Существует классическое выражение, что «театр начинается с вешалки…» Наша же студия началась в буквальном смысле с энтузиастов! После окончания института мне удалось привлечь 25 человек! Тогда, в 80-е годы, самодеятельное театральное движение в стране было в самом разгаре! Студии создавались в рабочих и студенческих коллективах, а поскольку помещений не хватало, осваивалось всё - от подворотен до подвалов и крыш! Мои талантливые ребята и я  мечтали о своем "уголке" и что это будет Молодежный театр-студия «Эксперимент». В невероятных муках он-таки родился, но "прожил" (вопреки равнодушию чиновников) лишь 7 лет... Потом пришли 90-е...
                                                              Моей далекой мечте ПОСВЯЩАЮ…

 

Когда же зародился ТЕАТР?  Театр, в переводе с греческого — место для зрелищ, или зрелищный вид искусства, представляющий собой синтез различных искусств — литературы, музыки, хореографии, вокала, изобразительного искусства и других, и обладающий собственной спецификой: отражение действительности, конфликтов, характеров, а также их трактовка и оценка, утверждение тех или иных идей, что  происходит посредством драматического действия, главным носителем которого является актёр.

Древнегреческий театр родился из мистерий, посвященными богам — покровителям земледелия, в первую очередь Дионису: в ходе посвящённых ему празднеств хор «сатиров», одетых в козлиные шкуры, распевал песни (дифирамбы), содержание которых составляли мифы дионисийского круга. Театр состоял из: ОРХЕСТРЫ - круглой площадки, на которой проходили танцы хора, располагавшейся в центре театра, получившей своё название от глагола orcheomai – танцевать. В середине орхестры устанавливался алтарь Диониса;
ЗДАНИЯ СКЕНЫ – сценической постройки с комнатами для актёров. Крылья скены составляли параскении, между которыми перед скеной проходили выступления актёров; ЗРИТЕЛЬНОГО ЗАЛА, имеющего вид сферы, усечённой двумя плоскостями, окружавшей 2/3 орхестры.

В те времена существовали пьесы только двух жанров — трагедии и комедии. Писались они чаще всего на мифологические или исторические сюжеты. Все роли играли мужчины. Актёры выступали в огромных масках и на котурнах. Декораций не было. Женщины (исключая гетер) не всегда и не везде допускались на представления, особенно на комедию, и сидели, как правило, отдельно от мужчин. В Греции профессия актера считалась престижной, а в Риме — позорной (поэтому выступления Нерона так шокировали его приближённых).

После падения Римской империи античный театр был забыт: ранние идеологи христианства осуждали лицедейство, и не только актёры, музыканты и «плясуны», но и все «одержимые страстью к театру» исключались из христианских общин. Средневековый театр фактически рождался заново, из народных обрядов и религиозных праздников — инсценировок церковных служб.

Римский театр 

В области литературы и театрального искусства римляне часто заимствовали готовые формы у греков. Однако нельзя видеть в римской культуре лишь одни заимствования. Ей присущи и многие оригинальные черты, восходящие к глубокой древности. Кроме того, многое, заимствованное у греков, подвергалось радикальной переработке в соответствии с потребностями и вкусами римского общества.
 
Театр эпохи Ренессанса родился в Италии, где дольше, чем в других странах, существовала литургическая драма и относительно поздно, лишь в середине XV века, появился итальянский аналог мистерий. 

 

Комедия дель арте. Труппа «Джелози», фламандский художник конца XVI в.

Комедия дель арте (итал. commedia dell'arte), или комедия масок — вид итальянского народного (площадного) театра, спектакли которого создавались методом импровизации, на основе сценария, содержащего краткую сюжетную схему представления, с участием актёров, одетых в маски.

 
С распространением мистерий в Италии было связано появление первых театральных коллективов — на рубеже XV—XVI веков, поначалу в виде любительских содружеств, которые со временем превращались в полупрофессиональные: ремесленники и представители интеллигенции собирали труппу, когда был спрос на представления, показывали их за плату в богатых домах и возвращались к своим прежним занятиям, когда спроса на представления не было.

Интерьер театра Ковент-Гарден

Королевский театр в Ковент-Гардене — театр в Лондоне, служащий местом проведения оперных и балетных спектаклей, домашняя сцена Лондонской Королевской оперы и Лондонского Королевского балета. Расположен в районе Ковент-Гарден, по которому и получил название. В 1808 г. первый театр Ковент-Гарден был уничтожен пожаром. Новое здание театра было возведено за первые девять месяцев 1809 г. по проекту Роберта Смёрка и открылось 18 сентября постановкой «Макбета».
 

Творческая деятельность Уильяма Шекспира, длившаяся последнее десятилетие XVI века и первое десятилетие XVII века, относится к эпохе позднего английского Возрождения. В это время Англия, достигшая внушительного политического могущества, остро переживала кризис перехода от феодальных общественных отношений к буржуазным. Социальная жизнь отличалась чрезвычайной насыщенностью. В крупных городах театр имел большое значение.
 

Театр шекспировской эпохи все еще являлся праздником, карнавальным действом на площади. Однако в то время все возрастающий интерес к театральному искусству обусловил образование постоянных профессиональных трупп вместо существовавших ранее временных любительских объединений. Стали возводить специальные здания для театральных представлений. Доступность театра для всех слоев населения сделала его общенародным и обусловила создание разнообразного репертуара. Все эти особенности имели огромное значение для развития английской драматургии.

Большой театр, 1856 год

 Значительным явлением культурной жизни России первой половины XIX в. стал театр. Популярность театрального искусства росла. В январе 1825 года представлением «Торжество муз» открылся Большой театр. Об этом открытии сохранились воспоминания С. Аксакова: «Большой Петровский театр, возникший из старых, обгорелых развалин… изумил и восхитил меня… Великолепное громадное здание, исключительно посвященное моему любимому искусству, уже одной своею внешностью привело меня в радостное волнение».
 

ОПЕРА

Опера - жанр музыкально-драматического искусства, в котором содержание воплощается средствами музыкальной драматургии, главным образом посредством вокальной музыки. Литературная основа оперы — либретто. Слово «ореrа» в переводе с итальянского буквально означает труд, сочинение. В этом музыкальном жанре слиты в единое целое поэзия и драматическое искусство, вокальная и инструментальная музыка, мимика, танцы, живопись, декорации и костюмы.

БАЛЕТ

Заимствованный из Италии, во Франции расцветает как пышное торжественное зрелище — придворный балет. Музыкальную основу первых балетов составляли придворные танцы, входившие в старинную сюиту. Во второй половине XVII века появляются новые театральные жанры, такие как комедия-балет, опера-балет, в которых значительное место отводится балетной музыке, и делаются попытки её драматизировать. 
 
В основе классического балетного спектакля лежит определённый сюжет, драматургический замысел, либретто, в XX веке появился бессюжетный балет, драматургия которого основана на развитии, заложенном в музыке. Основными видами танца в балете являются классический танец и характерный танец(к характерным танцам относятся народны и национальные танцы,переработанные для исполнения в балетном спектакле).

Просвещение – эпоха открытий, основной линией этой эпохи стала борьба с феодализмом в Европе. Европейское общество восстало против господства аристократии, их нравов, идеологии и против феодального уклада жизни. Так же Просвещение - эпоха нового девиза человечества: «Бог сотворил человека несовершенным, задача человека же, совершенствовать себя».

В театре эпоха Просвещения играла огромную роль. Появляется «Просветительный театр», задача которого состояла в том, чтобы освободить людские умы от старых предрассудков и внушить им новые, просвещенные идеи, истинную мораль. Театр становится не только местом для развлечения. Он становится главным образом школой. Школой разума, морали и гражданской добродетелью.

АЛЕКСАНДРИНКА

Разговорное название Александрийского театра — старейшего государственного русского драматического театра, названного в 1832 г. Александринским в честь жены императора Николая I Александры Федоровны. Впервые труппа театра была создана в 1756 г. указом императрицы Елизаветы Петровны «для представления комедий и трагедий». В знаменитом здании, возведенном по проекту архитектора К.И. Росси, театр работает с 1832 г. В 1919 г. театру было присвоено почетное звание академического. В 1937 г., когда отмечалось столетие со дня гибели А.С. Пушкина, театр получил имя великого поэта, который любил Александринку и часто бывал там.

ПАНТОМИМА

Пантомима зародилась в Древней Греции, где была частью репертуара мимов. В Древнем Риме в эпоху Августа стала полноценным театральным жанром. В средневековье церковь запрещала пантомиму, но странствующие актёры продолжали использовать элементы пантомимы. Комедия дель арте включала в себя бессловесные интермедии. Пантомима была важным элементом арлекинады, комических пьесок, где главным действующим лицом был Арлекин. Во Франции арлекинада стала любимым жанром балаганного театра.

В 1702 году пантомима в виде театрализованного балета была поставлена в театре «Друри-Лейн» в Лондоне. В 18 веке в театре в качестве интермедий в антрактах трагедий и комедий ставили пантомиму. Батист Дебюро положил начало лирической поэтической пантомиме, благодаря ему классическим героем пантомимы стал Пьеро.

В 20 веке пантомимой занималась группа Карно, в которой впервые выступил Чарли Чаплин, Макс Рейнхардт, Жан-Луи Барро, Марсель Марсо и другие.

КУКОЛЬНЫЙ ТЕАТР

Искусство кукольников очень старое — в разных странах возникали свои, ставшие затем традиционными, виды кукол и типы представлений. Особенно любимым народом был театр Петрушки. В XIX веке театр Петрушки был самым популярным и распространенным видом кукольного театра в России. Декораций театр Петрушки не знал. Кукольник в сопровождении музыканта, обычно шарманщика, ходил от двора ко двору и давал традиционные представления о Петрушке. Его всегда можно было видеть и во время народных гуляний, на ярмарках. 
 
Первое известие о существовании в России кукольного театра датировано 1636 годом, зафиксировано немецким путешественником Адамом Олеарием. В 1700 году состоялись первые в России гастроли кукольников: одна труппа проехала по городам Украины, а вторая по волжским городам до Астрахани.

Сергей Владимирович Образцов

Академический Центральный Театр кукол был создан по инициативе Дома Художественного Воспитания Детей 16 сентября 1931 года. Первоначально в нем работало 12 человек, и с первого дня создания его возглавлял выдающийся деятель русского искусства - Сергей Владимирович Образцов.
 
Антон Павлович Чехов читает актерам пьесу "Чайка" (1898 год)
Московский Художественный театр — драматический театр, основанный в 1898 году К. С. Станиславским и Вл. И. Немировичем-Данченко.Открылся 14 (26) октября 1898 года первой на московской сцене постановкой трагедии Алексея Толстого «Царь Фёдор Иоаннович».17 декабря 1898 года состоялась легендарная премьера чеховской «Чайки».

Московский театр на Таганке (1977)

Московский театр на Таганке – создан в 1964 на основе труппы Московского театра драмы и комедии (организован в 1946), в которую вошли выпускники Театрального училища им. Щукина. Главные режиссеры: Ю.П.Любимов (1964–1984), А.В.Эфрос (1984–1987), Н.Н.Губенко (1987–1989), Ю.П.Любимов (с 1989). С каждым из этих имен связан свой, бурный и драматичный, период истории театра.   

Театр на Таганке дал старт огромной популярности его актеров. Многие из них начали много сниматься в кино (В.Золотухин, Л.Филатов, И.Бортник, С.Фарада, А.Демидова, И.Ульянова и др.). Судьба Таганки никогда не была легкой. Таганка давала также уроки истории и гражданского безбоязненного мышления; дарила максимум того, на что способен был театр в условиях несвободы, служа кафедрой и трибуной, царством искусств — и местом встречи людей. Поэтому такой мощный и плотный слой друзей окружал ее — из числа тех, что принято называть цветом нации: ученые, общественные деятели, художники.

 Театр «Русский балет» на сцене Театра Аврора Палас в Санкт-Петербурге
Знаменитый театр «Русский балет» был создан в 1990 году семьей профессиональных артистов и солистов Мариинского театра, принадлежащих династии, которой уже более ста лет. На протяжении 20 лет труппа с успехом представляет искусство русского балета жителям города и иностранным гостям на лучших сценах Санкт-Петербурга, главным образом, на сцене императорского Эрмитажного театра. Красочные декорации, великолепные костюмы, высочайший уровень исполнения классических балетов не оставляют равнодушным ни одного зрителя, побывавшего на спектаклях Театра.

 Московский театр "Школа современной пьесы"

Театр «Школа современной пьесы» родился в 1989 году на первой волне перестройки. Накопив силу в среде рвавшейся к творческой свободе российской интеллигенции конца 80-х годов, эта волна выплеснула на берег немалое количество экспериментальных студий, «подвальных» театров и творческих лабораторий, значительная часть которых просуществовала недолгий век. «Школа современной пьесы» оказалась среди тех немногих, кто выдержал конкуренцию и встал вровень с русскими театрами, имевшими долгие и славные биографии. 

 Как только современным режиссерам удается показать что- то “свое”, что не входит в уже устоявшиеся театральные нормы - начинается маленький бунт. Постановка классических драм на современный лад вызывают критику, непонимание и обвинение в попирании ценностей. Вечная борьба двух поколений. Таков он современный театр. Классика с изумительными любимыми актерами, и новые, рискованные постановки молодых режиссеров. 
 

Аншлаг! Авации! «Виват»!

И вновь в театре нету места!

Аплодисменты ввысь летят,

 И ждут, и просят в зал маэстро.

 

Волшебной палочкой своей,

Лишь взмах руки... Зал в ожидании...

Запела скрипка, и быстрей

Забилось сердце от желания.

 

Распахнут занавес и вдруг

Раздался крик!...и зритель замер...

На сцене пусто, ржавый круг,

И слышен скрип тюремных камер...

 

Но снова скрипка в вышине

Запела песню в до-мажоре.

Слеза скупая на щеке-

Есть вопреки, хотя нет в роли.

Через год после Исхода было завершено строительство Мишкана, сделавшее пребывание Б-га в среде народа постоянным. И тогда сыны Израиля направились к границам Земли Кнаан, достигнув их через 11 дней. Они расположились станом в Кадеш Барнеа, готовясь завершить Исход: войти в Святую Землю, уничтожить идолопоклонство, жестокость и ложь сначала в Израиле, а затем и повсюду – преобразовать весь мир так, чтобы осуществились слова пророчества: «Наполнится земля знанием Б-га» (Йешаягу) . Но этого не произошло. Через сорок лет после трагических событий Моше вспоминал о случившемся, стремясь объяснить евреям основную причину ошибки предыдущего поколения, совершившего Исход из Египта и не захотевшего войти в Землю Израиля, а потому обреченного Всевышним доживать свои дни в пустыне.
«Сказал я вам: «Дошли вы до горы эмореев, которую Б-г, Всесильный наш, дает нам», - вспоминал Моше те слова, с которыми он сорок лет назад обратился к людям, как полководец обращается к войску перед штурмом крепости. «Смотри, дал тебе Б-г, Всесильный твой, землю эту, ступай и овладей ею, как говорил тебе Б-г, Всесильный отцов твоих, не бойся и не страшись». Но все вы подошли ко мне и сказали: «Пошлем людей перед собою, чтобы они разведали землю эту...» (Дварим, 1:20-22).
Разведали... Не разведать дороги и слабые места крепостей хотели сыновья Израиля, а посмотреть и проверить, хорошая эта земля или нет. Почти никто из этого поколения не понял, что Всевышний дарует не землю как поле или виноградник, а возможность всегда быть с Ним – ощущать Его Присутствие: идешь за плугом, сеешь, собираешь урожай, строишь дом – и каждое движение, и дыхание, и сама жизнь обретают вечный смысл, делают человека умнее и лучше, еще полнее раскрывая заложенные в нем Образ и Подобие, а значит – приближают к Творцу мира. Возвращение в Землю понимается как возвращение к Б-гу, а о том, кто живет за пределами Земли Израиля говорится, что у него как будто нет Б-га (Ктубот 112а). Если человек ориентирован на духовность, если для него благо – быть с Б-гом и он не бежит от Него, чтобы спрятаться за деревьями, как Адам после первого преступления, – тогда ему хорошо на этой земле как в материальном, так и в духовном плане, независимо от величины и количества плодов. Однако тому, кто не понимает сам, объяснить это невозможно, так же как невозможно рассказать об ощущениях: о красках – слепому, о музыке – тому, кто никогда не слышал. Земля Израиля не раскрывается людям, погруженным в материальные проблемы. Как любая духовная сущность, эта земля видится человеку такой, какой он хочет ее видеть – подобно ману, который, оставаясь круглым и прозрачным, имел вкус той пищи, которую человек хотел есть.
Среди 12-ти человек, посланных «разведать землю», был Ошеа, любимый ученик Моше. Моше обращается ко Всевышнему с молитвой и просит спасти его от «совета разведчиков». Он изменяет его имя на Йеhошуа: добавив йод, превращает это имя в два, слившихся вместе слова: «Всевышний спасет» . Кроме того, буква hэй, с которой начинается имя Ошеа, часто используется для вопроса: «А есть ли? А правильно ли? А хорошо ли?..» А Земля Израиля не постигается через вопросы и ответы - она раскрывается сердцем. Поставив йод на первое место, Моше придал Йеhошуа дополнительную способность целостно воспринимать действительность: буква йод, похожая на точку, олицетворяет единство и цельность.

Второй человек, намерения которого были и остались чисты, – Калев. Как только разведчики вошли в Землю, он отделился от них и с огромным риском направился к могиле праотцев в Хевроне. Там, на могиле Авраама, Ицхака и Яакова, он просил у Всевышнего, чтобы ему было дано почувствовать Землю так же, как чувствовали ее они. Тогда, вернувшись на стоянку к народу, он сможет сказать: «Хороша земля эта очень-очень».
Разведчики, по поручению Моше, принесли с собой плоды Земли. Но показав плоды людям, они сказали: «Насколько велики плоды, настолько велики и люди, проживающие в той земле, и одолеть их невозможно». Родившийся страх не позволил ощутить и осознать святость Земли. Народ не услышал Калева и Йеhошуа, которые повторяли: «Хороша земля эта очень-очень».
Хороша, потому что хороша сама по себе, и хороша, потому что делает хорошим того, кто готов воспринимать ее благо. Калев обратился к народу. «Непременно взойдем и овладеем ею», – говорил он, но его слова остались неуслышанными. Народ плакал и был на наказан за это упорное непонимание – непонимание того, что Присутствие Всевышнего проявляется не только на горе Синай и не только в переносном Храме, и что каждое движение руки человека, преисполняясь святости, в Святой Земле становится силой, пробуждающей все новое и новое раскрытие через руки, держащие копье, лук и стрелы, через страх и бегство врагов добра и правды, через виноград, инжир, финики, гранаты, маслины, пшеницу и рожь – плоды, которыми славится Земля Израиля.

Когда говорят о самом трагичном дне в еврейском календаре – девятом числе месяца Ав, то вспоминают, что в этот день дважды был разрушен Храм: в 422 г. до н. э. – халдеями, а в 68 г. н. э. - римлянами. И гораздо реже вспоминают, что в этот день вернулись разведчики и сказали: «Это земля, пожирающая живущих на ней» . Народ плакал и отказался войти в Землю, дарованную Б-гом.
Это забывание объясняется тем, что раскаяние – самая трудная заповедь: человек подсознательно пытается скрыть самый тяжелый и самый очевидный грех, который, казалось бы, он должен был бы признать сразу, ужаснуться содеянному, просить прощения у Творца и исправить все, что только в его силах.
Мы без конца повторяем: «Первый Храм был разрушен за преступления человека по отношению ко Всевышнему, а Второй – за преступления людей по отношению друг к другу». Однако ни то, ни другое невозможно исправить, пока не будет выявлен корень и причина грехов. И тогда мы поймем, что это не две болезни, а одна, и сможем излечить ее.
На настоящую причину указывает Тора: оба Храма были разрушены в тот день, когда народ отказался войти в Землю. Причина всех бед – нежелание жить с ощущением святости всего, что окружает человека, включая самые будничные вещи. С годами это нежелание раскрывается как цепочка преступлений по отношению к Б-гу и к людям и приводит к разрыву связи с Творцом (то есть разрушению Храма) и изгнанию.
Грех этот не исправлен и по сей день. Довольно часто приходится слышать, что пока не проявилось Б-жественное Присутствие, не следует жить на Святой Земле. Но как же Оно проявится, если здесь не будет евреев?! Для кого проявится Оно? Раскрытие кто-то должен воспринять. Раскрытие возможно только тогда, когда весь народ собран вместе и никто не остался вдалеке.

Тора требует от еврея жить в реальном мире и привносить в него святость, а не превращаться в ангела, переходя в область чистой абстракции: «Когда будешь есть плоды рук своих, счастлив будешь и будет тебе хорошо». Точно так же она требует от народа создать реальное государство, способное самостоятельно решать военные, экономические и духовные проблемы, а не жить постоянно мечтой оболам аба – будущем мире. Тора раскрывает все хорошее, что есть в человеке, если он, подчинившись ее законам и достигнув их глубокого понимания, живет и работает на Земле. А положительные черты, присущие обществу в целом, проявляются в реальной действительности, когда согласно тем же законам, правильно осмысленным и хорошо осознанным, создается государство. Иными словами, народ, объединяя свои усилия во имя достижения той цели, ради которой он был создан, раскрывает свои истинные внутренние свойства, заложенные в нем Б-гом. Этот процесс трудно описать с математической точностью - действие многих факторов делает путь к исправлению общества сынов Израиля похожим на горную дорогу, то поднимающуюся вверх, то круто спускающуюся вниз. Для возрождения нации необходимо решить многие проблемы, которые накапливались столетиями и проявились только в тот момент, когда началось строительство государства.
Построение справедливого, устойчивого и процветающего государства – самая сложная задача из всех, которые Тора поставила перед сынами Израиля. История не знает ни одного примера, когда людям удалось бы приблизиться к ее решению, кроме, быть может, еврейского царства во времена Шломо.

Зеев Мешков

На Земле полно уникальных мест, при виде которых забываешь, как дышать. Большая часть из них создана природой. Но люди решили не отставать и тоже создали множество красивых, неповторимых и загадочных вещей. 

Дорога Норспорт летом – снимок Денни Моутрея

На снимке так называемый “end of the road” (конец пути) дороги Норспор. Это последний участок дороги, за которым начинается Door County. Находится эта красота в США – штат Висконсин.

Отель Плаза Атене во Франции

Отель расположен на Монтень авеню в Париже, недалеко от Елисейских полей. Открыт в далеком 1912 году. Этот отель завоевал репутацию одного из лучших отелей мира. Отель Атене – это ответ парижан лондонскому отелю Клэридж.188 номеров, из них - 43 люкса. Прекрасные виды на Монтень авеню, Вестсайд и Эйфелеву башню. Отель оборудован по последним технологиям. От него так и веет роскошью.


Вилла в Греции

Вообще в Греции много очень красивых вилл и отелей. Это отличная страна для отдыха. Но если захотите отдохнуть с шиком – это выльется в копеечку. Например, стоимость аренды виллы, которую вы видите на фото, составляет около 1,5к долларов!


Чанд Баори

Чанд Баори – известный бассейн, расположеный в деревне Абханери недалеко от Джайпура в индийском штате Раджастхан.


Водный мост в Германии

Вы когда-нибудь видели мост для водного транспорта? Оказывается такой существует. Находится он в городе Магдебург в Германии. Этот километровый мост-акведук служит для соединения канала Эльба-Хафел и Средиземноморского канала. Кстати, по мосту можно не только плавать, но и ходить – для этого по сторонам имеются тротуары.


Замок Нойшванштайн

Германия славится тем, что имеет множество красивых замков. Самый знаменитый из них – это замок Нойшванштайн. Известный этот замок тем, что он размещен на логотип компании Walt Disney.


Hoh Rain Forest. Национальный парк Олимпик. США


Висячий дворец в Китае

Висячий дворец в ущелье недалеко от Шицзячжуан – город на краю Великой Китайской равнины в 320 км от Пекина.


Железнодорожная станция в Абхазии


Бамбуковый проход в Японии

Это проход в Японии через бамбуковый лес Сагано. Отличное место чтобы отдохнуть, собраться с мыслями и покреативить.


Провинция Жанг - Вьетнам
 

Сказочный кинотеатр на воде


Тревизо. Италия


Сунчжоу, Китай


Сицилия. Италия

Обратите внимание насколько чистая пода. Да на ней можно спагетти варить!

Китайская деревня.


Вот такое сочетание природы и труда человека. Поистине уникальное место.

Следующие фотографии поражают своей красотой и чистотой. К сожалению не удалось найти источник с описанием сфотографированных местностей. Поэтому просто фото самых красивых мест планеты без комментариев.




Лодка как будто парит над дном...

Конец мира. В этом месте заканчивается Земля...




Скала парит над облаками

Крыша отеля в Сингапуре

А вот это просто высший пилотаж! Наверное, многие мечтают попасть в этот отель и оказаться в бассейне на его крыше!

Уважаемый рав, в Торе заповедано ПРАЗДНОВАТЬ субботу. Что означает это слово в точном переводе? Есть ли у него другие, может быть, похожие значения? И что значит соблюдать ПОКОЙ? Ведь в каком-то смысле празднование и покой мало совместимы. Я понимаю субботу как день, когда нельзя работать и делать дела, дающие какой-то результат. Но можно ли сюда отнести прогулку, поездку за город, посещение кино, ресторана или какие-либо развлечения? Не является ли все это именно празднованием субботы и отделением ее от будней? Спасибо. К.

Отвечает Рав Моше Абрамович:

 Уважаемый К.!
Из Вашего вопроса видно, что Вы и сами чувствуете, что Суббота это не выходной день, не день развлечений и активного отдыха.

Одна из десяти заповедей на скрижалях, полученных на горе Синай, содержит указание Всевышнего помнить день субботний и освящать его. Как освящать? Там же на скрижалях — шесть дней работай («занимайся ремеслом»), но не в седьмой субботний день, поскольку за шесть дней Всевышний сотворил небо и землю и отдыхал в седьмой день, и благословил его, и освятил его. Поэтому не только ремесло запрещено, но и поведение в этот день должно быть особенным, непохожим на поведение в будние дни. Мы как бы выделяем этот особенный день из дней недели, а в отделении — святость.

В чём же «особость» субботы? Похожий вопрос задал римский вельможа Турнус Руфус раби Акиве — откуда вы знаете, что ваш «субботний день» — это суббота? Может, вы сбились со счёта? На это раби Акива привёл ему три доказательства, что суббота это особое творение Всевышнего и ошибиться невозможно: река Самбатьон докажет — шесть дней недели она бурлит, а в субботу спокойна. Вызывающие духов не устраивают «сеансов» в субботу, поскольку духи не являются в субботу. И ещё сказал ему рабби Акива: могила твоего отца докажет, поскольку во все дни дым поднимается от могилы отца твоего, т.к. он мучается в Геиноме (аду), а в субботу дым не идёт, так как в этот день и грешники в Геиноме отдыхают.

Как же соблюдение субботы, которое со стороны кажется таким скучным, превращается в праздник? В Талмуде сказано: Суббота — одна шестидесятая часть Будущего мира. И каждый чувствует это — кто больше, кто меньше. Рассказывают о гениальном раби Исраэле из Ружина: когда он был подростком и учился в хедере, услышал от ребе закон, как поступать, если люди идут по пустыне, сбились со счета дней и не знают, когда наступит суббота. Когда ребе закончил урок, Раби Исраэль спросил его: если они идут по пустыне, то, конечно, у них есть вода; как же они не знают, когда наступит суббота — ведь в субботу вода другая?!

Подготовка к субботе выглядит как поспешные ходы шахматиста в глубоком цейтноте: дом, одежда, еда на три трапезы, мужчины убегают в синагогу, жена не успевает пораньше зажечь свечи… И вдруг всё останавливается — муж чинно возвращается в сопровождении сыновей и двух ангелов, как мы знаем, и добрый ангел благословляет дом, готовый к субботе, а недобрый ангел вынужден ответить «Амен». И муж прославляет жену словами царя Шломо (Соломона) — Суббота входит в дом.

И там где нет места нарушению законов субботы — происходит действительно непредставимое совмещение покоя и праздника.

 С уважением, Моше Абрамович.

В один день без всякого предупреждения, даже без боли в животе, я пережил обширное внутреннее кровоизлияние в результате разрыва главной артерии. Причиной смерти была внезапная потеря большого количества крови. В ту минуту со мной произошло нечто столь необычное, что многим трудно в это поверить! С самого начала я заверяю вас, что не собираюсь вас ни в чем убеждать. Я расскажу вам об этом так, как повелел мне Бог.

Сегодня я буду говорить о том, что, по мнению многих, не существует. Прежде всего, я хочу сказать вам, что, если вы верите написанному в Библии, вы найдете в ней подтверждение моим словам. Будучи там, я обнаружил, что у Бога нет никаких тайн — все написано для нас в Библии. Как видите, Он призвал меня на Небеса не для того, чтобы открыть великую, веками скрываемую от человечества тайну, которую мне нужно было поведать миру. Все, что Он показал мне, все увиденное и услышанное мною подтверждается Библией!

Первые люди, или точнее существа, которых я встретил, оказались живыми, весьма могущественными, уникальными духовными существами. Прежде чем рассказать вам о них, я приведу несколько мест из Библии, подтверждающих их существование.

В Евангелии от Луки сказано, что бесы весьма могущественны (отЛуки 8:29), а в Евангелии от Марка говорится, что их количество так велико, что невозможно сосчитать (от Марка 5:8-9). В Евангелии отМатфея 10:1 записано, что они нечистые существа, которые полностью подчинены власти самого сатаны (от Матфея 12:24-30). Во 2-м послании Петра упоминается, что некоторые из них являются падшими ангелами.

Я хотел сослаться на данные места из Библии потому, что там, в 19 милях от больницы, в машине скорой помощи, в которой ехала и моя жена, у меня исчезли все признаки жизни! В одну руку они переливали мне кровь, на другую поставили капельницу. Они подключили меня к аппаратам, но ничего не помогло: у меня остановилось сердце, прекратилось дыхание, кровяное давление упало, и санитар решил, что я умер. По радио он передал в больницу сообщение о моей смерти и попросил, чтобы нас встретил врач и была приготовлена необходимая аппаратура, чтобы восстановить мои жизненные признаки. По прибытии в больницу нас ожидал врач. Он отвез меня в отделение неотложной помощи, сделал разрез на груди и немедленно начал переливание крови прямо в грудь. В течение 24 часов 6 врачей пытались возвратить меня к жизни: 7 часов в отделении неотложной помощи, 7 часов в операционной и остальное время в реанимации, где им пришлось оперировать снова, когда у меня отказали легкие. Это была настоящая битва, однако, эти люди упорно сражались за мою жизнь, и я благодарен Богу за каждого из них и их настойчивость.

Но пришло мое время умереть, и, как бы они ни старались, они не смогли бы сохранить мне жизнь. Только во власти Бога было продлить ее. Когда я пришел в себя, я точно знал, что пробил мой час! Не то, что бы я догадался или подумал: «Как ужасно, я умираю». Нет, Господь показал мне, что настал мой час! В тот миг с моих уст слетела самая необычная молитва.

Я попросил Бога предоставить мне возможность явиться пред Троном всего живого и умолять о продлении моей жизни. Заметьте, что даже в эту минуту моя молитва была эгоистичной. Я молился о своей физической жизни. Я попросил Бога вернуть ее обратно. Я знал: это мог сделать только Он. Как бы я хотел описать вам то, что я услышал! Как бы я хотел, чтобы и вы пережили подобные чувства! Как бы я хотел, чтобы и вы смогли услышать самый чудесный голос!

Впервые в жизни я услышал сверхъестественный голос, столь пленительный, что ничто из моего прошлого опыта не могло с ним сравниться! Я был совершенно очарован, просто околдован им. В это время моя жизнь держалась только на силе воли. Каждый вдох давался с трудом, а боль была так велика, что, как я знал, никакое человеческое тело не смогло бы дольше выдержать. Я искал облегчения. Пленительный голос сказал мне: «Остановись! Не дыши! Сейчас все закончится! Покой! Безопасность! Все, что тебе нужно, все, чего ты когда-либо желал, будет твоим!»

Только что я молился Богу, и, похоже, Бог говорил со мной! По тону голоса я определил того, кто обращался ко мне: такой голос не мог принадлежать никому, кроме Бога! Он сказал: «Перестань дышать!» — и я стал подчиняться. Я стал прилагать меньше усилий, чтобы дышать, но внезапно меня как молнией поразило: «Нет! Ты лжешь! Ты не Бог!»

Я противостоял сатане, и он убежал, как и говорится в послании Иакова (Иаков 4:7). Видите, даже в долине смертной тени, сатана лгал мне. Он представил себя Богом, а я ему почти поверил! Но в этом нет ничего необычного! Я так часто верил ему на протяжении тридцати пяти лет. Чего еще можно было ожидать? Один удар сердца отделял его от полной победы, лишь один удар.

 Вторые Небеса
Я не знал, что ангелы находились рядом со мной все это время, однако, не могли и пальцем пошевелить, чтобы помочь мне. Они были бессильны, пока я не сразился с сатаной! Как только я это сделал, они взяли мой дух из тела. Для подробного объяснения этого явления мне потребуется довольно много времени. Хочу только сказать, что наш дух и тело самостоятельны.

Итак, ангелы взяли мой дух и не медля отнесли меня на вторые небеса. Вторые небеса — это воздух или окружающая нас атмосфера. Только на этот раз нам нужно было пройти сквозь стену измерений, что не может сделать никакая плоть. На вторых небесах в настоящее время у сатаны установлен трон. Библия называет его князем, господствующим в воздухе (Ефесянам 2:2). Там находятся все служащие ему бесы; вторые небеса — это место их обитания, хотя значительное количество бесов находится сейчас в физическом мире.

Земля расположена внизу, вторые небеса — наверху, а третьи Небеса находятся далеко за пределами первых двух. Третьи Небеса Павел упоминает во 2-м послании к Коринфянам 12:2. Это место обитания Бога, всех святых и ангелов. Невозможно попасть на третьи Небеса из мира, в котором мы живем, не пройдя через вторые, так же как невозможно попасть с третьих Небес в наш мир, минуя вторые небеса. Именно таким образом Иисус мог материализоваться и дематериализоваться в закрытых помещениях после Своего распятия и воскресения. Он просто проходил сквозь стену измерений. За время путешествия я неоднократно пересек эту стену.

Итак, ангелы взяли мой дух, отнесли на вторые небеса, а оттуда мы отправились в пространное путешествие. Они позволили мне увидеть бесов и их классификацию. Бесы были открыты мне в формах, отображающих сферу их деятельности. Со дней Адама в Эдемском саду дьявол стремился установить на земле свою власть и добиться того, чтобы ему, живущему во плоти, поклонялась всякая плоть.

Суть битвы состоит в том, что сатана хочет полновластно царствовать по эту сторону стены измерений. И Бог позволил мне это увидеть по той причине, что это произойдет в скором времени! Именно поэтому сейчас ведется великая и напряженная духовная война, именно поэтому усилилась активность сил дьявола по эту сторону духовной стены.

Дьявол, их бог и царь, вскоре откроется в человеческой плоти, и они называют его Антихристом. В этом заключается суть развернувшейся духовной войны.

Там я увидел бесов в действии. Я обнаружил существование социально-классовой системы, или системы дискриминации, в которой бесы, стоящие на верхушке, презирали своих подчиненных. Любая армия на земле могла бы гордиться существующей там военно-командной структурой!

Я обнаружил, что их мир был совершенно лишен любви! Я видел, как бесы работали и выполняли приказы с большим рвением, с решимостью покорить всякую плоть, при этом не испытывая совершенно никакой любви к своему хозяину. Он не любит их, а они не любят друг друга!

Я чувствовал отсутствие любви; меня преследовало отвратительное, гнетущее чувство! Я не мог понять, что же это было. Я не задавал слишком много вопросов, потому что мне, прежде всего, не нравилось то, что делали ангелы. Находясь в том мире, каким-то образом я знал, где обитает Бог! Более того, я понимал, что только Бог, только Бог мог исполнить мою просьбу, поэтому я торопился попасть к Нему.

Но ангелы отнесли меня в другом направлении, и это раздражало меня! Рассерженный, я все же не осмеливался им ничего сказать! (Смех) Как только я попал в тот мир, я сразу понял, что находился под защитой Святого Духа, и ангелы также сопровождали меня под защитой Святого Духа.

Может показаться странным, что на Небесах ангелы нуждаются в защите Святого Духа. Однако я говорю о вторых небесах, где находится дьявол. Если вы хотите узнать, почему им необходима защита, прочитайте 10-ю главу книги Даниила, и вы сами убедитесь, что даже ангелам нужна защита Святого Духа. Ничто не может устоять против силы Господа.

 Командная цепь у бесов
Перемещаясь по этому миру, я увидел самые разные классификации, виды и формы бесов, и некоторые из них были отвратительными. Одни походили на людей; другие частью были похожи на людей, а частью — на животных; некоторые выглядели как животные, а некоторые имели такие мерзкие формы, что вас бы затошнило при одном только их виде!

Эти наиболее отвратительные и ужасные существа, которых вы только можете вообразить, были духовными существами! Ангелы позволили мне увидеть их настоящее лицо. Ангелы рассказали мне о превосходстве воли Человека и объяснили, как бесы действуют обманом.

Видите ли, они не используют собственную силу. Они трудятся во имя сатаны; он направляет отряды и наделяет их силой. Звучит знакомо, не так ли? На кого вы работаете? Используете ли вы свою силу? Действуете ли вы ради своего имени и своей силой? Если вы христианин, вы действуете силой Святого Духа, властью нашего Господа и Спасителя, во имя Его. То же самое делают и бесы. Они совершают все во имя сатаны! Все, что бы они ни делали, они делают его властью. Когда Библия говорит о дьяволе и его силе, она подразумевает и его приспешников. Если он наделяет их властью, они могут использовать ее, так же как и он.

Итак, ангелы показали мне, как действуют бесы и что у них, как я уже говорил, существует классовая система. Я расскажу вам о некоторых из них. На самой верхушке у сатаны находятся те, кого он называет «князьями»; они стоят во главе так называемых княжеств.

Княжество — это определенная область, вот и все. Такой областью может быть одна церковь или целая страна, или всего один человек. Если что-то становится большой угрозой для лжи сатаны, он назначает над этим князя и определяет это княжеством. Князя он наделяет необходимой властью, чтобы разрушить княжество или, другими словами, угасить свет этого христианина.

Если вы принадлежите Богу, если вы рождены вновь, вы находитесь в Его руках. Дьявол не в силах причинить вред вашей душе, но он может погасить ваш свет. Он не может забрать эту душу из Божьих рук, так как Бог способен ее удержать. Но дьявол может погасить свет христианина, и он пытается сделать это. Вам лучше верить в то, что, если вы принадлежите Богу, дьявол каждый день пытается погасить ваш свет.

Обойдя это место, я увидел различных бесов и сферы их влияния — я увидел сливки общества сатаны. Представители первой группы внешне выглядели как люди, а точнее люди-великаны ростом в восемь футов. Их называли «бесами-воинами». Они были крепкими, красивыми, бронзовыми солдатами. Куда бы они не шли в том или этом мире, они перемещались группами.

Учебники истории и газеты полны примеров их силы и влияния на человечество, ибо любая война, или угроза войны, любое нарушение переговоров, любое провокационное действие одной нации против другой является прямым результатом их влияния! Как видите, они обладают огромной силой! Все их усилия направлены на создание напряженности в мире.

Затем ангелы показали мне второго наиболее могущественного беса, и он тоже выглядел как человек! Я был потрясен, узнав в нем старого друга! Вспоминая об этом сейчас, я думаю, что ему, должно быть, было отведено первое место в дьявольском мире. Его называли бесом жадности. Разве он ни разу не был в вашем доме? Его влияние весьма велико в современном мире. Вам не верится? Почитайте газеты или послушайте новости; во всем видна его сила.

Я увидел представителей всех классов, включая низы, где обличья бесов были настолько омерзительны, что становилось дурно при одном взгляде на них. И больше всего этих бесов презирали их собственные товарищи! На самом дне социального строя, презираемые своими же товарищами, находились наиболее отвратительные и отталкивающие бесы, занимающиеся всеми видами развращения.

 Путешествие на третьи Небеса
Ангелы перенесли меня обратно в наш мир и показали мне, как бесы действуют в физическом мире и как человек может быть в действительности одержим одним из них. Увидев, что с меня достаточно, они отнесли меня сквозь стену измерений на вторые небеса. Оказавшись там, я в ту же минуту понял, что мы движемся в правильном направлении. Не знаю, как я определил, где было правильное направление.

Мы не говорили вслух, мы не слышали друг друга. Скорее всего, я мысленно задавал вопрос и получал ответ. Мы путешествовали со скоростью мысли. Ангел говорил мне, куда мы направляемся, и в тот же момент мы были там!

Я уже говорил вам, что был обеспокоен. Меня волновала судьба моего физического тела. Дух находился далеко от тела, а я знал, что тело долго без духа не проживет. В Библии сказано, что тело без духа мертво. В тот момент мое тело лежало на операционном столе без сознания. Врачи думали, что я находился там и что все органы были на месте, за исключением только отрезанных частей. Они и не догадывались, что дух покинул тело!

На столе лежала просто оболочка, дышащая оболочка, которая никогда бы не проснулась, если бы не вернулся дух! Я же хотел, чтобы тело ожило, потому что любил эту жизнь! Я был взволнован, раздражен и расстроен тем, что в начале путешествия ангелы не отвели меня прямо к Богу.

Сейчас я точно знал, куда мы направляемся. В тот момент я обнаружил, что ангелы могли читать мои мысли: иногда они говорили мне то, о чем я думал. Значит, все это время они знали мои мысли.

Путешествуя назад, мы попали в самое прекрасное место, которое я когда-либо видел. Я попытаюсь описать вам его словами, но, боюсь, не смогу по достоинству оценить увиденное там; это просто невозможно. В нашем словаре нет слов, которые смогли бы описать то, что я увидел и пережил, но я попытаюсь.

В своем рассказе я упоминал, каким неприятным, серым, мерзким миром являются вторые небеса. Теперь же я попал в самое чудесное место! Этот мир как будто окружала невидимая стена, и, хотя стена была невидимой, я ощущал ее существование.

Посреди садовой дорожки или тропинки находился тоннель, освещенный ослепительно ярким светом. Да, свет действительно был ярким! По тоннелю, как мне показалось, шли люди! Я спросил сопровождавшего меня ангела: «Кто эти люди?» Ангел ответил: «Это святые, они идут Домой».

Святые, умершие на земле и оставившие свои тела, шли Домой. Ангел перенес меня в это место и позволил мне посмотреть снаружи на тропу, ведущую Домой. Все те, кто умер и принадлежит Господу, пройдут через этот тоннель, чтобы попасть на третьи Небеса. Невидимая стена была защитой Святого Духа, и каждый обитатель вторых небес знал об этом.

Я направился к тоннелю, но ангел остановил меня, преградив мне путь. Недозволенным духовным существам вход воспрещен. Никакие бесы не могут проникнуть в тоннель. В нем находились лишь идущие Домой святые. Каждого святого сопровождал его ангел-хранитель, а некоторых из святых — целый сонм ангелов! Это меня заинтересовало, ведь у меня был только один! (Смех) Я размышлял о том, кто были эти важные люди, которых сопровождал целый сонм ангелов! И вот, когда я направился к тоннелю, ангелы остановили меня. Я сказал: «Я просил разрешения пройти к Отцу!» Они ответили: «Мы пойдем, но только снаружи». На этот раз мы не перемещались со скоростью мысли.

Мы шли с той же скоростью, как и святые, которые возвращались Домой. Я шел рядом с ними по другую сторону тоннеля, и, когда стали видны врата третьих Небес, я заметил, что вокруг меня на вторых небесах происходило нечто странное. Бесы отпадали все дальше и дальше.

Святые маршируют
Когда мы прибыли к вратам третьих Небес, они оказались настоящими вратами! Взглянув вверх, я не увидел конца! Я посмотрел в сторону — и нигде не смог увидеть края. Я огляделся вокруг — и нигде не увидел бесов, нигде в поле зрения врат третьих Небес.

Я ощущал присутствие Всемогущего Отца, Его великое могущество излучалось сквозь врата! Я знал, что было по ту сторону! Я понимал, что за величайшая радость — сам я эту радость не испытывал, но знал о ней — обитала по ту сторону врат! Я хотел войти и сразу же представить мое дело, но ангелы не впустили меня! Они настояли на том, чтобы я остался там и смотрел, как святые входили во врата Небес по одному.

Я обнаружил одну странную деталь: двум святым не разрешалось входить одновременно, только по одному. Мне не объяснили причину, но вернувшись назад, я много молился, читал и долго размышлял над этим; я сопоставил все, что увидел там, и пришел к такому выводу. Я верю, что это приветствие или дань, отданная воле человека, его выбору. Каждый проходит сквозь эти врата по своему выбору, по собственной воле. Я убежден, что это своего рода приветствие: все Небеса встают и смотрят, как ты, человек, идешь сквозь врата Небес к своей награде. Что за великая почесть для человека!

Знаете, иногда муж с женой довольно долго живут вместе, они начинают одинаково думать, одинаково вести себя, одинаково выглядеть. Что касается данного решения, каждый принимает его самостоятельно. Моя жена сказала, что мы никогда не будем выглядеть одинаково, потому что у меня совсем не осталось волос на голове! (Смех)

Человек самостоятельно принимает данное решение, за которое ему подобным образом отдают честь. Итак, я стал свидетелем того, как пятьдесят святых вступили во врата третьих Небес!

Теперь я расскажу вам то, что говорил людям по всей стране, с тех пор как Бог вернул мне жизнь. Мы лишь выполняли Его указания. Благодаря Господу, всего за один год мы объехали все 50 штатов, побывали в 20 странах и многократно выступали на радио и телевидении. Стоимость эфирного времени составляла три миллиона долларов. Нам же это не стоило и почтовой марки! Можете и не верить моим словам, но это совершил Бог, потому что простой деревенский паренек не смог бы такого сделать!

Когда пятьдесят святых входили во врата Небес, Святой Дух объяснил мне, что одновременно с ними на Земле умерли другие 1950 человек, которые не попали сюда! Вы понимаете, о чем я вам говорю? Из 2000 человек только 50 оказались на Небесах, что составляет два с половиной процента от общего числа! Если таково состояние современного мира, то, приди Он сегодня, 97,5% населения не смогли бы туда попасть!

Как вы думаете, что бы сделали «Дженерал Моторс», «Форд» или «Крайслер» с рекламным агентом, который за 2000 лет не смог бы получить прибыли больше 2,5 процентов? Что же говорить о нас, проповедниках? На протяжении двух тысяч лет мы проповедовали о Христе и на сегодняшний день смогли подготовить лишь 2,5 процента людей? Почему так происходит?

 Подступая смело к Небесным вратам
Итак, я направился к вратам, но ангел остановил меня и запретил мне войти. Я возмутился: «Если я не поговорю с Богом, мое тело умрет. Только поэтому я и пришел. Единственное мое желание — молить о жизни!» В ответ ангел сказал мне: «Что ж, встань у ворот, расскажи о своем деле. Он услышит и ответит», — что я и сделал. Не потому что хотел вернуться и служить Богу, не таков был мой мотив. Даже тогда мои побуждения были эгоистичными. Я хотел получить свою жизнь.

Я выступил вперед поговорить с Богом. Разве я не был хорошим парнем, проповедником, учителем? Разве я не совершал чудесные дела во имя Его? Ведь так просто было бы продлить мою жизнь. Итак, я начал рассказывать Ему о моей самопожертвенной жизни, о горячей любви к Нему, о всех хороших делах, что я совершил во имя Его. Сейчас я попал в беду и поэтому просил Бога о небольшом одолжении — продлении моей жизни. Смело выступил я вперед, чтобы получить то, что Бог приготовил для меня.

Затем я услышал голос Бога, который совсем не походил на тот, что я слышал в долине! Между ними не было ничего общего! Представьте себе грохот бурь, вулканов и ураганов одновременно. Они не смогли бы в полной мере воспроизвести то, что я услышал! Когда голос Бога обрушился на меня из-за этих стен, прежде чем слова сразили меня, один тон Его гнева свалил меня с ног.

Далее Бог поведал мне истинную историю моей жизни. Он рассказал мне, какой была моя жизнь и каким человеком я был на самом деле! Он поведал мне о лжебоге, которого я сотворил! Бог объяснил мне, что мои дела были тщетны, а вера — мертва, и предложить Ему такую жизнь, назвав ее жизнью поклонения, было в Его глазах мерзостью!

Будучи сраженным Его гневом, я почувствовал себя выжатой тряпкой. Силы покинули меня! Я не осмелился возразить вслух, но внутри я не мог смириться с Его словами. Я не мог поверить, что Он говорил обо мне! «Нет, нет, нет! Это точно не я! Он с кем-то меня перепутал!» Я мог рассказать Господу о каждом случае, когда я проповедовал, учил или свидетельствовал о Нем! Я мог рассказать Ему о тех случаях, когда я делился с другими тем, что имел.

Обо всем этом я мог рассказать Ему! Я знал, когда это было! Я знал, что все произошло на самом деле! Он не мог так сказать! Но Бог говорил о моих делах, а не о моем спасении. Видите ли, все мои хорошие дела сгорели, все без исключения. Как говорится в Библии, ни одно из них не выдержало огненного испытания! Я стоял перед ним как будто нагой, у меня не было ничего. Я понимал, что чувствовал человек, который сказал: «Господи! Господи! Не Твоим ли именем многие чудеса творили? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? Я понимаю чувства человека, которому Господь сказал: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие!» Я часто задумывался, для какой цели в Библии написаны эти стихи. Теперь я знаю.

 Вновь в моем теле,и возвращение на Небеса
Когда Он закончил разговаривать со мной, пришли ангелы, подхватили меня, как выжатую тряпку, и перенесли через вторые небеса сквозь стену измерений обратно в больничную палату, где лежало мое тело. Оказавшись в теле, я сразу же обрел самообладание! «Нет, нет, нет! Бог не ответил мне!» Даже тогда я был так слеп! «Бог не сказал ни «да», ни «нет», а я должен знать! Отнесите меня обратно!»

Так как Бог является Богом всего живого и все происходящее со мной было запланировано с самого начала, и мой Отец обращался со мной с мягкостью, милосердием и любовью, ангелы отнесли меня обратно.

По пути я пытался сообразить: «О чем я буду просить на этот раз? Какие доводы я приведу Богу в свое оправдание, чтобы Он дал мне второй шанс? Мы уже говорили с Ним о делах. Моя жизнь пуста, я стоял перед Ним нагой. Что мне теперь сказать? Как мне представить свое дело?» Видите ли, лжебогом в моей жизни был эгоизм. Я делал все в первую очередь для себя, и проповедовал я для того, чтобы заглушить голос совести! Я служил Господу лишь ради того, чтобы успокоить совесть! Я свидетельствовал об Иисусе, зная, что должен это делать, ведь так гласит Библия! Я делал это ради самого себя, тем самым извращая смысл сказанного в Евангелии от Матфея 6:33. Всегда помните эту заповедь: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Я извратил смысл этих слов. Я, в первую очередь, искал всего остального, а оставшееся время желал посвятить Богу! Но Он не хотел такой жертвы! Он сказал мне, что не принял ее во дни фарисеев и не собирается принять в век Лаодикийской церкви. Друг мой, в тот миг я понял, что Иисус Христос должен быть первым, первым в твоем сердце. Он не согласится занять второе место! Ты только потеряешь время, пытаясь угождать своей плоти, а затем предлагая оставшееся Богу. Он не примет этой мерзости! И я верю Его словам!

Когда я предстану перед Богом в следующий раз, Он скажет мне: «Хорошо, добрый и верный раб!» Я не останавливался с тех пор, как Он приказал мне идти, я бежал что есть сил, чтобы выполнить Его заповедь! И это не обошлось мне даром! Я закрыл свой дом и оставил детей, внуков, скот, землю и все остальное, и стал жить в машинах, мотелях и где придется! Но Он скажет в следующий раз: «Хорошо, добрый и верный раб», — потому что теперь я понимаю суть Его заповеди.

На обратном пути я пытался сообразить, как мне представить свое дело, и вспомнил о Езекии. Я изучал его в семинарии. Он был довольно неплохим парнем! В его сердце были благие намерения. Но знаете, ему, как и мне, было трудно осуществить их в повседневной жизни! Он не мог претворить их в жизнь, что было мне знакомо. О, мои намерения были чисты как золото! Вот чем я обосную свою просьбу!

 Просьба к Богу
Оказавшись там вновь, я помнил, что случилось в прошлый раз, и был далеко не таким храбрым! Мне нужен был ответ, поэтому я выступил кротко, в любую минуту готовый к Его гневу. Но гнева не последовало. Больше я не увидел Его ярости. Он терпеливо выслушал меня. В его голосе чувствовалась искренняя скорбь. Великий Бог, Творец всего живого, могучий, великий Бог оставил все, чтобы разобраться со мной. Он вел разговор с маленьким, незначительным ничтожеством.

Я стоял перед Ним, всеми силами стараясь убедить Его вернуть мне жизнь. Когда я вносил какое-либо предложение, Он мягко и кротко напоминал мне, что в прошлом у меня ничего из этого не вышло. В отчаянии я искал слова, которые могли бы оправдать Его решение дать мне второй шанс! В голову ничего не приходило! Должно же быть что-то, что убедит Его вернуть мне жизнь!

Я испробовал все, в отчаянии пытаясь найти какое-либо основание для моей просьбы! Подобно тонущему человеку, я хватался за любую соломинку! Ничего не помогло. У меня оставался всего один довод, которому я никогда не придавал большого значения, но он подействовал!

Итак, в отчаянии, я обратился к последнему доводу: мое обещание! Говорили ли вы когда-нибудь эти слова Господу в тяжелые времена: «Господь, помоги мне, и я буду самым лучшим христианином»? А через несколько дней, когда все было хорошо, вы, наверное, уже и позабыли о своем обещании. «Хорошо, Отец, — сказал я, — если Ты дашь мне второй шанс, я обещаю (я не должен был этого говорить, но все же сказал) Тебе, что в следующий раз все будет по-другому!» Он назвал меня по имени. «Говард Питтман, — обратился Он, — ты и раньше обещал». Больше Ему ничего не нужно было говорить. В тот момент они все предстали передо мной: мои обещания Богу за 35 лет! Я нарушил каждое из них! Все без исключения! Каким-то образом я умудрился нарушить каждое обещание, данное Богу за 35 лет! Все! Я даже не знал, что нарушил их! Мои намерения были благими и чистыми! Удачно сказано, что дорога в ад устлана благими намерениями. И не думайте, что ваши намерения смогут привести вас на Небеса! Этого не будет.

 Я нашел в Боге своего Отца!
В конце концов, мне нечего было сказать Богу. С сокрушенным сердцем я упал на колени и воскликнул «аминь» своему осуждению. В этот момент со мной произошло нечто чудесное: пелена спала с моих глаз! Чудный свет Божьего великого знания наполнил мою душу! На Троне восседал не ужасный и могущественный Бог, чья сила излучалась повсюду, а мой настоящий Отец и самый лучший Друг. Впервые в жизни я понял, кем был для меня Бог — моим настоящим Отцом!

У меня был чудесный земной отец, которого я любил. Для меня он был больше, чем отец: он был моим другом. Я приходил к нему со всеми моими бедами, я мог положиться на него. А в этот день я нашел своего настоящего Отца, общение с которым превосходило общение с моим земным отцом в миллион раз!

Внезапно меня пронзила сильная боль. Вся боль, которую я испытал во плоти, не могла сравниться с тем, что я почувствовал в тот миг: я понял, что заставил страдать моего Отца. Мое непослушание было причиной Его страданий, и я стал ощущать эту боль. Когда же мне было больно, и Ему стало больно! Как бы я хотел как-то описать вам эту боль!

Быть может, вы, родители, лучше всего поймете то, о чем я говорю. Вам знакомо это чувство, когда ваш малыш, например, просит у вас разрешения что-то сделать, а вы отказываете ему, потому что боитесь, что он может пораниться, а он все равно делает это за вашей спиной, и вы слышите его крик! Вашей первой реакцией будет гнев, но когда вы наклоняетесь и поднимаете его, вы видите боль в его глазах и слезы на его щечках, и внезапно гнев исчезает! Его боль становится вашей болью. Вы бы все отдали, чтобы только взять ее на себя, но это невозможно! Так и мой Отец не мог унять мою боль.

Я всегда проповедовал, что Иисус умер ради спасения мира, но в тот момент я понял истинный смысл Его жертвы! Он не просто умер ради спасения мира, Он умер, чтобы спасти тебя! Ты очень дорог Ему! Спасение касается лично тебя! Он любит тебя, и если бы ты был единственным в мире, Он все равно умер бы на кресте! Не гвозди удерживали Его там, а любовь к тебе.

Ты очень важен и дорог Ему! Только тогда я осознал истинный смысл. Я понял, что моя жизнь была неважна; Бог был жив, и это все, что имело значение. И, когда жизнь потеряла для меня свое значение, Он отдал мне ее. Только тогда. Блудный сын вернулся домой. Наконец Он смог поговорить со мной.

 Послание Бога
Я хотел бы поделиться с вами пятью пунктами послания, которое Он хотел через меня передать миру. Бог дал его перед Троном всего творения.

Первая часть адресована тем, кто называет себя христианами в современном мире: прочитайте последнее послание к церквям в книгеОткровения, глава 3, стихи 14-22, «Послание к Лаодикийской церкви». Это послание, заверяю вас, от Самого Бога и написано для нашего поколения. Наш век является веком Лаодикийской церкви! Прочитайте это послание, оно предназначено для вас. Прочитайте его внимательно, ибо оно описывает подавляющее большинство так называемых христиан, которые ходят в храм по воскресеньям, чтобы поиграть в церковь, а оставшуюся неделю живут как дьявол.

Это религия интеллектуального, поверхностного типа; они и не подозревают, в каком ужасном состоянии находятся. Послание относится к нашему времени, времени Лаодикийской церкви или времени завершения истории церкви.

Второй пункт: сатана — это личный бог, личный дьявол. Он является богом бесов и богом заблудших. Но он личный дьявол, и обращается он с вами на личной уровне, как и Господь! Дьявол — лжец и обманщик, он достойный противник. Петр говорит, что он постоянно ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить. Примите это к сведению и не думайте, что вы сильнее его. Помните: если вы принадлежите Господу, ваша сила превосходит силы сатаны и вы можете приказывать ему и его бесам! Знайте, что делаете!

Пункт третий: те, кто считает себя действующими христианами и лидерами, смогут обрести силу, лишь претворив в жизнь то, во что верят. На деле показывайте свою веру, а не только на словах. Вера в Слово — лишь начало, вы должны жить Словом 7 дней в неделю! Вы должны применять записанные в нем принципы 24 часа в сутки! Вы должны следовать Слову в своем доме, в общине и на работе.

Что бы вы ни делали, делайте это во славу Божью, прежде всего для Царства, ибо все ваши ценности изменились! Во 2-м Коринфянам 5:17 говорится: «Древнее прошло, теперь все новое». Служение Христу должно стать целью вашей жизни. Теперь вы не являетесь гражданами этого мира! Ваше гражданство — в Царстве, и там находятся все ваши ценности

Четвертый пункт: Господь предупреждает остальную часть мира, что настал второй Ноев день! Как было во дни Ноя, так будет и во дни пришествия Сына Человеческого! Люди занимаются коммерцией, работают и планируют каждый день, не задумываясь о грозовых тучах, сгущающихся на горизонте! Мир не видит, мир не слышит! Глядя, они не видят, слушая, не слышат. Ибо все знамения пришествия Господа исполняются в наше время. Он вскоре вернется.

Пункт пятый: то, о чем я скажу вам сейчас, является самым великим событием со дня Пятидесятницы. Все вновь рожденные дети Бога должны возрадоваться этим вестям! Сейчас Бог набирает армию, которая еще раз потрясет мир! Таково ее назначение. Он предаст в их руки дух Илии!

С помощью людей, которые обладают Божьей великой силой, Бог в буквальном смысле во второй раз сотрясет современный мир! Друг мой, блажен ты, если принадлежишь к армии Господа: ты принесешь дух Илии в этот мир, чтобы приготовить путь для пришествия Господа! Он действительно вскоре вернется!

Сегодня среди нас находятся те, кто состоит в Божьей армии! Надеюсь, вы все ей принадлежите, потому что это чудесное и великое благословение! Можете себе представить удивление людей, когда Петр и Иоанн, проходя мимо дверей храма, называемых Красными, наклонились и исцелили хромого? «Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи!»

И сейчас я обращаюсь к вам, бойцам: большее сотворите вы во имя Иисуса Христа вплоть до призывания огня с Неба и воскресения мертвых! Это вскоре случится! Вы увидите проявление большей силы, чем в день Пятидесятницы! Вы увидите ее, а мир отвергнет ее. Я мог бы рассказать вам все остальное, но одно хочу сказать вам сейчас: вы сможете принять участие в грядущих событиях, если будете рождены вновь, если ваше имя будет вписано в Книгу жизни Агнца.

Друзья мои, однажды дела моих рук сгорели. Я точно знаю, что можно работать, построить хороший дом, делать в жизни все, что заблагорассудится, посвящая свое время приобретению материальных богатств, но это не выдержит огненного испытания. Не пытайтесь жить для себя в первую очередь, а затем, если у вас останется немного времени, посвящать его Богу.

 А если вы играете в церковь, вы бы лучше грабили банки
Не приходите сюда для игры в церковь. Бог считает это мерзостью. Поверьте мне, я был там! Я говорю о том, что видел. Господь сказал мне, что многие будут слушать, и миллионы уже услышали меня, но лишь немногие прислушаются.

Будете ли вы одними из тех, кто прислушается? Может, вы потеряны сегодня? Бог не желает получить ваш последний доллар! Он хочет первый! Когда Ему будет достаточно, вы можете забрать себе остальное, если у вас что-то останется. Но не отдавайте Ему последний! Он не примет его. Ему принадлежит первенство во всем, включая ваше время. Больше всего Он хочет, чтобы вы пришли к Нему. Вы очень дороги Ему, ведь Он умер ради вас! Не покидайте этого здания, не познакомившись с Ним, а познакомившись, служите Ему! Выходя, поднимите глаза к небу, потому что приближается ваше избавление! Аминь.

 Говард Питтман (из обращения к церкви «Часовня Веры», Сан-Диего, Калифорния, 1981 год).

Серия сообщений "Литература. Книги. Аудиокниги":
Часть 1 - Александр Мень "Сын Человеческий"
Часть 2 - Стихи Александры Обревко
...
Часть 6 - Иоахим Лангхаммер "Что будет с этим миром?"
Часть 7 - Хаим Шапиро «Иди, сынок». Глава 42
Часть 8 - Говард Питтман "Путешествие на третьи Небеса"
Часть 9 - А.Максимов "Без Христа"
Часть 10 - "Милая Китти..."
...
Часть 47 - Ирина Хотина "ПУТЕВОДНАЯ ЗВЕЗДА. Заметки на полях Библии".
Часть 48 - Илья Лизоркин "Иуда Искариот: неудавшийся революционер или продажная шкура?"
Часть 49 - Евгений Бойко "За дверью жизни" (отрывок из книги).

Евреи приблизились к Эрец-Исраэль и решили, прежде чем войти в страну, провести разведку. В главе «Шлах» («Отправь») рассказывается, как Моше-рабейну по настоянию народа послал разведчиков осмотреть Страну Обетованную. Десять из двенадцати разведчиков сказали, что войти в нее невозможно. И евреи, даже не пытаясь усомниться, приняли этот отзыв и отказались от своей цели. Только благодаря просьбе Моше Б-г сдержал Свой гнев на народ и не истребил его, а обрек на сорокалетнее скитание по пустыне. Наутро евреи раскаялись в своем малодушии и решили пойти туда, куда указал им Б-г. Моше объяснял им, что сейчас этого уже нельзя делать, но те пошли и потерпели поражение от амалекитян и кнаанейцев. Конец главы посвящен нескольким заповедям, две из которых евреям следует выполнять, когда они уже окажутся в Стране Израиля. Это мучные приношения, добавляемые к жертвам ола и шламим, и отделение халы от теста из зерна, выращенного в Эрец-Исраэль. Завершается глава заповедью о цицит — нитях, которые следует носить по углам четырехугольной одежды и которые должны напоминать нам о наших обязанностях пред Б-гом.

Об эпизоде с засылкой разведчиков в Эрец-Исраэль Тора говорит дважды: в книге «Бемидбар» — по ходу событий — и в последней книге Пятикнижия — «Дварим», где Моше вспоминает весь путь, пройденный народом до вступления в Эрец-Исраэль.

О том, как все началось, в главе «Дварим» одноименной книги (1:22, 23) от имени Моше говорится: «И вы все подошли ко мне и сказали: “Пошлем людей перед собой, и они разведают нам землю эту, и расскажут нам о пути, по которому нам идти, и о городах, в которые мы войдем”. И понравились мне слова эти, и взял я из вас двенадцать человек, по одному человеку от колена».

Моше отправил разведчиков по требованию народа, сам он не считал это действие необходимым. Однако вождь надеялся, что разведчики, вернувшись, расскажут, как прекрасна увиденная ими страна, и это поднимет дух народа.

В главе «Шлах» об этом эпизоде говорится так:

И послал их Моше высмотреть землю Кнаан, и сказал им: «Поднимайтесь здесь, на юг, и взойдите на гору. И осмотрите страну, [выясните], какая она, и [каков] народ, обитающий в ней, — силен он или слаб, малочислен или многочислен. И какова земля, на которой он живет, — хороша она или плоха, и каковы города, в которых он обитает, — в открытых станах или в крепостях [они живут]. И какова земля — тучна она или тоща, есть на ней деревья или нет. Крепитесь [духом] и возьмите от плодов земли…» (13:17—20).

Сорок дней ходили разведчики по земле Кнаан, а вернувшись, повергли народ в большое смятение:

«Пришли мы в страну, куда ты нас послал, и подлинно течет она молоком и медом, и вот ее плоды. Но могуч народ, обитающий на земле, и [есть там] города укрепленные, очень большие, и также детей великанов, мы видели там» (13:27, 28).

Рассказ разведчиков испугал евреев, принесенная ими гигантская гроздь винограда заставила людей поверить в то, что и жители в тех краях огромны и непобедимы. Родители брали на руки своих малюток, подходили к Моше и говорили детям: «Вот, дети, по вине этого человека вы станете рабами других народов».

Поведение евреев вызвало сильный гнев Всевышнего, ибо это был уже десятый грех, начиная с изготовления золотого тельца. Тора кратко напоминает:

И услышал Г-сподь голос [ваш], ваши речи, и разгневался, и поклялся, сказав: «Никто из этих людей, из этого злого поколения, не увидит добрую землю, которую Я поклялся отдать вашим отцам… А ваши малые дети, о которых вы сказали, что они станут добычею… войдут туда, и им Я ее отдам, и они ее унаследуют» (глава «Дварим» одноименной книги, 1:34, 35, 39).

Б-г отсрочил вступление евреев в страну на сорок лет, чтобы люди того поколения умерли в пустыне. Это было суровое наказание. Но Всевышний сделал так, что умирали они в возрасте не моложе шестидесяти лет. Те, кому было в то время двадцать, умерли через сорок лет, те, кому было сорок, умерли спустя двадцать, и т. д.

Разведчики вернулись и передали свои впечатления восьмого числа месяца ав, «и плакал народ в ту ночь» (14:1) — ночь на девятое ава.

Сказал Раба от имени раби Йоханана: «Это была ночь накануне девятого ава, и сказал им Всевышний: “[За то, что] вы плакали в эту ночь понапрасну, Я заставлю ваши [будущие] поколения плакать [каждый год] в эту ночь (т. е. если согрешите и заслужите наказание, оно осуществится в этот день. — И. З.)” (Талмуд, Таанит, 29)».

Сказанное исполнилось и исполняется неизменно по сей день.

Обратимся к историческим фактам.

Девятого ава 3338 года от сотворения мира, через восемьсот восемьдесят девять лет после описанных в этой главе событий, вавилоняне, захватившие Эрец-Исраэль, разрушили и сожгли Первый иерусалимский Храм. Жители страны были угнаны в Вавилонию.

Семьдесят лет продолжалось вавилонское изгнание — пока царь Персии Кореш (Кир) не захватил Вавилонию и не разрешил евреям вернуться в свою страну. Они возвратились и построили Второй Храм.

Девятого ава 3828 года от сотворения мира, через четыреста двадцать лет после возведения Второго Храма, он был разрушен и сожжен римлянами. Историк Иосиф Флавий, не зная слов устного предания — «Я заставлю ваши [будущие] поколения плакать [каждый год] в эту ночь», — поражается в своих записках удивительному совпадению: Второй Храм разрушен в тот же день года, что и Первый.

Прошло больше полувека после разрушения Второго Храма. Герой Бар-Кохба отбил Иерусалим у римлян и продержался там два с половиной года, так что даже успел отчеканить еврейские монеты.

Девятого ава (предположительно 135 года н. э.) последний оплот повстанцев пал, а Бар-Кохба был убит. По свидетельству римского историка Диона Кассия, в сражениях погибли пятьсот восемьдесят тысяч евреев, были разрушены пятьдесят укрепленных городов и девятьсот восемьдесят пять поселений; почти вся Иудея превратилась в пустыню.

Девятого ава (спустя несколько лет после поражения Бар-Кохбы, более точных сведений нет) римляне распахали Храмовую гору. Исполнились слова: «Из-за вас Сион будет распахан, как поле, и Иерусалим станет руинами, а Храмовая гора — лесистым холмом» (Миха, 3:12). Захватчики запретили евреям жить в Иерусалиме. Нарушившему запрет грозила смертная казнь.

Девятого ава — 18 июля 1290 года — евреи изгнаны из Англии.

Назавтра после девятого ава 1306 года евреи изгнаны из Франции, причем им ничего не разрешили взять с собой.

Девятого ава — 2 августа 1492 года — император Фердинанд изгоняет евреев из Испании (день изгнания несколько раз переносили, пока не остановились окончательно на девятом ава). Более 300.000 евреев покинули страну. Многие совершили грех — крестились, но втайне придерживались еврейской веры и надеялись, что найдут возможность выехать из Испании. Инквизиция зорко следила за ними и сжигала на кострах тех, кто был уличен в соблюдении еврейского Закона. Ни Англия, ни Франция, ни Германия евреев не принимали. Им оставалось идти в Турцию и в Италию.

Девятого ава — 26 июля 1555 года — евреи Рима переселены в первое в истории гетто.

Девятого ава — 1 августа 1914 года — с началом первой мировой войны объявлена мобилизация в России. Война разрушила устоявшийся быт еврейских общин Литвы, Латвии, Польши, Белоруссии, Украины, Австро-Венгрии. Трудно подсчитать, сколько было убито и замучено евреев, сколько разрушено синагог, ешив, сколько уничтожено свитков Торы и святых книг.

Следствием мировой войны стала революция в России. Началась гражданская война. Банды Петлюры, Махно, Деникина, Колчака, всевозможные военные отряды того времени уничтожили около 300.000 евреев. К власти в России пришли большевики, победил «социализм», а в Германии, как реакция на поражение в войне, вырос нацизм. И это подготовило почву для Второй мировой войны.

Девятого ава 1941 года началась концентрация евреев Польши в гетто.

Этот список не исчерпывает всех примеров. До сегодняшнего дня мы отмечаем девятое ава постом.

Пост девятого ава входит в число постов, связанных с историческими событиями. Что это значит? Среди дней поста в еврейском календаре есть такие, когда мы постимся из-за бед, которые произошли сотни и тысячи лет назад. Цель такого поста — извлечь уроки из истории, напомнить себе, что грехи наших предков стали причиной несчастий для потомков, покаяться и стараться не повторять ошибок отцов. В Торе сказано: «И признаются в своих грехах и грехах отцов, в измене, когда они Мне изменили и шли наперекор Мне» (Ваикра, 26:40).

В пятой главе раздела «О постах» книги «Яд hа-хазака» Рамбам перечисляет все связанные с историей посты:

третьего тишрея — день, когда был убит Гдалья бен-Ахикам, стоявший во главе евреев, оставшихся в Эрец-Исраэль после разрушения Первого Храма. После этого убийства вавилонский царь Невухаднецар изгнал всех евреев, и страна пустовала пятьдесят два года;

десятого тевета — день, когда Невухаднецар начал осаду Иерусалима;

семнадцатого тамуза — день, на который в разные эпохи пришлись пять печальных событий в истории нашего народа:

увидев золотого тельца, Моше разбил первые скрижали;

прекратились жертвоприношения в Первом Храме, потому что из-за осады невозможно стало приобретать для них животных;

римляне проломили городские стены и ворвались в Иерусалим в дни падения Второго Храма;

Апостомос, наместник царя Антиоха, сжег свиток Торы;

в Храме был установлен идол.

Постом девятого ава также отмечаются пять трагических событий (мы о них говорили выше):

десять из двенадцати разведчиков оклеветали Эрец-Исраэль, народ не решился туда идти, и Б-г сказал, что это поколение вымрет в пустыне;

были сожжены Первый и Второй Храмы;

пал город Бейтар, и потерпело поражение восстание Бар-Кохбы;

римляне распахали Храмовую гору.

А теперь — об уроках. Талмуд (Йома, 9) говорит: «За что был разрушен Первый Храм? За три греха: идолопоклонство, разврат и кровопролитие. Но за что был разрушен Второй Храм, [во времена] которого учили Тору, выполняли заповеди и помогали друг другу? За напрасную вражду».

Один считает, что надо немедленно восстать против римлян, другой думает, что еще не время: народ к восстанию не готов, и дело может кончиться изгнанием из страны, — и каждый смотрит на другого как на врага. Нам надо усвоить: напрасная вражда — очень опасная вещь.

Пророк Зхарья предсказывает (8:19) — когда придет Машиах, все дни этих постов станут праздниками: «Так сказал Г-сподь воинств: “Пост четвертого [месяца — семнадцатого тамуза], и пост пятого [девятого ава], и пост седьмого [третьего тишрея], и пост десятого [десятого тевета] будут для дома Иеhуды радостью, и весельем, и праздниками…"

Все мы не однократно слышали и читали о том, что тыква полезна для здоровья. А в чём её польза? И что можно подлечить, если регулярно кушать тыкву?

Химический состав. Тыква содержит: 92,4% воды; 1,66% белков; 0,08% жира; 3,75% углеводов; 1,48% клетчатки; 0,63% золы.

 Если регулярно кушать тыкву - можно существенно подлечить себе печень. Тыква чистит печень и восстанавливает её. Как правильно кушать тыкву, чтобы была польза? Необходимо есть свежие салаты из тыквы и оливкового масла.
Вот как готовится салат: тыква нарезается на ломти, берётся один крупный ломоть и натирается на крупной тёрке. Затем тёртая тыква поливается маслом оливковым, размешивается и настаивается пять минут. Такой салатик полезно есть утром натощак. Тыкву можно (и даже нужно) запекать в духовке со свежими травами. В печёной тыкве много глюкозы и очень много витаминов.

Тыква действует как мочегонное средство. Поэтому она является хорошей пищей при хронических заболеваниях почек. Тыкву еще в древности широко использовали для лечения заболеваний почек и печени, подагре, болезни сердца, при нарушении функции кишечника. Печеная и вареная мякоть тыквы и сок из нее обладают выраженным мочегонным, желчегонным и слабительным действием. При употреблении тыквы усиливается выведение солей натрия из организма (которые удерживают в нем воду), что способствует выведению различных шлаков. Удаляя излишек воды из организма, тыквы, кроме того, уменьшает нагрузку на сердце.

Мякоть плодов тыквы содержит сахара, пектины, соли калия, кальция, магния, железа, меди, кобальта, цинка. Тыква полезна при атеросклерозе; а сырую употребляют против запоров. Кашу из тыквы с пшеном, рисом и манкой рекомендуют для диетического питания при отеках, связанных с сердечно-сосудистыми заболеваниями, заболеваниями почек, печени и мочевого пузыря, гипертонии, при нарушении обмена веществ. Каротин мякоти тыквы способствует улучшению обмена веществ, росту и развитию организма, обеспечивает.

 

Рецепты из тыквы
Рецепт варенья из тыквы

Настрогать тыкву длинными и тонкими кусочками. Положить на 10 мин в известковую воду. Затем промыть тыкву в холодной воде и переложить в кастрюлю, куда положить 1 кг сахара и налить 4 стакана воды. К концу варки добавить лимонной кислоты и других ароматических веществ по желанию. Это варенье напоминает по вкусу варенье из айвы.

 

Рецепт мармелада из тыквы

1 кг печеной тыквы и 0,5 кг сахара без воды ставим варить. Размешиваем до тех пор, пока не растворится сахар, а тыквенная масса не превратится в мармелад, настолько густой, что в бороздке, проведенной ложкой, будет видно дно кастрюли.

По желанию для аромата добавляем немного ванили или корицы, или немного настроганной апельсинной цедры. Мармелад получается исключительно вкусный и сочный. На стол подавать его можно как лакомство, а также употреблять в слоеном пироге. Обязательное условие: мармелад из тыквы долежн быть совершенно холодным. По желанию в него можно положить толченые орехи или миндаль.

 

Рецепт повидла из тыквы

Очищаем 5 кг тыквы. Режем на кусочки толщиной в палец и опускаем на 2 ч в известковую воду. 1 кг сахара высыпаем в сухой таз, ставим на огонь, сахар размешиваем, пока не побуреет. Вливаем 5 л воды, добавляем еще 1-2 кг сахара и, как только закипит, опускаем тыкву, вынутую из известковой воды и промытую в трех водах. Варить, пока не размякнет тыква и не сгустится сок. Перед окончанием варки добавляем веточку базилики(завязанную в чистую тряпочку) и несколько минут кипятим вместе с вареньем. Затем варенье разливаем в горшки или банки, накрываем пергаментной бумагой или целлофаном и завязываем.

 

Рецепт конфет из тыквы

Из тыквы можно приготовить конфеты, которые напоминают ананасовые. Нарезаем тыкву небольшими квадратными кусочками. Опускаем в известковое молоко и держим немного дольше обычного, чтобы кусочки тыквы хрустели. Хорошо прополаскиваем тыкву в холодной воде, накалываем, складываем в кастрюлю, добавляем 1 кг сахара и 4 стакана холодной воды. Ставим на огонь. Когда вода наполовину выкипит и сахар превратится в сироп, выливаем в вазу часов на 8-10, чтобы кусочки тыквы пропитались сахаром. Затем снова варим и, когда сироп станет настолько густым, что можно прекращать варку, вилкой вынимаем кусочки тыквы и складываем их на тарелку. Поскольку лимонной кислоты не добавляем, то кусочки тыквы легко засахариваются, высыхают. Можно обсыпать их кристаллическим сахаром, тогда они действительно превратятся в глазированные конфеты. Для аромата можно добавить лимонной, апельсинной или, лучше всего, ананасной эссенции.

 

Рецепт киселя из тыквы

3 стакана тыквенного сока, 2 ст.л. сахара, 1 ст.л. крахмала, 1 стакан воды, сок одного лимона.
Очищенную тыкву натереть на мелкой терке, отжать сок, смешать с водой и довести до кипения. Добавить разведенный крахмал, сахар, варить 3-5 минут, влить сок лимона, размешать, снять с огня.

Употребление вареной тыквы помогает улучшению деятельности гормональных желез.

Почему люди, которые называют себя истинными верующими, не живут как верующие? Они не хотят променять «свою веру» на веру библейскую и живут, как им заблагорассудится. Они могут отыскивать якобы написанные в Библии разрешения от Бога, как «культурно» пьянствовать во время религиозного праздника, и при этом не работать. Они, как малые дети, могут спорить о вере, даже не понимая, что это такое. Они могут молиться кому угодно, даже не объясняя, зачем они это делают. Они не понимают, что религия — это то, что не имеет жизни и смысла. Всякая религия, даже самая «истинная», придумана дьяволом. Она никогда никого не спасала. Безбожная страна, в которой мы жили, разрешала дозированный «опиум», для своего безбожного народа. Даже самые яростные из них тайком купали своих детей в церковной купели, не понимая, зачем они это делают. Изменилась страна и люди, но не изменилась религия. Религиозные люди встречали Христа с пальмовыми ветками. Они же и распяли Его. Религиозные лидеры во времена Иисуса Христа так сильно волновалась оттоком людей, и приношений в «секту» к Христу, как волнуются об этом и сегодня. Есть горькая правда, но потому она и горька, что неприятна для слуха. Толерантность или терпимость нужна к людям, но не к религии и заблуждениям. Те, кто сильно уповает на терпимость, хотят, чтобы их терпели все вокруг. Их ложные бесовские учения, которые уводят человека в ад. Гомосексуализм и однополые браки. Пьянство, наркомания, разврат, категорически отвергается Богом. Они тоже являются религией. Но как только вы заговорите языком истины, вся их терпимость сразу на этом заканчивается. И они готовы побить вас, или забросать камнями. Терпите и молчите. Но не этого от нас хочет Бог. Бог любит человека, но ненавидит религию. Он не будет с нею мириться. Бог любит даже убийцу, но ненавидит его дела.

Наша встреча с ним состоялась в ботаническом саду. Я долго его не видел, и возможно, не затронул бы этого вопроса, если не узнал бы, что он ходит в церковь. Мне хотелось его поздравить с обретением спасения, но не тут-то было. Он называл себя истинным верующим, а всех остальных сектантами. Он посещал церковь, но не имел уверенности, что его собственная душа спасена. Он молился, постился и делал многие другие вещи, думая через это быть оправданным Богом. Я спросил его: «Приносил ли он жертву за грех»? Он удивился и ответил: «Нет». Он не подозревал, что все эти традиции, ритуалы и есть жертвы за грех. Человек хочет заслужить Божью милость. Но милость не была бы милостью, если бы за нее платили. Люди никогда не смогут исправить собственные грехи. Они думают о покаянии, как о необходимом личном вкладе в очищении себя от грехов. Однако покаяние никогда не сможет стать платой за сделанные неправильные поступки. Покаяться — значит изменить мысли. Это необходимое условие направить человека в новую жизнь после получения прощения».«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий, к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». Евреям 11:6; «Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою». Галатам 3:24; Это единственный путь стать свободным.

ПОКАЯНИЕ

Что же такое «покаяться»? Многие люди каждый день говорят: «Господи! Помилуй»! С их слов они каются каждый день, но не все принимают прощение. Они снова и снова повторяют заученные фразы молитвослова, но ничего в их жизни не меняется. В греческом оригинале Нового Завета я встретил слово «метанойен» — глагол, который переводится, как покаяться, и имеет один единственный определенный смысл «передумать». Часто люди самое главное в покаянии сводят к эмоциям, но суть покаяния не является эмоцией. Покаяние это решение и означает «повернуться», «вернуться», «возвратиться». Это внутреннее решение, и перемена ума, изменение, проявляющееся во внешнем повороте или возвращении, чтобы идти в новом направлении. Покаяние — это перемена образа мыслей. (Луки 1:17) Перемена мышления производит перемену во всех остальных проявлениях человеческого естества. «Каковы мысли в душе человека, таков и он». Притчи 23:7; Места из Писания о покаянии: Исх. 32:14; 2 Цар. 24:17; 2 Пар. 7:14; Иов 11:14; 42:6; Пс. 37:18; 40:4; 50:17; 146:3; Прит. 28:13; Ис. 55:7; 57:15; Езек. 14:6; 18:30; Мф. 9:13; Мк 1:4, 5; 6:12; Лк 3:3; 13:5; 15:7; 17:3; 22:62; Деян. 2:38; 3:19; 17:30; 26:20; Рим. 2:4; 2 Кор. 7:10; Ев. 12:16, 17; 2 Петр 3:9; Откр. 2:5, 16; 3:19.

Я читал строки из Библии и видел, как библейский блудный сын пришел к покаянию. Понятно его покаянное решение: «встану, и пойду к отцу моему и скажу ему: «отче, я согрешил против неба и пред тобою, и уже не достоин, называться сыном твоим: прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему…» Луки 15:11-20;Глазами веры я видел блудницу в доме Симона прокаженного, омывшую ноги Спасителя слезами и вытершую их своими волосами. Луки 7: 36-48; Что заставило слепого Вартимея кричать: «Иисус, Сын Давидов! Помилуй меня!…» Марка 10: 46-52;Что было на душе у мытаря, который не мог поднять своих очей вверх, ударял себя в грудь и молился: «Боже! Будь милостив ко мне грешнику!» Луки 18: 10-13; Как чувствовал себя распятый рядом с Иисусом разбойник, который получил прощение, когда обратился к Христу.

СВЯЗИ

Часто люди связывают покаяние с аргументами человеческого ума, научными доказательствами, со страхом расплаты за содеянное зло и грехи, страхом смерти. Они связывают покаяние со всевозможными психологическими воздействиями на чувства и волю человека. Но это не так. Истинное покаяние приходит как дар свыше, как «Дух благодати» от Бога. Ибо «благодать (благость) Божья ведет нас к покаянию» Римлянам 2: 4; Инициатива покаяния исходит от Бога, а не от человека. Человек принимает решение покаяться, но только Бог может обратить его. Вот поэтому многие люди, не зная этого, откладывают покаяние. В представлении человеческого «я», покаяние связано с чем-то унизительным, нежелательным, неприятным. Из-за этого мы не можем справиться с неправильными чувствами. И тогда приходит на помощь«дух благодати». Но до тех пор, пока человек не получит правильного понятия о грехе и не осознает собственной преступности перед Богом, он не может покаяться. В подлинном покаянии должен участвовать весь человек. Сознание пробуждено, совесть вскрыта, разум просвещен, воля готова подчиниться воле Божьей. Нужно прийти в состояние умиления, где Святой Дух произведет в душе человека нужную перемену. Взгляд на невинного, страдающего Спасителя всегда был основанием истинного покаяния. Каждому, принявшему решение покаяться, нужно пройти путь по кровавым следам Христа от Гефсиманского сада до Голгофы и там с Ним встретиться. У креста Голгофы мы должны увидеть себя в качестве тех, «кто возлюбили более тьму, нежели свет». Тех, кто враждовали с Богом, избрали Варавву, распяли Христа, и лично ответственны за содеянное перед Богом: «И будут рыдать о нем, как рыдают об единородном сыне и скорбеть, как скорбят о первенце».

ПЛАЧ

«Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть». 2-е Коринфянам 7:10; В религиозном опыте встречаются два вида плача: истинный и ложный. Их легко различить. Правильный плач о Нем, о своих тяжких грехах, причинивших Спасителю столько страдания. Плач ложный – о себе самом – самооплакивание. Этот вид плача не имеет ничего общего с покаянием. Исав, продавший свое первородство, Иуда, бросивший серебряники, юноша — богач, «отошедший с печалью». Такие люди плачут о себе не потому что поддались соблазну игры, а потому что проигрались. Они плачут о своей неудавшейся жизни, несбывшихся мечтах, отравленных радостях, погребенных надеждах, изношенном теле, полном одиночестве, собственной беспомощности, расшатанном здоровье, утраченной репутации, безразличном отношении к себе близких людей. Оплакивающий сам себя человек не перестает быть в центре своего внимания. Собственное «я» у него сидит на троне. Истинное покаяние направит взгляд на Христа и усадит Бога на трон своего естества. Центром всей жизни покаявшегося человека становится Бог. Покаяние это выбор. Покаяние, не может быть достигнуто человеческими усилиями. Покаяние и вера – это работа Святого Духа. Без помощи Святого Духа невозможно прийти к познанию истины. Без Святого Духа невозможно возродиться духовно. Только тот, кто честен в своем покаянии, получает свидетельство Духа Святого об усыновлении. «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии». 8:16; «Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем». 1Ин. 5:10; «И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам». 1Ин.3:24;Истинное покаяние можно увидеть через плоды в человеке, что является результатом преобразованной и измененной жизни. Их проявление будет свидетельствовать о правильных отношениях христианина с Небесным Отцом. «Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их». Матф.7:17-20;

Как написано: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился». (Еф.2:8-9) Грешные люди получают помилование только по милосердию Божьему. Они спасаются, обращаются, очищаются только благодаря этому. Направляя свои мысли только на веру, мы попадаем в заблуждение. Вера сама по себе лишь канал спасения. Мы не должны забывать, что источником и началом нашей веры является благодать. Вера – дело Божьей благодати в нас. Написано: «Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым». (1Кор.12:3) Никто не может назвать Иисуса Христа Господом без содействия Духа Святого. «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день». (Иоан.6:44) Благодать – первая и последняя побудительная причина спасения. Мы спасаемся через веру, но спасение наше по благодати. Другими словами: нас спасла Божья благодать по вере, которую нам дал Бог. Вера очень важна, но она только проводник. Источником же является благодать. Когда мы строим наше упование только на веру, мы ошибаемся. Вера не может быть независимым источником, она лишь только проводник. Наш взгляд должен быть направлен на Христа, а не веру. Благодаря вере все становится возможным, но только сила не в вере, а в Боге. Вера полагается на Бога. Божью благодать можно сравнить с локомотивом, вера же при этом — только сцепное устройство. Мы получили праведность веры через праведность Христа, от Которого мы и получили веру. Как сказал Чарльз Спержен: «Слабость твоей веры не погубит тебя. Дрожащая рука может принять золотой дар. Мы можем получить спасение, даже если наша вера мала, как горчичное зерно. Сила — в благодати Господа, а не в нашей вере».

Николай Мазуровский

Самые вредные продукты оказывается у некоторых любителей поесть самые любимые))) Увы…они опасны для вашего здоровья…
Для того чтобы немного похудеть, необязательно мучить себя диетами и каждый день ходить в спортзал. Достаточно убрать все самые вредные продукты из своего повседневного рациона.

Поначалу это может показаться тяжелым, даже невыполнимым, однако со временем организм адаптируется и перестает требовать от тебя исключенных из питания вредных продуктов.

ЧИПСЫ
 1. Чипсы. Уже сама по себе картошка не является полезным продуктом, в каком бы виде она не была приготовлена. А от чипсов вообще от нее не остается ничего натурального: одни канцерогены, масло, ароматизаторы и усилители вкуса. Частое поедание чипсов грозит онкологическими заболеваниями, а также проблемами с весом. Тоже самое можно сказать и о картошке-фри.

ГАЗИРОВКА
 2. Газировка. Крашеная вода с пузырями гораздо вреднее, чем гуашь, разбавленная в воде и разведенная с сахаром. Бытует мнение, что лучше всего запивать фаст-фуд газировкой, однако это не так: газировка притупляет чувство голода, тем самым заставляя съесть еще один гамбургер. Кстати, Кока-Кола Лайт ничем не лучше обычной Колы, она содержит заменитель сахара, который во много раз вреднее его.

ФАСТ-ФУД
 3. Фаст-фуд. Весьма очевидно, что этот продукт попадет в список самых вредных. Попробуйте назвать хоть какие-нибудь его плюсы, кроме быстроты и дешевизны. Их нет. Чтобы быстро утолить голод, можно приготовить аналогичный бутерброд из сыра, овощей, листьев салата, креветок. И, чтоб никакого соуса и майонеза.

МАЙОНЕЗ
 4. Майонез. Речь идет о магазинном майонезе. Если прекратить в употребление этот продукт, то можно заметить, как через пару недель сантиметров в талии станет гораздо меньше. К числу майонеза можно добавить еще и кетчуп и всевозможные соусы. Они содержат ароматизаторы, жиры и усилители вкуса, а вот натуральных составляющих в них нет. Лучше все это заменить нежирной сметаной. Так будет и вкуснее, и полезнее.

СОЛЬ И САХАР
 5.Соль и сахар. Как известно, и соль, и сахар – это белая смерть. Соль препятствует прохождению воды в организме и откладывается в самых ненужных местах. С сахаром все очевиднее – для всех, кто худеет – это враг номер один. От этих продуктов отказаться полностью невозможно, но если недосаливать пищу, то вскоре можно привыкнуть к натуральному вкусу продуктов, неиспорченному солью. А сахар следует заменить на мед.

АЛКОГОЛЬ
6.Алкоголь. О вреде этого продукта известно всем. Употреблять алкогольные напитки раз в неделю – это уже алкоголизм, не знать, как провести праздник трезво – тоже. Для начала, стоит отказаться от дешевого алкоголя по типу бутылочного пива и вина в тетрапаках. Еще один вариант – можно познакомиться с непьющей компанией.

КОЛБАСЫ, КОПЧЕННОСТИ
7.Колбасы, копчености. Кто знает, из чего именно приготовлены сосиски и сколько им недель. Соление и копчение мяса необходимо лишь для того, чтобы оно хранилось дольше. Естественно, полезные элементы со временем исчезают, а вот трупные явления в колбасе не прекращаются. Но ты этого не заметишь, ведь в колбасы добавляют ароматизаторы и усилители вкуса.

ЖАРЕНОЕ
8. Жареное. Готовка на подсолнечном масле или маргарине убивает в еде все полезные свойства и одновременно распространяет канцерогены. Плюс ко всему, во время обжаривания часть жидкости в продукте заменяется маслом, что делает калорийнось блюда еще выше. Как вариант, можно продукты слегка обжарить до корочки, а затем закончить приготовление блюда в пароварке или духовке.

СЛАДКОЕ
9.Сладкое. Среди вредных сладостей можно выделить мармелад, жевательные конфеты, леденцы. Они гораздо вреднее, чем кусок торта. Все дело в том, что они содержат в огромных количествах искусственные красители и ароматизаторы. Если хочется сладкого, то попытайтесь съесть мед, сухофрукты, если шоколад – то обязательно горький.

БЕЛЫЙ ХЛЕБ
10. Белый хлеб. Сюда относятся все мучные изделия. Свежие булочки или белый хлеб очень вкусные, однако в таких хлебобулочных изделиях совсем не остается ничего полезного. Все дело в том, что мука для их изготовления уже отчищена от питательной клетчатки. Так что лучше употреблять цельнозерновой хлеб – он намного полезнее.

Сегодня по электронной почте пришла рассылка. Один называемый себя апостолом, прислал послание о том, что вживлять чипы — это не есть плохо. Весь этот ажиотаж о чипах он приписал проискам сатаны. Он будто бы доказывал, местами из Писания, что чипы — это не есть начертание зверя.

Написано: «И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть. (Откр.13:15-18)

Он упустил в своем так называемом послании очень важные ключевые слова из этого места Писания:«что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать», через что вводит в заблуждение народ Божий

Именно чипы и ничто другое, конкретно заберут у человека возможность покупать и продавать. Карты безналичного расчета — это только первый шаг к чипам. Это не страшилка, а самая реальная действительность, через которую нужно будет пройти каждому и устоять. В чипе будут все ваши документы (паспорт, права, служебное удостоверение, военный билет и прочее), страховки и ваш денежный счет в банке. Имея чип, вы имеете все перечисленное выше. Не имеете чип, не имеете ничего. Человек становится изгоем в уже не своей стране. Главное, что чипу нет альтернативы. Каждый из нас будет поставлен перед главным выбором и это уже не шутки. Начертания могут делать и на чело и руку лазером, в момент оформления получения чипа. Люди принявшие чип, будут лишены вечной жизни. Внимательно читайте Писания. Не доверяйтесь «посланиям». Я такой же как и вы и мне тоже придется пройти через это. Это будет трудное время и оно не за горами.

Как относиться к таким посланиям об этом написано в Библии: «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их. (2Кор.11:13-15)

Николай Мазуровский

1. Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? (Иоан. 7:16)
2. Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9).
3. Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он сам ни разу не сказал об этом?
4. Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало?
5. Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому?
6. Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28).7.
7. Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть равным ему?
8. Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему Бог «вводит его во вселенную» (Евр. 1:6), и где Христос был до этого момента?
9. Был ли Бог триединым до того момента, когда он ввел Христа во вселенную? (Евр. 1:6).
10. Может ли быть одинаковая природа у рожденного и нерожденного (Бога)?
11. Каким образом одно лицо Троицы (Отец) может «помазать» второе лицо Троицы (Сына) третьим лицом Троицы (Святым духом)? (Деян. 10:38).
12. Нужно ли понимать Мат. 3:16, 17 так, что первое лицо Троицы посылает третье лицо Троицы второму лицу Троицы?
13. Почему третье лицо Троицы – всемогущий Бог – постоянно на посылках у двух других лиц Троицы? (Мат. 3:16; Иоан. 14:26; 16:7; Деян. 2:17, 33; 8:18; Евр. 2:4).
14. Можно ли быть братом Бога? (Мат. 28:10).
15. В некоторых местах Библии Моисей и другие люди названы богами (Исх. 7:1; Пс. 81:6). Означает ли это, что они тоже части Троицы?
16. Почему Христос, будучи Богом, чего-то не знает? (Мар. 13:32).
17. Если Христос всезнающий, как и Бог, то почему Бог «показывает» ему что-то? (Иоан. 5:20; Отк. 1:1).
18. Почему всемогущий и всезнающий Христос «ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего»? (Иоан. 5:19).
19. Почему Христос исполняет волю своего Отца, а не Отец – волю Христа? (Лук. 22:42; Иоан. 6:38). Как всемогущий Бог может исполнять волю кого-то другого?
20. Почему только Бог решает, что будет говорить и чему учить Христос? (Иоан. 12:49).
21. Почему нигде в Библии мы не читаем о том, чтобы Христос дал Богу задание или распоряжение?
22. Может ли всемогущий Бог получить от кого-то право судить? (Иоан. 5:22).
23. Может ли всемогущий Бог «страхом Господним исполниться»? (Ис. 11:3).
24. Может ли всемогущий Бог быть назван рабом? (Ис. 53:11).
25. Если Христос является посредником между Богом и человеком (1 Тим. 2:5), то где в этой ситуации находится Бог? Может ли какое-то лицо само быть посредником между другим человеком и собой?
26. Если Христос и его Отец – одна личность и один Бог, то как Христос мог сослаться на закон о «двух свидетелях»? (Иоан. 8:17, 18).
27. Если первые два лица Троицы равны между собой, то почему для их описания используется аналогия отца и сына, а не двух братьев?
28. Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кто воскресил Христа из мертвых? (Деян. 2:24; 1 Кор. 6:14).
29. Почему всемогущий Бог не мог воскресить себя сам и ему потребовалась помощь со стороны?
30. Если Христос – часть Троицы, то означает ли смерть Христа, что Бог уменьшился на одну треть?
31. Если на небе Христос уже не подчинен Богу, то что означают слова Павла, сказанные уже после воскресения Христа: «Христу глава – Бог»? (1 Кор. 11:3).
32. Если Христос всегда был равен Богу, то как понимать фразу, что Бог «возвысил» Христа? Раньше Христос был ниже или теперь он стал выше Бога? (Деян. 5:31)
33. Если Бог и Христос равны, то как Бог может «соделать» Христа кем-либо? (Деян. 2:36).
34. Если Христос равен Богу, то как Бог мог «поставить его наследником»? (Евр. 1:2).
35. Согласно Рим. 8:17, христиане тоже наследники Бога и «сонаследники» Христу. Означает ли это, что они тоже равны Богу и часть Троицы?
36. Зачем всемогущему Христу «ходатайствовать» о чем-то перед Богом? (Рим. 8:27, 34; Евр. 7:25). Почему он сам не может сделать все, что нужно?
37. Если Бог равен Христу, то как он мог дать ему различные полномочия: Господа, Христа, начальника, спасителя, судьи, первосвященника (Деян. 2:36; 5:31; Иоан. 5:22; Евр. 5:10)? Можно ли дать полномочия равное себе лицо? Почему Христос не мог взять эти полномочия самостоятельно?
38. Если Иисус всемогущ, то почему у него нет полномочий распределять места в небесном Царстве? (Мат. 20:23).
39. Если Христос равен своему Отцу, то почему даже на небе после своего воскресения он продолжает называть его «моим Богом»? (Отк. 3:12 – целых четыре раза в одном стихе).
40. Может ли всемогущий Бог исполнять указания простого ангела? (Отк. 14:14–16).
41. Если Христос всегда будет равен Богу, то как понимать 1 Кор. 15:28, где прямо сказано, что сын покорится Богу?
42. Почему в 1 Кор. 8:6 Бог и Христос подчеркнуто упоминаются отдельно и с разными ролями?
43. Почему нужно приходить к Богу через Христа, а не к Христу через Бога? (Иоан. 14:6).
44. Почему нужно молиться Богу через Христа, а не Христу через Бога? (Еф. 5:20; Кол. 3:17).
45. Если Христос – всемогущий Бог, то как понять стих Иоан. 1:17, где роль Христа сравнивается с ролью Моисея? Претендовал ли Моисей на роль Бога?
46. Может ли «благодать и истина» произойти «через» всемогущего Бога, а не «от» него? (Иоан. 1:17).
47. Если Бог – Троица, а Христос, согласно Библии, Сын Бога, то значит ли это, что Христос – сын Троицы?
48. Почему Иегова никогда не обращается к Иисусу как к своему Богу?
49. Неужели Сатана настолько глуп, что пытался заставить служить себе самого Бога? (Мат. 4:9).
50. Если Христос равен Богу по могуществу, то зачем Сатана соблазнял его какими-то жалкими земными царствами? (Мат. 4:8–9)
51. Если Бог и Христос – части Троицы, потому что «одно» (Иоан. 10:30), то являются ли христиане, которые тоже «одно во Христе», частями Троицы? (Гал. 3:28; Рим. 12:5)
52. Почему ни Иегова, ни Иисус не называют своим Богом Святой дух и не молятся ему?
53. Почему Святой дух никогда не посылает куда-то Бога или Христа?
54. Если Святой дух – часть Троицы, то почему Стефан видит на небе только Бога и Христа, но не видит Святой дух в виде третьего лица? (Деян. 7:55).
55. Если Святой дух – личность, то почему нигде в Библии не упоминается его имя, в отличие от имен Иеговы и Иисуса?
56. Если Святой дух – такой же Бог, как два других лица Троицы, то почему никто в Библии ему не молится?
57. «Кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца» (Лук. 10:22). Почему Святой дух, который равен Отцу, не знает Сына?
58. Почему Бог может дать Святой дух, но Святой дух не может дать Бога? (1 Фес. 4:8).
59. Можно ли разделить Бога на части? (Чис. 11:17; Деян. 1:16; 2:3). Почему Святой дух упоминается в одном ряду с силой? (Лук. 1:35; Деян. 1:8; 10:38; Рим. 15:13; 1 Фес. 1:5).
60. Почему ни один библейский пророк ни разу не видел в видении Святой дух, который бы передвигался и разговаривал, как человек или ангел?
61. Почему Святой дух никогда не воплощался в разумное создание, как Христос и ангелы, но всегда только в неразумные (голубь, огонь и т.д.)?
62. В Еф. 1:17 Бог дал христианам «Духа премудрости и откровения», а во 2 Тим. 1:7 – «духа силы и любви и целомудрия». Эти два духа тоже лица Троицы или нет?
63. Можно ли «подавать» и «раздавать» Бога? (Деян. 8:18; Евр. 2:4).
64. Как можно «помазать» кого-то Богом? (Деян. 10:38).
65. Где в Библии находятся слова «троица», «триединый», «единосущный», «Бог-Сын», «Бог – святой дух»?
66. Почему для объяснения того, кто такой Бог, нужно использовать слова и выражения, которых нет в Библии?
67. Почему апостол Павел, имевший богословское образование, в своих посланиях объяснил много сложных вопросов, но среди них нет Троицы?
68. Если учение о Троице содержится в Библии и ее достаточно для его понимания, то зачем был создан такой сложный и запутанный Афанасьевский символ веры?
69. Можно ли угодить Богу, не веря в Афанасьевский символ веры?
70. Существовали ли истинные христиане до создания Афанасьевского символа веры (5 в.)?

Интерьер хрущевки всегда вызывает у нас недоумение. Изначально эти дома были рассчитаны на 25 лет эксплуатации, но жизнь показала, что и 50 для них не предел. В то время строительство панельных (иногда кирпичных) домов считалось прорывом. Хрущевки не только спровоцировали массовое переселение семей из бараков в новые квартиры, но и дали ощутимый толчок развитию промышленности. Дома собирались подобно этажерке, бригады работали в три смены, производительность труда повышалась. Типовая пятиэтажка монтировалась за 12 дней, отделка занимала 30 дней. Через два месяца в готовый дом уже можно было заселяться. Для того, чтобы сделать строительство быстрым и дешевым, урезали все, что можно. Дома строились в пять этажей, что позволяло уменьшить толщину несущих стен.

Сколько бы ни было проблем у хрущевок - маленькая площадь, низкие потолки... есть, все же, и хорошая новость - хрущевку, казалось бы, самое неперспективное в смысле перепланировки жилье, можно усовершенствовать, сделав более современной и удобной, убеждают профессиональные архитекторы и дизайнеры.
И более того, даже тут подходы могут быть разнообразными. Главное - определить проблемные зоны и найти решение для каждой из них!

ГОСТИНЫЕ, СПАЛЬНИ, КУХНИ:

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.

КУХНИ:

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

ГОСТИНЫЕ:

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.

В Cвященном Писании есть такой текст: «Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб». (2 Пет.2:19) Мы можем применить его к какой-то зависимости, но не часто применяем его к нашим отношениям между людьми. Кто кем побежден, тот тому и раб.

Всегда ли существовали рабы и господа? Разве Бог сказал Адаму, чтобы он господствовал над Евой, сотворив ее из ребра Адама? Он сказал сотворим Адаму помощника соответственно ему — похожего на него. Помощник — это тот, кто помогает, а не тот, кого угнетают.

И вообще чем отличаются рабы от господ? Рабы от господ отличаются отсутствием у них свободы. Свобода предполагает свой собственный выбор и наличие собственного мнения у индивидума. Свобода не предполагает всеобщую вседозволенность, но равенство ответственности всех граждан перед законами страны в которой они живут. Это значит, что голос каждого живущего в этой стране человека, может быть услышан и учтен. Эту свободу еще называют демократией.

Совковое общество называет свободу «дерьмократией» и вот почему? То, что предложили этому обществу, никакого отношения к свободе не имеет. Легче назвать ее беспределом одних и засунутых под лавку других. Отсюда и название.

Если вы не знаете, скажу. Мастер всякого извращения — сатана. Извращение — это все наоборот. Это ложь названная правдой. Это зло названное добром.

Нас приучают жить и мириться с беззаконием. Включите на минутку мозги и задайте хотя бы себе вопрос: «Почему земля и все, что находится на ней и в ней, должна принадлежать какой-то группе нечестивых, если написано, что все из перечисленного, принадлежало и принадлежит Богу? Почему горстка людей владеет тем, что принадлежит всем? Почему данное нам право референдума, в принятии каких-то важных законов, просто игнорируется»?

Все власти от Бога. Вы только не узнали от какого бога? Власть захватывают, во власть выбирают люди, во власть ставит Бог. Но не о ней речь.

Недавно смотрел фильм в интернете, где говорили, что в России (думаю не только) приняты и принимаются законы на владение природоресурсов в частные руки. Это подразумевает лес, в который ты не сможешь пойти за грибами, так как он поделен на зоны владения. Река, в которой ты не сможешь искупаться, так как это тоже все поделено на части. Морской берег, где нет уже диких пляжей, а есть частная собственность. Мы наверное ничего не понимаем, но это набирает колоссальные обороты.

Некоторые христиане ждут прихода антихриста, но он никуда не уходил. Если вы думаете о человеке во плоти, то в духе ему не нужно рождаться. Мы рабы внутри, кого бы мы не ждали.

Написано: «… мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас». (Иоан.8:33-37) Рабы не по названию. Рабы по содержанию

Евреи которых вывел Бог из Египта, внешне казались свободными, но внутри оставались рабами. Часто мы говорим о свободе, хотим свободы, но не знаем, что делать с этой свободой, поэтому легче вернуться назад. Поэтому и «дерьмократия».

Рабы не могут противостать. Это не о борьбе с помощью вил и «красного террора». Это об отстаивании того, на что мы имеем право. У христиан есть Тот, к Кому можно всегда обратиться. Если Он сказал: «Если Бог за вас, кто против вас». Почему не обращаемся к Нему, видя творимый беспредел?

Иисус Навин и Халев были иного духа. Что это за иной дух? Божий дух победителей. Они знали, что битва Господа, поэтому и не боялись.

Рабы не могут как Даниил рискуя собственной жизнью, молиться. Рабы боятся говорить о Христе, наполненные страхом. Рабы не могут завоевывать территории. Они лишь могут роптать и сплетничать.

Однажды мы узнаем, что все, что происходит на земле мы могли изменить, но не изменили, мы будем в шоке. Слова Христа: «… все, что не попросите во имя Мое, Я то сделаю», будут печально понятны.

Если бы наши молитвы к Богу, были направлены не против брата или сестры (имеющих собственное мнение), все было, совсем по другому.

Всегда ли существовали рабы и господа? Разве Бог сказал Адаму, чтобы он господствовал над Евой, сотворив ее из ребра Адама? Он сказал сотворим Адаму помощника соответственно ему — похожего на него. Помощник — это тот, кто помогает, а не тот, кого угнетают. Сегодня угнетают друг друга те, кто называют себя братьями. Наш враг не Вася из церкви баптистов, адвентистов. Наш враг сатана и все кто за ним стоит.

Написано: «… се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам». (Лук.10:19)

Нам не нужно этому радоваться, но нам нужно просто наступать.

Николай Мазуровский

«Я привезу свою семью сюда как можно скорее. Я устрою для турецких имамов и муфтиев поездку по местам Холокоста. Наши люди не знают, что здесь произошло», - сказал д-р Ахмет Мухаррем Атлиг из Стамбула - один из нескольких имамов и мусульманских религиозных лидеров из девяти стран, которые приняли участие в поездке в Германию и Польшу в рамках программы изучения истории Холокоста, организованной американским Центром межрелигиозного взаимопонимания.

Группа посетила лагеря смерти Аушвиц и Дахау, где они провели молитвы за жертв, пишет 27 мая газета Jerusalem Post. Они также посетили новый Музей истории польских евреев в Варшаве, встретились с главным раввином Польши Михаэлем Шудрихом и людьми, пережившими Холокост. Поездка завершилась кошерным ужином в еврейском общинном центре Кракова, где каждый из них говорил о своих впечатлениях от увиденного и услышанного.

Атлиг является генеральным секретарем Ассоциации журналистов и писателей в Стамбуле, ранее он был имамом в Лондоне. Он отец троих детей - семнадцати, восьми и двух лет. «Я приехал сюда имея довольно много информации об Аушвице-Биркенау и Холокосте, - сказал он. - Это была та информация, которую я почерпнул из книг и узнал от членов еврейской общины Турции, где я отвечаю за отношения между христианами и евреями. Я не ожидал, что это будет поворотным моментом для меня. Я принял здесь много решений... Это не еврейское наследие, это мировое наследие. Еврейский народ наиболее сильно пострадал, но уроки из этого носят глобальный характер. Мы встретились с выжившими и услышали их истории; мы плакали. Эти вещи тронули меня».

Мохаммед Джусич - исламский богослов из Боснии, отец двух дочерей в возрасте четырех и шести лет. «В Боснии я прошел через опыт геноцида и войны 1992-95 гг. Мне очень грустно сознавать: то, что мы видели здесь, продолжает происходить, мы не извлекли уроки из истории, - сказал он. - После Аушвица и Дахау человечество сказало: «Никогда больше», но мы видим подъем ультраправых в тех же городах Европы, которые мы посетили на этой неделе... Я сделаю все, чтобы такие вещи не могли случиться с моими детьми или с кем-либо другим в мире. Мы не можем изменить историю, но мы должны сделать все от нас зависящее против такого зла».

 Вчера, 21:48
Источник: 9TV.co.il

...При пограничном контроле меня непременно спросят, почему я еду в Германию, имея пропуск в Ломжу. Но выбора у меня не было, и отступать уже было некуда. Я знал, что если не перейду границу сейчас, то буду привязан к этой стране еще на долгих семь лет

На станции в Познани я присоединился к группе советских офицеров, рассчитывая на то, что польская военная полиция, увидев меня среди русских, не будет привязываться ко мне, несмотря на мою польскую форму. Из разговоров своих попутчиков я выяснил, что они направляются в Берлин через Франкфурт-на-Майне. Я осторожно попытался узнать, в каком месте они будут переходить границу, но никто из них раньше не пересекал границу поездом: обычно их перевозили в армейских грузовиках.

Я напряженно думал. При пограничном контроле меня непременно спросят, почему я еду в Германию, имея пропуск в Ломжу. Но выбора у меня не было, и отступать уже было некуда. Я знал, что если не перейду границу сейчас, то буду привязан к этой стране еще на долгих семь лет.

Когда мы садились в вагон, я занял место около уборной. Я рассчитывал, что эта тактика, которую я с успехом применял в советских поездах в Казахстане, здесь тоже пройдет: можно будет во время проверки документов спрятаться в уборной или переходить из вагона в вагон.

Русские пили и веселились, а мне было не до веселья. С тревогой и грустью смотрел я в окно, мысленно прощаясь с Польшей, и вспоминал стихи Адама Мицкевича, написанные им при расставании с родиной:

«Литва, моя любимая,

Ты, как здоровье!

Только когда потеряешь,

Узнаешь, как тебя любил!»

Мне же хотелось кричать моей ненавистной родине: «Будь ты проклята, Польша! Сердце твое из камня, руки твои в крови! Ты не слышишь крики умирающих женщин и детей! Когда поезда на Аушвиц шли по твоей территории, ты не дала глотка воды евреям, умирающим от жажды. Ты, как Моав, который отказал в хлебе и воде голодным и томимым жаждой детям Израиля, когда они проходили по его земле.

Будь ты проклята навсегда!»

Тот, кто хорошо знает русских, не может не заметить явного изменения в их поведении по мере приближения к Западу. В России никто из них не решился бы рассказать анекдот о советском режиме или о Сталине. Теперь же они от души веселились и вовсю смеялись над самым незатейливым анекдотом. Казалось, что воздух свободы с запада раскрепощает этих патриотически настроенных советских граждан.

Проводник-поляк объявил: «Приготовиться к выходу!» Я удивился: разве мы уже проехали границу? Побежал за проводником, чтобы узнать, не во Франкфурте ли мы уже. «Нет, — ответил проводник, — мы еще в Польше. Но мост через Одер пострадал от бомбежки, и пассажирам придется переходить его пешком».

Я страшно испугался. Перехода через две границы я никак не ожидал. Что же теперь делать? Вернуться и отложить попытку до следующего раза? Но мой отпуск подходил к концу. Кто знает, когда мне представится еще такая возможность?

Я выглянул в окно и увидел Одер, новую границу между Польшей и Германией. Временный деревянный мост прогибался под тяжестью проходившей по нему техники. На одном конце моста была поставлена будка, покрашенная в польские национальные цвета — белым и красным. Рядом стоял польский офицер. На другом конце моста находился советский пограничный пункт. Что делать? Рискнуть и перейти мост вместе с советскими военными?

Пока поезд останавливался, я выработал план: попытаюсь затеряться среди русских и буду громко с ними разговаривать. Возможно, польские пограничники примут меня за русского офицера, который просто так носит польскую форму, и не заставят предъявлять документы.

А как же русские на другом конце моста? Они наверняка удивятся, почему это польский офицер переходит границу — ведь в Германии не было польских подразделений! Но времени на размышления больше не оставалось. Поезд остановился, и всем пассажирам приказали идти на мост к будке пограничного контроля. Сердце мое бешено билось: я прекрасно понимал, как я рискую, — впереди меня ждала свобода или смерть.

Русские оживленно переговаривались, и я понял, что перекричать эту шумную толпу мне не удастся и польский офицер на границе не услышит, что я говорю по-русски, а заметит только мою польскую форму. А если он остановит меня и попросит документы, я пропал!

И вдруг я подумал о песне! Я много раз был запевалой, почему бы не спеть и сейчас? Если пограничник услышит, как я пою, он примет меня за русского!

— Друзья! — крикнул я. — А что, если мы споем?!

— Правильно! Правильно! — закричали все. — Давайте споем!

Майор, старший среди нас по званию, сказал:

— Вы предложили, вы и запевайте!

Я вошел в центр группы и во весь голос запел старую боевую, всем известную песню. Когда мы проходили польскую границу, я был на середине куплета. Все молчали, а мой голос звучал громко и чисто. Польский офицер щелкнул каблуками и отдал нам честь. Отвечая на приветствие, я козырнул по-русски. Бело-красная будка осталась позади. Получилось! Благословен Б-г Всемогущий!

Но самое опасное — советский пограничный пункт — было еще впереди. Я продолжал петь. Мои спутники подхватили слова припева. Но тут майор неожиданно скомандовал: «Смирно!». К нам приближался армейский джип, в котором сидел русский генерал. Шофер замедлил ход, и мы отдали честь генералу. Когда он поднялся в машине, чтобы ответить на наше приветствие, меня охватил ужас.

Это был тот самый русский офицер, которому почти пять лет назад на вокзале в Каунасе я помог внести в поезд багаж, миновав таким образом литовские и русские таможенные досмотры и избежав ареста. Это был совершенно необъяснимый случай, и все эти годы мне казалось, что Б-г послал этого человека для моего спасения, ведь благодаря ему я тогда безопасно пересек советскую границу. Теперь он был генералом, немного располнел, волосы его поседели. Глаза наши встретились, но я не понял, узнает он меня или нет.

От волнения я едва расслышал голос генерала: «Вольно, продолжайте петь!» Офицер рядом со мной дернул меня за рукав:

— Запевала! Слышал приказ генерала? Продолжай петь!

Так, с песней, мы дошли до пограничной будки, но песня кончилась, и нехитрый мой план срывался. Советский пограничник направился к нам. Он смотрел прямо на меня, и я с упавшим сердцем понял, что, заметив среди русских поляка, он намеревается проверить документы!

Но в этот момент джип генерала развернулся и резко остановился перед офицером-пограничником, отделив его от нашей колонны. Генерал заговорил с ним, а мы тем временем проходили мимо. Через минуту мы сошли с моста уже на немецкой земле, где нас ждал поезд.

Я хотел еще раз увидеть и запомнить на всю жизнь лицо генерала, моего невольного спасителя, посланного Б-гом, но мне было страшно оглянуться.

Серия сообщений "Литература. Книги. Аудиокниги":
Часть 1 - Александр Мень "Сын Человеческий"
Часть 2 - Стихи Александры Обревко
...
Часть 5 - Эдуард Асадов - ПОЭЗИЯ
Часть 6 - Иоахим Лангхаммер "Что будет с этим миром?"
Часть 7 - Хаим Шапиро «Иди, сынок». Глава 42
Часть 8 - Говард Питтман "Путешествие на третьи Небеса"
Часть 9 - А.Максимов "Без Христа"
...
Часть 47 - Ирина Хотина "ПУТЕВОДНАЯ ЗВЕЗДА. Заметки на полях Библии".
Часть 48 - Илья Лизоркин "Иуда Искариот: неудавшийся революционер или продажная шкура?"
Часть 49 - Евгений Бойко "За дверью жизни" (отрывок из книги).

Если кто-то желает вернуть себя к исполнению Торы, тот пусть и исполнит ВСЁ, что там написано..., и в том числе закон о многочисленных жертвенных животных. Но это НЕВОЗМОЖНО, так как и храма нет, где Бог принимал бы разные наши жертвы за грех. Ведь на другом месте нельзя поклоняться Господу:

"Но когда перейдете Иордан и поселитесь на земле, которую Господь, Бог ваш, дает вам в удел, и когда Он успокоит вас от всех врагов ваших, окружающих [вас], и будете жить безопасно, тогда, какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу... Берегись приносить всесожжения твои на всяком месте, которое ты увидишь; но на том только месте, которое изберет Господь, в одном из колен твоих, приноси всесожжения твои и делай все, что заповедую тебе" (Втор.12:10-14).

Закон гласит, что Мы все согрешили. Исполнить закон - это согласиться с Господом, что я согрешила и лишена Славы=присутствия Божьего в своей жизни из-за моего греха. Это то, что делает Закон Божий в моей жизни - приводит меня к покаянию перед Господом. Ну а дальше разве нет ПУТИ???

Иисус Есть Путь Истина и Жизнь. Человек, который останавливается на законе греха и смерти, и не рождается СВЫШЕ от Господа Иисуса Христа, не креститься от Иисуса Христа - останавливается перед Дверью Спасения и не входит в Неё=в Него по вере в Иисуса Христа.

"...Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам... Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется..." (Иоан.10:7-9).

Ни знание закона Божьего, ни "исполнение" закона нас не спасает от греха. Любящий Бога, исполнил закон. Спасает нас Иисус Христос по ЖИВОЙ вере в Него через наше личное ежедневное общение с Господом Иисусом Христом. Он и освящает=просвещает нас ежедневно в Своём Свете, Своим Живым Словом, Хлебом.

"О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во Свете Господнем" (Ис.2:5)

- т. е. ходить в Духе Господнем, в Духе Иисуса Христа. Иисус Христос Есть Свет всему человечеству.

"Если же ходим во Свете (с Господом), подобно как Он во Свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас" (1Иоан.1:7,8).

Не будем сами себя обманывать и возвращаться к исполнению Торы. Израиль, как ни старался, не смог исполнить Тору и Моисеев Завет СВОИМИ СИЛАМИ...

Хочу напомнить нам всем, что Бог дал нам Новый закон Духа и Жизни - т. е. Новый Завет. И этот Новый Завет мы можем "исполнить", родившись Свыше, исполнившись Духа Святого, Силы Духа Святого, и постоянно поступая по живому водительству Духа Святого=Христова.

Уверовавшие в Иисуса Христа, наделены Его Силой способностью, чтобы ходить за Господом и быть Его учениками, и нести свой крест. А всё остальное прилагается Самим Господом без всяких наших потуг.

"Ищите же прежде Царства Божия и Правды Его, и это все (остальное) приложится вам"(Матф.6:33).

И наши жертвы Господу, это не животные, и не кровь их. Наши жертвы - это жертвы хвалы, и благодарения Господу за Его Жертву, за Его спасение не в храме в Иерусалиме, но уже на всяком месте и в нашем духе и Божьей Истине, и днём и ночью...И нет ограничений ни во времени, ни в пространстве. И специальный храм для поклонения Господу, построенный руками человеческими, уже не нужен!!!

"Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и Истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине... (Иоан.4:20-25)

"Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет... Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих... (Деян.7:48,49)

"Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все" (Деян.17:24,25)

- Господи, спасибо Тебе за Твою совершенную Жертву и за Твой Дух Святой, и за Твою Любовь! Аминь.

Данное откровение тринадцатилетний братик из нашей церкви получил в летнем пророческом лагере в 2010-м. Кроме общих служений у нас, конечно же, было время для личного пребывания перед Богом. Этот молитвенный час Валериан с мамой решили провести вместе. Каждый взял свою Библию и они спокойно пошли на край поля, чтобы укрыться от дневной крымской жары в тени деревьев лесополосы, находящихся неподалеку от палаточного лагеря.

Валериан начал молиться и сразу же очень четко увидел равнину. Бог уже показывал Валериану Небо, родственников в Раю, поэтому данное откровение не было для него чем-то необычным. Прямо на земле был сделан большой глиняный трон, на котором сидел молодой мужчина с очень приятным выражением лица. Волосы у него были длинные русые, какие обычно изображают у Христа на картинах. Валериан определил возраст сидящего на троне, как лет тридцати пяти. Трон был очень красивым и высоким, что позволяло сидящему смотреть на всех остальных сверху вниз. Подножье трона возвышалось приблизительно на метр от земли. Сидящего на троне все искренне любили, ведь он никому не отказывал в деньгах. Позади трона была буквально навалена гора драгоценностей – золото, ювелирные украшения, цепочки, бусы из прекрасного натурального жемчуга, драгоценные камни.

Очередь просителей к трону состояла из человек пятидесяти — семидесяти. Они кланялись, подходили по одному и просили у сидящего на троне богатства, а он радостно отвечал им: «Давай я дам еще больше того, чем ты просишь…» А люди просили побольше золота, получали, благодарили, кланялись, приговаривая, что он очень хороший человек. Слуги давали драгоценности и те, кто уже получил отходили, совершенно спокойно и открыто держа огромные драгоценности в руках. Валериан отметил, что они совершенно не боялись, что у них могут отнять, или забрать сокровища. Царила удивительная атмосфера мира и безопасности, воровство и разбой были уничтожены. Правда для этого людям пришлось полностью поступиться личной свободой.

Лично мне описанная Валерианом картина напомнила советские времена, когда высокий руководитель выезжал в народ и образцово-показательно решал проблемы простых людей. Многодетные семьи получали ключи от квартир, передовики производства ключи от автомобилей и т.п. По всей видимости Валериан увидел такой же показательный выезд антихриста в один из регионов земли к своим подданным. Казалось бы бесконтрольная раздача богатств направо и налево была финансово неоправданной. Но на самом деле обогащение небольшой группы людей нисколько не могло подорвать мировую экономику, ведь все богатства земли контролировалось одним человеком. Да и понятно, что случайные люди в эту очередь избранных не попадали. Зато какая шикарная реклама! Ну а глиняный трон также был образцово тленным, хотя и подчеркивал царское величие восседающего на нем. PR-служба антихриста постаралась на славу, наверняка для этого были привлечены лучшие рекламисты планеты. С собой глиняный трон антихрист естественно забрать не мог, и это произведение искусства оставалось людям, как объект для поклонения скромности. Ведь человек, раздающий золото килограммами сидел на простой глине.

Затем к этой очереди подошло около десятка братьев и сестер в косынках. Они начали энергично говорить присутствующим о необходимости покаяния и о том, что вживлять в тело микрочипы это смертный грех принятия начертания зверя. Один из братьев подошел к очереди, взял руку одного из стоящих и показал всем внутреннюю сторону его запястья. Место, где был вживлен микрочип было круглым, оно потемнело и воспалилось. Но парадокс заключался в том, что никто из неверующих этой круглой язвы не увидел, она была видна только христианам. Антихрист вдруг резко перебил верующих и спросил: «Где это в Библии вдруг написано, что вживлять микрочипы — грех?!»

Валериан задумался над услышанным и в тот же миг вернулся под тень дерева. Рядом с ним лежала Библия, он взял, и не перелистывая, просто открыл ее, взгляд сразу же упал на второй стих шестнадцатой главы Откровения: «Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его». Валериан очень удивился, когда прочитал его, этого стиха в Библии он не помнил.

Антихрист продолжал говорить о том, что в Библии не написано конкретно про микрочип. Верующие отвечали, что Библия богодухновенная книга, которая открывается далеко не всем и самое главное происходит в душе человека, написанное надо понимать духовно… При этом стоящие в очереди не обращали на происходивший спор никакого внимания, больше всего на свете им хотелось получить от антихриста богатства, славы… и ко всему остальному они были совершенно равнодушны. Верующие убеждали их, что надо поклонятся только Богу, а неверующие отвечали, что они не поклоняются сидящему на троне, а просто выражают таким образом свое глубокое уважение достойному человеку…

Затем Валериан сразу же увидел следующую картину — бегущую толпу христиан, которые спрашивали друг у друга: «Куда же нам деваться?!» Бог отвечал им: «Не бойтесь, Я вас сохраню!» А они все равно волновались, спрашивали куда им бежать, на какую-то гору или остров, где можно выжить и спастись от начертания зверя. При этом верующие были настроены решительно и говорили, что лучше умереть, чем принять микрочип. Они убегали из города и Бог открыл этой группе верующих убежище прямо под носом — деревню, которую они воспринимали, как промежуточный пункт своего бегства, на самом деле была спасением. Там их с большой радостью встретили и приютили пожилые люди, в основном бабушки.

Отказавшись от чипов, христиане потеряли возможность покупать продукты питания, платить за коммунальные услуги в городских квартирах, ведь вся оплата производилась только по безналичному расчету, электронными деньгами, а электронным кошельком являлся микрочип. Поэтому городским жителям пришлось переквалифицироваться в сельских тружеников. Следующая картина, увиденная Валерианом, была жизнь христианской семьи в селе. Глава семьи работал на большом поле вручную, тяпкой. Мама и дочки, находившиеся дома, были в косынках. Земля, по милости Господа, приносила верующим обильный урожай, хотя они трудились без сельскохозяйственной техники.

Тем временем в мегаполисах и городах люди массово вживляли себе микрочипы. Валериан сказал, что люди очень равнодушно относились к этой процедуре, совершенно не считая, что она от сатаны. Всем смыслом жизни для них было богатство и процветание. Затем в христианскую деревню пришла пара бизнесменов из города. Они были в дорогих смокингах, черных очках… и галстуках. Я специально уточнял у Валериана о смокингах, но Валериан учится в музыкальной школе и у него есть свой смокинг для выступлений, поэтому в данной одежде он хорошо разбирается. Дело в том, что под смокинг одевается только бабочка и никак не галстук. А дорого одетые бизнесмены были именно в галстуках.

Это говорило только об одном – они очень быстро разбогатели и просто еще не узнали о том, как принято одеваться богатым людям. Ведь те, кто разбогател давно прекрасно знают о дресс-коде и ни за что не оденут галстук под смокинг, да и вообще смокинг на бизнес-встречи не одевается, это вечерняя форма одежды. Опять же вспомнились времена малиновых пиджаков, когда новоиспеченные нувориши на постсоветском пространстве щеголяли в отвратительно ярких нарядах. Но также я прекрасно помню, как это выделяло их из всех и как их при этом уважали окружающие.

Данные же господа в смокингах, по всей видимости, сделали быстрые деньги на службе антихриста, вживлении микрочипов. Вся деревня, где-то человек пятьсот, собралась на центральной площади. Бизнесмены убеждали верующих сходить в город для получения денег и всего самого необходимого, естественно при условии принятия микрочипов. Пожилые люди не сдержались и начали кричать: «Нам не нужны ваши микрочипы и деньги, мы и так хорошо живем, и ни в чем не нуждаемся…» В конце концов бизнесмены замялись, сказали, что вживление чипов дело добровольное и убрались восвояси, не солоно хлебавши. Ни один человек не согласился принять начертание зверя.

Валериан увидел очередную картину – бабушка обменивала бидон молока на свежеиспеченные хлебы у пожилого брата. Ведь натуральное хозяйство никто не отменял и то, что без чипов нельзя было ни покупать, ни продавать, совсем не означает, что нельзя заниматься обменом товаров и услуг. Более того Валериан видел, как в этих христианских селах верующие строили дома молитв, церкви и принимали у себя тех, кто переезжал из городов в деревню. В городах без микрочипов уже невозможно было найти работу и те, кто отказывался от печати зверя и оставался без работы уходили в села. Жизнь в городах бурлила, а деревни приходили в забвение, именно это и позволяло верующим укрыться.

Бог прямо сказал Валериану, что верующим не надо панически бояться времени, когда печать зверя станет обязательной. «Те, кто боятся, пусть успокоятся – Я найду место всем,» — сказал Господь. Ситуация далеко не такая тупиковая, как это многим представляется. Отк. 3:10-11 «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего».  

пастор Олег Регеций
г. Харьков

Религиозных фанатиков можно разделить на две группы. Одни фанатеют за идею (их церковь – самая крутая, учение – самое продвинутое, только они получают настоящие откровения от Бога, только они по-настоящему поклоняются, только у них самое правильное понимание Писания и так далее). Вторые являются фанатами своего религиозного лидера, который нередко становится для них и апостолом, и пророком, и отцом всех времен и народов. Бывает, что обе категории фанатизма сочетаются в одной личности.

Однако не нужно путать понятия религиозного фанатизма и догматизма. Религиозный догматик скрупулезно придерживается своих убеждений, традиций и веры. Он, как и фанатики, может восхищаться религиозным лидером и нередко считает представителей других религий еретиками. Однако целью религиозного догматика является следование своей вере, удовольствие ему доставляет его собственная деятельность, он остается сам для себя целостным. Восхищение кем-то не переходит у догматика за грань разумного, не обедняет его личность, а только дополняет ее.

Как же распознать религиозных фанатиков?
Религиозный фанатик получает наслаждение не от своей деятельности, а от самого факта существования идеала или идеи. Он растворяется в своем пристрастии.
Религиозный фанатик хочет испытывать страсти и эмоции. Он не самодостаточен, оттого и творит себе кумира – из идеи или некой сильной и яркой личности. Что-то архиважное для себя он находит вне себя.
Подражая яркому религиозному лидеру, фанат как будто становится частичкой этой успешной личности, на нем отражается сияние человека, который чего-то достиг, взошел на пьедестал.

Фанатик передает ответственность за себя в руки своего кумира и подчиняет всего себя чужой идее.
Религиозный фанатик – тщеславный, но неуверенный в своих силах и возможностях человек. Ему легче жить отраженным светом своей идеи или своего идеала.
У религиозного фанатика есть потребность в единомыслии и единомышленниках. Он ищет себе подобных поклонников, среди которых он чувствует себя как среди своих, говорит с ними на одном языке, они «смакуют» свою идею или своего героя и прекрасно понимают друг друга. Окружение фанатика – некое психическое объединение людей, наэлектризованных общим чувством, которое в кругу своих разрастается и может достичь неизвестных величин.

Религиозный фанатизм зачастую направлен на разрушение чужой культуры, религии, системы ценностей. Считая свою идею самой правильной и своего лидера самым «продвинутым», религиозный фанатик агрессивно ниспровергает другие идеи и авторитет других лидеров. Делается это в доказательство любви к своему лидеру. Потому что только его кумир истинный и его церковь лучше всех!

Нередко фанатизм – это подростковая болезнь. Многие ее перерастают но не все. В подростковом возрасте человек начинает отвергать прежних кумиров и авторитеты. Ни родители, ни учителя уже больше не удовлетворяют его духовных и моральных чаяний. Подростки задаются вопросом: с кем я? Кто мои друзья? Им необходимо чувствовать себя частью группы.

Религиозный фанат сам для себя по большому счету не представляет никакого интереса. Фанатизм обедняет человека как личность. Религиозными фанатиками легко манипулировать и управлять.
Фанатея, человек все больше втягивается в происходящее. Его начинает переполнять какая-то незнакомая энергия. В этом странном состоянии он от себя отключается, начинает вместе со всеми искренне радоваться, горевать, ждать чуда.

Как люди становятся религиозными фанатиками?
Будущий фанат подсознательно страдает от того, что его собственная жизнь бесцветна, в ней нет волнующих событий, поэтому он невольно ищет, на кого обратить свой взор. Вдруг ему понравился какой-то религиозный лидер, как он одет, как он проповедует, как двигается по сцене. Вслушавшись в смысл его учения, он вдруг осознает, что этот замечательный человек говорит о нем, что он понимает его душу! На следующем этапе ему хочется больше узнать о своем кумире. Со временем фанат начинает идентифицировать себя с ним, ему необходимо походить на него в манере держаться, говорить, одеваться. В конце концов ничем не примечательный и малоинтересный самому себе человек становится сопричастен личности, которую знают и любят многие.

Справедливости ради, надо заметить, что многие религиозные лидеры нередко сами провоцируют подобное «растворение» в их личности. Они цитируют места Писания, вырывая их из контекста, типа слов апостола Павла «подражайте мне, как я – Христу», а иногда даже развивают целое учение о том, что надо «креститься в лидера», концентрируясь только на откровениях «современного Моисея», исповедуя только его учение, следуя только его инструкциям.

Религиозных фанатиков нетрудно убедить в необходимости иметь своего единственного и неповторимого кумира. Толпа всегда нуждалась в авторитете, в личности, которая вызывает любовь, уважение, страх. Со дня сотворения мира у человечества были духовные лидеры, цари, пророки. Религиозные лидеры легко становятся чьими-то кумирами. Они всегда на виду – услышал, увидел и полюбил.

Но приходит пора, когда уже надо задаться вопросом, не «с кем я», а «кто я».

Как избавиться от религиозного фанатизма?
Первый объективный шаг реабилитации религиозного фанатика – это перестать отрицать наличие этой проблемы. Фанатик должен осознать, что его фанатизм отрицательно сказывается на взаимоотношениях с окружающими его людьми. Иногда для этого требуется конфронтация и вмешательство извне. Если фанатик не признает своей проблемы, то надежды на его восстановление остается мало. Как только фанатик распознает свои проблемы, разрушающие отношения с Богом, с другими и отношение к себе, первый шаг уже сделан. Это начало восстановления.

Вторым важным шагом к восстановлению является осознание себя в вере и подчинение Богу. Точкой отсчета в смирении перед Богом является возможность фанатика в конечном счете признать, что его жизнь стала неуправляемой. Без отношений с Богом изменения невозможны. Смирение перед Богом – это процесс. Это чрезвычайно трудный шаг.

Религиозному фанатику необходимо душевное восстановление. Оно включает в себя замену фанатизма на мышление, основанное на реальности. Религиозному фанатику необходимо избавиться от экстремального образа мышления. Фанатизм всегда рассматривает события и людей как черное и белое, все только хорошо или только плохо, абсолютно правильно или абсолютно неверно. Для фанатика все экстремально. Он водим принципом «пан или пропал».

Смирение перед Богом и подчинение Слову Божьему расставит правильные акценты в жизни восстанавливающейся личности, а также поможет ему правильно относиться к себе и к окружающим.

Подчинение Богу вовсе не приводит человека к отказу от его собственной позиции. Мол, я — раб Господень и ничего своего у меня нет. Это заблуждение. Бог не относится к людям, как к марионеткам. Но относится как к личностям, потому что Сам является Личностью. Водительство Божье приводит человека к формированию его личной позиции, развитию и совершенствованию ее. В конечном счете, образуется колоссальная разница между безвольным и бестолковым существом, носимым разными духами, и человеком, предстоящим перед Господом как ответственная за себя личность. Восстановление фанатика предполагает взять ответственность за самого себя, за свои слова и поступки. Ответственность — это позиция личного предстояния человека перед Богом.

Строители, отвергающие Краеугольный Камень, неизбежно приходят к идолопоклонству. Возврат к Истине, ко Христу означает отказ от кумиров и навязчивых «важных» идей и делает важным и ценным самого человека.

http://www.oicos.narod.ru/fanatizm.html

На одном из ресурсов интернета я прочитал вот такую тему выставленную для обсуждения. Тема настолько насущная, что не писать о ней просто нельзя.

Цитирую. Всё больше убеждаюсь в истинности изречения:

«Христиане, это единственная армия, которая добивает своих раненных. После долгих лет безуспешных попыток найти общий язык и понять друг друга, я понял, что милости мне не видеть как своих ушей без зеркала. Всё сводиться к тому чтобы человека как можно больше опорочить не уставая напоминать ему о его грехах. Если кому — то и удалось выпутаться, то за вами всю жизнь тянется хвост на который вам наступят в любой момент».

Есть в Священном Писании очень важные для этой темы слова: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. (Иоан.16:2-3) Другими словами: «Так будут поступать потому, что не знают ни Отца, ни Христа».

Чтобы понять, давайте прочтем одну библейскую историю: «Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать». (Лук.9:51-56)

Все мы прекрасно знаем, что так как обидят те, от кого мы не ожидаем, больней никто не обидит. Не поэтому ли написано: «… и враги человеку домашние его». Это можно отнести к своим родственникам, но так же к тем, кто называет себя нашими братьями и сестрами. Легко говорить о любви, но совсем нелегко ходить в этой любви.

Давайте прочтем очень важные стихи: «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью». (Гал.5:6)

И еще: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». (1Иоан.4:8) Недостаток любви или вовсе ее отсутствие парализует нашу веру.

Написано: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». (Евр.11:6)

Все связано любовью. Любовь как топливо для автомобиля. Есть топливо — едем. Нет топлива — стоим. Нет любви, нет веры. Нет любви, нет Бога. Нет Бога, есть религия. Есть религия — нет Бога.

Мне доводилось перечесть множество писем, где люди писали, что так, как их обидели в церкви, в миру никто не обижал. Легко все спихнуть на наше несовершенство, но от этого легче не становится. Далеко ходить не надо просто почитайте комментарии в интернете, так называемых христиан. Но это интернет, где много чего скрыто. Наяву гораздо хуже. Тебе могут завидовать, что ты красивей, успешней, талантливей, что может служить поводом для издевательств и преследования.

Иногда мне кажется, что библейских христиан, просто не существует в природе. Это относится и ко мне. Все мы ранимы, обидчивы, не желающие или не умеющие прощать. В общем плотские мы, но претендующие на звание духовных. Духовные есть, но их настолько мало, что диву даешься. Прочтите о делах плоти применительно к себе. Плоть любить не может. Она управляемая сатаной.

Что нам всем делать? Нужно учиться любить, прощать и не обижать. Чем ближе мы к Богу, тем больше в нас любви.

Закончу на оптимистической ноте: «Не цепляйтесь за прошлое, не живите обидами. Вспоминайте хорошее, никому не завидуйте. — Все, что небом вам послано, принимайте как должное. Все, что сделано — к лучшему, как бы не было сложно вам…»

Николай Мазуровский

Жизнь и творчество Владимира Набокова, признанного классика как русской, так и англоязычной литературы, и через 36 лет после кончины писателя не исчезает из внимания исследователей. На основе их анализа можно прийти к выводу, что еврейская тема в творчестве Набокова занимала далеко не последнее место.

Набоков, родившийся в Петербурге в 1899 году, происходил из влиятельной аристократической семьи, придерживавшейся либеральных взглядов. Дед писателя, Дмитрий Николаевич Набоков, министр юстиции в начале царствования Александра III, выступал за расширение прав еврейского населения, а отец, Владимир Дмитриевич, один из основателей партии кадетов, в 1903 году выступил с решительным протестом против Кишиневского погрома и публикации «Протоколов сионских мудрецов».

Владимир Набоков, выросший в богатой просвещенной семье, выступал против антисемитизма не только по моральным, но и по эстетическим соображениям. «Я считаю это явление типичным образчиком мещанства в самом ярком его проявлении — примером грубости, глупости и бесчестия», — отмечал писатель в 1967 году в беседе с Гербертом Голдом.

Брезгливое отношение к антисемитизму было присуще Набокову с самого юного возраста. Как пишет в своей книге The Secret History of Vladimir Nabokov Андреа Питцер, однажды студенческий приятель по Кембриджу порекомендовал Набокову прочесть «Протоколы сионских мудрецов» — не подозревая, что за запрет этой антисемитской фальшивки выступал еще отец писателя.

В первые годы после прихода Гитлера к власти Набоковы с родившимся в 1934 году сыном Дмитрием жили в Берлине. Как писала в своих мемуарах «Курсив мой» Нина Берберова, Набоков во время нацистского бойкота еврейских магазинов принципиально заходил в помеченные желтой звездой лавки, даже если не собирался ничего в них покупать. Таким образом он демонстрировал стоявшим у входа в магазины нацистским активистам свое отношение к их инициативе.

Сюжеты романов «Дар» и «Пнин», как и некоторых более ранних набоковских произведений, в значительной степени автобиографичны и посвящены любовным отношениям героя-христианина с еврейской женщиной. В 1925 году в Берлине Набоков женился на еврейской девушке Вере Слоним, дочери петербургского торговца лесом. Принципиальная во всем, она во многом закалила характер Набокова и в значительной мере повлияла на мировоззрение писателя, на дух не переносившего любые проявления юдофобства и национализма. Содержащиеся в его романе «Приглашение на казнь» (1938) намеки на нацистские времена и порядки не заметить нельзя, хотя действие книги происходит в конце 1920-х годов.

Героиня романа, Зина, несомненно списанная с жены Веры, воплощает в себе многое из того, что ненавистно нацистам: она человек умственного труда и еврейка с космополитическим отношением к жизни. Еврейская тема так или иначе проходит через все творчество Набокова. Именно этот писатель одним из первых в послевоенной литературе заговорил прямым текстом и во весь голос о грядущих попытках отрицания и фальсификации Холокоста («Образчик разговора», 1945). К литературному осмыслению темы массового уничтожения евреев Набоков обращается и в романе «Пнин» (1957). Трагедию целого народа писатель показывает сквозь призму воспоминаний профессора Пнина, преподающего русский язык в американском колледже. Главный герой узнает, что его бывшая невеста Мирра Белочкина, которую он очень любил и с которой его разлучила Гражданская война, погибла в нацистском лагере смерти.

Присутствуют в набоковской прозе и персонажи-евреи. Это Зильберман и Евгения Гринштейн в «Истинной жизни Себастьяна Найта» (1939), герои рассказа «Оповещение» (1934).

Беды и чаяния народа-изгнанника были близки и понятны человеку, который был вписан русскими фашистами в предвоенном Берлине в список подлежащих уничтожению деятелей искусства еврейского происхождения, человеку, который бежал из Европы с еврейкой-женой и евреем-сыном в 1940 году, человеку, близкие и друзья которого погибли в нацистских концлагерях.

Материал подготовил Роберт Берг