Лица стёрты, краски тусклы,
То ли люди, то ли куклы,
Взгляд похож на взгляд, а день - на день.
Я устал, и отдыхая,
В балаган вас приглашаю,
Где куклы так похожи на людей.

Арлекины и пираты,
Циркачи и акробаты,
И злодей, чей вид внушает страх.
Волк и заяц, тигры в клетке:
Все они - марионетки
В ловких и натруженных руках.

Кукол дёргают за нитки,
На лице у них улыбки,
И играет клоун на трубе.
И в процессе представленья
Создаётся впечатленье,
Что куклы пляшут сами по себе.

Ах, до чего порой обидно,
Что хозяина не видно
Вверх и в темноту уходит нить.
А куклы так ему послушны,
И мы верим простодушно
В то, что кукла может говорить.

Но вот хозяин гасит свечи,
Кончен бал и кончен вечер,
Засияет месяц в облаках.
Кукол снимут с нитки длинной,
И, засыпав нафталином,
В виде тряпок сложат в сундуках.


.......?

Известное стихотворение Редьярда Киплинга в переводе С.Я. Маршака.


ЕСЛИ...


О, если ты спокоен, не растерян,
Когда теряют головы вокруг,
И если ты себе остался верен,
Когда в тебя не верит лучший друг;
И если ждать умеешь без волненья,
Не станешь ложью отвечать на ложь,
Не будешь злобен, став для всех мишенью,
Но и святым себя не назовешь;

И если ты своей владеешь страстью,
А не тобою властвует она,
И будешь тверд в удаче и в несчастье,
Которым, в сущности, цена одна;
И если ты готов к тому, что слово
Твое в ловушку превращает плут,
И, потерпев крушенье, можешь снова –
Без прежних сил – возобновить свой труд;

И если ты способен все, что стало
Тебе привычным, выложить на стол,
Все проиграть и вновь начать сначала,
Не пожалев того, что приобрел;
И если можешь сердце, нервы, жилы
Так завести, чтобы вперед нестись,
Когда с годами изменяют силы
И только воля говорит: "Держись!";

И если можешь быть в толпе собою,
При короле с народом связь хранить
И, уважая мнение любое,
Главы перед молвою не клонить;
И если будешь мерить расстоянье
Секундами, пускаясь в дальний бег, –
Земля – твое, мой мальчик, достоянье!
И более того, ты – человек!

другой вариант перевода (автора не знаю)

Заповедь


Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятение всех,
Верь сам в себя наперекор Вселенной
И маловерным отпусти их грех;
Пусть час не пробил, жди не уставая,
Пуст лгут жрецы, не снисходи до них;
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других,

Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив;
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив;
Останься тих, когда твоё же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов;
Когда вся жизнь закончена и снова
Ты должен всё воссоздавать с основ.

Умей поставить в радостной надежде
На карту всё, что накопил с трудом,
Всё проиграть и нищим стать, как прежде,
И никогда не пожалеть о том;
Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно всё пусто, всё сгорело
И только воля говорит тебе: "Иди!"

Останься прост, беседуя с царями,
Останься честен, говоря с толпой;
Будь прям и твёрд с врагами и друзьями,
Пусть все в свой час считаются с тобой;
Заполни смыслом каждое мгновенье,
Часов и дней неуловимый бег, -
Тогда весь мир ты примешь во владенье,
Тогда, мой сын, ты будешь человек!

Р.Киплинг





Для желающих - в оригинале, по-английски. Местами смысл не совсем такой, как в переводе, много глубже.


If...


If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you,
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or being lied about, don't deal in lies,
Or being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise;

If you can dream - and not make dreams your master;
If you can think - and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster
And treat those two impostors just the same;
If you can bear to hear the truth you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to broken,
And stoop and build them up with worn-out tools;

If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them: 'Hold on!'

If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with Kings - nor lose the common touch,
if neither foes nor loving friends can hurt you,
If all men count with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds' worth of distance run,
Yours is the Earth and everything that's in it,
And - which is more - you'll be a Man, my son!

1945.

Уже было, но вспоминается снова

В золотой колеснице промчалось лето
Солнца диск унося на юг
Замирает в воздухе гулкое эхо
Где ты мой друг

Осень землю окружит армией кленов
Желтых знамен
Не сдержать быстрый бег коней Апполона
Замыкающих круг времен

С каждым годом быстрее и бешенней кони
Ярче блистание спиц
Не угнаться за ними летящей погоне
Северных птиц

Разметались по ветру буйные гривы
Яростней стук подков
Отстает от квадриги шальной и игривый
Ветер годов

В золотой колеснице промчалось лето
Солнца диск унося на юг
Замирает в воздухе гулкое эхо
Где ты мой друг

СтрастнАя Птица
(из песни)

Высокая гора

В отвесных кручах

Придет твоя пора

Лететь сквозь тучи

В бескрайние моря

Оставив гнезда

Сквозь бури и ветра

Нам светят звезды

Прощальный бросив взгляд

Небес дотронься

О не смотри назад

Спеши за солнцем

Высокая гора

В отвесных кручах

Пришла твоя пора

Лети сквозь тучи

(отрывок)


я охотился на тигра
полосатого, с клыками
притаившись за камнями
он охотился себе
я ж летал над ним высоко
и кружился над ущельем
но не мог к нему спуститься
потому как он в воде
этот тигр был речной –
он известный хищный рыб
я ж над ним парил на лодке
над ущелием на дне
не поймать его руками
полосатого с клыками
тигрорыба судака
он залег под мокрым камнем
зорко глядя на теченье -
не мелькнет ли пропитанье
в виде глупого малька?
А вокруг – его собратья
Он ведь часто ходит стаей,
выжидая только время
для внезапного броска
стая действует бесшумно
без рычанья, воя, лая
рыбок маленьких бездумно
проплывающих хватая
и кусая за бока
если б грека сунул в реку
руку метров на пятнадцать
то не рак бы цапнул палец
а отъявленный судак!

Пел ночью Розе песнь Соловей
В дивном саду под печальной луной
Не было в мире песни нежней
И ароматнее Розы той

Каждой утро заря разлучает
Губы влюбленных и шепот любви
Сердце горит и умирает:
Время, бег свой останови

Слушала Роза песнь Соловья,
Миру даря аромат неземной,
Нет в мире Розы красивей
И прекраснее песни той

Каждой утро заря разлучает
Губы влюбленных и шепот любви
Сердце болит и умоляет:
Время, бег свой останови

Роза и Соловей. Маленькая серенада Тема: Любовь Автор плэйкаста: magril Создан: 7 сентября 2008 года, 21:10

(текст взят давно откуда-то из инета, каст уже был, но помещаю)

Проплывающий в небесной синеве журавлиный ключ, наверное, никого не оставит равнодушным. Весной он символизирует возвращение тепла, осенью — предупреждает, что зима не за горами. Встреча журавлей — всегда радостное событие, провожают же их с грустью. Соответственно различному настроению человека считалось, что весной и осенью птицы и курлычут по-разному — весело или грустно. Голос журавля во все времена так впечатлял человека, что в большинстве языков и названия ему давали звукоподражательные: это и наше «журавль», и латинское «grus», греческое «геранос» английское «crane», немецкое «Кгаnich», шведское «trana», армянское «трунк», эстонское «kurg», финское «kurki», венгерское «daru», турецкое «turna», татарское и башкирское «торпа», японское «нуру» и многие другие.

Не меньше восхищали красота и изящество птиц, особенно белых журавлей.

«И вдруг на этом великолепном фоне я увидел очертания двух чудесных птиц, ко мне донеслись издалека трубные звуки их голосов. Это были белые журавли — самые изящные создания из всего пернатого царства. Торжественные, волнующие звуки их трубных голосов до сих пор отдаются эхом в моем сердце. Чего бы я ни отдал, чтобы услышать их сейчас так, как я слышал тогда, и увидеть их теми же юными глазами!» (Э. Сетоп-Томпсон, 1989).


Журавли были в разных частях света одними из наиболее распространенных тотемических птиц.

Отзвуки этого до сих пор можно встретить у многих сибирских народов — эвенков, энцев, угров и др. Их нередко изображают в религиозных танцах.

Американский журавль — распространенный тотем среди индейцев юго-запада США. У зуни есть клан канадского журавля. Ацтеки считали себя «журавлиными людьми».

В мифах и сказках многих народов встречаются сюжеты о превращении журавлей в людей и наоборот.
В японской сказке раненый журавль оборачивается красивой девушкой, которая оказалась прекрасной ткачихой. Ткала она, закрывшись от всех в комнате. Когда хозяева подсмотрели, что занималась она этим в облике журавля, девушка опять становится птицей и улетает.
Японцы верили, что журавли могут превращаться в людей. В человеческом облике они — очень добрые и красивые существа со всепонимающим взглядом. Часто принимают облик странствующих монахов и путешествуют в поисках нуждающихся в их помощи. Ненавидят насилие.

Немало способствовало сближению журавлей с людьми в представлениях различных народов и необычное токовое поведение этих птиц — «танцы». Журавли, пожалуй, наиболее импозантные танцоры среди пернатых. Не удивительно, что у многих народов есть особые «журавлиные танцы», например, у айнов и аборигенов Австралии. У обских угров на медвежьих праздниках среди прочих исполнялся и танец журавля.

На Руси танцующих журавлей изображали на многих предметах — браслетах, колтах и т. п. Бытовало поверье, что счастье и удача выпадут тому, кто первым весной увидит танцы журавлей.
Б.А. Рыбаков (1987) даже предполагает, что слово «жар-птица» произошло от журавля по созвучию названий.

У многих пародов журавли были священными птицами, посланцами богов и т. п.

В Древней Греции журавль был священной птицей Аполлона, Деметры, Гермеса, в Египте — Тота, наряду с ибисом, его считали птицей солнца.

Почитали журавлей и кельты. Ирландцы, например, не употребляли их мясо в пищу. кельтов Галлии был бог Езус, которого изображали стоящим возле дерева. Рядом с ним был бык, на котором сидели три журавля. У ирландцев богиня Бригита, дочь Дагды, являлась либо в виде птицы с человеческой головой, либо в виде трех птиц (журавли или петухи) (Мифы народов мира, 1980-1982). В знаменитой легенде об Майковых журавлях эти птицы выступают провозвестниками божественной воли.

Арабский путешественник X в. Ахмед ибн Фадлан, который в составе посольства багдадского халифа побывал в Волжской Болгарии, свидетельствовал, что часть башкир поклоняется зверям и птицам. Он записал легенду о том, как журавли помогли одному башкирскому племени одержать победу над врагом, после чего это племя стало поклоняться им.

По другому поверью, журавли предупредили башкирские племена о нашествии врагов, и те успели вовремя приготовиться к отпору. Есть предание о том, что один юноша записал журавлиное курлыканье и переложил на флейту (куран). Считается, что наигрывание этой мелодии помогает выиграть битву. Почитание журавлей сохранилось до сих пор. «Эти птицы — наш господин, так как они обратили в бегство наших врагов и поэтому мы поклоняемся им теперь», — говорят в народе. У башкир есть народная инструментальная мелодия «Сыирау торна» — «звенящие журавли», связанная с легендами об этих птицах. Есть сведения, что в прошлом был и одноименный танец, построенный на подражании играм и пению журавлей.

У вепсов особое культовое значение имели лебедь и журавль. До сих пор у них сохраняется запрет на убийство и употребление в пищу мяса этих птиц, нарушение которого, по народным убеждениям, приводит к беде.

Убивать и трогать журавлей запрещалось у балкарцев и карачаевцев, марийцев. У эвенков они тоже священны, считались помощниками шаманов. Красавку до сих пор почитают алтайцы. По поверьям удмуртов, кто убьет журавля, у того умрет жена .

У якутов священной птицей считался белый журавль. В мифах и преданиях обских угров в облике белого журавля традиционно выступал Мир-суспе-хум — одно из верховных божеств.

Особое отношение к журавлям было на Востоке. В китайской мифологии они перевозят по воздуху ангелов, сопровождают умерших, с ними связана идея долголетия. По поверьям, распространенным в Индонезии, журавль рождается из скалы, омываемой морем (Мифы народов мира, 1980-1982). В Китае журавль считался патриархом мира пернатых, посланцем богов. Особенно почитали белых журавлей. Журавль был атрибутом одного из древнекитайских богов счастья Ву-фу, воплощавшего долгую жизнь.

В китайской мифологии журавль — хэ — считался связанным со светлым началом ян. Часто встречаются такие названия как сянь хэ — «журавль бессмертных», «бессмертный журавль», лип хэ — «чудесный журавль». Хэ питается субстанцией огня и металла, и к 160-летнему возрасту тело его становится белым и чистым, а крик может быть услышан небом. Ему приписывается исключительное долголетие. Белый хэ в возрасте тысячи лет становится синим (зеленым), а еще через тысячу лет — черным. Считалось, что белый журавль искусен в танцах, а черный тонко чувствует музыку. Упоминаются в легендах также желтые и красные журавли. Как символ долголетия журавлей часто изображали в китайской живописи. На белых журавлях ездят бессмертные — сянь.


В китайской даосской мифологии есть популярная группа героев — «восемь бессмертных». С ними неразрывно связаны и журавли. В момент зачатия одного из них (Люй Дуи-биня) с неба к постели матери па миг спустился белый журавль. Поэтому он изображается с журавлиной шеей. Другой из героев, Чжунли Цюань, улетел в страну бессмертных на журавле. Лань Цай-хэ уходит из мира, когда в облаках появился журавль.

Японский журавль считался священной птицей в Японии. Японцы называли журавлей «людьми в перьях», величали птицу «достопочтенный господин журавль». Японский журавль — герой множества сказок и легенд.

Американских и канадских журавлей очень почитали индейцы. У пуэбло (юго-запад США) еще с X в н. э. появляются многочисленные петроглифы, рисунки на керамических сосудах, изображающие журавлей. Эти птицы вообще играли исключительную роль в верованиях пуэбло. Поскольку журавль держится у водоемов, он ассоциируется со стихией воды, как и белый аист в Европе. Также он страж и защитник, связан с урожаем. Журавль питается семенами, особенно зерном, поэтому является их своеобразным «вместилищем» и может рассеивать семена. В мифологии пуэбло есть персонаж, называющийся Дедушка Журавль. Он руководит шаманами и качинами — духами-покровителями.

Журавлиные перья используются во время религиозных церемоний. У хопи следы журавлей изображают на маске духа, который появляется в обряде инициации детей, когда они посвящаются в секреты качины. Во время этой церемонии также прогнозируются виды на урожай и протекание грядущей зимы. По представлениям пуэбло, канадские журавли улетают весной на север в поисках дождя, а затем возвращаются, принося с осадками семена растений.

По одной из индейских легенд, Дедушка Журавль спас детей от преследовавшей их медведицы. Он перебросил свои длинные йоги через реку, и дети перебрались по ним на другой берег.

Египтяне не просто любили журавлей, они даже смогли их частично одомашнить (серого и красавку). На многочисленных фресках и рельефах времен фараонов можно увидеть и журавлиные стада, которые пасут люди. Римляне также свидетельствовали, что в Египте можно было увидеть табуны не только гусей или кур, но и журавлей. Подобно гусям их содержали в качестве сторожей, своими трубными криками птицы давали знать о приближении к домашним животным четвероногих или пернатых хищников.
Журавлей также часто использовали в храмах и святилищах в качестве жертвенных животных (тех, кто доносит просьбы людей богам).
У некоторых африканских народов священной птицей считается венценосный журавль.

Священную Птицу Феникс на египетских монетах изображали в виде журавля с нимбом из лучей. Журавлей и подобных им птиц можно увидеть и на средневековых русских монетах.

На Кавказе есть поверье, что павшие на ноле брани воины перевоплощаются в журавлей. Помните, у Р. Гамзатова: «Не в землю нашу полегли когда-то, а превратились в белых журавлей!»

Как перелетные птицы, серые журавли в Европе стали вестниками весны, отлет их осенью предвещал наступление холодов. В буддизме же журавли символизируют зиму, поскольку па юго-востоке Азии они появляются лишь на зимовке.

Украинцы говорят: «Летит журавль с моря — убавит нам горя; веселок, колесом, перевяжи дорогу красным поясом!» Есть поверье, что журавль приносит из вырея (небесного мира Ирия) души новорожденных, подобно аисту.

Улетающих журавлей провожали и даже пытались задержать, связывая их отлет с приближением холодов. Тоже своего рода магический обряд, в надежде продлить лето (или хотя бы угворить верныться обратно весной). В России деревенские мальчишки, увидев журавлиную стаю, бежали за ней, крича: «колесом дорога», чем будто бы можно поворотить журавлей назад. В Украине люди выходили на свои усадьбы, снимали головные уборы, поднимали вверх руки и обращались к журавлям:

Журавлi, журавлi,
Колесом, колесом!
Вашi дiти
За лiсом, за лiсом.

Или:
Журавель, журавель,
Колесом, колесом!
Зав’яжем тобi очi
Красним поясом, поясом.
Журавель, журавель,
Кругом дороги!

Увидев улетающих осенью журавлей, украинцы говорили: «Iз чужої сторононьки повертайтесь додомоньку!» При этом нужно было собрать в платок щепотку земли и держать ее до весны. А заметив первый журавлиный ключ, возвращающийся с юга, ту щепотку сразу закопать в поле или огороде. Это означало, что весна будет щедрой и буйной. Дети приговаривали вслед журавлям:

Ви летiть вiд нас,
Та не забудьте нас!
Ми вас будем дожидати,
В вiконечко виглядати;
Не барiтеся ви ж там,
А мерщiй летiть ви к нам!

Считалось, что ни в коем случае нельзя показывать пальнем на летящих журавлей или считать их — птицы могут заблудиться. Ну, а если журавли все же сбились с дороги, то нужно или камень на другой бок перевернуть, или считалку три раза проговорить:
Прямо, прямо, журавлики, Папа впереди, мама сзади, Сыновья и дочери в середине, — это поможет птицам найти правильный путь.

В старину людям не верилось, что маленькие птички также совершают дальние перелеты. Считалось, что они путешествуют с помощью более крупных птиц. Так, по представлениям эстонцев, трясогузок весной приносят под крыльями журавли. В России есть поговорка: «Трясогузку-ледоломку журавль на хвосте принес». Украинцы верили, что перепелки «ездят» на журавлях и аистах. Считалось, что прислушавшись к курлыканью, можно услышать и писк мелких пичуг.

В Украине первым журавлям бросали соломинку, приговаривая: «На тобi на гнiздо, а менi на добро». Считалось, что увидеть первый раз весной пару журавлей — к свадьбе.

У древних греков были журавлиные пляски, посвященные богу весны, возвратившемуся с прилетом этих птиц. Первый, увидевший журавлей, получал награду.

Фигурировали журавли и в космогонических мифах. Так, тангуты считали журавля творцом (ткачем) вселенной. В некоторых легендах сохранились описания бога-творца, вышагивавшего на длинных ногах над первобытными болотами.

С давних времен журавли считались связанными с плодородием. С одной стороны это можно объяснить их близостью к богам и участием в возрождении природы весной, с другой — особенностями питания этих птиц. Выше уже говорилось, что по представлениям индейцев журавль был своеобразным «вместилищем» семян, которые мог рассеивать весной. Подобные воззрения встречаются и у других народов. Так, у коми есть сказка о том, как журавль уронил с неба в передник бездетной вдовы три горошины. Она их съела, после чего родила трех сыновей-богатырей. Кроме того, журавль, как птица, связанная со стихией воды, приносил дождь, что тоже очень важно для земледельца.

Аисты и журавли — постоянные персонажи среди ряженых на святки и масленицу. Причем, если в Западной и Центральной Европе это белый аист, то дальше на восток его заменяет журавль. Так, один из обычных персонажей святочного вождения «козы» у украинцев и белорусов — журавль, у западных же и южных славян это — аист.

В шаманской традиции журавль считается одним из проводников в нижний мир, царство подсознания и телесного «я», где открываются тайны творения. Шаманы глубоко почитали журавля, считая его хранителем скрытого знания. В Скандинавии он ассоциировался с Одином, которому в облике рун были открыты «живые шифры» Вселенной. Шаманы древней Британии и Северной Европы носили священные мешочки, сделанные из кожи журавля, в которых хранились руны или другие магические предметы.

Многообразно значение журавлей в символике. В европейской геральдике журавль был символом бдительности. Изначально происхождение таких воззрений связано, по всей видимости, с обликом самой птицы — длинные ноги и длинная шея, внимательный взгляд, что само по себе наводит на мысль о бдительном страже. К тому же журавли — очень чуткие и осторожные птицы, к ним трудно подобраться человеку. В пользу этого говорит и то, что такое же значение в символике имели и другие похожие птицы — цапли, ибисы, аисты.

На гербах журавля (а также аиста или цаплю) часто изображали с камнем в лапе. Восходит этот образ к известной еще с античных времен легенде, что в отдыхающей во время перелета стае одна из птиц сторожит покой остальных, держа в приподнятой лапе камень. Когда птица засыпает, камень падает и будит ее. Другая легенда, связанная с «журавлиным камнем»: когда стая перелетает горы Тавр в Малой Азии, птицы держат в клювах камешки, чтобы случайно не крикнуть и не разбудить обитающих в горах орлов. Благодаря этому журавль стал также символом предусмотрительности и сдержанности. Восхищало людей и построение птиц при перелетах. Стая журавлей с вожаком во главе символизировала хорошо организованное государство и его правителя.

В римской культуре журавль символизировал благоразумие (пруденцию), постоянство, настойчивость (нерсевенцию), заботливость (кустодию), военную и нравственную бдительность (вигиланцию). Тогда и возник образ Grus vigilans — журавля бдящего — с камнем в лапе.

Королю готов Аталариху (VI в н. э.) приписывают следующее высказывание, как свидетельство раннего демократически-общественного мышления: «Журавли сторожат меняясь и обеспечивают свою безопасность коллективной стражей. Они оказывают почести не кому-то особенному, а всем. Их вожак в полете меняется, так что первый становится последним и наоборот. Никто не делает место другого спорным. Они живут единодушно благодаря добровольной службе и подают хороший пример для всеобщего блага».

Журавли нередко изображались на дворянских гербах и печатях Российской империи и Польши.
Рисунки журавлей и аистов можно найти и на заставках в начале средневековых греческих рукописей.

В христианстве журавль — символ бдительности, преданности, праведности, благих деяний и монашеской жизни. Как вестник весны он символизировал обновление, а в христианстве стал символом воскресения.
Венценосный журавль помещен на гербе Уганды. Многие компании имеют изображения журавлей на своих эмблемах — Люфтганза, Джапан эрлайн и др.

В Китае журавль — образец отношений между отцом и сыном (птенец журавля отвечает на крик родителей). Точно так же он был символом мудрости, вероятно благодаря впечатляющей «созерцательной» позе покоящейся птицы. Поднимающийся к Солнцу журавль выражает стремление к общественному подъему. Смерть даосских священников описывается словами Ю-ху т. е. они превращаются в птиц — журавлей.

Наиболее известные статуи журавлей находятся в Пекине. Две птицы стоят по обе стороны трона в императорском дворце. Они символизировали бдительность, долголетие и удачу.

В Японии журавль с древних времен был символом долгой жизни, здоровья, счастья. Есть трогательный рассказ о японской девочке, умирающей от рака через 12 лет после атомной бoмбардировки Хиросимы. Она делает бумажных журавликов в надежде снова стать здоровой. В Японии возведен памятник миру, который так и называется «Башня тысячи журавлей». На его вершине стоит маленькая девочка, держащая в поднятых руках журавля.
Изображения журавлей можно увидеть на полотнах, фресках, мозаиках, керамике, рельефах, тканях, ковpax, чеканке, резьбе, медалях, росписи яиц и т. п. На мозаиках собора Св. Марка в Венеции среди прочих животных у Ноева ковчега стоят и журавли. Фигурки их есть на рельефах столпа Грановитой палаты Московского кремля.

На расписной керамике раннеземледельческих культур Месопотамии и Средней Азии можно увидеть и изображения длинношейных голенастых птиц – то ли журавлей, то ли аистов. Связаны они, по-видимому, с тотемизмом и древними культами. Рисунки летящих журавлей есть на очажных подставках древних поселений Кавказа. На чаше из Озни изображен двуглавый журавль. В искусстве некоторых сибирских народов известны также скульптурные изображения этих птиц. Встречаются и тамги в виде журавля.

Журавли были популярной темой изображений на самурайских мечах. Птица, летящая на фоне солнца или луны, символизировала долговечность, длинную и преуспевающую жизнь.

По поведению журавлей рыбаки и моряки с древности предсказывали погоду. Если рулевой в море видел как журавлиный ключ разворачивался и летел обратно, значит причиной этого послужил сильный ветер. Корабль торопился к берегу. Летящие же высоко и спокойно журавли предвещали хорошую погоду. Еще Теофраст писал, что можно ожидать бурю с дождем, если журавли возвращаются па берег.
Они действительно предпочитают не лететь против сильного ветра, а в бурю отсиживаются на берегу.
В Италии крестьяне верили, что появление журавлей или аистов предвещает дождь.
По народным русским приметам, чем позднее улетает журавль, тем позже наступит зима. Если журавли вечером раскричатся в местах гнездования, на другой день будет хорошая погода. Если журавли весной летят на север — будет тепло, обратно — к холоду. Летят стаи низко и молча — к ненастью.

Интересно, что название поднимающего механизма — «кран» — происходит от журавля. Это сокращенный вариант от немецкого «Kranich». В английском же и некоторых других языках журавля и машину называют одним и тем же словом. Кран имеет длинную «шею», как и птица. Колодезный журавль получил свое название из тех же соображений.

Немало названий, связанных с журавлем, находим в словаре В.И. Даля (1978): журавчики — долгоносые щипчики; журавль, журав, или журавец — рычаг для подъема тяжестей; жура, журка — женская одежда вроде куртки. В украинском языке «журавлина» — клюква. В некоторых русских диалектах ее называют журавиной, журавикой, журавицей.



Журавль в небе

Ненастной ночью выбежав из дома
Сквозь темный лес бегу в поля
Заслышав Голос Журавля
Такой призывный и знакомый

Я с вами, братья мои птицы
Я не останусь средь людей
И беспробудно серых дней
С постылой бойкою синицей

Журавль в небе – вот судьба моя!
Оставив землю, мощными крылами
Подняться в небо синее за вами
Один из вас, последний – это я…

Над перелесками, лугами и полями
Над гроздьями алеющих рябин
Глотая слезы, тороплюсь за вами
И с каждым взмахом ближе серый клин

И будет – после стольких лет разлуки
Терзаний, поисков, мучительных обид
Из сердца вырвутся ликующие звуки
И солнца луч крыло позолотит…

				Журавль в небе Автор плэйкаста: magril > Создан: 16:23:41, 08.01.2008 Посмотреть >>

Я видел дерево, разимое грозою
Десяток молний били как хлысты
И под бичами их оно стонало как живое,
Кора горела, вялились листы

И содрогалась и щепилась древесина
Когда вонзался огненный топор
И в ужасе дрожали как осины
Могучие дубы, подобный видя приговор.

Из напряженной страшной черной тучи
Летели лезвия убийственных огней
Кромсая и обламывая сучья
До комля, до сплетения корней

И гром гремел раскатисто и грозно
Безумное носилось эхо среди скал
Но все проходит рано или поздно…
И безутешно ливень зарыдал

***

Вот буря пронеслась и выглянуло солнце
И засверкало в тысячах лучах
И все живое тянется и льнется
И нежится, забыв грозу и страх

И зеленеет изумрудная поляна
На солнцем залитом бугре
Но среди зелени одно
Лишь страшное и черное пятно
И поднятые к небу руки-сучья
В ободранной, искромсанной коре
Напоминали о грозе и туче.

Безжизненным, обугленным уродом
Стал страшный остов некогда веселого мирка
И капает горючая смола
Бесценным янтарем в морскую воду
Из обожженой изуродованной плоти
Из шрамов, затянувшихся едва.

***

И вновь промчалось время как стрела
И я его увидел вновь, спустя пять лет
В расщепах обгоревшего ствола
Поднялся и расцвел младой побег
С зелеными кудрявыми листами
Как вызов гневным небесам
Как робкая победа жизни
Над грозной правдою небесного суда
И кажется, смягчились камни
И устыдились молнии, когда
Прозрачные прожилки клейких листьев
Как маленькие ручки малыша
Доверчиво и нежно протянулись
В ворчащие сердито небеса
И старое полуживое дерево прикрыли
Как раненого друга, как отца

И дерево с обугленной корою
На страшном переломанном стволе
Смотрело на другое, молодое
И умолкала боль в его душе

(отрывок)

(рисунок Аджели "Башня" - http://www.liveinternet.ru/users/2456602/profile/)

пречудный замок перед ним
опущен мост, врата подняты
коня направил паладин
въезжает в белые палаты,
проходит в залу - никого...
пред ним изящное убранство
а на столе стоит вино
златые кубки, свечи, яства...

на две персоны стол накрыт
лежат приборы золотые
с инициалами витыми
под балдахином одр стоит

струятся шелковые шторы
с цветущей яблоневой веткой
а у окна, в резных узорах,
расчерчен в черно-белых клетках,
на тонкой ножке стол стоит,
готовый для потешных битв.
застыло шахматное войско
серьезны лики королей,
вздымают всадники коней
и ратников сомкнулся строй,
вступить готовых в смертный бой
по первому приказа слову
ни разу в жизни, ни потом
не видел Парсифаль такого...


(худ. Мирошкина)

Среди огромного давленья
В глубины недр Земли
Попали черные угли
В сокрытом таинстве рожденья

Среди гранитов раскаленных
В чудовищных тисках
Рождался в угольных пластах
Карбон преображенный

Чтобы однажды средь пород
Для изумленных глаз
Открылся чистый и святой
Сияющий Алмаз

Его огранщика рука
В брильянт преобразит
И многократно камня грань
Луч Солнца отразит

Его прославит высший свет
Не думая о том
Как много долгих горьких лет
Он был простым углем

Я живу.
И мне не запретят
Я живу и буду вечно жить
Каждое мгновенье, каждый взгляд
Учит окрыляться и любить
Я живу
Дышу, расту, пишу
Я живу как нищий и как Бог
На земле терзаюсь и ищу
И запечатлю на ней мой вздох

В связи с постом Эльдис "Цитаты с сайта Скромного платочка..."

В свое время потрясла новость о том что в России священники освящают ядерные боеголовки, крылатые ракеты. (см. например http://livetime.ru/blog/stranger/155 )
Каким-то сюрреализмом веет от сопоставления Распятия Христа и тяжелой межконтинентальной ракеты РС-20 "Воевода" (по классификации NATO "Сатана")

Распятие

Среди пустынной знойной Палестины
Я вижу этот страшный ритуал
Монахи в черных рясах, иерархи,
Сам патриарх, и с ними генерал

Построено в колонну духовенство
В кадилах развели усердно дым
И под прикрытьем ладанной завесы
Тропою древнею к вершине потекли

С одышкой поднимаются на гору
Где высятся ужасные кресты
На двух распяты пойманные воры
А посредине – Агнец чистоты

Монахи затянули алилуйю
Попы каноны начали читать
И у подножия распятия большую
Крылатую ракету освящать

Рыдало Небо, камни содрогались
И Матерь умирала у Креста
Обожение мира совершалось
И Сердце разрывалось у Христа

Анафемы кричали фарисеи,
Пел алилуйю валаамский хор
Попы канон на освящение дудели
И каялся распятый справа вор

«Святейший» по бумажке выступает
С молитвой «о властех и за страну»
И выступленье просьбой завершает:
Спаситель, освяти нам «Сатану»

Час пробил,
Копие пронзило Сердце
Померкло солнце,
свет земной погас
И в тишине
Вдруг Сердце просияло
И прозвучало
«Я не знаю вас»



Средневековое мракобесие вновь рвется к власти - завладеть миром, умами, школой. Жаль что мало таких людей, как этот автор статьи
http://zhurnal.lib.ru/s/sergeant/ape.shtml

Последняя Капля... Ultima Gota...
Чаша полна. Медовые соты.
Рыцари в свете, в небесном огне
Вспомните, братья, и обо мне...

Дверь распахнулась в таинственный зал
Рыцарь Грааля мне руку подал
Входим под своды, где солнечный свет
Братья приносят Граалю обет

Долг и отвага,
Девство и честь
Братство и Верность, -
Есть!

Смолистые поленья
Монахи подожгли
И встали на колени,
Молитвы вознесли

Набожно покрестились
И вознесли псалом
Немного подкрепились
Добротным пирогом

И долго жадно пили
Недурное вино
Пока в большой бутыли
Не осушилось дно

Потом святая братия
Потупив скромно взор
Молилась у Распятия
Пока горел костер

Пока терзалось тело
И раздавался крик
Лениво отвечали:
Покайся, еретик

Невнятное молчанье
Неслось с костра в ответ
И было непонятно
Покаялся иль нет

И было непонятно…
Лишь слышали угли
– Прости тем кто не ведал
Лама савахфани…

навеяно прочтением двух вещей из сети:

Sergeant
"Святой сатана"
Римская Церковь в Средневековье
http://zhurnal.lib.ru/s/sergeant/05rim.shtml

Аннотация:
Папство стало палачом возвышенного духовного движения и тысяч прекрасных людей, все преступление которых было лишь в том, что основой своей жизни они поставили божественную любовь...


Бенуа Бейе де Рик (Benoit Beyer de Ryke)
Средние века и религиозные диссиденты: катары и бегины, XI--XIV- столетия
http://zhurnal.lib.ru/s/sergeant/01_ryke.shtml

Аннотация:
Если раньше считалось, что после 1000 года наблюдается внезапный расцвет ересей, против которых Церковь вынуждена была защищаться, перейти в контрнаступление и подтвердить свои догматы, то Роберт Мур переносит акцент на деятельность самой Церкви, которая в процессе своей реформаторской деятельности стала исключать из общества определенные группы людей и таким образом утверждала свою власть. Сначала это были еретики, потом евреи, а потом прокаженные… Таким образом, в Европе около 1100 года была создана структура "общества преследования".





иллюстрации: Иннокентий III благословляет альбигойские войны. Крестоносцы штурмуют Безье. Изгнание катаров из Каркассона

Этот дождь пришел после двух месяцев непрерывной жары. Я понял, что нужно вмешаться и пригласить хотя бы маленький дождик. Я написал утром стихотворение "Потерялся маленький дождик" (от лица маленькой девочки), и в ответ на него он пришел. Такой добрый красивый дождь.


Потерялся дождик

Потерялся маленький дождик
Где-то плачет наверно в лесу
Вы не видели? Я его жду!
На пороге ботинки и зонтик,
А его – никак не найду!

Дождик, миленький,
Если услышишь, –
Приходи, погуляем вдвоем
В это жаркое лето так нужно
Хоть бы раз погулять под дождем

Белокурый серебряный мальчик,
То серьезный, то озорной
Неужели он где-нибудь плачет,
Не найдя дороги домой?

Я прошу вас, люди и птицы,
Легкокрылые облака,-
Мне б увидеть его ресницы
И услышать его слова!

Ну а если спит – не будите
Я приду на него посмотреть
Кто-то ж должен – меня поймите –
У его изголовья сидеть

Чтобы смотреть на лик безмятежный
На бровей серебристую нить
И с рассветом чистым и нежным
Поцелуем его разбудить

я люблю кофе во время дождя
слушать ливень и смотреть в окно
смотреть, как качаются кленовые листья
и как капли скатываются по лепесткам цветов

кто-то в субботу едет за черникой,
чтоб в воскресенье испечь черничный пирог
в лесу он восхищается хорошей погодой
и тем, что черники в лесу так много

а я слушаю музыку миллионов капель
она звучит то громче то тише
и эта вода, что парила в небе
поет, не умолкая, для тех кто ее слышит

сбивается, путается, говорит торопливо
намеками, жестами, боится что не поймут..
изливает душу, держась за руку
уходит в себя… не надо, я тут

я открыл окно, чтоб ты полил цветы
они на подоконнике тянут к тебе руки
ведь и они когда-то спустились с высоты
и им так знакомы небесные звуки

они так ждали, чтоб к ним пришли
чтоб кто-то навестил, окликнул по-имени
я так люблю кофе во время дождя
хотя не знаю за что именно

так прост и торжественен шепот воды
падающих капель, уходящих в вечность
однажды ты поймешь что ищешь меня
вглядываешься в лица, походку… Трепещешь

боишься пропустить, не встретить, не узнать
чувствуешь, что я рядом, насквозь промокла…
сейчас, улыбаясь, окликну тебя,
когда ты проходишь, вглядываясь в окна…


фото - ЭвК (muchas gracias)

- Скажи, ты верил в другого Бога
Который непричастен никакому злу
Который не судит Страшным судом
И не посылает на вечные муки

- Ты отрицал каноны теологов
И ни во что не ставил могущество Папы
Смеялся над епископами и прелатами
Называл их лицемерами и лжецами

Жил как бродяга
Из города в город скитался
Спал на траве
Чем придется питался

- Признайся, ты ведал тайны растений
И лечил людей от лютых болезней
Ты пророчествовал о прошлом и будущем
Пел песни с трубадурами
На площадях плясал народные танцы

Мясо не ел,
Не желая смерти животных
С птицами пел
Посещал больных и голодных

Не носил ни оружия, ни знаков власти,
Презирал дорогие одежды,
Отвращался от богатства
Как безумный
Разговаривал с деревьями и цветами

- О тебе говорят также
Что ты общаешься с язычниками,
Мусульманами и иудеями
Не чуждаешься книг философов
И сведущ в науке звезд
Нам донесли что ты приходил
На смертный одр к умирающим
Возлагал руки на желающих утешения

Ты молился не в храмах,
А на горах и в дороге
Тем кто шел за тобой
Омывал их босяцкие ноги

Любовь ставил выше закона
Не считал женщин источником скверны
Как учит святая римская церковь
Гордец, ты хотел быть не от мира сего
Достигнуть совершенной чистоты
И небесной любви
Говорил что человек не нуждается в посредниках
Чтобы говорить с Отцом
Что ты хотел сказать этим, смутьян
Что ты хотел доказать такой жизнью?

- То что так жил Христос
- Ты достоин смерти, еретик

(из театральной постановки)

1. Юности пыл и отвага
Сердце сжигает мое.
Мне послужи, моя шпага,
Верный мой конь и копье.

Мне послужи, верный мой конь и копье.

2. Если придется, положим
Жизни в кровавом бою.
доблесть отцов преумножим
силу и славу свою

доблесть отцов, силу и славу свою

3. Пусть не напрасно отмечен
Я этим славным венцом
Время придет и я встречу
врага с открытым лицом

Время придет, встречу с открытым лицом

Напиши на песке мое имя.
Сотри.
Такова наша жизнь –
Как мгновенье.
Посмотри на меня
И по правде скажи –
Ты поверишь в мое воскресенье?
Загляни в глубину
Человеческих глаз
Где таится душа сокровенно.
Неужели родился
Чтоб снова угас
Человек с душею-Вселенной?
В этом мире имен –
Как песчинок морских,
Словно звезд небесных круженье.
Разве может прерваться круг жизни у них,
Разве может прерваться движенье?

Напиши на песке мое имя.
Смотри –
Даже если стирается слово,
Продолжает звучать
Словно голос внутри…
Значит в Вечности встретимся снова!






фотографии сделаны на севере Испании, Коста Браво
После двух дней ливня установилась тихая погода. Вечером на берегу моря играли дети - возились в песке, бегали по берегу, собирали ракушки, смотрели вдаль... Этот кадр мне понравился своей зыбкостью - мальчик словно балансирует на границе двух стихий - моря и земли. Бескрайний морской простор манит в свои дали маленького человека..
Он как будто заглядывает за край земли (как на средневековых рисунках).

О Царица Иштар, Мамми!
Воссияй над мирами!
Мы тебя воспоем в песнях,
Мы прославим тебя дарами.

Ты открыла Врата Неба
Изобилье несешь хлеба
Никого в беде не оставишь,
Но утешишь, где бы он ни был.

Ради каждого малого чада
Ты сходила во мрак ада
Проходила врата смерти
Чтоб вернулась к нам радость

О Царица Иштар, Мамми!
Нас омыла слезами,
В пелены льняные повила,
Увенчала с богами.

Вознесись же Великая Мамми!
Воссияй над мирами!
Мы тебя воспоем в песнях,
Мы прославим тебя дарами.