Параллели между Торой и сегодняшней реальностью.
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЙ ТЕКСТ


Тора - книга вечной мудрости.
Но ее вечность и в том, что она вечно актуальна.
Горячие темы сегодняшней жизни  - оказываются вплетены в текущие главы Торы.
На прошлой неделе мы начали изучать вторую книгу Торы - Исход.
Главная тема начальной части книги - это выход избранного Б-гом народа из РАБСТВА..
Современная история вкладывает в понятие рабство актуальные смыслы.
Мы сейчас видим в Америке активную фазу противостояния американской “казенной” элиты - “выскочке” Трампу.
Но все это не только про Трампа.
Это гораздо больше про то - как неискушенные массы американцев загоняются в ментально-психологическое рабство.
Как нам это лучше понять?
Читать далее

 Экспериментальный текст.

Размышления вслух.

Человечество сейчас находится в растерянности в отношении постановки целей существования.

На предыдущем этапе капитализм ставил целью увеличение богатства.
Социализм грезил светлым будущим, но не очень внятно его описывал.

После распада Советского Союза - человечество вывалилось из старой схемы, но до сих пор еще не сформулировало новых горизонтов.

Есть более узкая зона технологического прогресса.

Но необходимо выстраивать прогресс в области развития личности и в области развития социальных институтов.

Это две большие темы, которые не стоит смешивать.

О социальных институтах мы поговорим отдельно. (ЗАЯВКА 1)Читать далее

Когда мы говорим в Агаде о египетских казнях, мы отливаем капельку вина из нашего бокала.
Обычное объяснение: посколько это бокал радости, благословения то мы не можем радоваться на
100 % в этот момент, если кто-то из-за нас страдает, даже наши враги.
Хегеоней Халаха Агада, приводит и другой ракурс:
посмотрите сколько капель радости остаётся для нас в стакане! Мы уже говорили, что все казни Египта имели позитивный аспект для евреев.
А сколько их было всего?
Агада приводит разные аспекты казней и их сочетаний
Казней 10
Раби Ихуда 3 группы Читать далее

В комментариях на историю Исхода есть интересные числовые формулы.

Говорится, что из Египта вышла 1/5 евреев живших там.
Но комментаторы предлагают еще две версии.

Есть версия, что вышла 1/50 евреев.
И есть еще более радикальная версия, что вышла 1/500 евреев.

Эти версии не очень "дружат" с историческими реалиями.
Если вышло 600.000 только взрослых мужчин, то есть хотя бы 2-5 миллионов всех евреев, то получается, что в Египте их было 20 миллионов, а по радикальным версиям 200 миллионов или 2 миллиарда....
Понятно, что эти цифры не предназначены для описания буквальной реальности.

Но суть нашей мудрости в том, что мы можем идеи взятые у комментаторов Торы - перенести в важные  пространства, где эти идеи обретут смысл.

оригинал статьи...

Читать далее

Мы снова приближаемся к празднику Песах. Интересно, что современные реалии делают многие еврейские идеи более актуальными. Так, например, шаббат содержит в себе идею отключения на день от внешних источников стресса.

Многие эксперты обращают внимание, что современная жизнь несет в себе гораздо больше стрессов, чем размеренный образ жизни прошлых эпох, и поэтому антистрессовые качества шаббата нам еще более ценны в сегодняшнем мире.
Тема Песах приводит нас к понятию свободы. Несвобода – чувство обиды, которую нам тяжело отпустить. И это несвобода привычек, которые могут не пускать нас в еврейский мир. Посмотрим на несколько актуальных примеров.
Современные политические сюжеты оказались чрезмерно зацикленными на фигурах двух президентов — Путина и Трампа. Мы не утверждаем, что они очень хорошие или очень плохие. Но по отношению к обоим возникла шумная кампания демонизации. Как говорят в народе — «на них вешают всех собак».Читать далее

 Политика иудаизма в галутную эпоху была во-многом изоляционистская, отгородиться забором от окружающего мира.

Это было оправдано с многих точек зрения.
Окружающий мир был агрессивный (мог напасть) и отсталый (не мог воспринять наш духовный свет).
Кроме этого — иногда снаружи появлялись сомнительные учения, которые пытались прорваться внутрь еврейства и наличие стен — помогало сохранять чистоту «внутри дома».

Но сейчас мы живем в другую эпоху и у иудаизма должен появиться новый подход к окружающему миру.Читать далее