на серьезное отношение к жизни.

В конце концов, у каждого из нас, людей, есть свой "внутренний бык": у кого-то он микроскопический, у кого-то - гигантский. Но свой «вечный бой» большинство людей предпочитает вести на скрытых от посторонних глаз пространствах. В чем, впрочем, нет ничего худого или хорошего. Каждому свое.

Поэтому к корриде, как к внешнему отражению того внутреннего боя, все относятся по-разному. Одни с некоторым стыдом, другие с ужасом, а третьи считают корриду искусством.
Источник текста и фото