Важный инсайт — которым хочу поделиться.
Названия глав — особенно книги Берешит — это фундаментальные вехи, отражающие суть главы Торы и главное — суть нашей духовной реализации.
Герои книги Берешит — формируют систему сфирот.
Которая зеркалится в нашем теле.
Яаков — главный герой предыдущих глав — это тиферет, который в сердце или даже в грудной клетке.
Это — торс, верхняя часть тела.
Но далее духовный человек (как бы) раскрывается в следующем уровне (сверху-вниз) — это область таза, которая в частности позволяет сидеть.

Читать далее

Много лет мы читаем в Торе странную фразу в начале книги Шмот.
О том что пришел новый фараон, который не знал Йосефа.
И все удивляются — как кто-то мог не знать Йосефа, который до этого спас Египет и был национальным героем.
И комментаторы пытаются примирить этот странный парадокс.

И вот в этом году меня кликнуло:
Западный либеральный мир в порыве развития своих аморальных проектов породил “CANCEL CULTURE”.

То есть человека «вычеркивают» из публичной жизни.
Это абсолютно аморальное действо — воспринимается нормально — местной испорченной публикой.

В обществе где публичная популярность это зачастую капитал более ценный чем финансы, насильно «вычеркнуть» человека — может быть гораздо более болезненно.Читать далее

Недавно мы начали очень ценный проект. Мы это я (Меир Брук) и известный психолог, мыслитель, поэт и автор песен - Татьяна Мужицкая (из Москвы)
Мы в совместных беседах раскрываем новые грани понимания иудаизма - при чем не только для евреев, но и для всех позитивно мыслящих людей.
Взгляд на тему с двух сторон очень взаимно обогащает.
При этом Татьяна - по маме еврейка (Левина).
Ждите множество инсайтов и красивых идей.
Начнём с одной небольшой, но красивой.  
В суккот мы сидим в шалашах.
Шалаш (сукка) - это отгороженное пространство с проницаемой крышей.
Внутри сукки - воздух.  Но не простой, а особенный.  
Слушая мои объяснения, Татьяна вспомнила известную «формулу» - «Рыба не чувствует воду, пока ее не вынимают из воды».

Читать далее

Новейшая реальность может иметь одновременно интерпретации разрушения и "грубого суда" для пессимистов и благословения и развития по направлению к Свету для оптимистов.

Выбор пути к Свету - это путь "нео цадика" (праведника), верящего в Б-жественный Сценарий развития мира.

Но - Вс-вышний в милосердии своем - содержит феноменальный путь "нео Бааль Тшувы" - "держателя ответа/вернувшегося к ответу".Если человек побывал в состоянии смятения, но удостоился вернуться в "лоно Света", он получает необычайный путь радости и энергии.

Интересный сценарий -
Путь от "боящегося ковида" к "вдохновленному Путями Б-га".Читать далее

(Черновые тезисы)


Тора даёт нам ключевые подсказки в понимании нашего отношения к жизни.

Третья книга Торы называется Ваикра
"и позвал ". Если приложить к этому названию ситуацию с вирусом , то мы можем понять что с помощью этой ситуации Бог обратился к людям, позвал их - общаться.

И это можно понять двояко.
Часть людей, которые умерли от короны - Б-г позвал к Себе души этих людей.Читать далее

 «Есть заповедь Торы «Знай (познай, познавай) Г-спода Б-га твоего». А в «Пиркей Авот» говорится: «Нет знания - нет понимания, нет понимания - нет знания». Получается, что знать (познавать) и понимать Все-вышнего не только возможность, но и обязанность для евреев. (Впрочем, возможность и обязанность познания отнюдь не означает возможности «полного постижения», познать до конца. А в случае с Б-гом - мы знаем из традиции, - что «до конца» понять Его невозможно). - Но что значит знать и понимать Б-га. Можете мне объяснить? - Если очень кратко: понять, что значит понимать Б-га, мы можем, например, начиная с того, если отдадим себе отчёт (поймём), что значит понимать человека. Это может послужить «исходным стартом».Читать далее

В этой главе евреи совершили две ошибки, связанные с Эрец Исраэль: вначале её отвергли, а потом решили взять, несмотря на...
Сегодня ситуация похожа. После возвращения нас на эту землю и всех чудес, с этим связанных,есть среди евреев группы, считающие, что мы захватчики и нам не место на этой земле, есть группы, у которых националистические взгляды преобладают над духовными.

Глава "Швах", я хотел сказать "Шлах" повествует об одном из самых грустных событий. Мы потеряли землю на 40 лет. Попытаемся понять, почему это случилось, и сделать с выводы, которые помогут нам избежать подобных промахов в нашей жизни.Читать далее

 Вчера мы озвучили важнейшую Библейскую идею - цитату из Торы в которой Б-г говорит еврейскому народу:
“И вспомню Я завет с Яаковом, завет с Ицхаком, завет с Авраамом…”
Ее важнейшая интерпретация - здесь закодированы три этапа взаимодействия еврейского народа с народами мира.
Этап Яаков - евреи в изгнании и под гнетом архетипа Эйсава (брат Яакова)-
от разрушения римлянами Второго Храма до Холокоста, осуществленного Германией - 70-1945 гг.
Этап Ицхака - евреи в Израиле и конфликтуют с архетипом Ишмаэля (брат Ицхака) - Ишмаэль духовный предок арабов-мусульман. 1948-2018
Этап Авраама - евреи во всем мире и являются лидерской ролью и не находятся под гнетом конфликта. 2019 и вперед.
Этап высвобождения творческой еврейской энергии и Б-жественной поддержки.

קרבן Карбан – "жертвоприношение".
От "лекарев – "приблизиться
Сегодня это также актуально, как тысячи лет назад. Ведь "приближение" можно совершить через молитву, изучение Торы или через еду. Трактат "Брахот" (26б) говорит о соответствии жертвоприношения молитве. Изучая карбанот, мы совершаем их.

 

Первая жертва – עלה ола, или всесожжения.
Приносится в том числе за неправильные мысли или при желании человека поднять свой духовный уровень.
Сжигается полностью.
Бык, баран, птица.Читать далее

В прошлом посте, я привёл эпизод в котором Моше Рабейну, вернувшись на гору Синай, после создания золотого тельца, попросил Творца показать ему Его славу.


Творец говорит: "Я проведу перед тобой все моё добро и провозглашаю перед тобой имя Моё...
Ты не сможешь увидеть лицо Моё, потому что не может человек видит Меня и оставаться в живых.
И сказал Б-г, вот место встань на скале и будет так, когда станет проходить мимо тебя Слава Моя...укрою Своей ладонью пока не пройду. А когда уберу ладонь Свою увидишь меня сзади, но лицо Моё не будет увидено.(33:19-23)
Мы сказали, что одно из объяснений следующее: Творец говорит Моше:
Читать далее