Цитата сообщения Dancing_Witch
КОД МАРИИ МАГДАЛИНЫ - Линн Пикнетт
Я по-прежнему выгребаю с книжных полок все, что хоть каким-то боком относится к Черной Мадонне, катарам или Ренн-ле-Шато..) И с удовольствием отмечаю, что Дэна Брауна еще не переплюнул никто!..) Ну нравится мне Дэн Браун! Хотя далеко не все концепции Беджента\Ли, упомянутые у него, я стопроцентно принимаю на веру. В частности историю с Меровингами - античный Квинотавр в роли основателя династии мне все равно нравится больше, чем назорей Иисус, господи прости..)))
Но помимо вероятного участия в основании династии, Мария Магдалина еще много чего интересного совершила и я подумала, что о ней обязательно стоит поговорить еще не один раз. Этот образ настолько же противоречивый, и настолько же почитаемый, как Черные Мадонны, хотя одно с другим на мой взгляд совершенно не связано. Весь юг Франции фактически находится под ее покровительством и властью, Магдалина - Апостол Прованса. Здесь находится ее предполагаемая могила - или, по крайней мере то, что официальная Церковь объявила ее могилой - здесь она провела последние годы жизни. Фигура настолько же мощная и вызывающая столько же эмоций, как и сама Мария, мать Иисуса.
Карло Кривелли. «Мария Магдалина», ок. 1480 г. Амстердам. Святая с длинными распущенными волосами держит в руках сосуд с благовониями
Поэтому просто так болтать о ней что попало, без уважения к ее загадкам, не хотелось бы. Я бы еще долго не взялась за нее - потому что еще далеко не все закончено с Марией Матерью Божией и Черными Мадоннами - но все эти темы переплетаются в одно целое, когда только затрагиваешь катаров, Монсегюр и Ренн-ле-Шато. Никому пока не ясно, как это все связано - помимо географии - но всем очень хочется верить, что связь есть. Поэтому я снова вижу книгу, где в духе Беджента и Ли перемешаны самые разнообразные версии и гипотезы о центральных фигурах христианского культа - Магдалине, Марии Богоматери, Иисусе и Иоанне Крестителе. Я бы, может, ее и не купила, поскольку примерно представляла уже, что там будет написано..)
Анонс - "Во многих средневековых ересях фигура Марии Магдалины по своему масштабу затмевает апостолов и становится вровень с Иисусом Христом. Возможно ли, что первоначально она играла значительно более важную роль в создании и распространении христианского учения, нежели это представлено в Библии?
Сопоставление канонических библейских текстов с апокрифическими Евангелиями способно дать самые поразительные результаты. Демонстрируя, каким образом из вошедших в Новый Завет текстов изымались описания значительных событий, таким образом фальсифицировались и подменялись другими действующие лица и важные элементы религиозного учения, Линн Пикнетт убедительно доказывает: многие постулаты христианства были неверно поняты либо намеренно извращены поколениями последователей, толкователей и философов.
Незаслуженно оболганная и ушедшая в тень мужских персонажей Писания, Мария Магдалина становится центральным образом в этом исследовании. Изучение необычных взаимоотношений трех культовых фигур Нового Завета — Иисуса Христа, Марии Магдалины и Иоанна Крестителя — приводит автора книги к сенсационным выводам, способным бросить вызов христианским догматам и ортодоксальным ценностям"
Но я увидела там главу о Черных Мадоннах - и решила, что именно сейчас это будет вовремя..)
В итоге оказалось, что автор почти все время говорит о черном цвете, так, что у нее в конце концов все вообще стали черными - и Магдалина, и Мария Богоматерь, и Иисус, и в конце концов и Креститель, и даже персонажи Вольфрама фон Эшенбаха из истории Грааля..) Вобщем - это надо читать, если кто-то хочет получить удовольствие по полной программе..)))
Не то чтобы я очень уж расистка - я индейцев люблю, например..) Я обожаю Черных Мадонн!..) Но перегибы в этих вопросах раздражают и способствуют очень даже "неполиткорректности", как это сейчас принято говорить..))
Мария Магдалина неизвестного художника сиенской школы XIV века
Ладно, суть не в этом. Главное, я не согласна с автором в том, что Магдалину можно вообще каким-либо образом связать с Черной Мадонной. Кроме - опять же - чисто географического принципа, да и то сомнительно. Культ Черных Мадонн присутствует везде, где есть культ Магдалины - то есть южная Франция, если конкретно. Но культ Магдалины не обязательно всегда присутствует там, где есть еще много Черных Мадонн - то есть по всей остальной Европе, в Испании, Бельгии, Германии, Польше и т.д. Или по крайней мере, в этих странах Магдалина не столь популярна как в Провансе все же.
А это опять приводит меня к мысли, что и Магдалина - как и божья Матерь - является наследницей Богини в одной из ее основных ролей, потому что на южном побережье Франции, в Пиренеях сохранилось довольно много островков почитания древних богинь. Люди здесь, кажется, издавна привыкли поклоняться хоть одному из женских принципов, хотя в идеале их должно быть три - дева, мать и старуха. Могущественную Мать мы уже нашли в облике Черных Мадонн, Старуха - по моему мнению - это Божья Матерь Долороза, остается - дева, причем не обязательно девственница, а именно молодая женщина в расцвете своей эротической силы. В античности это были Афродита, Венера, Исида. Ну а у христиан - по-моему - этот принцип стала воплощать Магдалина. Хоть о ней и злословят до сих пор, как о грешнице и распутнице, но это видимо как раз потому, что для патриархальной христианской Церкви здоровая сексуальность всегда была грехом. К тому же, Магдалину никогда - ни в официальных евангелиях, ни в апокрифических - никогда не изображали ни как мать, ни как чью-то жену или любым другим способом не обозначали ее семейное положение. Она - сама по себе, была (якобы) проституткой, раскаялась, стала ходить с Иисусом в качетсве ученицы и в итоге проявила себя как неплохой Апостол. Выглядит так, как будто мужскому божественному принципу жизненно необходимо было присутствие рядом принципа женского. Мать для этого не подходила, она свою роль уже сыграла...
Jan van Scorel (1495(1495)–1552(1552))
Я сразу хочу подчеркнуть, чем мои мысли отличаются от идей Линн Пикнетт - она ищет за библейскими мифами реальных людей. Ей во что бы то ни стало хочется выяснить, какими были живые, реальные люди - Иисус, Магдалина, Иоанн Креститель, где они могли родиться, какого цвета была их кожа, что их связывало в жизни и, самое главное, в конце концов - СПАЛ ИИСУС С МАРИЕЙ МАГДАЛИНОЙ ИЛИ НЕ СПАЛ?..))) И если да - то был ли у них при этом штамп в паспорте или нет?..))) Вся книга начинается с рассказа о том, как жители окситанского города Безье во время катарских войн были сожжены за то, что считали Магдалину и Иисуса любовниками! Я не помню - по тем книгам, что читала о катарах - что бы именно этот тезис был ведущим при уничтожении Безье...Даже без любовной интриги у крестоносцев было достаточно других, более "важных" поводов, что бы сжигать еретиков... Катары считали связь между ними все же больше похожей на священный, теогамический брак - поскольку ни о каком прелюбодеянии, то есть не освященной связи, в их учении не могло быть и речи - и даже верили в существование ребенка, непорочно зачатого Магдалиной от Иисуса, Иосифа Сладчайшего.
От этого уже и песни трубудуров о Магдалине, как об «олицетворённой Чаше Грааля», «матери царственной династии». Однако дальнейшая судьба этого ребенка нигде не прослеживалась. Кажется, никто никогда не видел Магдалину с ребенком на руках. Скорее, он существовал как символ надежды на дальнейшую жизнь души в объятиях истинного Отца Небесного, а не как реальный наследник какого-либо из земных царств. При всем моем уважении к катарам, которые, кажется, вполне осознавали необходимость и женской, и мужской составляющей в божественном - все же ясно, что традиция Черных Мадонн гораздо древнее идеи о Магдалине с ребенком. А значит, я опять не приму этот довод в пользу прямого отождествления ее с Черными Мадоннами. Но я не собираюсь отрицать, что она все же содержит в себе потенциал будущего материнства...
Charles Thorin (actif vers 1600-1635), "Sainte Marie-Madeleine", 1631 - здесь она кажется беременной..) Это как намек на будущего ребенка, будущее материнство, но она еще не состоявшаяся мать в полном смысле слова.
По-моему, со стороны автора все идеи о любовниках - это уже просто перенос реалий сегодняшнего дня на прошлые события, когда о подобной свободе нравов все же не принято было говорить открыто. Потому катары и считались еретиками. Сами же они совершенно не придавали связи Иисуса с Магдалиной того смысла, который хочет вложить в это дело Линн Пикнетт. Любая плотская связь для них была дорогой в ад, отсрочкой того момента, когда душа сможет вернуться на небо. Поэтому, если катары и признавали Иисуса и Магдалину супругами, то отнюдь не делали их пафосными героями из-за этого. Совершенно излишне, по-моему, представлять Иисуса и Магдалину настолько продвинутыми реформаторами из-за того, жили они вместе как муж и жена или только практиковали священные ритуалы слияния полов. В их реальности они и так уже совершили переворот в сознании людей совершенно по иным причинам. Но отнюдь не из-за их возможной открытой связи или тайных сексуальных мистерий по египетскому образцу, которые - вероятно, но не подтверждено - они совершали...
Все это слишком условно, предположительно, возможно, но не доказуемо пока...Взять , к примеру, те же легенды о сокровище Ренн-ле-Шато - ведь это было всего лишь каких-то шестьдесят-семьдесят лет назад! Еще живы люди, которые помнят Соньера и его Марию Денарно, нынешние владельцы Башни Магдала никуда не делись, в архивах каких-нибудь европейских банков до сих пор еще могут лежать копии счетов, предоставленных Соньеру на строительство и т.д. и т.п. Но даже при таком небольшом промежутке времени - никто не знает точно, что нашел Соньер, нашел ли вообще, и куда оно делось потом? Зато новых легенд об этой личности и самом Ренне уже сложено более чем достаточно для основания какого-нибудь культа...
Магдалина из Ренн-ле-Шато.
Как можно точно знать о том, что происходило две тысячи лет назад? Даже при наличии археологических находок, ткань реальных событий все равно ускользает от исследователей и все это переносится в плоскость мифа...
Фредерик Сэндис. «Мария Магдалина», 1860
Поэтому меня, например, вообще как-то совсем не интересует, как они там себя вели по настоящему. Были ли у них дети и куда подевались - никто ведь не ищет физических детей Мани, Будды, Зороастра, Юпитера-Сераписа? Поскольку ясно, что либо это фигуры совершенно мифические - как Геркулес, например, либо как живые люди они не сыграли яркой роли в дальнейшей истории. Отчего же идея найти детей христианского бога становится просто маниакальной уже? Мне кажется, это уже неполиткорректно по отношению к другим конфессиям..)
На самом деле - как мне кажется - это не имеет совершенно никакого значения теперь, когда люди во всем мире поклоняются не тому реальному Иисусу, который мог иметь вредные привычки и вздорный характер. Нет, сейчас поклоняются Ему, как олицетворению возвышенных принципов Добра, Любви и Самопожеровования! Какая разница, был ли живой реальный Иисус белым, черным, или зеленым человечком с Марса, если люди идут за ним, как за добрым идеалом просто и символом высокого духа?
Вся история религии говорит о том, что христианство является тем же набором мифов, что и предшествовашие ему митраизм, зороастризм и прочая, и прочая, затерянные в веках. Разница лишь в идеалах, выдвинутых на первый план, в предлагаемых способах удовлетворить надежды и чаяния людей. Об этом хорошо и подробно написано у Франца Кюмона в его книге "Восточные религии в римском язычестве" - у меня она просто настольная сейчас..) Именно восточные культы проложили дорогу христианству в умы и сердца людей по всей римской империи. И кем же в этих культах была Магдалина? Какая из богинь послужила прообразом для нее? Для меня уже не важно, где она родилась, где находилась загадочная Магдала - в Эфиопии или на Венере - я хочу знать, почему почитание ракаявшейся грешницы было столь популярным? И не просто грешницы, а проститутки, то есть женщины свободных сексуальных привычек...Ведь раскаявшихся грешников пруд пруди - тех, кто убивал, обманывал, воровал, даже апостолы были грешниками... Но никто ведь не поклоняется раскавшимся убийцам, я даже не знаю такого святого? Или раскаявшемуся вору? Как там звали тех разбойников, которых распяли вместе с Христом? Кажется, они тоже раскались, но я не слышала о культе Святого Раскаявшегося Террориста...) А культ раскаявшейся проститутки - есть! И очень мощный к тому же..) Если отбросить все фрейдистские толкования, и все новомодные идеи о Магдалине, как о египетской\вавилонской священной жрице любви, а оставить только сам факт поклонения ей, как спутнице Бога, любившей его, уж не знаю, какою там любовью, то - что за принцип она могла олицетворять? Ясно, что не материнский, поскольку идея о ее браке с Иисусом и возможном материнстве возникла у катаров уже аж в тринадцатом веке...А Черные Мадонны на тот момент уже существовали.
"Мария Магдалина в гроте", Lefebvre Jules - красотка просто..)
Линн Пикнетт не убедила меня, что Магдалина связана с Черными Мадоннами, то есть с принципом состоявшейся матери, да еще и с черной кожей, особенно когда после всех своих умозаключений сама же и признает "Магдалина никогда не была представлена в образе экзотической темной женщины". К тому же известно, что если поначалу местом упокоения Магдалины считался Эфес, куда она прибыла как-будто бы вместе с Богоматерью после Распятия, то потом ее могилу официально признали в Пиренеях, где была распространена другая легенда, о приплывшей людке с двумя Мариями и черной служанкой Сарой-ла-Кали.
Giotto, Voyage to Marseilles 1320s
С каким умыслом это было сделано, под влиянием мистических озарений, политической необходимости или повинуясь воле и вере народа - не важно, главное, что принцип материнский (Эфес, храм Артемиды Эфесской, Богоматерь) был отделен от принципа свободной девы (Сен-Бом, Прованс, храм Дианы в Марселе, Магдалина), не связанной никакими узами, кроме любви. Причем разделение было весьма существенным, наглядным и радикальным, особенно если подсчитать расстояние в километрах..)
Мало того, что Магдалина никогда не рожала и не изображалась с ребенком, наоборот, ее подчеркнуто оставляли белокожей и с золотистыми волосами, даже рыжеволосой. А рыжие, распущенные по плечам волосы без покрывала в народных приметах - у славян тоже, кстати - всегда были символом свободного поведения женщины, самостоятельно выбирающей себе партнера.
Хотя, если опираться на одни лишь изображения - путаница наступает чрезвычайная. Существуют Магдалины-блондинки, Магдалины- брюнетки...
Noli me tangere», картина Александра Иванова
...или медово-рыжие, как у Тициана...
Тициан. «Noli me tangere», ок. 1512
И с покрытой головой, и без головного убора... Но все же ни одна - с темной кожей...
Картина работы Перуджино, ок. 1500
Мария Магдалина, статуя Донателло, 1455 - жесть просто! уже не важно даже, какого она там цвета!..))
А изображения двадцатого-двадцать первого века - это уже полная эклектика, смешивается все, и кельтские, и египетские символы, и индийские чакры... ) И кожу постепенно затемняют..) Я не я буду, если к конецу столетия Магдалина не почернеет окончательно..)
Здесь я вообще не понимаю, кто изображен - Иисус и Магдалина или Мария-мать и Магдалина как ее дочь-невестка?..)
А если принять во внимание наслоение и наложение всевозможных легенд, то в случае с Магдалиной две совершенно разных женщины сыграли свою роль в отождествлении ее с блудницей - одна такая женщина без имени омыла ноги Христу, а другая - Святая Мария Египетская, и вправду зарабатывавшая проституцией. И еще была даже Святая Таисия Египетская, тоже раскаявшаяся труженица сексуального фронта..) В католической традиции все они удивительным образом слились в одну...
К тому же, слишком часто во всех этих христианских историях и на изображениях появляется голубь - символ Святого Духа, скажут все, даже атеисты это знают..) Но кто сказал, что Святой Дух мужского рода, или неопределенного какого-то? Если голубка всегда была спутницей малоазийских богинь - Инанны, Иштар, Астарты, и, в конце концов, у греков и римлян - Венеры и Афродиты? (Чувствую, о Святом Духе, как о женском проявлении божественного, я еще сделаю отдельный пост..) Назрело уже некоторое количество мыслей и цитат...) - D.W.)
«Мария Магдалина во славе», резьба по дереву, Польша, XVII в. - златовласка в окружении ангелов-херувимов. Говорят - хотя истинно верующие могут плюнуть в меня сейчас, я разрешаю))) - что вот эти ангелочки с крыльями очень даже намекают на эротический характер богини, скрытой за маской Магдалины. Ангелы-херувимы - Амуры\Эроты-голуби - кое-кто считает, что все эти персонажи имеют много общего, что бы не сказать, являются одним и тем же...)
Рождение Венеры - почти одно лицо, разве нет?..) И эти, крылатые, тут же..))
Если же начинать "плясать" еще от Исиды, которая тоже очень прямо и недвусмысленно выводит к Черным Мадоннам, то связь Исида -> Черная мадонна -> Богоматерь все же выглядит более обоснованно, логично и завершенно, имеет больше параллелей, чем связь Исида -> Черная Мадонна ->Магдалина. И даже если присоединить сюда еще Царицу Савскую и Песнь Песней - героиня которой тоже "черна, но прекрасна" - все равно не вижу связи Мадонн с Магдалиной! Не верю!..))
У Эллы Розетт в ее "Черная Мадонна и другие тайны Марии" рассказывается, как люди возмущались, если художник переделывал черную мадонну в белую => Черная Мать была просто необходима людям, в силу каких-то давних архетипичных причин и привычки поступать так же, как и поколения предков. Что касается Магдалины, то нигде не упоминается, что бы люди были против изображения ее белокожей. Если кто-то когда-то в тайных ересях и подозревал, что Магдалина была черной - а это, скорее всего, все же придумка вольнодумского и "политкорректного" двадцать первого века..))) - то это никак не проявилось ни в одном образе. Народ все же чувствовал, что Магдалина изображает иной принцип, нежели черная мать. И людей это устраивало. Они почитали ее именно как белокожую, хоть и не всегда стопроцентно светловолосую, идеал античного образца, и это не вызывало никакого внутреннего сопротивления.
«Мария Магдалина». Оригинал для мозаики русской церкви в Дармштадте. 1899
Вот, поэтому я и думаю, что Магдалина - это тоже то, что осталось от поклонения великим богиням любви, причем совсем не целомудренной, а вполне нормальной эротической, земной, человеческой страсти..) При тотальном засилье пуританства, людям видимо просто необходимо было ощущать идущие от нее волны понимания и прощения их естественных порывов, слабостей. Исследователи гендерных вопросов как раз так и считают - " Магдалина заняла психологическую нишу, необходимую обычным прихожанкам, которые не имели смелости сравнивать себя с Богоматерью и желания — с искусительницей Евой; и находили ближайшую аналогию своей земной жизни именно в раскаявшейся Магдалине."
Так же очевидно имеет значение тот факт, что вера простого народа всегда отличалась от того, что представляли философы и теологи, одухотворенные богословы. "Между религией народа и убеждениями просвещенных умов всегда существовал значительный разрыв, и особенно большой эта дистанция была в аристократической империи, социальные классы в которой были четко разграничены (и в Средние века ситуация не стала лучше - D.W.) Вера народа неизменна, как воды морских губин; их не подхватывают и не нагревают проходящие выше течения. Деревенские жители продолжали, как и в прошлом, благоговейно почитать камни, помазуя их маслом, священные источники, деревья, украшая их цветами, и совершать свои незатейливые праздники, посвещенные посеву или сбору винограда...Философы, находившиеся на другом рлдюсе общества, могли с удовольствием окутывать религию блестящей и непрочной тканью своих спекуляций..." Ф.Кюмон, "Восточные религии в римском язычестве". Линн Пикнетт так же говорит о том, что "....провинциальное поклонение слишком независимое с точки зрения церковной иерархии..."
Меня интересует вера именно тех людей, приближенных к земле, которых на свете гораздо больше, чем теологов и которые как раз и обеспечивают массовое поклонение и распространение культов. Что они находили в Магдалине? Нельзя сказать, что они просто взяли ее статую и поставили на место статуи Венеры, нет. Но где-то в их душах ее образ занимал именно то же самое место, что Венера\Афродита в душах их далеких предков, тех, которые, кстати, имели в Марселе храм Дианы, куда согласно легендам Магдалина заходила со своей проповедью тоже.
Так что, по моему стойкому убеждению - после всего прочитанного о Черных Мадоннах - и по мнению моей любимой Эллы Розетт так же, Магдалина не имеет отношения непосредственно к Черной Мадонне. Хотя это не значит, что мне не нравится Магдалина - у нее свои загадки и тайны, не менее масштабные, чем у Черной матери. Один этот ее кувшинчик с благовониями для помазания чего стоит! Сколько всего он может символизировать? А изображения с черепами? Нет, фиугра Магдалины сама по себе так же достойна самого пристального внимания. Даже если она совсем не черная..)
Мария Магдалина», картина Рогира ван дер Вейдена - интригующий кувшинчик, а на платье - изображение цветка, похожего на подсолнух, который, как и гранат древней Кубабы, своими многочисленными семенами символизирует плодородие. Значит ли это, что Магдалина здесь изображена как УЖЕ оплодотворенная будущая Мать, или что она все же еще пока только потенциально способная к плодоношению Дева?
Сюда же - к загадке оплодотворения будущего или уже свершившегося - можно отнести и легенду с пасхальными красными яйцами...Красный всегда был цветом земной, плотской страсти, плодородия вообще, а обычай крашения яиц в честь богинь и воскресающего юного бога существовал в Малой Азии задолго до Христа...
Икона Марии Магдалины с пасхальным яйцом в руках и сосудом
В остальном же книга Линн Пикнетт выглядит занимательной "коллекцией сведений не слишком известных". Но я считаю, что всякую книгу всегда стоит прочесть, и эту тоже, хотя бы ради новых мыслей по поводу Святого Духа или даже ради одного упоминания о ДВУХ Черных Мадоннах в Монсегюре - я только одну совершенно недавно еле-еле вычислила!))) - или о резьбе с изображением Лилит в Кафедральном соборе в городе Сент-Бернар-де-Коммендж, опять же в Пиренеях!..) Такое ощущение, что вся эта земля - просто один сплошной гигантский некрополь древних языческих богинь! Нет, не некрополь, а храм, где все они очень даже прекрасно живы!!!..)
Madonna with Donor and St Mary Magdalene, 1475, неизвестный фламандский мастер - здесь Мать и Магдалина тоже четко противопоставлены, отделены друг от друга. Опять напрашивается аналогия между матерью состоявшейся и матерью будущей...
Связано ли это с переселением сюда крестоносцев в 11 веке, познавших на Востоке гностицизм, иоаннитскую ересь и бог знает что еще из архаичных матриархальных религий, или просто с отчаянным напряжением человеческих душ, желающих отыскать в религии наказующего патриархального бога хоть одно сочувствующее существо - не столь уж и важно. Главное, что такое место все же еще существует и мне бы очень хотелось попасть когда-нибудь и туда тоже. Возможно, я бы прочувствовала там ответы на все свои вопросы...) А пока, благодарна автору так же за наводку на другие стоящие книги - Янн Брегг "Культ Черных Мадонн" или "Священная сексуальность" А.Т Манна и Джейн Лайл. Теперь будет чем заняться долгими зимними вечерами...)))
В заключение - обещаю - переведу для всех еще главу из Эллы Розетт, посвященную Магдалине и для общего развития могу посоветовать статью из сети, где понятно и недлинно рассказано о разных толкованиях образа Магдалины, существующих на сегодняшний день.
http://www.opusdei.ru/art.php?p=39056
Ну и для любознательных всегда есть Википедия..)
ru.wikipedia.org/wiki/Мария_Магдалина
