НЕУЖЕЛИ ОТКАЖЕШЬСЯ ОТ ОБРЕЧЕННЫХ НА УБИЕНИЕ?

Чарльз Спержен однажды сказал: «На смертном одре мы вспомним свои скучные проповеди, свои сухие послания, свои бесконечные изучения. Мы могли бы проповедовать лучше и не стремиться к популярности. Мы могли бы сказать людям: «Вы погибаете, спасайтесь и бегите к Христу». Мы могли бы проповедовать им простые, но раскаленные слова о грядущем гневе и любви Христа».

Человечество в своей жизни совершило и совершает неисчислимое количество безумных поступков. Среди них может оказаться самым безумным из всех, отказ от спасения, которое предлагает сегодня Бог. Насколько будет успешна жатва, полностью зависит от нас, христиан. Если мы только те, кем себя называем. Если мы думаем, что Иисус будет делать что-то за нас, ошибаемся.

Написано: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, Уча их, соблюдать все, что Я повелел вам; и се Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». (Мтф. 28:19-20)

Он сказал: «Идите». Но почему-то многие из нас не идут?

Христианин, который не поднимает своего оружия против дьявола, уже поражен.
В христианской жизни не может быть победы, без борьбы.
Служения Богу, без спасения душ.
Общения с Богом, без поклонения.
Веры, без дел.
Церкви, без прилагаемых спасенных людей.

Я поднимался эскалатором метро, когда Бог заговорил ко мне: «Сын Мой! Посмотри на толпу людей, которая опускается вниз к станциям метро. Ежедневно такое количество людей идет в ад. Они даже не подозревают об этом. Сделай так, чтобы этих людей было как можно меньше. Это будет не просто, но Я помогу тебе».

До сегодняшнего дня эти слова не дают мне покоя. Пусть они и вам не дадут спокойно жить. Пусть они дадут вам понимание, что нельзя пировать во время чумы.

Представьте себе убийцу, который занес топор над головой своей жертвы. Если он убьет этого человека, то будет убийцей, которому родственники убитого долго не смогут, простить его или не простят ему никогда. Представьте христианина, который зная весь ужас преисподней, не говорит грешникам о спасении. Он еще хуже того убийцы с топором. Тот убивает тело, а этот убивает душу. Он отправляет людей в ад.

Люди без Христа приговорены к смерти, и даже не знают об этом. Пусть эта книга отрезвит нас, и мы будем теми, кем себя называем. Иисус Христос – Спаситель. Христиане – спасатели.

Написано: «Когда Я скажу беззаконнику: `смертью умрешь!’, а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих». (Иез.3:18)

И еще: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение»? (Прит.24:11)

В одной из проповедей я услышал такой рассказ. Один верующий молодой человек остановился на заправке, чтобы купить воды. Было жарко. Возле заправки стояли две грязно одетые женщины. У нас их называют «бомжи». Женщины громко о чем-то спорили. Молодой человек, увидев их, решил купить воду на другой заправке, чтобы не проходить рядом с ними. Когда он отъезжал от заправки с ним заговорил Бог. То, что он сказал ему, никому из нас мало бы не показалось.

Он сказал ему такие слова: «Неужели ты думаешь, что ты, чем-то лучше тех грязных неухоженных женщин? Неужели ты думаешь, что Я избрал тебя за твои какие-то заслуги? Неужели ты думаешь, что Я спас тебя, потому что в тебе есть что-то такое, чего нет в них»? Всю дорогу домой, слезы лились из его глаз. Так стыдно, ему еще никогда не было. Он все понял.

Как часто наше человеческое превозношение не может служить людям, за которых умер Иисус Христос? Как часто мы думаем, что служим Богу, посещая наши собрания, распевая в хоре или проповедуя за кафедрой? Мы, наверное, никогда не читали: «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все» (Деян.17:24-26).

От своего тщеславия мы подумали, что можем служить Богу, Который на небесах. Он ни в чем не имеет нужды, в том числе и нашем служении. Все, что мы делаем в церкви, никак не назовешь служением Богу. Единственное, что мы можем сделать для Него – это служить нуждающимся людям. Но мы настолько отошли от них, придумав каждый себе служение, что уже трудно назвать это, даже служением людям.

Из книги Николая Мазуровского «Спасай взятых на смерть».

*   *   *   *   *   *   *

ЖИТЬ ПО ПЛОТИ — СМЕРТЕЛЬНО ОПАСНО!

Однажды, я читал книгу о восхищении церкви. В которой автор, убедительно доказывал, подтверждая местами из Писания, что восхищение церкви будет после великой скорби. Так, как я был научен, что церковь будет восхищена до нее, то я засомневался в истинности того, чему меня учили. Пусть то, что ответил мне Бог, будет для каждого из нас откровением. Я начал молиться и спрашивать Бога: «Кто же прав в этом вопросе»? И Бог ответил: «Сын Мой! Для тебя не самое главное, знать время восхищения церкви, важно, что бы ты был готов к нему». Я понял, что если я не буду готов, то я не буду восхищен вообще.

Один мудрый служитель Божий сказал очень правильные слова по отношению к христианству: «Что касается церкви, то она существует только для того, чтобы привлекать людей к Христу, формировать из них маленьких Христов. Если она этого не делает, все кафедральные соборы, всё священство, все миссионерские организации, проповеди, даже сама Библия сведутся, лишь к пустой трате времени. Бог стал человеком именно ради этой цели. И знаете что? Может быть, только ради этого и была создана Вселенная. В Библии говорится, что она была создана для Христа и что всё должно, соединиться в Нем». К.С.Льюис

Сегодня как никогда выросло целое поколение критиков церкви. Если ты только критикуешь, а не показываешь выход, грош цена твоей критики. Одно дело поставить диагноз, совсем другое указать на лекарство от этой болезни. Не обессудьте, если кому-то что-то в этой книги не понравится. В ней не только (критика) диагноз, но и лекарство от болезни.

Проблема сегодняшнего христианства: предвзятое отношение к Слову Божьему и непонимание библейских истин. Прочитайте внимательно строки: «ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете».

Сатане сегодня не нужно придумывать что-то новое, для того, чтобы погубить даже избранных Божьих детей. Держа их в плотском состоянии, он обрекает многих из них, на ад. Я удивлен тому, что никто не говорит о том, что не все сидящие в церкви, пойдут на небеса. Могут ли христиане попасть в ад? Могут. Об этом не модно проповедовать в церкви. Но это так.

Написано: «если живете по плоти, то умрете». «Умрете»– это духовная смерть.

Написано: «Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете». (Рим.8:12-14)

Эта книга — откровение Божьего Слова, которая освободит и спасет многих из нас.

Я читал эти строки из Писания и скажу честно, не очень понимал, что Христос имеет в виду, когда говорит: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». (Матф.7:13-15)

Толкований на этот счет, я слышал не мало. Но жаль, ни одно из них не раскрывало мне то, что именно хотел сказать Господь через него.

Наверное, видя мою пытливость в этом вопросе, Бог однажды сказал мне: «Сын Мой! Жизнь по плоти – это и есть эти широкие врата и пространен путь. Потому, что жизнь по духу – это узкий путь, с тесными вратами».

Жить по плоти, не просто плохая привычка. Жизнь по плоти, смертельно опасно. Потому что Бог не собирается отменять или переписывать Свое Слово.

Смерть – это отделение. В данном случае жизнь по плоти отделяет от Бога. Тогда, на что мы надеемся? Не поэтому ли христиане в своих деноминациях до сих пор выясняют, друг у друга, кто любит их, а кто нет. Осуждают и клевещут на братьев и сестер. Завидуют. Но ведь Священное Писание ясно говорит, что осуждение, клевета, зависть, споры, разногласие, ссоры – это дела плоти.

Удерживая нас в плотском состоянии, дьявол держит нас спящими в церкви. Плотское состояние христиан делает их, либо пассивными, либо делающими что-то, по плоти. Их не беспокоит огромная толпа людей, ежедневно отправляющаяся в ад. Они слишком заняты отстаиванием собственных прав и места под солнцем. Даже в церквях, которые претендуют называться харизматическими (движущихся в духовных дарах), забыли, что такое духовные дары. Сидят такие христиане в церкви, полные «духовного» разумения, и не знают, почему их собрания, так мало похожи на новозаветные церкви. Плоть, не может слышать Бога. Плоть, не может ходить в духовных дарах. Плоть, не может исцелять и изгонять бесов. Плоть, не может творить чудеса. Плоть должна быть распята, и мы не должники ее. Но как это сделать, мало, кто из нас знает.

Из книги Николая Мазуровского «Смертельная опасность».

*    *    *    *    *   *    *

ОСТАВЛЯЯ ВРЕМЕНА НЕВЕДЕНИЯ

«Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться; ибо Он назначилИ день, в который будет праведно судить вселенную посредством Иисуса Христа». Деяния 17:30-31

Дорогой друг!

Возможно ты не задумывался о духовных вещах, но они существуют. Живя на земле, ты можешь служить, сам того не осознавая, либо Богу, либо дьяволу. Быть благословенным, либо проклятым. Отправить душу на небо, либо в ад. Нет никакой середины.

Написано: «Все согрешили и лишены славы Божьей».

Ни один грешник не может попасть в рай.

Написано: «Возмездие за грех смерть».

Бог послал Сына Своего Иисуса Христа умереть за наши грехи. Там на кресте Голгофы Иисус был наказан, чтобы ты был прощен. Он был изранен, чтобы ты был исцелен. Он взял вину за твои грехи, чтобы ты был оправдан. Он принял твой грех, чтобы ты стал праведным в глазах Божьих. Его казнили, чтобы ты мог получить вечную жизнь. Он стал проклятым, чтобы ты стал благословенным. Он понес твой стыд, чтобы ты получил Его славу. Он пережил отвержение, чтобы ты был принят в Божью семью.

Божью милость нельзя купить или заслужить. Она дается даром, по вере, при покаянии. Признай свои грехи и обратись к Богу в молитве. Не существует грехов, которых Бог не мог бы простить. Не обмани себя. Деноминации и собрания не спасают. Спасает Иисус Христос.

Написано: «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».

Подумай об этом серьезно. Если умрешь в грехах, а мы все грешники, значит попадешь в ад. Это будет самой величайшей глупостью которую ты сделаешь на этой земле.Чтобы этого не произошло, молись вслух:

«Отец Небесный! Во имя Иисуса Христа я прихожу к Тебе. Твое слово говорит: «Всякий кто призовет имя Господнее спасется». Я молюсь и прошу Тебя Иисус, войди в мое сердце и стань моим Господом и Спасителем. Прости мне всякий грех и помоги следовать за Тобой. Отец, Сын и Святой Дух. Аминь».

Пророк Элияху (Илия-пророк) известен как непримиримый борец с идолопоклонством в Северном Израильском царстве. Поборник чистой веры, он бросает вызов царю Ахаву и его жене Изевель, насаждавшей в среде израильтян культ финикийского божества Ваала, и призывает народ одуматься и уверовать в единого Бога.

За последние десятилетия феминизм кардинально трансформировал традиционную семью. При этом ни слабый, ни сильный пол от этого не выиграли. Вместо равноправия вышел откровенный перекос в сторону женщины-добытчицы и пассивного мужчины. Более того, в США и Европе традиционные семьи заменяют гомосексуальные браки и, порой, даже ставятся в пример. По результатам исследований, эта тенденция искусственно насаждается группой влиятельных банковских кланов, для которых феминизм стал инструментом для формирования нового общества и сокращения населения земли.

ИСТОКИ
Начало «семейной реформы» было положено еще в XVII веке. Тогда французские просветители Вольтер, Дидро, Гельвеций и Монтескье выдвинули идею о несправедливости по отношению к слабому полу. В результате в первой половине XIX века в Европе и США стали заявлять о себе первые женские общественные организации. Основная задача женской эмансипации того периода заключалась в обретении избирательного права. Возникли два основных течения феминизма — либеральный и марксистский. Первый пришелся кстати на Западе, где активистками выступали интеллектуалки из высшего общества. Второй ориентировался на женщин из народа и прижился в России и других странах, в дальнейшем присоединившихся к соцлагерю.

Две мировые войны заметно снизили активность феминисток – традиционная семья снова вышла на первый план. Но уже к 1960-м годам на Западе поднялась вторая волна феминизма. Если в первую женщины добивались права избирать, то теперь они выступали за право быть избранными. Теоретики же выдвинули новые феминистические концепции. Свет увидели постмодернистские, психоаналитические и радикальные движения. Что касается третьей волны феминизма, то она пришлась на начало 90-х годов прошлого века и продолжается до сих пор. Ее отличие от предыдущих — ориентация на страны Азии, Африки и Латинской Америки.


 

ЖЕНИХИ НА ВЫДАНЬЕ
За последние три десятилетия феминизм до неузнаваемости изменил социально-трудовую панораму Запада. Исследование Pew Research Center под названием «Новая экономика семьи: продвижение жен» (январь 2010 года) наглядно это демонстрирует. Если в 1970 году в США только 4% мужчин имели более состоявшихся и состоятельных жен, то в 2007-м таковых насчитали уже 22%. Доходы женщин за 30 лет выросли на 44%, у мужчин динамика составила лишь 6%. В частности, годовой доход незамужних женщин возрос с $30,5 тыс. до $48,7 тыс., замужних — еще больше, с $45,7 тыс. до $74,6 тыс. (в период с 1970-го по 2007 год).

В России подобные исследования не проводились, но и у нас похожая тенденция уже наметилась. В период с 2000-го по 2007 год сильный пол стабильно обгонял слабый по уровню безработицы. Даже в кризисный 2008 год женщины более успешно находили себе работу (6,4% безработных женщин против 7,5% не занятых работой мужчин).



По мнению аналитиков, в скором времени «удачно выйти замуж» перейдет в разряд архаизмов, а нормой станет «женихи на выданье» – мужчин, которые ищут именно такого брака, становится все больше. В социальной психологии синдром трутня получил название «кризис мужественности». Ученые обещают, что это отклонение со временем будет только прогрессировать. Ведь сегодня создаются идеальные условия для размножения мужей-паразитов. «Исследования свидетельствуют об общей тенденции: все возрастающих образовательных и карьерных возможностях для женщин и желании мужчин разделить финансовое бремя с будущими супругами», — считает социолог Кристин Уэлан из Университета Айовы. В свою очередь, Ричард Фрай из Pew Research Center радуется новым перспективам: «Сегодня большинство жен работают. Для парней экономика брака становится все более выгодной». (Chicago Sun-Times, 23 января 2010 года).

В корне меняется и методика выбора невест. Теперь критерии отбора будущей жены группируются вокруг образования, финансов и работоспособности. По докладу Pew Research, в 2007 году только 19% женщин имели более образованных мужей, тогда как 28% проживали с менее образованными. Сорок лет назад все было наоборот. В 1939 году пункт «финансовые перспективы» занимал 18-е место в списке мужских приоритетов при выборе будущей супруги. В 2008-м женихи стали более практичными, и «денежный вопрос» переместился на 12-е место — такие данные приводятся в февральском исследовании Университета Айовы.

ЭМАНСИПАЦИЯ СЧАСТЬЯ 
К сожалению, феминизм, как показывает практика, не сулит женщинам особой радости. Зачастую после работы «добытчица» превращается в «хранительницу очага» и выполняет работу по дому. В свою очередь, «добытчик» трансформируется в «хранителя дивана и телевизора». Выходит, что слабый пол покорно взял на себя комплекс традиционно женских забот и мужских обязанностей. При этом в обществе до сих пор существует понятие «женской» и «мужской» зарплаты. Pew Research Center подсчитал, что в США в 2007 году оклад «слабой половины» составлял 78% оклада «сильной» на аналогичной должности.

«Парадокс угасания женского счастья» (The Paradox of Declining Female Happiness) — так называется исследование социологов Бетси Стивенсона и Джастина Волферца из Национального бюро экономических исследований США, опубликованное в мае 2009 года. Согласно данным, приведенным в нем, еще 35 лет назад в США и 12 странах ЕС наметился очевидный тренд неудовлетворенности женщин собственной жизнью. «Традиционно женщины демонстрировали более высокий уровень счастья, чем мужчины, но сегодня все изменилось в противоположную сторону», — пишут авторы. Основываясь на опросах за последние 35 лет, ученые выводили специфические величины — коэффициенты-тренды комфортного самоощущения респондентов. Так, в 12 наиболее развитых странах Евросоюза «коэффициент удовлетворенности жизнью» у женщин оказался ниже, чем у мужчин.

Феминизм не только делает женщин менее счастливыми, но и подрывает их здоровье. В марте 2007 года ученые шведского Института социологии и медицины сопоставили данные на сотрудников всех 290 шведских муниципалитетов по девяти показателям. Выяснилось, что нивелирование разницы доходов и карьерных возможностей между полами сокращает продолжительность жизни и тех и других. Мужчина страдает от утраты ответственности за семью. Женщина сгибается под тяжестью нагрузок и стресса.

ФАБРИКАНТЫ ФЕМИНИЗМА 
Таким образом, семья с пассивным мужем и добытчицей-женой не согласовывается с законами природы. Выходит, что кто-то упорно насаждает эмансипацию искусственным путем. В интервью Алексу Джонсону 29 января 2007 года режиссер и продюсер Аарон Руссо поведал, что эмансипация была инспирирована семейным кланом Рокфеллеров. По словам Руссо, его приятель Николас Рокфеллер сам рассказал ему о целях искусственной эмансипации: привлечь дополнительные налоговые поступления и иметь возможность насаждать свой вариант воспитания будущих поколений.

Не исключено, что сам Николас Рокфеллер немного прихвастнул, а программа «эмансипе» раскручивается не им одним, а целой группой банкиров из США и Европы. В то же время его нельзя обвинить в бахвальстве. Существуют факты, которые подтверждают его слова. Сегодня Rockefeller Foundation спонсирует более 48 организаций, общественных, государственных и научных институтов, которые тем или иным образом лоббируют дальнейшую эмансипацию во всем мире (см. Grant and Grantees, www.rockefellerfoundation.org). К примеру, один из последних грантов — это $3 млн на программу Госдепартамента США по раскрепощению (освобождению) женщин и девушек. Средства пойдут на премии самым активным лоббистам.

Не меньшего внимания заслуживает и версия, что феминизм — лишь инструмент по сокращению численности населения планеты. В сентябре 2009 года доктор Леонард Горовиц открыто заявил, что финансовая элита затеяла массовый геноцид (см. www.drlenhorowitz.com). Процессом руководит клан Рокфеллеров, который управляет всеми глобальными социальными, генетическими и биотехнологическими трендами. По данным Горовица, которые он предоставил в ФБР, Трастовая компания Давида Рокфеллера возглавляет программу сокращения населения земли (в частности, посредством массовой вакцинации).

Если верить Горовицу, то речь идет об осуществлении сценария «золотого миллиарда» — выживании наиболее развитых стран Европы и Америки в условиях истощения ресурсов. Спасаться они будут за счет остальных государств: тормозить их развитие, сокращать рождаемость и потребление. Соответствующую доктрину оформил англичанин Томас Мальтус еще в 1798 году, обосновав ее в «Трактате о принципах народонаселения».

ГЛАВНАЯ ФЕМИНИСТКА ПЛАНЕТЫ 
Наиболее масштабный проект по сокращению населения планеты, по мнению исследователей, осуществляет Международная федерация планирования семьи (IPPF, International Planned Parenthood Federation). Родоначальница IPPF — феминистка Маргарет Зангер. Она родилась в 1879 году под Нью-Йорком, обожала евгенику и Томаса Мальтуса, считала брак «дегенеративным институтом», «давящим ядром супружеской верности». Однако, негативное отношение к институту семьи не помешало Зангер два раза побывать замужем, причем, второй раз — за миллионером Дж. Ноа Сли, который помог ей в борьбе за чистоту человеческой расы.

В мае 1934 года в American Weekly Magazine Маргарет опубликовала статью с законодательными предложениями. Зангер считала необходимым «остановить перепроизводство детей» и ввести разрешения на рождение, предложила стерилизацию больных и неполноценных людей (таковыми она считала 70% населения США). В своей книге «Женщина и новая раса» (издана в 1928 году) Маргарет писала, что «наибольшее благодеяние, какое только может оказать многодетная семья новорожденному, — это убить его». Для IPPF Маргарет Зангер выступает апологетом, на ее постулатах зиждется деятельность федерации

Организация увидела свет в 1921 году под названием «Лига по контролю над рождаемостью». В 1942-м ее переименовали в Американскую федерацию планирования семьи. Уже через 10 лет свет увидела IPPF, которая сегодня представлена в 140 странах мира, в том числе в России (Российская ассоциация планирования семьи, или РАПС). С 1925 года организация стала получать гранты Фонда Рокфеллера, а также фондов Форда и Карнеги. В отчете за 2008 год организация указала 18 государств, которые предоставили гранты на общую сумму $91,5 млн. При этом самую большую сумму предоставила Швеция — $15,9 млн.

IPPF занимается в основном лоббированием «сексуального здоровья» и «репродуктивных прав» по всему миру. Первое подразумевает пропаганду сексуальной свободы и безопасного секса, в том числе в школах. Различные отклонения — гомосексуализм, транссексуализм, смена пола и т. д. — преподносятся как норма. «Репродуктивное право» — пропаганда феминизма и абортов. При этом стерилизация выступает как самый эффективный и безопасный метод контрацепции.

Алина Любимская

Знаете ли вы, что мёд - еврейское слово, которое можно дословно перевести как чары или что-то, что наделено магическими свойствами? Изначально мёд использовался лишь в кулинарии в качестве подсластителя, но в настоящее время открыты его лечебные свойства, поэтому он включен во многие средства медикаментозного лечения.

Одна из легенд гласит: самый выдающийся врач древности, Гиппократ, прожил 110 лет, и все это время употреблял мед. А ведь в те времена средняя продолжительность жизни не превышала и 40 лет. Это еще раз доказывает - Гиппократ знал толк в медицине. Кроме того, в Древней Греции мёд считался еще и пищей богов.



По преданию, Демокрит вследствие старости решил лишить себя жизни и стал отказываться от пищи. Чтобы отложить это событие на дни праздников, он приказал поставить перед собой чашу с медом, и, вдыхая запах меда, сумел продлить себе жизнь на нужное число дней, когда же мед был унесен, он умер в возрасте 107 лет.

Мёд - это уникальный продукт. Он сохраняет свои полезные свойства веками, что доказывает его стерильность. Ученые нашли сосуд с мёдом при раскопках гробницы египетского фараона Тутанхамона. Оказалось, за тысячи лет вкусовые свойства мёда практически не ухудшились! Что же делает этот продукт таким уникальным и практически вечным?



Гигроскопичность.

Мёд гигроскопичен, то есть способен поглощать влагу из окружающей среды, в том числе из воздуха. Значит в месте, где он хранится, не остаётся влаги, необходимой для жизни микроорганизмов. К тому же, это предотвращает мёд от засыхания.

В меде содержится много фруктозы, которая помогает выводить из организма алкоголь. Если вы чувствуете себя нe слишком хорошо после бурной ночи, но не настолько плохо, чтобы вам не хотелось есть, то положите пару столовых ложек меда на тост, чтобы помочь организму справиться с похмельем.


О бактерецидных свойствах мёда также известно издревле. В странах с жарким климатом мясо обмазывали мёдом и закапывали в землю. Мёд сохранял от порчи не только разные виды мяса,но и цветы,соки растений,редкие семена для посева и плоды.

Мёд обладает слишком низким значением pH.

 Это свойство мёда делает окружающую среду вокруг него слишком кислой, чтобы в ней могли развестись микробы.

Мёд производит перекись водорода.

Вследствие поглощения влаги мёд выделяет перекись водорода, что ещё больше мешает бактериям поселиться в мёде и испортить его.

Мед обладает антибактериальными свойствами, способствует скорейшему заживлению, поэтому его использует для лечения мелких царапин, трещин, порезов, ожогов. Для достижения результата необходимо наносить мед на больное место 2 раза в день.

Если содержание воды в мёде становится слишком высоким, некоторые виды дрожжевых грибков могут в нём всё-таки выжить и заставить мёд забродить, выделяя алкоголь. Однако, забродивший мёд всё ещё годится в пищу, мало того, многие люди сочтут «хмельной мёд» ещё более вкусным.

Если же мёд «засахарится», то есть кристаллизуется, достаточно просто поставить банку с ним в тёплую воду и он опять станет «как новенький».

Самый дорогой мёд в мире родом из Израиля. Выходец из Советского Союза, уехавший позже на свою историческую родину, Александр Горощит догадался кормить медоносных пчёл экстрактом Сибирского Женьшеня. Результаты превзошли все ожидания. Сегодня он стоит 12500 рублей за 1 килограмм.

Аллергия на мёд – явление довольно редкое. Однако, мёд может быть ядовитым, когда пчёлы собирают нектар с растений, содержащих ядовитые вещества. Известны случаи лёгкого отравления при употреблении мёда, собранного пчёлами с цветов аконита и рододендрона. Но, например, с белены, болиголова, багульника и наперстянки пчёлы обычно собирают вполне доброкачественный мёд, не вызывающий болезненных явлений.

Для того, чтобы собрать 100 граммов мёда, пчеле необходимо облететь сорок шесть тысяч километров.

Со времен Древнего Египта мёд был полновесным аналогом денег. Эту систему переняли римляне, и даже в славянских бухгалтерских книгах значится, что штраф можно выплатить либо деньгами, либо скотом, либо мёдом!

                                                    *      *      *

Марк Тишман родился 22 августа 1979 года в Махачкале (Дагестан). По национальности — еврей. Отец Марка Иосиф Аркадьевич по профессии — инженер и родом из Черновцов, а мать Изольда Михайловна — врач из семьи бессарабского происхождения. У Марка есть старший брат Михаил, по профессии тоже врач. С детства Марк увлекался музыкой. Знает английский и испанский языки. Во время учёбы в МГУ  Марк стал брать уроки вокала у знаменитого педагога музыкального училища имени Гнесиных Владимира Хачатурова. После окончания университета  Марк поступил в РАТИ на факультет музыкального театра, курс Розетты Немчинской. До 2006 года Марк был одним из солистов группы «Профсоюз», ставшей в июле 2004 года лауреатом международного конкурса молодых исполнителей «Морской узел».

Весной 2009 года в дуэте с актрисой Нонной Гришаевой стал участником третьего сезона музыкального проекта Первого канала «Две звезды», который стартовал 9 марта и закончился грандиозным гала-концертом 7 июня. По итогам телепрограммы Марк Тишман и Нонна Гришаева стали победителями конкурса «Две звезды». Также на Первом канале запланирована к эфиру детская игровая программа — национальный проект «Сокровище нации», в котором Марк Тишман и Диана Шпак выступят ведущими всего цикла выпусков. В настоящее время Марк Тишман аспирант кафедры музыкального театра РАТИ. Является артистом Продюсерского Центра Константина Меладзе «Константа Рекордз».

Марк Тишман известен не только как певец-исполнитель, но как композитор и автор слов.

 Чип Ингрэм -- является президентом и исполнительным директором служения "Путешествие по Библии".

Писание говорит, что мы участвуем в невидимой войне, космическом конфликте, который будет иметь последствия в вечности. Атаки и битвы происходят каждый день. Этот семинар поможет вам подготовиться к духовному сражению с врагом вашей души и победить его. Вы узнаете, как распознать атаки сатаны и раскрыть его тактику, а также как облечься в Божью «духовную броню», и почему верующий человек должен быть уверен в своей победе над врагом. За пределами видимого мира существует иной мир, где бушуют невидимые битвы. Они реальны. Они опасны. И если вы готовы снять с глаз повязку и заглянуть в невидимый мир, Чип Ингрэм готов вам его показать.

Сядьте поудобнее и пристегните ремни, нам предстоит путешествие по страницам Библии. Путешествие, которое покажет нам величайшего врага , сатану, так же известного как Люцифер, дракон, змей и сын зари. Этот лжец и мошенник приходит к нам, чтобы  украсть, убить и погубить. Однако в Своем Слове Бог дает подробный план, как разоблачить искусную ложь сатаны и противостать его злым умыслам. Вселенский конфликт, разворачивающий вокруг нас, влечет за собой последствия в вечности, как для нас, так и для наших близких. 

Этот курс Чипа Ингрэма , состоящий из восьми занятий, поможет вам подготовится к битве с врагом ваших душ- и одержать победу!

Вы научитесь облачаться во всеоружие Божье и обретете увереность в том , что вашему коварному врагу не избежать поражения.

Серия сообщений "Исправление мира/Тикун Олам":
Часть 1 - Леон Мазин " Исправление мира. Тикун Олам"- Урок 17.
Часть 2 - Леон Мазин "Исправление мира. Тикун Олам"- Урок 18.
...
Часть 4 - Леон Мазин "Исправление мира. Тикун Олам"- урок 20.
Часть 5 - Леон Мазин "Исправление мира. Тикун Олам"- урок 21.
Часть 6 - Леон Мазин "Исправление мира. Тикун Олам"- урок 23.
Часть 7 - Леон Мазин "Исправление мира. Тикун Олам"- урок 24.
Часть 8 - Леон Мазин "Исправление мира. Тикун Олам" - урок 25.
...
Часть 32 - Леон Мазин "Исправление мира (Тикун Олам). Спасение"- Урок 49.
Часть 33 - Леон Мазин "Исправление мира (Тикун Олам). Народ Мой"- Урок 50.
Часть 34 - Леон Мазин "Исправление мира (Тикун Олам). Новый человек"- Урок 51.

"ЕСЛИ..."

Если в вашем собрании собирают деньги и не предоставляют подробного отчета в тратах с перечислением истинных зарплат и конкретных дел, то вы участник религиозной финансовой пирамиды религиозного бизнеса, под каким бы соусом это не преподносили. Если в вашем собрании торгуют всем и вся, то вы вертеп разбойников, а не дом Божий и дом молитвы.

"ВСТАТЬ! СУД ИДЁТ!"

Написано: «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». (Деян.17:30-30)

Многие люди говорят, что им не в чем каяться, но при этом знают, что все люди грешны. Возможно, им никто не говорил о грехе, и если это так, то тогда откуда они знают об этом?

Грех принимается и носится ими, как просто испачканная рубашка, а не как пропитанная опасной заразой одежда. Им легче сменить одежду, чем изменить сущность своего естества. Они следят за тем, как они выглядят снаружи, но Бог знает их сердца. Грех настолько поразил общество, что мы уже не замечаем его. Об этом написано много книг. Одна из них и моя. Читайте мою книгу «Фабрика смерти» и «Когда отступает тьма».

Не рассказав о грехе, я не смогу раскрыть тему дальше. Эта книга не только о грехе. Она о судах, которые приходят в жизнь человека от Бога. Мы знаем человеческие суды, но есть еще суды Божьи.

 Из книги Николая Мазуровского «Встать! Суд идет».

"ЗАКЛЮЧЕННЫЙ В ЯЧЕЙКЕ" 

В последние годы ещё одной попыткой обновления стало распространение «ячеечной церкви». Ячеечные церкви в своей основе имеют двусторонний подход к собраниям. У них есть еженедельные встречи «в ячейках» (проходящие по домам) и воскресное «торжественное» собрание (проходящее в большом здании).

Меньшие ячеечные собрания называются по-разному (малые группы, домашние группы, живые группы, группы по изучению Библии и т.п.). Эти небольшие собрания предназначены для общения, служения, молитвы и благовестия. Большие собрания предназначены для пасторского наставления, совместного прославления и сбора пожертвований.

В модели ячеечной церкви есть много достойного похвалы. Особенно значение, которое придаётся близким взаимоотношениям, служению друг другу, искреннему благовестию и служению в теле. Однако, основной недостаток в ее структуре руководства.

В общем и в целом, данная модель церкви оставила без единого изменения клерикальную систему (пастор и служители). Ячеечным церквям присуща централизированная, иерархическая структура руководства, которая, в конечном счёте, контролирует общину. (Один мой друг называет эту модель «длинным поводком»).

Пастве предоставляется некая свобода церковной жизни еженедельно в чьём-то доме, однако, посредством высокоорганизованной иерархии пасторский аппарат контролирует встречи и направляет их согласно собственному видению и вождению. (В каждой ячеечной группе есть лидер» и нередко случается так, что время «разбора слова» на группе ограничивается обсуждениями того, что пастор говорил в своей недавней проповеди.)

Не так давно я разговаривал с одним лидером ячеечной группы. Это — мой дорогой друг, я его очень люблю и уважаю. Интересно, что когда он описывал, чем их конкретная группа занимается, было чётко видно, что он всем руководит. Он рассказывал о том, как он направляет членов группы, как он предоставляет им душепопечительство, и как он молится на неделе о том, чтобы спланировать расписание следующей встречи. Явно видно, что он всем заправляет в группе.

В то время как модель ячеечной церкви впечатляюще выглядит в теории, она не совсем подходит для свободного, органического выражения церкви, находящейся под прямым главенством Господа Иисуса — церкви, где принятие решений и служение происходит совместно, а на месте современного пастора зияет пустота.

Ячеечная церковь заслуживает похвалы за свою настойчивость в благовестии и за отказ от «работы по программе», что выгодно отличает её от церквей, погрязших в бюрократических структурах. Однако, она также вызывает наше осуждение за своё беспечное одобрение строгой, многослойной, иерархической схемы руководства.

По большей части, ячейки являются продолжением пасторского видения, что погребает священство верующих под слоями человеческой иерархии. Соответственно, модель ячеечной церкви зачастую нарушает принцип, который сама провозглашает: церковь — организм, состоящий из отдельных «духовных ячеек (клеток)». В отличие от чего многие группы-клетки являются не чем иным, как фотокопией одной и той же части тела — одного пастора и лидеров, которые служат под его началом. В подобных ситуациях ячеечные группы — просто-напросто очередная церковная программа, а не сама церковь.

Проще говоря, для восстановления исконного проявления церкви не достаточно просто добавить домашние встречи (ячейки) к структуре, где доминирует духовенство. Повторюсь, что церковь — это не учреждение. Она функционирует не благодаря приказам, которые передаются по цепочке командования; это — живое существо. И поэтому её естественная сущность обнаруживается, если её правильно посадить, снабдить, а затем — оставить в покое. А пока ею будет руководить иерархия, структура руководства, где по цепочке передаются приказы, она никогда не сможет органически функционировать.

Восходящий status quo
За последние годы «обсуждение» восходящей церкви прокатилось громким эхом по миру христианства. Новое церковное обсуждение — это христианское движение, направленное на поиск и привлечение людей постмодернизма, особенно тех, кто в церковь не ходит. Для достижения этой цели «восходящие христиане» свергают и изменяют христианские убеждения, стандарты и методы с целью привлечь представителей культуры постмодернизма.

Эта восходящая церковь является смесью мировоззрений, внутри неё ни в коем случае нет однородного мировоззрения, хотя некоторые направления восходящего обсуждения настаивают на необходимости пересмотреть доктрину истории церкви сверху донизу.

Внутри этих течений много разговоров идёт об общине, об ориентировании на миссии, об освобождении прихожан, о Божьей триединой природе, об отказе от старых методов ведения церкви и о раскрытии нового изменения парадигмы для Тела Христова.

Многие мои друзья — пионеры восходящей церкви. И я в восторге от многих их слов, особенно, когда речь идёт о подъёме «щедрой традиции» и принятии всех христиан, которых принял Бог. Вне сомнения благородным делом является поощрение принять позитивный вклад христиан различных конфессий.

Моим основным беспокойством по поводу восходящей церкви будет следующее. Когда дело доходит до практического проявления жизни церкви, то оказывается, что многие приверженцы этой модели лишь слегка изменили структуру. Старые, протекающие мехи, изобретенные около пятисот лет назад, по большей части остались нетронутыми.

Священные здания, церковные служения, построенные вокруг проповеди, система духовенства, современный пост пастора — всё это остаётся неоспоримым и неизменённым даже в кругах тех, кто громче всего говориться о перестройке современной церкви. В большинстве своём, люди в восходящей церкви по-прежнему верят, что церковь нуждается в «служителе» точно так же, как в каждой компании должен быть начальник.

Позвольте привести пример того, что я имею в виду. Менее пяти месяцев назад два широко известных лидера восходящей церкви написали статью о «константинизме» жизни устоявшейся церкви, что является причиной, по которой многие постмодернистские христиане чувствуют отстранённость церкви.

Я был в восторге после прочтения этих статей. Я сразу позвонил нескольким друзьям, которые жили там же, где и авторы этих статей. Меня огорчило мнение, которое позже я получил от своих приятелей. Они оба мне сказали: «Франк, мы были в этих церквях, и их собрания ничем не отличаются от собраний в любой другой церкви. Они начинают с пения группы прославления. Потом — объявления. Особая песня. Затем пастор зачитывает проповедь пассивной аудитории. Единственным отличием, которое мы заметили, были картины на стенах здания и преднамеренно большое количество постмодернистского жаргона. А во всём остальном это были те же элементы, которые можно увидеть в любом другом протестантском собрании сегодня».

В этом же я убедился и на собственном опыте.

Мне кажется, что многие из нас готовы восстать против любой священной коровы, кроме должности современного пастора и воскресного протестантского ритуала. Независимо от того, насколько эти две религиозные традиции расходятся с учением Библии, они, похоже, остаются неприкосновенными даже для самых радикальных мыслителей.

Так что я хочу предложить тест. Можем ли мы быть достаточно смелыми и достаточно изобретательными, чтобы бросить вызов пятисотлетнему ритуалу, который, между прочим, не имеет под собой ни капельки библейского основания? Можем ли мы принять вызов подготовить Божий народ для функционирования под главенством Христа без человеческого контроля? И если мы не знаем, как это делается, то будем ли мы достаточно смиренными, чтобы привлечь кого-нибудь, кто знает, и посмотреть, что произойдёт?

Правильное отношение
Сказанным выше я вовсе не пытаюсь осудить кого-то из возлюбленных детей Божьих. Много уважаемых мною друзей участвуют во всех упомянутых выше движениях, и это — Божьи слуги, которых Он использует.

Поймите правильно: Бог использовал и продолжает использовать учрежденческие церкви. По Своей милости Господь будет работать в любой структуре, пока Он сможет найти сердца тех, кто поистине открыт к Нему. Так что, несомненно, Бог использует равной мерой мегацеркви, церкви третьей волны возрождения, ячеечные церкви и восходящие церкви. (По моему мнению, Он их использует больше, нежели так называемые домашние церкви, которые являются элитарными и сектантскими).

Но сейчас вопрос не в этом. Зачастую хорошее враг наилучшего. И Господь попросит нас дать отчёт в следовании Его Слову в той мере, в которой мы его понимаем. Так что сравнивать себя с другими — зыбкое основание для поисков Его одобрения (2 Кор. 10:12). Методы церковной практики, недостающие до открытого Богом в Своём Писании, не достают до полноты Его целей. Я говорю это не в осуждение, но для отрезвления. Слова Т. Остина-Спаркса передают суть моих переживаний:

Хотя секты и деноминации, миссии и учреждения идут вразрез с изначальным путём и намерением Святого Духа, без сомнения, Бог благословил и использовал их весьма наглядно, и в Своей суверенности совершил великие дела через верных Ему мужчин и женщин. Мы за это благодарим Бога и молимся, чтобы любые полезные способы получили Его благословение. И это я говорю без какого-либо снисхождения или духа превосходства — ни в коем случае. Любые опасения связаны лишь с тем, что, похоже, было много задержек, ограничений и ослаблений из-за отхождения от изначальной и полной формы церковной жизни первого столетия, и из-за отхождения от положенного Богом на сердце желания вернуться к ним.

Симптом маскируется под причину
Я глубоко убеждён, что настоящее обновление церкви требует, чтобы мы отличали симптомы от корня проблемы. Элтон Трублад правильно сказал:

Основной проблемой [современной церкви] является то, что предлагаемое лекарство уж слишком похоже на саму болезнь.

Конференции для перегоревших служителей, межденоминационные встречи единства, группы поддержки для пасторов, страдающих от «нещадной паствы», рабочие группы, предлагающие новейшие стратегии церковного роста — некоторые яркие примеры проницательного наблюдения Трублада. Все эти предполагаемые «лекарства» всего лишь поощряют систему, ответственную за недуг церкви. Они просто борются с симптомами, игнорируя, настоящий возбудитель инфекции. А в результате на новой сцене разыгрывается та же драма.

Именно клерикальная система и учрежденческая структура подавляют открытое общение лицом к лицу, замещают функциональное главенство Христа и тормозят полноценное служение каждого верующего. Следовательно, пока не будет обезоружена клерикальная система и учрежденческая структура поместного сообщества, любые попытки обновления будут недальновидными. В лучшем случае подобные попытки принесут ограниченные изменения. В худшем — они приведут к открытой вражде.

Я убеждён в том, что тщетными будут попытки возрождения органической жизни церкви, где Иисус Христос стал бы Главой, если их производить изнутри данной структуры. Подобные попытки можно сравнить с тем, чтобы разбирать башню, начиная с земли. Если работники затеют такой разбор башни, то вся верхотура упадёт на них. Башню можно разобрать только сверху вниз.

По этой причине движения обновления, которые просто пересаживают библейские принципы в учрежденческую почву, никогда не достигнут полноты Божьей цели. Как я уже часто говорил, органические церкви, посаженные в учрежденческой почве, не приживаются. Как говорил Артур Валлис:

Если оставить нетронутыми структуры, церковь не будет по истине обновлена. Если в традиционную церковь ввести живую группу, состоящую из тех, кто получил Духа и начинают использовать духовные дары; ввести более свободный и живой дух прославления с песнями возрождения; разрешить хлопать в ладоши и поднимать руки, даже танцевать; разделить встречи по будням на домашние целевые группы с целью ученичества; заменить единоличное руководство пастора группой пресвитеров — все эти великолепные меры будут лишь операцией по латанию дыр. Люди, несомненно, получат благословение. Первое время в Церкви появится оживление. Однако, если на этом остановиться, в конечном счете, результаты будут разрушительными. Между новыми мерами и старой структурой будет идти негласная война, и — будьте уверены — в конце концов, верх возьмёт старая структура. Новая заплата никогда не сольётся со старой одеждой, и однородности тут никогда не достичь.

За последние пятьдесят лет было опубликовано изобилие книг, целью которых было реформировать и обновить современную церковь. По-моему, лишь несколько из них привели к каким-либо реальным изменениям. А почему? Подавляющее их большинство предлагало лишь косметические перемены для структуры, которая не выдерживает критики Духа и Библии.

Попытки починить дом, фундамент которого дал трещину, никогда не дадут желаемого результата. Я полагаю, что пора честно посмотреть на структурную целостность современной церковной системы. Я глубоко уверен, что необходимо оставить клерикальную систему, включающую в себя современную должность пастора. Одним из основных раздражителей является система, а не люди, мотивация или намерения. Я научился на опыте, что учрежденческая церковь никогда не станет воплощением Божьей мечты, пока она не признает, что рамки её практики неадекватны и ведут её только к поражению.

Таким образом, истинное обновление должно быть радикальным, а значит — оно должно коснуться корня. Возобновление органического проявления церкви и практического главенства Иисуса Христа требует отказа от наших церковных заплат и лейкопластырей.

По этой причине я благодарю Бога за христиан, оставивших свои клерикальные посты и сложивших свои иерархические полномочия для того, чтобы научиться, что значит быть простым братом в органическом проявлении церкви, радикально, не правда ли? Возможно. Однако, уж точно в этом нет ничего невозможного. Я лично знаю многих мужчин, которые по призыву совести оставили клерикальную систему. Некоторые из них сегодня организовывают церкви, и Бог сильно использует их. (Кстати говоря, сперва, всем им пришлось научиться быть не лидерами в жизни органической церкви перед тем, как они отправились начинать подобные церкви). Некоторые из этих мужчин помогли церквям, где они некогда были пасторам, перейти от учрежденчества к органической церкви, однако такой переход является глубоким и серьёзным. Это гораздо больше, чем типичное подкручивание настроек, которым довольствуется большинство сегодняшних лидеров.

Как и следовало ожидать служители, оставившие свои оплачиваемые духовные должности, заплатили за это большую цену. По этой причине мысль об этом задевает больную струну в душе среднестатистического религиозного работника и может найти сильный отпор. Их реакция не отличается от реакции серебряников Ефеса, которые противились посланию Павла, потому что это ставило под угрозу их ремесло (Деян. 19:24-27). Следовательно, пока пасторы не будут открыто перед Богом обсуждать это дело, любые разговоры на эту тему будут взрывоопасной затеей, которая может легко накалить обстановку.

Не считайте день сей маловажным
Вспомните, как по окончанию семидесятилетнего пленения Израиля в Вавилоне Бог призвал Свой народ вернуться в Иерусалим и отстроить храм Божий. Во время своего пленения в чужой стране Израиль продолжал собираться для прославления Бога в различных синагогах, которые люди самостоятельно строили. Израиль по прежнему принадлежал Богу, однако Божьим планом для Его народа было оставить Вавилон и вернуться в Иерусалим отстроить храм, который Он освятил для Себя.

К сожалению, лишь небольшой остаток откликнулся на Божий призыв вернуться в землю (Езд. 9:7-8; Агг. 1:14). Большинство не захотели заплатить цену и оставить свой удобный стиль жизни, свою новую работу, свои новые дом-», и прославление в своих удобных новых синагогах, которые они соорудили.

Я верю, что призыв Бога к Израилю покинуть Вавилон является прообразом настоящего призыва Духа к Его народу сегодня. С учётом того, что лишь, на первый взгляд, незначительный остаток вернулся в Иерусалим для возобновления Божьего дома, пророк Захария высказал справедливый упрёк: «Ибо кто может считать день сей маловажным..?» (Зах. 4:10).

Отчего такие слова пророка? Оттого, что, несмотря на кажущуюся незначительность предприятия, Бог был с ними. Несмотря на то, что большая часть Израиля считала отстроенный храм «как бы ничто» по сравнению с превосходящим великолепием первого храма, Бог был в нём (Агг. 2:3). Несмотря на то, что многие старейшины Израилевы плакали в отчаянии, когда смотрели на то, как крошечный остаток закладывал не показной фундамент, Бог был в этом деле (Езд. 3:12).

От армии Гедеона в 300 человек до семи тысяч с Илией, чьи «колени не преклонялись перед Ваалом»; от священников левитов, которые первыми вошли в землю обетованную» до утаенных Анны и Симеона для дня Господня, которые «искали утешения Израилевого» — самую важную работу Бог творил через малых, слабых, незаметных (1 Кор. 1:26-29; 3 Цар. 19:11- 13).

В глазах мира успех привязан к измеряемым понятиям. Большое количество, большой бюджет, большое здание и т. п. — все это признаки успешности для мирского разума. Однако самые великие вещи в глазах Божьих по человеческим меркам расцениваются ничтожными.

Хочу прямо заявить, что Божий призыв возобновить примитивную простоту органической церкви требует, чтобы мы полностью начали с нуля. С пусковой площадки, которая отличается от религиозной системы и традиций, которые соорудили мы, падшие смертные. И этой пусковой площадкой является Иисус Христос.

Сдвиг парадигмы
Позаимствовав термин у учёного философа Томаса Куна, скажу, что перед тем, как мы сможем правильно перестроить церковь, нам необходим «сдвиг парадигмы» касательно неё. То есть, нам нужно новое мировоззрение относительно значения Тела Божьего, новая модель понимания экклесии, новая форма мышления о Церкви.

Конечно же, эта «новая парадигма», о которой я говорю, вовсе не новая. Это парадигма, которая красной нитью проходит через весь Новый Завет.

Наши дни ничем не отличаются от дней Неемии. Во времена Неемии Израиль только-только отыскал закон Божий после долгих лет жизни без него. Но по его обнаружению, 3акон нужно было пройти, и снова истолковать. Вслушайтесь в слова Неемии:

И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное (Неем. 8:8)

Точно также христианам двадцать первого века необходимо снова выучить язык Писания, и то, что оно говорит о церкви. Изначальное значение таких многочисленных библейских терминов, как «церковь», «служитель», «пастор», «дом Божий», «служение», «Невеста Христа», «семья Божья» и «общение» — было в основном утрачено.

В эти слова вкладывалась учрежденческая власть. Власть чуждая тем, кто изначально их писал. Поэтому насущной нуждой на сегодняшний день является повторное открытие библейского языка и идей. Нам нужно заново обдумать всю нашу концепцию церкви и заново посмотреть на неё сквозь призму Иисуса и Апостолов.

Из-за распространённых неверных понятий, глубоко во многих из нас заложены предположения, которые необходимо поднять на поверхность и переоценить. Многие из нас были неверно научены, что «церковь» означает здание, деноминация или служение; что «служители» — это особый класс христиан.

Поскольку наше современное понимание церкви так сильно пропитано человеческим мышлением, нам необходимо приложить осознанные усилия для того, чтобы посмотреть на неё так же, как это делали христиане в первом веке. Это требует от нас усердного распахивания толстого слоя бесплодной почвы религиозной традиции, пока мы не докопаемся до нетронутого чернозема органического христианства.

Из книги Фрэнка Виолы «Переосмысление Церкви».

Многие сейчас слишком заняты и не могут уделить время чтению, предпочитая отдыхать за экраном телевизора или компьютера. В этой статье вы узнаете, какую же пользу несёт чтение и почему его советуют включить в свой ежедневный график дел.

            Развивает мышление


Одно из важных преимуществ чтения книг – это тот положительный эффект, что оно оказывает на наше мышление. При чтении мы больше размышляем, чтобы понять ту или иную идею произведения.

             Снижает стресс

В современном мире избавление от стресса – основная забота многих людей. Богатство и ритмика языка имеет свойство успокаивать психику и избавлять организм от стресса. Особенно помогает в этом чтение какой-нибудь фантастики перед сном.

           Увеличивает словарный запас

Когда вы читаете книги различных жанров, то сталкиваетесь со словами, которые обычно не используете в повседневной речи. Если какое-то слово вам незнакомо, совсем не обязательно искать в словаре определение. Иногда о значении термина можно понять по смыслу, заключённому в предложении. Чтение помогает не только в увеличении словарного запаса, но и повышает грамотность.

        Защищает от болезни Альцгеймера

По данным последних исследований, чтение действительно защищает от заболевания мозга. Когда вы читаете, активность мозга увеличивается, что благотворно сказывается на его состоянии.

       Придаёт уверенности

Чтение книг делает нас более уверенными. Когда в разговоре мы демонстрируем глубокое знание того или иного предмета, то невольно ведём себя более уверенно и собранно. А признание окружающими ваших познаний положительно сказывается на самооценке.

     Делает нас более творческими

Креативные люди могут генерировать сразу несколько отличных идей. Откуда их можно взять? Из книг. Читая произведение, вы можете почерпнуть оттуда массу идей, которые впоследствии воплотить в жизнь.
 

                                                                                                 

          Улучшает сон

Если вы систематически будете читать перед сном, то вскоре организм привыкнет к этому, и тогда чтение станет своеобразным сигналом, говорящим о скором отходе ко сну. Таким образом вы не только улучшите свой сон, но и утром будете чувствовать себя бодрее.

        Улучшает мозговую активность

При чтении мы обычно представляем много деталей: персонажей, их одежду, окружающие предметы. Также необходимо помнить множество вещей, которые нужны для понимания произведения. Именно поэтому чтение тренирует память и логику.

   Улучшает концентрацию

При чтении необходимо концентрироваться на содержании произведения, не отвлекаясь на посторонние предметы. Этот навык очень полезен при любой другой деятельности. Также чтение книг развивает объективность и способность принимать взвешенные решения.

Богатырь, назорей и судья Самсон (Шимшон) на протяжении 20 лет правил коленом Дана. Избавление израильтян от филистимлянского контроля стало делом жизни Самсона, и стремлению довести его до конца не помешали даже предательство любимой, лишившей его источника сверхчеловеческой силы, ослепление и публичное унижение. 

Витаминные комплексы, продаваемые в аптеках, могут быть очень опасны, сообщает The New York Times.
Дело в том, что избыток витаминов в организме человека может оказаться столь же опасным, как и их недостаток, констатирует издание. По мнению опрошенных журналистами экспертов, если человек употребляет в пищу достаточное количество овощей, ягод и фруктов, то ему, скорее всего, следует воздержаться от покупки и употребления специальных мультивитаминных комплексов, которые продают в аптеках.
Так, Пол Оффит, заведующий отделением инфекционных заболеваний в детской больнице Филадельфии, считает, что излишний энтузиазм по поводу широко разрекламированных витаминных добавок может привести к серьезным проблемам с сердцем и имунной системой. Более того, у людей, которые "переедают" этих добавок, резко увеличивается вероятность заболеть раком.

Эксперт полагает, что особенно опасны поливитамины: они способны значительно сократить продолжительность жизни человека. Хотя реклама этих препаратов и утверждает обратное.

Лучший способ сохранить здоровье - разнообразить рацион большим количеством фруктов и овощей. Люди должны принимать витаминные добавки только тогда, когда не могут получить достаточной дозы витаминов через еду, или в тех случаях, когда определенные витамины на непродолжительное время им прописывает врач, говорит Оффит.

Напомним, недавно в специализированном издании Journal of Agricultural and Food Chemistry опубликовали исследование, доказывающее, что так называемая микрозелень более полезна для здоровья, чем зрелые растения.

Корреспондент.net 

Семинар в г. Энгельс.

Суд надвигается и все понимают, потому что видят, и не могут ничего изменить, и руки опускаются в бессилии. Но нет молитв и раскаяния, ибо погрязли в своих беззакониях, и не ищут Моих судов праведных. А они во благо тем, кто жаждет истины Богопознания.
И как ты не находишь времени, желания и сил, чтобы судить себя и раскаяться в своем беспечии и лени, то и постигнут тебя, народ Мой, беды.
И что вопиешь, как-будто Я оставил тебя?
Не сам ли ты отвернулся от Моей благодати, от Моих судов в жизни твоей?
Написано – испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в делах тьмы. Будьте святы, освящайтесь. Вознеси на Крест плоть свою со страстями и похотями ее, а не потакай ее привычкам, и желаниям не угождай, ибо многие еще не отделили духовного от душевного, плотского и бесовского.
И что вам, дети, говорить? Время уже коротко. И как хотел бы Я излить Свою силу и явить Свою Святость среди вас. Но вот, снова замечаю в сердцах беспечие и лень, и равнодушие. И нет труда над собой, и нет покаяния. И слава Моя, и Сила Моя в пренебрежении у вас.
Поэтому и допускаю суды в вашу жизнь, потому что хочу пробудить и излить Себя в ваши сосуды.
О. как поспешает время! И быстро поспешает! И где тебе угнаться за ним? Я смотрю из Вечности и знаю будущность твою.
Доверь Мне свое сердце, и помыслы приведи в порядок, и усиль молитвы твои. И приду. И очищу, и вскрою гнойные раны на теле твоем. Болезненно будет, но очищу от примесей сердце твое, и поведу в славе Моей и силе Моей в новое, совершенно не познанное тобой. Не так, как ты думаешь, но как Я определил для жизни твоей.
И вот, пусть не устрашают тебя суды. Молись, смиряйся, и возможешь, все преодолевши, устоять.
Ибо только Я знаю намерения для вас. Намерения во благо, а не на зло. Чтобы дать вам будущность и надежду. Ибо время начаться суду.
Доверяй Мне. Я – любящий и заботливый Отец. Я веду тебя своими путями.
Блаженны те, кто жаждет судов праведных!
И подниму в Моем Величии и силе тех, кто смиряется и умаляется в сердце своем, и кого почитают за ничто, за отбросы общества.
А тех, которые величались, возносились и властвовали над народом Моим, не подавая пример стаду, сокрушу в гордыне их сердец. И увидят все, и вострепещут сердца. И возрадуетесь Моим судам. Потому что Мои суды праведны и истинны.
Нет никого на земле, кто бы так сильно любил тебя, дитя. И потому во всем доверяйся Мне, и склоняй в молитве сердце твое, и проведу тебя, и очищу тебя, и явлю милость дому твоему. Аминь.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Сокрушу сосуды непотребные, негодные, у которых имена написаны на скрижалях вечности. Но есть такие, что погрязли, и не видят Моего Слова, и топчут Мои дворы, и не принимают истину. И говорят устами своими – Господь, Господь, а сердце их далеко отстоит от меня.
Не накажу ли Я за их непотребства?
Встану и будем судиться с тобой! Подойди и покажи мне дела твои в свете вечности! Покажи мне слово твое в силе, покажи мне сердце твое, жаждущее истины.
Пока нет раскаяния в сердце, нет и прощения, нет милости ожесточенным сосудам, озлобленным, опутанным демоническим влиянием.
И не ищет помощи у Меня, и глаза потускнели, потому что погнались за ложными учениями, и с трудом слышат Слово Мое, и не поворачивают головы своей, когда говорю им.
На что еще бить вас? Руки все в язвах, кровопролитие пред очами Моими! И в сердцах ненависть к ближнему своему.
Где народ, возвышающий слово истины? Где пастыри, указывающие путь к свету? Где победа, которая досталась вам тяжкой ценой в страданиях и муках распятия?
Куда вы отложили Мои слова? На полочках томится сердце мое и утихает всякая добрая весть.
И все бегут к домам своим и поспешают есть пищу свою, и веселиться, и праздно проводить время у компьютеров своих. И замечать – не замечаете нужд народа Моего.
И не кадите ваалам – они противны Мне. А вы кадите каждый в доме своем, восторгаясь музыкой, песнями и участниками кордебалета. Но как противно все и мерзостно мне смотреть в дома ваши!
Где чистота и святость в ваших сердцах, там и отражение его в доме твоем!
И замечай, замечай, о чем помышляет сердце твое! Ищите горнего и все приложится вам. А вы превратили истину в ложь – ищите все и горнее приложится вам. Не будет так, дети, не будет.
Слово Мое не подобно ли мечу и молоту, и наковальне? Обличу, предоставлю пред глаза ваши мерзости ваши.
Ибо сколько много претерпел народ Мой, сколько убиенных за слово Мое! А вы, дети, купаясь и нежась в Моей любви, погрязли в демонических уловках и сатанинских кознях, разрешая стане входить в дом твой, и творить среди тебя мерзости аммонитские.
Храни себя по Слову Моему.
И как томится сердце и пылится! От невежества ты гибнешь, и нет силы противостать, и возмутиться, и сразить, и победить. И топчете дворы мои и хлопаете, как бы в радости, но сердца не свободные. И танцуете, как бы для Меня, но для Меня ли?
И сколько много претерпевших от ваших укоров, суждений и порицаний! Святость ставится в ничто и высмеивается праведник в доме Моем! Наглость, напыщенность и суета поглощает.
Кто ты? Ты – ничто. И нет тебе оправдания делами твоими и служением твоим. Нет мира нечестивцам. Нет покоя на ложах ваших. Нет смирения гордому взгляду, и не пощажу их в день бедствия…
Я устал миловать. Я устал вам кричать, что времени нет совсем, а вы снова и снова бегите каждый в дом свой, и отворачиваете ухо ваше от слышания слов Моих.
Как же вам еще говорить? Как же к вам еще достучаться?
Дети Мои, Я люблю вас. И никогда не перестану любить вас. Несмотря на то, что менее любим вами, Я все же снова и снова говорю к вам и пробуждаю ваши сердца. Потому что хочу, чтобы там, где Я, там и вы были. Но разве могу Я всю вечность стучаться к вам?
Не пора ли остановиться и перестать хромать на оба колена? Если Мне служишь, то Мне и последуй, оставив этот мир в похотями его.
Итак, выбери ныне, кому служить и покайся. И вымети двор твой, и смой грязь с одежд твоих. И приму тебя, как сына Моего, возлюбленного Моего.
Я жду тебя, душа. Что ныне ты выберешь? За кем пойдешь и куда направишь свои взгляды?
Обратитесь, обратитесь ко Мне, в плаче, рыдании, в посте и молитве. Не пощажу ли Я народ Свой? Но кто возревнует обо Мне и о доме Моем? Кто будет искать прежде Моего и Меня, а потом устраивать свои домы?
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Как больно, как томится Мое сердце, дети. Если бы вы знали, как топчет враг и сеет ненависть и раздоры среди вас! Как трудно вам противостать ему в кознях его, потому что не ищите близости в Моем присутствии, не ищите Моего понимания, Моего откровения, Моей святости и Моего участия в ваших проблемах.
А всего только и нужно вам для победы – быть в Моем присутствии. И враг не превозможет, и не одолеет, и не сможет навредить вам.
О, сколько ненависти он сеет, сколько зла готовит! Если бы вы видели все то зло, что поднимается, но еще удерживается Духом Моим до времени!
Тяжелое время грядет, дети, тяжелое. Выдержит ли твоя плоть? Если не будешь наполняться Духом Моим – то не возможете устоять в это время.
Если не можешь сейчас противостать и удержать победу, то что будешь делать в то смутное время?
Сокрушаюсь, Я, дети Мои, и ныне говорю тебе – оставь все, пока не приобретешь победу, пока не погрузишься в Мое сердце и не поймешь Моей любви, пока не наполнишься Словом Моим и не уразумеешь тайну Моего Величия. Тогда смотреть будешь на врагов твоих и поднимешь знамя победы, и возликует сердце твое, и возрадуешься такому приобретению!
Аминь. 

http://outpouring.ru/blog/2013-06-17-4397

В VII—VIII веках на острове, находившемся в окружении рек Стырь и Глушец, непроходимых топких пойм, проживали восточнославянские племена. В то время на самом высоком холме были построены укрепления, со временем переросшие в замок, который назвали «Верхним». Первоначально его жителями были дулебы, лучане, ятвяги и кривичи.

В конце Х века Волынь вместе с Луцком вошла в состав Киевской Руси и стала ее западной окраиной.

Первое письменное упоминание в истории Луцка в Ипатиевской летописи датируемое 1085 г., как о мощной крепости, выдержавшей 6-месячную осаду польского короля, именно с этой даты ведется история города.

Замок Любарта. ХIV век.

Современное название города «Луцк» происходит от старинного наименования «Лоуческ» или «Луческ». Существует несколько гипотез по происхождению названия города: по одной — происходит от слова «лук», т.е. «изгиб реки», по другой — связано с именем вождя дулебов Луки, который основал этот город, также есть версия, что название города происходит от слова «луга», впрочем, есть и другие версии.

В 1097 году Святополк II отдал Луцк Давиду Святославовичу, которого вскоре сменил Давид Игоревич, с тех пор до средины XII века город Луцк был пригородом Владимир-Волынского княжества.

В 1150 году Луцк выдержал 6-недельную осаду полками Юрия Долгорукого, не поддался он и орде хана Куремсы в 1259 году.

Читать далее...

Художественный фильм "Европейский конвой" (2003) был снят режиссером Андреем Бенкендорфом. В основу сценария положены реальные события, происшедшие в 2001 году. Фрагмент погони в Луцке длится на экране чуть больше 3-х минут, но для нас, лучан, и это примечательно! Ведь центр города "сыграл" как настоящий актер! 

Сюжет: Трое выходцев из бывшего СССР совершают дерзкое ограбление немецкого банка. Разложив по сумкам триста тысяч евро и взяв в заложницы служащую банка, бандиты отправляются через Польшу на Украину. Ситуация осложняется тем, что на одной из польских бензозаправок им приходится взять в заложницы еще одну женщину. Теперь перед органами правопорядка трех стран - Германии, Польши и Украины - стоит непростая задача: обезвредить преступников, не причинив вреда заложницам. За автомобилем преступников выстраивается конвой полицейских и журналистов, которые будут мчатся за ними через три страны. Во время этого крайне опасного рейда под угрозой окажутся жизни всех его участников.

 В фильме звучит никогда ранее не исполнявшаяся песня Владимира Высоцкого в исполнении Никиты Джигурды.

Постфактум: На следующий день после того, как был отснят последний кадр, состоялась пресс-конференция, посвященная этому событию. На ней присутствовали председатель правления телеканала "Интер" Влад Ряшин, режиссер-постановщик Андрей Бенкендорф, оператор-постановщик Анатолий Сахно, продюсер кинокомпании "Фильм UA" Константин Шамин, председатель Волынской облгосадминистрации Анатолий Француз, мэр города Луцка Антон Кривицкий и другие.

 

Показательно то, что встреча с журналистами проходила в день памяти погибших милиционеров. К счастью, операция по задержанию преступников, о которой идет речь, прошла бескровно. Тогда генерал-майор милиции Анатолий Француз пошел один на встречу с тремя преступниками и убедил их сдаться. Сегодня председатель Волынской облгосадминистрации говорит: "Я больше тридцати лет служил на оперативных постах в системе органов внутренних дел. Бывало, стоял под оружием, бывало, применял его. Но по людям никогда не стрелял. Радует то, что "Европейский конвой", снятый по реальным событиям, не пропагандирует насилие, что, к сожалению, характерно для сегодняшнего кино, а рассказывает о реальных действиях украинской милиции, сделавшей все для того, чтобы сохранить жизнь заложников. Спасибо телеканалу "Интер" за то, что создает такие фильмы".

Благодарностей прозвучало много. Режиссер был признателен мэру за то, что тот разрешил "безобразничать" на улицах Луцка. Глава города, в свою очередь, - съемочной группе за то, что жизнь Луцка в последние дни была весьма оживленной.

Проповедь в израильской общине "Шавей Цион".

60 лет назад в ГДР произошло первое в Восточной Европе массовое выступление против советской модели социализма.

Опубликованные архивные документы приводят к сенсационному выводу: возможно, восточные немцы совершили трагическую ошибку, проявив поспешность и нетерпение. Не исключено, что Германия еще в середине 1950-х годов могла стать единым и свободным государством, но восстание склонило чашу весов в пользу московских и берлинских "ястребов".

Если в Венгрии и Чехословакии реформаторские тенденции вызревали внутри правящих партий, то в Восточной Германии имело место классическое стихийное выступление "снизу". Не было и затяжной политической борьбы: все завершилось за два дня.

Западные исследователи пишут о "рабочем восстании" или "народном восстании", официальные российские историки сегодня предпочитают нейтральный термин "события в ГДР 17 июня 1953 года".

Одним из непосредственных поводов стало резкое повышение цен на сахар и, соответственно, на джем, без которого немцы, в том числе малообеспеченные, не мыслили завтрака.

Руководители и граждане СССР, не осведомленные об этой национальной особенности, сочли, что немцы бесятся с жиру. Недоразумение углубилось из-за того, что слово "джем" было неточно переведено как "мармелад". События впоследствии порой неофициально именовали "мармеладным бунтом".

Старшему поколению они запомнились перебоями с железнодорожными билетами в связи с тем, что офицеры получили приказ прервать отпуска и немедленно прибыть в свои части. Советские газеты без обиняков именовали участников выступлений "недобитыми фашистами", а сидение на вокзалах в разгар летнего сезона симпатий к ним, естественно, не добавило.

Массированная атака

Причин для недовольства у восточных немцев хватало и помимо джема.

10 июля 1952 года промосковский лидер Вальтер Ульбрихт на II конференции Социалистической единой партии Германии провозгласил курс на "планомерное строительство социализма", вылившееся в борьбу с частной торговлей, форсированное развитие тяжелой промышленности и коллективизацию в деревне, только колхозы именовались при этом "кооперативами". В результате около полумиллиона гектаров земли весной 1953 года остались незасеянными.

Повышение зарплаты неквалифицированным рабочим, преподнесенное как забота о трудящихся, привело к кризису на потребительском рынке, в котором пропаганда винила "спекулянтов и гроссбауэров" (немецкий аналог советских "кулаков").

По требованию СССР началось интенсивное строительство Народной Армии. Военные расходы в 1953 году поднялись до 11% бюджета.

Нарастали политические и особенно антицерковные репрессии, в частности, были арестованы практически в полном составе молодежные лютеранские организации "Молодая община" и "Евангелическая студенческая община".

Разница в уровнях жизни была особенно наглядной в условиях тогда еще открытой границы с Западным Берлином. С января 1951-го по апрель 1953 года против курса Ульбрихта "проголосовали ногами" 447 тысяч человек, из них 50 тысяч в марте 1953 года.

В апреле резко выросли цены на хлеб, мясо, сахар, одежду, обувь и общественный транспорт.

28 мая власти объявили о повышении норм выработки на заводах, якобы по просьбе самих рабочих. Особенно обозлило людей явно неудачное решение приурочить его к 30 июня – дню 60-летия Ульбрихта.

9 июня началась забастовка рабочих-сталелитейщиков в Хеннингсдорфе. Администрация предприятия объявила премию в 1000 марок за выявление "подстрекателей". Неизвестно, выплачивались ли кому-либо деньги, но пять человек были арестованы.
 Ускоренное строительство социализма, провозглашенное Вальтером Ульбрихтом (в первом ряду слева) обернулось ростом цен и пустыми магазинными полками.

12 июня около 2,5 тысяч работников завода в Бранденбурге устроили митинг, требуя освободить из тюрьмы своего бывшего хозяина.
15 июня не вышли на работу строители госпиталя в берлинском районе Фридрихсхайн. К ним присоединились коллеги, занятые возведением элитного жилья для номенклатуры на улице, ранее переименованной в Сталиналлее.

На следующий день около 10 тысяч демонстрантов с утра двинулись к зданию коммунистических профсоюзов, а, найдя его пустым, переместились к Дому министерств на Лейпцигерштрассе.

Начался митинг. Кроме снижения цен и сохранения старых норм выработки, прозвучали политические лозунги: свободные выборы, освобождение политзаключенных, роспуск Народной Армии, объединение Германии.

На экстренном заседании правительства было решено отменить повышение норм, о чем сообщил выступивший перед митингующими министр промышленности Фриц Зельбманн, но те не поверили, требуя разговора с Ульбрихтом или премьером Отто Гротеволем.

17 июня в Берлине началась всеобщая забастовка. Собираясь на предприятиях, рабочие строились в колонны и шли в центр. Около 150 тысяч манифестантов несли кустарно изготовленные лозунги: "Долой правительство!", "Мы не хотим быть рабами, мы хотим быть свободными!"

Много плакатов было направлено лично против Ульбрихта: "Козлобородый должен уйти!"

Повсюду громили партийные и правительственные здания, полицейские участки, киоски с коммунистической прессой и разделительные сооружения на границах советского и западных секторов города. Начальство бежало в Карлхорст под защиту советских войск. Город оказался в руках восставших.

Благодаря передачам западного радио о событиях в Берлине узнали по всей стране. Десятки тысяч людей приняли участие в волнениях в Дрездене, Галле, Магдебурге, Лейпциге и других городах.

В общей сложности подверглись разгрому около 160 правительственных зданий, 12 полицейских участков, девять тюрем, из которых освободили порядка 1400 человек.

Танки на улицах
Только в Берлине дислоцировались 20 советских пехотных и танковых полков.

16 июня власти ГДР обратились к Москве за военной помощью. Решение было принято вечером того же дня.

В ночь с 16-го на 17-е Ульбрихт и Гротеволь получили от командующего советскими войсками будущего министра обороны Андрея Гречко и советского верховного комиссара в Восточной Германии Владимира Семенова заверения, что в беде их не оставят.

Для руководства операцией в ГДР срочно вылетел вице-премьер и министр внутренних дел СССР Лаврентий Берия, имевший воинское звание маршала.

Около полудня 17 июня на улицы Берлина и других городов выдвинулись несколько сотен единиц советской бронетехники в сопровождении подразделений "народной полиции". Участники выступлений стали кидать в танки камнями, советские военнослужащие открыли огонь на поражение.

В 13:00 премьер Гротеволь зачитал по радио указ о введении чрезвычайного положения, сохранявшегося до 29 июня.

К вечеру советские войска благодаря подавляющему силовому превосходству практически полностью овладели ситуацией. Попытки провести демонстрации на следующий день были жестко пресечены. Забастовки на отдельных предприятиях продолжались и в июле, но выходить на улицы больше никто не решался.

Жертвы
По имеющимся данным, в ходе подавления волнений были убиты 125 человек. Советские военные суды приговорили к расстрелу 29 граждан ГДР, и сто - к различным срокам заключения. Около двадцати из них были отправлены в советские лагеря.

Власти ГДР арестовали около 20 тысяч человек, двое были приговорены к смертной казни, 1524 к лишению свободы, в том числе трое пожизненно.
На стороне режима погибли пять человек, 46, в основном полицейских, были ранены, 14 из них тяжело.

Широко известна история о том, что 28 июня в лесу под Магдебургом за отказ стрелять в безоружное население были казнены 18 советских солдат. Назывались имена: ефрейтор Александр Щербина, рядовой Василий Дятковский, сержант Николай Тюляков. Еще 23 человека якобы расстреляли примерно тогда же в помещении скотобойни в берлинском районе Фридрихсгайн. В 1954 году в Западном Берлине им поставили памятник.

Первым распространил эту информацию советский перебежчик майор Никита Роньшин.
В 2000 году Главная военная прокуратура России заявила, что документальных подтверждений казни 41 военнослужащего не найдено.

Малоизвестные подробности
Согласно опубликованным документам, события 16-17 июня стали полной неожиданностью и для Москвы, и для Вашингтона. Аналитики Госдепа предположили, что их инспирировал СССР, дабы снять с должности сталиниста Ульбрихта.

По имеющимся данным, после смерти Сталина советское руководство намеревалось отказаться от коммунистических крайностей в отношении ГДР, а, возможно, даже согласиться на ее объединение с ФРГ на условиях превращения Германии в нейтральное государство по образцу Австрии и Финляндии.

Как ни удивительно, эта тенденция шла, в основном, от Берии.

18 мая он предложил коллегам рассмотреть проект постановления Президиума совета министров СССР "Вопросы ГДР", содержавший, в частности, слова: "основной причиной неблагополучного положения является ошибочный в нынешних условиях курс на строительство социализма"; "с советской стороны были даны неправильные указания по вопросам развития ГДР"; "отказаться в настоящее время от курса на строительство социализма в ГДР и создания колхозов"; "пересмотреть проведенные правительством ГДР мероприятия по вытеснению капиталистических элементов".

28 мая проект был принят. По настоянию Вячеслава Молотова, в него добавили лишь одно, но ключевое слово: "от ускоренного курса на строительство социализма".

3 июня Ульбрихта и Гротеволя вызвали в Москву и довели до них новые указания.

11 июня центральный орган ЦК СЕПГ "Нойес Дойчланд" вышел с передовой статьей о "новом курсе партии". Тираж был немедленно раскуплен, экземпляры продавались с рук в 30 раз дороже номинала.

 Суд над "агентами империализма" (11 июля 1954 г.)

Расплывчатая формулировка о "борьбе за единую миролюбивую Германию" породила иллюзии, будто объединение - вопрос решенный, советские войска уже покидают страну, о возвращении частной собственности и многопартийности объявят со дня на день, и надо лишь поднажать, чтобы режим рухнул.

После подавления восстания ни о какой оттепели речь больше не шла.
Позиция Берии по германскому вопросу вскоре стала одним из обвинений против него.

Если в Польше и Венгрии массовые выступления привели к смене руководства и частичной либерализации, благодаря которой эти страны долгое время соревновались за звание "самого веселого барака социалистического лагеря", то Вальтер Ульбрихт правил вплоть до своей смерти в 1973 году, и завинтил гайки еще сильнее.

Уже 21 июня были отменены обещанные несколькими днями ранее восстановление старых норм выработки и снижение цен.
События 16-17 июня целиком списали на "империалистических агентов".

Ульбрихт "вычистил" из партии больше половины секретарей окружкомов, а также министра юстиции, министра госбезопасности и главного редактора "Нойес Дойчланд". Министр юстиции Макс Фехтер за призыв не репрессировать демонстрантов и забастовщиков получил восемь лет тюрьмы.

 В 1961 году Берлин разделила Стена.
Ждать перемен восточным немцам пришлось еще 36 лет.

Артем Кречетников
Би-би-си, Москва.

Был ли Иешуа сионистом? Нет, Он не был сионистом, но Он был больше, чем сионист.

Три пункта показывают, что значит это «больше»:

1. Царство или государство. Когда Иешуа воскрес, Он 40 дней учил грядущему Царству Божьему (Деяния 1:3). Его ученики понимали это как «восстановление царства Израилю» (стих 6). И когда они начали менять свое представление о временах и сроках, Иешуа подтвердил, что в конечном счете Он действительно восстановит царство Израилю.

Мечтой Теодора Герцля и Давида Бен Гуриона было независимое еврейское государство. Это очень хорошая мечта. Однако, Иешуа говорил именно о царстве. Царство больше государства, поскольку роль царя больше роли премьер-министра. Иешуа вернется, как Царь царей, а не просто правитель страны.

2. Шехина славы. Какое же царство Иешуа и Его ученики ожидали увидеть восстановленным? Только одно царство – царство Давида и Соломона. В нём облако славы наполняло Храм (2 книга Паралипоменон глава 5) и огонь сходил на жертвенник (глава 7 той же книги). Однако, в царстве Иешуа присутствие Духа Святого и огонь Божьей славы будет пребывать в сердцах верующих, а не в Храме (Деяния 2:1-4).

Что же значительней – слава Божья, осеняющая Храм в Иерусалиме, или наполняющая сердца людей и живущая в них? Очевидно, второе.

3. Все народы. Когда ученики Иешуа просили его восстановить царство Израилю, Он послал их быть свидетелями Его и Его царства «в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8). В результате, Он расширил границы Израиля не только по обе стороны реки Иордан (что сегодня очень «политически некорректно»), но во все стороны света, от Калифорнии до Японии – до края земли. Тем самым Он исполнил пророчество Исаии о том, что Израиль будет «светом народов» (Исаия 42:6, 49:6).

Царство Иешуа – для всех людей из всех народов (Исаия 9:6, 56:7). Его Царство – не просто сионистское государство, и даже не царство Израильское. Это всемирное содружество, империя, под руководством одного Царя — Иешуа Мессии.

Автор — Asher Intrater
Перевод — Алекс Фишман 

 И вот пришло лето, а с ним и любимая клубника появилась! Помните, в каком только виде её подавала нам бабушка?! Клубника со сметаной и макаронами, клубника с творогом! Разумеется, всё для нашей пользы! А как насчет шарлотки с этой вкусной ягодой? 

Блюда из клубники разнообразны. Можно каждый день готовить новый кулинарный рецепт, используя эти ягоды, и все равно меню будет отличаться многообразием. Пирог «Шарлотка» заслуживает того, чтобы оказаться в списке излюбленных блюд из клубники. Выпечка из клубники станет отличным десертом к чаю и порадует ваших друзей. Так как испечь шарлотку с клубникой? Тех, кто вообще не знает как делать шарлотку, спешу уверить: рецепт приготовления очень прост. Тесто для шарлотки жидкой консистенции, его не надо месить руками, поэтому на приготовление шарлотки у вас не уйдет много времени.

Как готовить шарлотку с клубникой
Ингредиенты:
Сливочное масло – 6 столовых ложек сливочного масла. Масло должно размягченное. Пусть немного постоит на столе.
1 1/2 чашек муки высшего сорта
1 1/2 чайной ложки пекарного порошка
1/2 чайной ложки соли
1 стакан сахара
1 яйцо
1/2 стакана молока
1 чайная ложка чистого экстракта ванили (можно и ванильный сахар)
500г клубники, цельную или половинки
1 столовая ложка сахара (Лучше использовать частично рафинированный сахар-сырец, так называемый турбинадо. У него крупнее гранулы, цвет не такой белый, скорее коричневый. Он полезнее для здоровья, и нем содержится меньше калорий.)
 
 Способ приготовления:
Разогреть духовку до 175 градусов. Смазать форму для выпечки сливочным маслом. Просеять муку в миску, потом добавить пекарный порошок и соль.

 Положите в миску сливочное масло и 1 стакан сахара. Хорошо перемешайте, лучше в миксере, так как сахар должен полностью раствориться. Потом добавьте в смесь яйца, молоко и ваниль. Далее нужно аккуратно высыпать в смесь муку с пекарным порошком.

Тесто также можно сделать в миксере.

Тесто для шарлотки вылейте в форму. Клубнику разрежьте пополам и положите сверху. Кладите ягоды как можно ближе к друг к другу. Посыпьте клубнику сахарным песком.

Выпекать пирог 10 минут на 175 градусах, потом уменьшите до 160, выпекайте до золотой корочки примерно 1 час. Дайте шарлотке остыть на решетке.

 У этого кулинарного рецепта есть своя изюминка. Сахарный песок, которым мы посыпаем шарлотку, превращается в карамельную корочку, которая создает контраст мягкому пирогу с ягодами. Получается очень вкусный ягодный пирог.

Maya желает вам приятного аппетита!

В Украину уже ввезено западное новейшее оборудование для 3D-сканирования лица. Есть опасения, что под это дело людям на лоб будут наносить невидимую метку. ТЕПЕРЬ ВЫ БУДЕТЕ ИНФОРМИРОВАНЫ ПО СЛЕДУЮЩИМ ТЕМАМ: Лазерное начертание под видом 3D-сканирования лица в Украине; лазерная маркировка (маркирование).