Такая вот история:
вскоре после рождения японских бобтейлят Гамбаро, Катерины и Лизхен,
позвонила солидная - во всяком случае, так она звучала по телефону -
московская супружеская пара и сообщила, что заинтересована
в приобретении кошачьего ребёнка.
По прошествии положенных десяти недель, то есть когда котёнка можно было уже брать,
эти люди куда-то уехали, потом дети прихворнули, а когда вылечились,
эти солидные муж с женой сказали, что опять куда-то уезжают.
На вопрос хозяина, на кого же они собирались дитё оставить, внятного ответа не последовало.
После чего общим собранием КИСа было решено с этими людьми больше дела не иметь,
даже если они воспользуются посредниками.
Только хозяин знает, что значит вынянчить маленького бобтейлёнка,
бороться за жизнь каждого, вырастить из него сильного красавца-кошака или кошку-красавицу.
Те котята, на которых до их пяти месяцев от роду не нашлась новая семья,
навсегда остаются в питомнике "Японские бобтейлы Штабс-Капитана Рыбникова"
при Доме Кошки и Собаки (КИС) "Завидово Шу-Шу".
Кто-то скажет: КИС-то ваш - не резиновый.
Правильно, не резиновый. Он - каменный, кирпичный, деревянный. Он большой,
и в нём всегда вкусно, сухо и тепло.
А на фото внизу - недавно появившаяся на свет Божий
трёхцветная счастливая кошка японских легенд, получившая
в соответствии с этими же легендами имя Манеки-Неко

Но те, кто не держит своего слова, - ни её, ни кого бы то ни было другого
в КИСе не получат

«Бобтейлы явились японцам много веков назад – видимо, тогда, когда островная нация себя таковой и не чувствовала.
Первыми их оценила и втайне приблизила к себе утомлённая всем обыденным знать.
Она – как и пресыщенные аристократы по всему миру – разглядела в этих отчуждённых от людей кошках особый утончённый изыск.
Для тех, кто был рангом пониже – дворян, не говоря уже о простолюдинах, – бесхвостики были, как бы поделикатнее выразиться, просто уродами.
Для нас, кошек и людей российских, Япония – такая маленькая!
А, между тем, её центральный остров Хонсю уж точно больше родимого Свиблово и, быть может, по площади такой же, как тоже ставшая мне родной Тверь.
Поэтому нормальных – в массовом сознании – длиннохвостых братьев и сестер там, разумеется, было больше, чем куцехвостых.
Тех же считали предвестниками несчастья, по-всякому пинали.
А мои мудрые бобтейлы - исходя из жёсткого, но в общем-то справедливого азитского принципа «действие на действие» - в обиду себя не давали.
Копилось взаимное зло.
Первой, кто понял, что дальше так жить нельзя и надо пойти навстречу людям, стала Манеки-Неко, трёхцветный окрас которой не только по нашим, но и по японским поверьям, приносил счастье и удачу» (Из книги первой «Ватаси – это Я» – ARR).

ARR здесь и далее в этом дневнике означает, что All Rights Reserved и что воспроизведение материала возможно лишь с согласия автора

«Об этой великой кошке существует множество легенд и рассказов очевидцев. Вот один из них.
После революции Мэйдзи самурай по имени Катцумото из армии князей Сайондзи брёл по полю, пока не кончились силы.
Его томили не столько незажившие раны и голод, сколько горечь поражения в гражданской войне.
Следствием стало упразднение его воинственного сословия, в котором он родился и воевал за сёгуна – военного правителя Японии – всю жизнь.
Катцумото присел, отложил в сторону меч и достал маленький шарик из клейкого риса размером с голубиное яйцо и, как теперь говорят, с запахом рыбы.
Страдалец было уже открыл рот, как рядом появилась трехцветная бесхвостая кошка и начала тереться об его ноги.
То была Манеки-Неко. «На, возьми», – сказал ей самурай, подумав: «На что мне еда, если самое время совершить сэппуку (по нашему, харакири – прим. Ватаси-сан)».
Кошка, съев половину, внимательно посмотрела на путника. «Надо же, – подумал он, торопливо проглотив оставшееся, – а их считают злыми демонами». В это время Манеки-Неко побежала к дереву посреди поля, взобралась на него и призывно замяукала.
Самурай подошёл, но трехцветка продолжала кричать. «Я тебя не понимаю», – сказал он, и тогда кошка, спустившись вниз, врылась когтями в землю.
Делала она это так долго и настойчиво, что Катцумото, опустившись на колени, начал помогать ей - O, Боже! - своим боевым мечом, пока им двоим не открылся большой древний горшок с золотом.
Манеки-Неко улыбнулась и растаяла в воздухе.
На вырученные деньги бывший самурай основал буддийский монастырь, сделавший много хорошего для обездоленных. Суровый воин стал в этом монастыре простым монахом и всю оставшуюся жизнь проповедовал мир» (Из книги первой «Ватаси – это Я» – ARR).

В роли Манеки-Неко - наша Сайондзи Сатори, по-домашнему - Эвин, то есть Люба-Любовь

"Однажды Священная Кошка пришла к гейше, чтобы спасти её от верной гибели.
Всеми силами пыталась она оттолкнуть девушку от ширмы, за которой та одевалась в вечернее кимоно.
Злой хозяин заведения, где гейша развлекала гостей, раздраженный промедлением, ворвался в её комнату и отрезал Манеки-Неко голову. Но голова взмыла под потолок и убила ядовитую змею, которая лежала на верху ширмы и хотела укусить девушку.
Гейша не знала, что Манеки-Неко бессмертна, и потому, увидев её обезглавленной, впала вначале в великую скорбь, а потом в страшный гнев. Острым мечом отсекла она голову злому хозяину и покончила самоубийством сама.
Но Священная Кошка вдохнула в девушку вечную жизнь, и она превратилась в знаменитую Ледяную женщину, мстительницу всем злодеям Японии" (Из книги первой "Ватаси - это Я" - ARR)


Фото с сайтов www.city.revdanet.ru, www.svetyashki.ru и www.free-lancers.net

«Манеки-Неко помогает всем – вне зависимости от того, женщина ли вы или мужчина, не глядя на социальный статус, имущественное положение и даже - бывало и такое - закрывая глаза на некоторую нравственную ущербность людей.
За это японцы зовут её Ками-Неко – Священной Кошкой.
Однажды она пришла к жительнице городка Имадо – ныне это район на востоке Токио. Та буквально помирала с голоду из-за неприспособленности к жизни и, наверное, собственной безалаберности, потому что тут же продала священную кошку перекупщику, выручив небольшую сумму денег, которые вскоре кончились.
Когда бывшая хозяйка вновь погрузилась в пучину отчаяния, Манеки-Неко пришла к ней - на этот раз во сне - и сказала: «Возьми глины, её много вокруг, слепи и продай мою фигурку».
Женщина так и сделала. Заработав на рис и немного соевого соуса к нему, она приободрилась и начала лепить и раскрашивать всё новые и новые фигурки. Те шли нарасхват.
Вскоре это ремесло превратилось в целое производство, а его основательница стала процветающей и уважаемой горожанкой-предпринимательницей.
Тем временем Манеки-Неко вернулась в монастырь к послушнику Кацумото. Обитель переживала не лучшие времена.
Разбогатевший с помощью Священной Кошки бывший самурай вложил всё золото в строительство монастыря, но ведь ещё нужны были средства для обеспечения его существования. Короче, даже среди аскетов-монахов начались разброд и шатания.
Поглядев на эту жизнь несколько дней, Манеки-Неко как-то ненастной ночью вышла в поле. Там под деревом, спасаясь от дождя, отдыхал совсем не бедный аристократ, лишь из деликатности не захотевший попросить ночлега в монастыре.
Кошка левой лапкой сделала ему пригласительный жест, – и, когда самурай подходил к монастырю, в дерево, под которым он только что лежал, ударил мощный заряд молнии.
Волшебное спасение так впечатлило князя, что он, щедро одарив Кацумото и став его личным другом, объездил всю страну, рассказывая о сотворённом Манеки-Неко чуде. В монастырь устремились толпы богомольцев-паломников, и он больше никогда не бедствовал.
У Священной Кошки не семь жизней, но она будет жива, пока будет жить её страна.
Тем не менее японцы, всё старающиеся перегнать нас, русских, в части умения страдать, всё-таки похоронили Манеки-Неко, сделав её могилу в буддийском монастыре Готоку-дзи (сейчас – в западной части Токио), местом общенационального поклонения.
Но в глубине души все они верят, что Манеки-Неко живёт среди них и не умрёт никогда» (Из книги первой «Ватаси – это Я» – ARR)

На фото внизу: предполагаемая могила Манеки-Неко в храме Готоку-дзи

«В Японии фигурки Манеки-Неко из керамики, дерева, металла, фаянса, фарфора стоят повсюду – в жилищах, гостиницах, ресторанах, кафе и простеньких забегаловках, офисах, министерствах и ведомствах.
И даже, говорят, в императорском дворце, где мама Ира и папа Саша пока ещё не были.
В общем - везде по всей стране.
Манеки-Неко всегда изображают с поднятой передней лапкой. Бестолковые европейцы с американцами думают, что это приветственный жест: «Салют!»
Японцы же считают, и им, наверное, виднее, что Манеки-Неко приглашает, манит: «Добро пожаловать» – ведь «манеки» и значит «манящая».
Дело, впрочем, не в нашей и наших американских друзей несмышлёности, а в том, что мы с японцами жестикулируем по-разному.
Они, когда хотят кого-то позвать, показывают ладошки, поднимают их вверх и быстро-быстро пальчики сгибают. А мы показываем тыльную сторону ладоней – ну, да вы сами всё знаете.
Поэтому японцы даже освоили экспортный вариант Манеки-Неко, где она призывает иностранные инвестиции и интуристов в Страну восходящего солнца на американо-европейский манер.
Японцы уверены, что, когда Манеки-Неко поднимает правую лапу, то это сулит им безбрежное счастье и огромное богатство, а когда левую – то приглашает гостей. В том числе, разумеется, и клиентов, так что практичные подданные императора Страны восходящего солнца в накладе никогда не остаются.
Кстати, чаще всего фигурка Манеки-Неко заманивает левой ладошкой посетителей японских питейных заведений» (Из книги первой "Ватаси – это Я" – ARR).

На снимках: Манеки-Неко приветствует всех – японцев и неяпонцев, предлагая - без различия расы, национальности, вероисповедания и пола - отхлебнуть по-маленькой из бочечки с сакэ


Эти материалы, опубликованные в моём дневнике в 2007-2008 годах, воспроизведены вновь по случаю выхода в свет детишек-бобтейлят супружеской пары японских бобтейлов Штабс-Капитана Василия Рыбникова и его жены Марии Гулегиной

"Однажды Священная Кошка пришла к гейше, чтобы спасти её от верной гибели. Всеми силами пыталась она оттолкнуть девушку от ширмы, за которой та одевалась в вечернее кимоно.
Злой хозяин заведения, где гейша развлекала гостей, раздраженный промедлением, ворвался в её комнату и отрезал Манеки-Неко голову. Но голова взмыла под потолок и убила ядовитую змею, которая лежала на верху ширмы и хотела укусить девушку.
Гейша не знала, что Манеки-Неко бессмертна, и потому, увидев её обезглавленной, впала вначале в великую скорбь, а потом в страшный гнев. Острым мечом отсекла она голову злому хозяину и покончила самоубийством сама.
Но Священная Кошка вдохнула в девушку вечную жизнь, и она превратилась в знаменитую Ледяную женщину, мстительницу всем злодеям Японии" (Из книги первой "Ватаси - это Я" - ARR)


Фото с сайтов www.city.revdanet.ru, www.svetyashki.ru и www.free-lancers.net

«В Японии фигурки Манеки-Неко из керамики, дерева, металла, фаянса, фарфора стоят повсюду – в жилищах, гостиницах, офисах, министерствах и даже, говорят, в императорском дворце, где мама Ира и папа Саша пока ещё не были. Манеки-Неко всегда изображают с поднятой передней лапкой. Бестолковые европейцы с американцами думают, что это приветственный жест: «Салют!» Японцы же считают, и им, наверное, виднее, что Манеки-Неко приглашает, манит: «Добро пожаловать» – ведь «манеки» и значит «манящая».
Дело, впрочем, не в нашей и наших американских друзей несмышлёности, а в том, что мы с японцами жестикулируем по-разному. Они, когда хотят кого-то позвать, показывают ладошки, поднимают их вверх и быстро-быстро пальчики сгибают. А мы показываем тыльную сторону ладоней – ну, да вы сами всё знаете. Поэтому японцы даже освоили экспортный вариант Манеки-Неко, где она призывает иностранные инвестиции и интуристов в Страну восходящего солнца на американо-европейский манер.
Японцы уверены, что, когда Манеки-Неко поднимает правую лапу, то это сулит им безбрежное счастье и огромное богатство, а когда левую – то приглашает гостей. В том числе, разумеется, и клиентов, так что практичные подданные императора Страны восходящего солнца в накладе никогда не остаются. Кстати, чаще всего фигурка Манеки-Неко заманивает левой ладошкой посетителей японских питейных заведений» (Из книги первой "Ватаси – это Я" – ARR).
На снимках: Манеки-Неко приветствует всех – японцев и неяпонцев, предлагая - без различия расы, национальности, вероисповедания и пола - отхлебнуть по-маленькой из бочечки с сакэ

«Манеки-Неко помогает всем – вне зависимости от того, женщина ли вы или мужчина, не глядя на социальный статус, имущественное положение и даже - бывало и такое - закрывая глаза на некоторую нравственную ущербность людей.
За это японцы зовут её Ками-Неко – Священной Кошкой.
Однажды она пришла к жительнице городка Имадо – ныне это район на востоке Токио. Та буквально помирала с голоду из-за неприспособленности к жизни и, наверное, собственной безалаберности. Женщина тут же продала священную кошку перекупщику, выручив небольшую сумму денег, которые вскоре кончились.
Когда бывшая хозяйка вновь погрузилась в пучину отчаяния, Манеки-Неко пришла к ней - на этот раз во сне - и сказала: «Возьми глины, её много вокруг, слепи и продай мою фигурку».
Женщина так и сделала. Заработав на рис и немного соевого соуса к нему, она приободрилась и начала лепить и раскрашивать всё новые и новые фигурки. Те шли нарасхват. Вскоре это ремесло превратилось в целое производство, а его основательница стала процветающей и уважаемой горожанкой-предпринимательницей.
Тем временем Манеки-Неко вернулась в монастырь к послушнику Кацумото. Обитель переживала не лучшие времена. Разбогатевший с помощью Священной Кошки бывший самурай вложил всё золото в строительство монастыря, но ведь ещё нужны были средства для обеспечения его существования. Короче, даже среди аскетов-монахов начались разброд и шатания.
Поглядев на эту жизнь несколько дней, Манеки-Неко как-то ненастной ночью вышла в поле. Там под деревом, спасаясь от дождя, отдыхал совсем не бедный аристократ, лишь из деликатности не захотевший попросить ночлега в монастыре. Кошка левой лапкой сделала ему пригласительный жест – вы уже знаете, как это выглядело, – и, когда самурай подходил к монастырю, в дерево, под которым он только что лежал, ударил мощный заряд молнии.
Волшебное спасение так впечатлило князя, что он, щедро одарив Кацумото и став его личным другом, объездил всю страну, рассказывая о сотворённом Манеки-Неко чуде. В монастырь устремились толпы богомольцев-паломников, и он больше никогда не бедствовал.
У Священной Кошки не семь жизней, но она будет жива, пока будет жить её страна. Тем не менее японцы, всё старающиеся перегнать нас, русских, в части умения страдать, всё-таки похоронили Манеки-Неко, сделав её могилу в буддийском монастыре Готоку-дзи (сейчас – в западной части Токио), местом общенационального поклонения.
Но в глубине души все они верят, что Манеки-Неко живёт среди них и не умрёт никогда» (Из книги первой «Ватаси – это Я» – ARR).
На фото внизу: предполагаемая могила Манеки-Неко в храме Готоку-дзи

«Бобтейлы явились японцам много веков назад – видимо, тогда, когда островная нация себя таковой и не чувствовала. Первыми их оценила и втайне приблизила к себе утомлённая всем обыденным знать. Она – как и пресыщенные аристократы по всему миру – разглядела в этих отчуждённых от людей кошках особый утончённый изыск. Для тех, кто был рангом пониже – дворян, не говоря уже о простолюдинах – бесхвостики были, как бы поделикатнее выразиться, просто уродами.
Для нас, кошек и людей российских, Япония – такая маленькая! А, между тем, её центральный остров Хонсю уж точно больше родимого Свиблово и, быть может, по площади такой же, как тоже ставшая мне родной Тверь. Поэтому нормальных – в массовом сознании – длиннохвостых братьев и сестер там, разумеется, было больше, чем куцехвостых.
Их считали предвестниками несчастья, по-всякому пинали, а мои мудрые бобтейлы, исходя из жёсткого азитского принципа «действие на действие», в обиду себя не давали. Копилось взаимное зло. Первой, кто понял, что дальше так жить нельзя и надо пойти навстречу людям, стала Манеки-Неко, трёхцветный окрас которой не только по нашим, но и по японским поверьям, приносил счастье и удачу» (Из книги первой «Ватаси – это Я» – ARR)