Сегодня нас окружает довольно пестрая картина происходящего. Почему бы не пофантазировать и не попробовать определить, а какие из этих явлений имеют будущее. Здесь я предполагаю достаточно длительное будущее. Причем его позитивную перспективу.

Находить негатив – дело несложное. Но вот увидеть позитивные процессы гораздо труднее. Имеются в виду те процессы, которые делают человека лучше, совестливее, нравственнее... 

Существует известная теория о том, что будущее – формирует настоящее. На первый взгляд абсурдная мысль становится вполне объяснимой, если предположить, что мир в целом и человеческая цивилизация в частности имеют вполне конкретную и долгосрочную цель своего развития. То есть мир эволюционирует не в силу случайных и непредсказуемых обстоятельств, а имеет вполне определенный сценарий и задачи, в соответствии с которыми и происходит его развитие.

Эти задачи и цели были озвучены еще на заре человечества. Для большинства наших современников они предельно тривиальны. И в силу этого, по-видимому, невыполнимы. Для тех, кто сумел преодолеть это препятствие, все выглядит достаточно просто: смысл и цель состоят в непрекращающемся увеличении человеческого в человеке, в расширении его возможностей за счет раскрытия внутренних потенций. А кульминацией этого процесса, который занимает весьма продолжительный срок, становится рождение Богочеловека со всем набором его фантастических, с точки зрения современной науки, божественных атрибутов.

Настоящее время, несмотря на обилие негатива и попирание всего светлого и высокого, обладает одной удивительной особенностью - оно дает вполне реальную возможность создавать это Будущее.

 Если сознание готово принять участие в этом поистине Вселенском  действе, оно включается в процесс и становится участником такого строительства. Таких людей также называют субъектами исторического процесса. Перестав быть его объектами (т.е. бессознательными участниками происходящего), они сознательно творят мир, претворяя ментальные образы в тонкую материю, которая, уплотняясь, формирует материальный мир планеты.  

Сознание – это великая, но еще недостаточно изученная сила. В нем скрыты удивительные возможности. Благодаря измененному состоянию сознания происходят так называемые чудеса. Благодаря расширению наших представлений о мире, о его устройстве, человек начинает свою сознательную эволюцию. Он начинает понимать, что критерии жизни лежат далеко за пределами материального успеха. Отдавая предпочтение земному, ограничивая себя сугубо утилитарными целями человек лишает себя действительной свободы, подлинного смысла жизни, ради которых он, собственно, и оказался в этом мире.

Мир в котором мы живем стремительно меняется. Сегодня это чувствуют все. Но каждый человек воспринимает такие изменения по-своему. Для кого-то это возможность стать состоятельнее, материально обеспечить себя и своих близких, для кого-то – возможность реализовать свой творческий потенциал, но большинство, просто пытается выжить. В этом многослойном и разнообразном пространстве собственно и разворачивается жизнь сегодняшнего человека.

Но чтобы ни говорили о современных трендах политические, экономические, социальные аналитики, главный нерв сегодняшней жизни – это духовная проблематика, процессы, происходящие в глубинах внутреннего мира человека, в его духовно-нравственном пространстве. О каких бы реформах, высоких решениях, социальных и научных новациях не шла речь, в основе их всех находится человек. Он альфа и омега всего происходящего. С него начинаются и им заканчиваются все решения и все преобразования. О том, что человек – мера всех вещей, сказано давно. Но пропагандистская машина прошлого настолько формализовала понимание этой мысли, что она давно потеряла свой изначальный смысл (как впрочем и многие другие морально-этические постулаты).

Ведь если немного отвлечься от суеты и текущих жизненных забот, то вся эволюция человечества, все коллизии и перипетии его исторической судьбы имеют единственную цель – улучшение человека, усиление его нравственных основ, совершенствование его природы... Теоретически под эту цель должны быть заточены все общественные изменения, под нее должны работать все общественные институты, на эту цель должны быть ориентированы все средства массовой информации...   

Почему-то эта абсолютно понятная и не требующая большого умственного напряжения мысль, не становится достоянием общественного сознания? Возникает впечатление, что после шока 90-х, значительная часть нашего комьюнити до сих пор глубоко деморализована, что перенесенная им травма, гораздо глубже, чем можно было предположить, что способность к  здравомыслию понимается с точностью до наоборот. Неужели надо объяснять, что все, что не делает человека лучше, не имеет права быть?

Казалось бы, столь несомненные вещи должны, наконец, озаботить высокие умы нашей интеллигенции. Ведь столько говорится о пользе Отечества, о нуждах нашего многострадального народа... Может быть, уже пора выйти из состояния полной духовной и просто умственной анемии и как-то сформулировать свое отношение ко всему происходящему?

Мы, русские, привычно гордимся своей духовностью. В том смысле, что мы никогда не поклонимся золотому тельцу. Запад-де (и примкнувшие к нему либералы) – поклонятся, уже поклонились, а мы – ни за что.
Духовность в этом смысле (непоклонения золотому тельцу) – в самом деле у нас есть. Русский человек, как бы ни гнался за деньгами и земными благами, всё-таки отказывается связывать с ними своё человеческое достоинство. Свою самооценку. А вот западный человек связывает. И даже сам этого не замечает.
Я много работала среди западноевропейцев и свидетельствую: там тебя уважают и оценивают в соответствии с твоим материальным уровнем. По-детски комично это проявляется у американцев, но есть у всех – и у католиков, и у протестантов, и у немцев, и у итальянцев. Одна немка мне в простоте рассказала, как немцы знакомятся, например, в отпуске. Первым делом стараются выведать, где человек живёт и какая у него работа. Если живёт в собственном доме – имеет смысл продолжить знакомство, а если ещё и работает в приличном месте или даже имеет свой бизнес – тогда без вопросов: человек стóящий, хорошо бы с ним подружиться. А если живёт в квартире и работает в замухрыжном месте – на что нам такие друзья?
Вдумайтесь: человек, живущий в доме и живущий в квартире, – это радикально разные люди. Для нас такой подход к делу всё-таки остаётся в сфере курьёза и никогда – руководством к действию.
Мы ценим человека за его человеческие качества, а не за экономический и социальный статус. Мы и дружим больше по душе, а не корыстно.

Читать далее

Новый человек

...большинство людей считают, что отказаться от своей ориентации на обладание слишком трудно; любая попытка сделать это вызывает у них сильное беспокойство, будто они лишились всего, что давало им ощущение безопасности, будто их, не умеющих плавать, бросили в пучину волн. Им невдомек, что, отбросив костыль, которым служит для них их собственность, они начнут полагаться на свои собственные силы и ходить на собственных ногах. То, что их удерживает -- это иллюзия, будто они не могут ходить самостоятельно, будто они рухнут, если не будут опираться на вещи, которыми они обладают.

Истинная же любовь развивает способность любить и отдавать себя другим. Тот, кто любит по-настоящему какого-то одного человека, любит весь мир*.

[ Одним из наиболее важных источников, способствующих пониманию естественной для человека потребности отдавать и делиться с другими, является классическая работа П. А. Кропоткина "Взаимная помощь, как фактор эволюции" [1902],

Взаимоотношения, построенные преимущественно на принципе "обладания", обременительны, тяжелы, чреваты конфликтами и вспышками ревности.

… пока народы будут состоять из людей, мотивированных преимущественно на обладание и алчность, они не смогут избежать войн.

…мы живем в мире обладания в той мере, в какой мы интернализуем авторитарную структуру нашего общества.

Ориген говорит: "Где правит грех, там разделение, но где правит добродетель, там единство и единение".

Когда превалирует принцип бытия, мы считаемся со временем, но не подчиняемся ему. Когда же превалирует принцип обладания, считаться со временем означает подчиняться ему... В индустриальном обществе власть времени безгранична.

…новая элита, обладающая прежним социальным характером, будет стремиться воссоздать условия старого общества в новых социально-политических институтах.

Яд останется ядом даже в блестящей упаковке...

Функция нового общества -- способствовать возникновению нового Человека, структура характера которого будет включать следующие качества:

-- Радость, получаемая от служения людям, а не от стяжательства и эксплуатаций.

-- Любовь и уважение к жизни во всех ее проявлениях, понимание, что священна жизнь и все, что способствует ее расцвету, а не вещи, не власть и не все то, что мертво.

-- Освобождение от нарциссизма и принятие всех трагических ограничений, которые внутренне присущи человеческому существованию.

-- Всестороннее развитие человека и его ближних как высшая цель жизни.

-- Развитие воображения, но не как бегство от невыносимых условий жизни, а как предвидение реальных возможностей...

-- Все более глубокое и всестороннее самопознание. -- Ощущение своего единения с жизнью... стремление понять природу и жить в гармонии с ней.

-- Свобода, но не как произвол, а как возможность быть самим собой: не клубком алчных страстей, а тонко сбалансированной структурой, которая в любой момент может столкнуться с альтернативой -- развитие или разрушение, жизнь или смерть.

 … преодолеть установку на обладание и увеличить сектор бытия.

Нам нужна Гуманистическая Наука о Человеке как основа для Прикладной Науки и Прикладного Искусства Социальной Реконструкции.

…мы должны положить конец нынешнему положению, когда существование здоровой экономики возможно только ценой нездоровья людей.

20 ноября нынешнего года исполняется 100 лет со дня смерти великого писателя, оставившего свой дом и скончавшегося в пути, на маленькой железнодорожной станции Астапово.

В начале ноября 1910 года мир был потрясён вестью об уходе Толстого, о причинах и смысле которого спорят до сих пор. А обыватель, изо дня в день читавший в газетах о том, что сказал, что сделал, что ел за завтраком писатель в Ясной Поляне, растерянно развёл руками.

...Тем, кто сегодня с упоением набивает карманы и переживает медовый месяц обладания земными богатствами, Толстой не нужен, потому что он напоминает им о тщете богатства и говорит: «Стыдно!»

«Патриоты» припомнили писателю процитированную им фразу о том, что «патриотизм есть последнее прибежище негодяев», и на этом основании осудили его и отказались от него. А ведь речь здесь не о патриотизме, а о негодяях, использующих в своих целях законное для каждого человека чувство любви к Родине.

«Новые христиане» – комсомольцы, потерявшие свою организацию и толпой пришедшие в Церковь и воспринявшие её тоже прежде всего как организацию с внешним исполнением постановлений, припомнили, что Толстой был отлучён от Церкви, и на этом основании отвергли и художественное творчество Толстого, и публицистику, в которой он возвысил голос против лжи и зла бездумной цивилизации, обставляющей дорогу в неминуемую пропасть всеми мыслимыми удовольствиями, весельем и комфортом.

Читать далее

Рецензия на книгу: Даниэль Пеннак. Как роман / Пер. с фр. Н. Шаховской. – М.: Самокат, 2010. – 160 с., 5000 экз.

Странно было бы думать, что наши дети по своей воле променяли волшебное живое пространство книги на тюремную зону телевизора и компьютера. «Почему современные дети не читают?» Взрослые возмущены, разгневаны, обескуражены, расстроены… Но ответ почему-то мы ищем не в самих себе и не в школьной программе, а в характере современных подростков. И восклицаем: «Как же быть?»

Мифическое третье лицо, к которому мы обращаемся за помощью, молчит и в ответе явно не заинтересовано. А вопрос вот уже который год остаётся риторическим.

Хотя, для того чтобы ответить на него, достаточно, в сущности, пустяка: разобраться в природе чтения и посмотреть, какие законы этой природы мы – родители и учителя – нарушаем. Сделать это изящно, неназидательно, легко, иронично и – главное – очень убедительно удалось французскому педагогу, писателю Даниэлю Пеннаку в педагогическом эссе «Как роман».

Читать далее

Автор этой небольшой статьи Сергей Лазарев. Его перу принадлежит ряд книг, в том числе книга «Диагностика кармы», получившая в свое время довольно широкую известность . Однако в этом материале речь идет не о кармических проблемах, а о нравственности. И хотя какие-то параллели приведенные в статье, на наш взгляд, слишком прямолинейны, тем не менее, ее главный посыл вполне понятен и прост. Нравственность – это выражение высокой  целесообразности, которая свойственна не только человеческому обществу, но и всей живой природе.  Автор порой на шокирующих примерах раскрывает свое представление о ее природе, отводя нравственности роль главного механизма спасения общества. 

 (Публикуется в сокращении)

Количество крыс не Земле превышает количество живущих на ней людей. И это, не смотря на то, что люди ни одну сотню лет пытаются их истребить. Против крыс направлена вся мощь современной цивилизации, но они прекрасно живут и развиваются.

Зададим себе простой вопрос: «Почему?» Ведь на Земле каждый день исчезает один или несколько видов живых существ. Люди преуспели в уничтожении живых существ.
Секрет выживания крыс прост и понятен. Они ощущают себя единым организмом и ведут себя как единый организм. За счет этого происходит быстрая передача информации и взаимное обучение. И никакие новшества, убивающие крыс, не срабатывают.

Есть еще один очень важный фактор – нравственность. Это то качество, которое присуще всем живым существам. Нельзя получать удовольствие и быть счастливым за счет страдания себе подобного. Этот принцип работает в любой популяции живых существ. Нельзя добивать желаемого через уничтожение конкурента, это заложено даже в инстинктах насекомых.

Читать далее

«Быть или иметь». Что может более кратко и емко обозначить центральную дилемму, которую человечество решает на протяжении всей своей истории?

 ...Гениальный критерий, обозначивший границу между прошлым и будущим, между царством Сатаны и царством Всевышнего, между жизнью и смертью – неоспорим и безусловен. Модус  «быть» – означает независимость, свободу, творческую активность человека, его внутреннее подвижничество, раскрытие способностей, талантов, всего богатства человеческих дарований…

...Современное состояние мира подтверждает главные принципы великого философа, ученого, психолога, высказанные в этом труде. Не изменив человека нельзя изменить мир. Кризис современной цивилизации, это следствие кризиса человека. Лишь через исцеление индивида может и должно произойти оздоровление всего общества.

...Э. Фромм подчеркивал, что обладание и бытие не есть некие отдельные качества человека. Они -- два основных способа существования, два разных вида самоориентации в мире, две различных структуры характера, преобладание одной из которых определяет все, что человек думает, чувствует и делает.

Павел Гуревич, проф.

Технократический фашизм

…техника сделала нас всемогущими, а наука -- всезнающими. Мы были на пути к тому, чтобы стать Богами, высшими существами, способными создать второй мир, используя мир природы лишь в качестве строительного материала для своего нового творения.

То, что мы создали можно назвать …технократическим "фашизмом с улыбающимся лицом".

… мы превратили машину в бога и, служа машине, стали подобны богу. Не важно, какую формулировку мы выберем: важно то, что люди, находясь в состоянии наивысшего реального бессилия, воображают, будто стали благодаря науке и технике поистине всемогущими.

Мы перестаем быть хозяевами техники и, напротив, становимся ее рабами, а техника -- некогда жизненно важный элемент созидания -- поворачивается к нам своим другим ликом -- ликом богини разрушения (вроде индийской богини Кали), которой и мужчины и женщины жаждут принести в жертву и самих себя, и своих детей. Продолжая сознательно цепляться за надежду на лучшее будущее, кибернетическое человечество закрывает глаза на тот факт, что оно уже превратилось в поклонников богини разрушения.

Развитие экономической системы определяется теперь не вопросом: Что есть благо для человека?, а вопросом: Что есть благо для развития системы?

Новый человек

…новое общество возможно только в том случае, если в процессе его становления будет формироваться также новый человек или, иными словами, если в структуре характера современного человека произойдут фундаментальные изменения.

Праведная жизнь уже не рассматривается как исполнение морального или религиозного требования. Впервые в истории физическое выживание человеческого рода зависит от радикального изменения человеческого сердца.

Иисус и Сатана олицетворяют здесь два противоположных принципа. Сатана олицетворяет все, что связано с материальным потреблением, с властью над природой и человеком. Иисус же олицетворяет начало бытия, а также идею, согласно которой отказ от обладания есть предпосылка бытия. С евангельских времен мир следует принципам Сатаны. Но даже торжество этих принципов не могло свести на нет порыв осуществить истинное бытие, выраженный Иисусом наряду со многими другими великими Учителями до и после него.

… И объект моего обладания, и я превратились в вещи, и я обладаю объектом, поскольку у меня есть сила, чтобы сделать его моим. Но здесь имеет место и обратная связь: объект обладает мной, потому что мое чувство идентичности, то есть психическое здоровье основывается на моем обладании объектом (и как можно большим числом вещей). Такой способ существования устанавливается не посредством живого, продуктивного процесса между субъектом и объектом; он превращает в вещи и субъект, и объект. Связь между ними смертоносна, а не животворна.

Принцип обладания, то есть установка на собственность и прибыль, неизбежно порождает стремление к власти -- фактически потребность в ней. Чтобы управлять людьми, мы нуждаемся во власти для преодоления их сопротивления. Чтобы установить контроль над частной собственностью, нам необходима власть, ведь нужно защищать эту собственность от тех, кто стремится отнять ее у нас... При установке на обладание счастье заключается в превосходстве над другими, во власти над ними и в конечном счете в способности захватывать, грабить, убивать. При установке на бытие счастье состоит в любви, заботе о других, самопожертвовании.

Важным аспектом концепции Фрейда является указание на существование символической связи между деньгами и фекалиями -- золотом и грязью, связи, примеры которой он приводит. (Это обуславливает формирование черт, характера, который Фрейд называет «анальным». Прим. составителя).

Иными словами, для Фрейда личность, ориентированная в своих интересах исключительно на обладание и владение -- это невротическая, больная личность; следовательно, из этого можно сделать вывод, что общество, в котором большинство его членов обладают анальным характером, является больным обществом.

Психоаналитик не обращается к традиции; он расщепляет душевный мир на феномены, исключая подлинный синтез души. Он устраняет высшие ориентиры, без которых нельзя до конца понять феномен личности. Именно поэтому французский эзотерик Р. Генон усматривает в психоанализе "сатанинский искус".

В структуре обладания правят мертвые слова, в структуре бытия -- живой невыразимый опыт (а также, разумеется, мышление, живое и продуктивное).

Продолжение следует

1. Забудьте прошлое. Вы не будете счастливы, пока несете тяжелое бремя прошлого. Вы совершили ошибку? У вас был неприятный опыт в прошлом? Отпустите эти воспоминания - они не дают вам развиваться. Сосредоточьтесь на настоящем.

2. Несите ответственность за свою жизнь. Чтобы стать счастливым, нужно прежде всего стать свободным. Независимо от того, насколько плоха ситуация, вы всегда выбираете сами, как именно вам поступить. И ответственность за этот выбор несете только вы. Не вините в своих неудачах кого-то еще.

3. Выстраивайте отношения. Это как раз то, что и дает нам счастье. Любовь должна оставаться главным приоритетом.

4. Увлечения. Они также доставляют нам маленькие радости. Так что круг своих увлечений надо постоянно расширять. Таким образом вы расширяете свои пути к гармонии. Вы даже не представляете, сколько интересных вещей нас окружает.

5. Создайте себя. Определите для себя свои принципы, и действуйте в соответствии с ними. Только так вы всегда будете верны себе.

6. Кто вы? Не живите чужой жизнью, чтобы оправдать чьи-то ожидания. Люди могут ждать от вас чего угодно - не идите у них на поводу.

7. Цель в жизни. Для того, чтобы стать счастливым, вам нужна жизненная цель. Иначе вы будете рассеяны и несобраны. Ваша цель - это ваш жизненный стержень.

8. Цените то, что имеете. Быть счастливым легко, если вы благодарны. К сожалению, разглядеть то, чего у нас нет, намного тяжелее, чем то, что мы уже имеем. Мы не умеем воспринимать обстоятельства как должное. Посмотрите вокруг - может, у вас уже есть причины быть счастливым?

9. Мыслите позитивно. Счастливые люди ни на минуту не допускают мрачных мыслей. Они на все смотрят оптимистически, насколько бы не была плоха ситуация.

10. Творите. Творчество придает силы и вовлекает вас в состояние позитива: вы просто не замечаете неудач вокруг вас.

11. Начните с того, что у вас уже есть. Счастливый человек не ждет всю жизнь определенного уровня заработка или высокой должности, чтобы стать счастливым. Радоваться можно уже тому, что у вас есть. Глупый ищет счастья за горами, умный - под ногами (Джеймс Оппенгейм).

12. Меняйтесь. Счастье приходит к тому, кто постоянно растет, развивается, учится. Меняйтесь, ищите что-то новое, направляйте вашу жизнь на новый уровень.

13. Используйте свои таланты. Во-первых, вы должны открыть в себе эти таланты, а во-вторых - раскрыть. Самый верный путь к счастью - найти тот источник заработка, который бы помогал развивать ваши таланты.

14. Не зацикливайтесь на мелочах. Часто мелочи - это враги вашего счастья. Помните - даже мелкие трещины топят корабль, ведь они растут и со временем становятся настоящими пробоинами.

15. Усмиряйте ваши амбиции. Амбиции - это не плохо, но они не должны брать верх над здравым смыслом. Иначе вы просто переоцените себя, и станете неудачником и посмешищем.

16. Делайте счастливыми других. Это самый действенный способ стать счастливым. На пути к собственному счастью постарайтесь делать добро людям, и вы увидите, что это - уже счастье. Счастье никогда не приходит через эгоизм, только через самоотдачу.

17. Сострадайте. Это самая высшая форма самоотдачи. Чаще думайте о людях вокруг себя.

Господи, я прошу не о чудесах и не о миражах, а о силе каждого дня.

Научи меня искусству маленьких шагов.

Сделай меня наблюдательным и находчивым, чтобы в пестроте будней вовремя останавливаться на открытиях и опыте, которые меня взволновали.

Научи меня правильно распоряжаться временем моей жизни.

Подари мне тонкое чутье, чтобы отличать первостепенное от второстепенного.

Я прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил, а разумно планировал течение дня, мог бы видеть вершины и дали, и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством.

Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью. Ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем. Помоги мне быть здесь и сейчас и воспринять эту минуту как самую важную.

Убереги меня от наивной веры, что все в жизни должно быть гладко. Подари мне ясное сознание того, что сложности, поражения, падения и неудачи являются лишь естественной составной частью жизни, благодаря которой мы растем и зреем.

Напоминай мне, что сердце часто спорит с рассудком.

Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать ее любя!

Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать, так научи меня терпению.

Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого самого прекрасного и нежного Дара Судьбы.

Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном месте, молча или говоря, подарить кому-то необходимое тепло.

Сделай меня человеком, умеющим достучаться до тех, кто совсем "внизу".

Убереги меня от страха пропустить что-то в жизни.

Не хочется мощную энергетику стихов этого поэта-пророка одевать в одежды современного языка. Но деваться некуда. За неимением гербовой, будем, как говорится, писать на простой.

Мы живем в беспрецедентное время. Об этом говорят на каждом углу. Диапазон этих разговоров широк необычайно. От вульгарного оккультизма до скучных морализаторских текстов ученых мужей. Постараемся избежать и того и другого. Если что-то будет не так - поправляйте!

 Как-то по простоте душевной (или по другим причинам) люди не заметили, что пережили нравственный коллапс, что высокая внутренняя культура, глубокие смыслы и лучшие человеческие качества задвинуты в самые дальние и пыльные углы нашей жизни. Разумеется, не новость, что кризис человека стал знамением времени. И от того, как он разрешится, зависит судьба нашей планеты.

Человек – мера всех вещей. Этот постулат, по-видимому, придется повторить еще не один раз.

О чем будет этот блог? О том, что пришло время шагнуть на более высокий уровень ответственности! О том, что отдача и получение между людьми приобретут иное качество, став основой отношений, цементирующих общество. О том, что на смену потребительской идеологии придет высшая целесообразность, а мотив личной выгоды заменит нравственный Закон. О том, что сегодня никто не может  быть изолирован от процессов глобального переустройства, какой бы комфортный мирок себе не создал. О том, что мы способны реально создавать новые отношения, новые ценности, новые модели бытия, которые будут отвечать всем лучшим качествам человека. О том, что в наших руках есть реальный инструмент – наше сознание. Оно формирует новую реальность, разрешая происходить всему тому, во что мы верим. О том, что Новый мир, это не философская фигура, а та самая реальность, от которой нас отделяет невидимая энергетическая завеса. Все более истончаясь, она пропускает потоки достаточно высоких энергий, которые воздействуя на тонкие структуры человека позволяют приобщаться к новым представлениям о мире все большему числу людей. 

 Главным условием новой жизни будет правило:  «Все делай радостно!». Чем больше вдохновения мы вложим в свою деятельность – тем больше любви получим взамен  Всё, что будет происходить без любви и радости, не будет иметь силы, не будет действенным, т.к. только эти чувства способны создавать новую пространственную топографию, новую сеть Света, новую географию будущей жизни.

Большой пласт людей уже не может жить прежней жизнью. Многие готовы изменить ее, но не все знают, что именно надо делать и как этого достичь. Именно к ним будут обращены материалы этого блога.

Напутствие

В свой темный путь иди без страха,

Подвластный часу человек –

Твое томленье не от праха,

 Не от земли – твой краткий век…

В час роковой, как в миг случайный,

На всех распутьях жизни ты –

Слепой участник вечной Тайны,

Грань сокровенной полноты…

Цвет дней твоих в их пестрой славе,

Пылал иль тлел Ее огнем –

Как вечный лик взалкавшей яви

В скудельном образе твоем…

И ты, в игре пустых мгновений,

И в поте всех твоих трудов,

Лишь ткал всевластной ткани тени

Несовлекаемый покров…

И пусть свершенье яви шумной –

Лишь плен, но вечность – грань его,

И в ней твой разум многоумный

И смута сердца твоего…

Ее дыханием бессменным

Цветет в тебе, как сон и дрожь,

Все, что ты метишь знаком бренным

И смертным именем зовешь…