30 июля 1912 г. умирает император Мутсухито. Маршал Ноги, командовавший во время войны с Россией армией, осаждавшей Порт-Артур, решает сопровождать своего императора в обитель вечного Солнца. При первом звуке пушечного салюта, возвещавшего подданным Микадо о начале похорон, маршал Ноги производит над собою харакири. Вместе с ним кончает самоубийством и его престарелая жена. В этом случае маршал Ноги сохранил в полной неприкосновенности мировоззрение японского самурая.
Маленький дом, где произошло это самоубийство, теперь служит местом постоянного поклонения наравне с самыми почитаемыми храмами.

Во время штурма Киаванга майор Куга был тяжело ранен пулей в голову; он потерял сознание и в бессознательном состоянии был захвачен китайцами в плен. Поправившись от своих ран в китайском госпитале, он после заключения перемирия был освобождён. Сейчас же после выхода из этого госпиталя майор Куга поехал на поле боя, на котором были убиты его начальник генерал Таянши и большое число из его собственных подчинённых, отдал им честь и затем застрелился. Француженка мадам Виоллис прочла телеграмму об этой трагической новости одному японцу-интеллигенту, воспринявшему французскую культуру и считавшему себя социалистом. "Я не могла удержаться, чтобы не выразить ему весь мой ужас..." - потом говорила она. Тот бросил на неё острый взгляд: - Японский офицер - ответил он твёрдым и резким тоном - не может быть в плену; это оскорбление его личности и всей Родины. Он должен умереть...
На следующий день возмущённая Виоллис, воспользовавшись своим свиданием с ген. Араки, задала ему следующий ехидный, по её мнению, вопрос: - Можно ли взять в плен человека, находящегося в обмороке, без сознания, не замарав его чести.
- Майор Куга лишь исполнил свой долг - спокойно ответил ген. Араки. - Он сохранил честь и достоинство японской армии и выявил величие своей души. -

Мы узнали из газеты про Ангела Кънчева, он убил себя в Русчуке, и при нём ничего не нашли. Мы специально послали туда человека и разузнали в точности. Страх сбил его с толку, и он не знал, что делать. Он оставил после себя имя своё бессмертным. Честным людям - такой смерти... Не бойтесь, братья, болгарские сыны, такой смерти! Потому что ныне это самая сладкая, честная и правая смерть для каждого болгарина. Мы ещё увидим свободу, время близится!

Учительница велела детям привести в школу говорящих животных. Володя привёл лисицу, рыжую.
Учительница: - Вова, а она разговаривать умеет?
- А она глухая, плохо слышит, и по-русски ни слова не знает.
Учительница орёт лисе в ухо: - DO YOU SPEAK ENGLISH?
Лисичка: - Af? af?



Учительница детям сказала: привести завтра говорящих животных. Вова привёл волчицу.
- Вова, а что она говорит?
Володя: - А Вы её чё-нить спросите, может, чё она и ответит?
Преподавательница:
- Ну, как тебе показалась наша школа?
Волчица:
- Ууууу.... ууу... уууу...

Он умер, как жил, настоящим рыцарем.
Жак встретил Мадлену на празднике в Сен-Клу. Он полюбил её, потому что она была больна и страдала. Он хотел дать этой несчастной девушке перед смертью два года счастья. И он уединился с ней в Кламаре, в глухом местечке где розы растут буйно как сорняки.
Два лета девушка почти не покидала этого клочка земли. Она была душою этого уголка природы.

А потом, осенью, Жак пришёл к друзьям и сказал: "Она умерла". Она умерла в беседке так, как засыпает ребёнок. Она умерла, окружённая зеленью, где два года её, умирающую, баюкала любовь.
Жак жил всё там же, в Кламаре, в этой беседке, в память о Мадлене.

13-го числа автор (Э. З.) узнав, что идут бои в направлении Медона и Севра, вдруг вспомнил маленький домик в зелёной листве. И Э. представлял себе Мадлену, Жака, всех за чаем в саду, в тихий летний вечер. Но когда Э. обогнул лес и очутился на возвышенности, его сердце защемило от горя.
Прямо перед Э. среди развороченной земли на месте белого домика разверзлась чёрная яма, вырытая картечью и пожаром. Одна стена дома обвалилась.
В глубине, словно живая рана, зияла обитая розовым ситцем скромная комната Мадлены. Земля была завалена обломками, вскопана снарядами, казалось, что она таит в себе только что опущенные в неё гробы.

Э. думал, что Жак, должно быть, покинул этот дом, его стены, изрешечённые картечью. Он всё шёл и очутился под зелёным навесом беседки, где, прямо на земле, в луже крови лежал Жак, с грудью, пробитой по крайней мере двадцатью пулями. Жак не захотел расстаться с диким виноградом, под сенью которого он любил, - он умер на том самом месте, где умерла Мадлена. В течение шести часов, с ружьём в руках, Жак один ожесточённо защищал бледную тень Мадлены.

Мы уже в который раз встречались
на заветном месте у Невы -
там, где волны сонные плескались
и играли в мячики гривастые львы,
играли,
играли
гривастые львы,
гривастые львы.

Мы уже не раз поцеловались,
в вековечной дружбе поклялись...
Там, где волны сонные плескались,
он сказал мне: - Милая с тобойна всю жизнь?
С тобою?
С тобою,
с тобой? На? Всю жизнь,
с тобой на всю жизнь....

Только кто-то вдруг как раз над нами
рассмеялся громко у Невы -
там, где бьёт волна в гранитный камень,
хохотали странные гривастые львы -
смеялись, смеялись
гривастые львы,
гривастые львы...

И - с тех пор мы больше не встречались
на заветном месте над Невой:
Я уж знала - если львы смеялись -
объяснялся милый мой не только со мной;
не только,
НЕ ТОЛЬКО,
не только со мной,
НЕ ТОЛЬКО СО МНОЙ!!

Оплотами расизма в Африке были ЮАР, Южная Родезия (ныне Зимбабве), и Юго-Западная Африка (ныне Намибия), бывшая тогда под управлением ЮАР (Южно-Африканская республика). Власть в этих странах оказалась в руках белых поселенцев, которые установили расистские режимы.
Вопрос о необходимости прекращения расистской политики в этих странах, а также в отношении всего "цветного" населения неоднократно поднимался лидерами освободительного движения и Организацией африканского единства (ОАЕ) в ООН. Одним из проявления белого расизма являлся апартеид - раздельное проживание, т.е. изоляция чернокожего населения от светлокожего. В конвенции ООН 1973 года апартеид квалифицирован как преступление против человечности, составляющее серьёзную угрозу международному миру и безопасности. Были объявлены преступными все организации, учреждения и индивидуумы, которые совершают преступление апартеида. Этими преступлениями являются: убийства участников расовой группы или групп; причинение участникам расовой группы серьёзного физического или умственного вреда; произвольное задержание или незаконный арест участников расовой группы или групп; преднамеренное создание группе условий существования, направленных на её физическое уничтожение целиком или частично; и далее.
Расовая дискриминация и апартеид пагубно сказались во всех областях общественной жизни. К сожалению, ни международные соглашения, ни всемирные конференции против расизма и расовой дискриминации не изменили сколько-нибудь серьёзно положение дел в данной области. Несмотря на усилия предпринятые международным сообществом на различных уровнях, проявления расизма, расовой дискриминации, ненависти ко всему иностранному и связанная с ними нетерпимость не только не были уничтожены, но даже усилились. Более того, появились новые их проявления в форме пропаганды расизма и ксенофобии через Интернет. "Расизм - это болезнь ума и души, которая убила намного больше людей, чем некоторые болезни тела, и дегуманизировала всё, к чему она коснулась", - не без оснований сказал видный деятель освободительного движения в Африке и экс-президент ЮАР Нельсон Мандела.
Действительно, после завоевания независимости народами Анголы, Мозамбика, Зимбабве и Намибии - на смену бывшему "респектабельному" белому расизму, окончательно сдавшему свои позиции, приходит оголтелый ЧЁРНЫЙ расизм. И теперь уже не только в Африке, но и на других континентах.

Не в малой степени беспокоит то, по меньшей мере на уровне слов, отрицание мира. Демократия понемногу двигается в сторону насилия. Война, в воображении националиста, предлагает как минимум некую форму эмоционального и общественного единения, которую не дают коммерция или демократия. Одна из любопытных чёрт национализма состоит в том, что хотя он апеллирует к великим битвам и героям, чаще всего он разжигается поражениями и страданиями, которые формируют идентичность сильнее, чем победы. Для патриотов-романтиков Великобритания никогда не была "более британской", чем при эвакуации из Дюнкерка или под немецкими бомбами "Блица". На более физиологическом (буквально) уровне давно замечено, что ранения, полученные в бою (где это происходит ожидаемо и по понятной причине), не заставляют на самом деле страдать в той степени, в какой представляется обычному гражданину в мирное время. Война придаёт страданию смысл.

Той изнеженности, той погоне за приятными ощущениями, которые понижают дух народа, схваченного растущим благосостоянием и увлечённого деятельностью в сфере усилившихся мирных отношений.

Способность воздушных бомбардировок вселять ужас в гражданское население - центральная задача стратегического применения авианалётов состоит в постепенном ослаблении психологической стойкости гражданского населения. С самой первой бомбы, сброшенной с самолёта итальянского пилота над Ливией в 1911 году, через "Блиц" Второй мировой войны и ковровые бомбардировки Северного Вьетнама в 1965 - 1968 годах этот способ ведения боевых действий всегда предполагал нанесение ущерба разуму не в меньшей степени, чем телу.
Для страны, ставшей жертвой бомбардировок, мораль гражданского населения становится ценным источником сопротивления. Боевой дух граждан можно рассматривать как критически важный ресурс для войны. Однако это также означает расширение военных технологий эмоциональной координации на гражданское население.
При наличии достаточной общей культурной идентичности, боль и страдания можно представить источником не только страха, но и славы.

Inga and Svetlana LISICYNS are two sisters. Inga is older as Svetlana on six years. Inga is devorsed, Sveta is married on Yuriy long time ago.
Inga has two dauthers from her former husband: first older girl Karolina (differently - Lika) who is eleven and second girl - Tanya (is seven). Tanya likes cooking and boiling. Tanya LISICYNA dreams to get to work a shief-condictioner after school. Lika*s interesses are childish yet.
Yuriy and Sveta have two twins children - Igor and Katya. Both twins are eight. Igor and his friend Dyenis as always like beeing engaged in gym hard athletic and cycle machines. Katya LISICYNA gladly listens to political news on TV and she also gladly reads textbooks about humanitar disciplins.
Dyenis and Lika are same age classmates, but he loves her cousin Katya. Katya LISICYNA and Dyenis fall in love with each other long two years ago. Igor LISICYN hasn*t had any girlfriend yet. Lika and Tanya don*t have any boyfriends either.
Igor*s and Katya*s mother Svetlana had born some one child in this year. This is a boy who and Yuriy called Vadim. So Yuriy and Sveta LISICYNS have three children in their family now.

Инга и Светлана ЛИСИЦЫНЫ - 2 сестры. Инга старше Светланы на 6 лет. Инга в разводе, Света до сих пор замужем за Юрием. У Инги от "бывшего" остались 2 дочери: старшая из них Каролина (или иначе - Лика) ей 11 лет, младшая дочь - Таня (7 лет). Таня любит стряпать и готовить еду. Таня ЛИСИЦЫНА мечтает пойти работать поваром-кондитером после окончания школы. Интересы у Лики - совсем ещё детские.
Юрий и Света имеют двух детишек близнецов: Игоря и Катю. Обоим близнецам по 8 лет.
Игорь и его старший друг Денис всё так же с охотой занимаются в тренажёрном зале тяжёлой атлетикой и велотренажёрами. Катя ЛИСИЦЫНА так же охотно слушает политические новости по телевидению и ещё читает учебники для взрослых по гуманитарным предметам.
Денис и Лика - ровесники-одноклассники, но он любит не её, а её двоюродную сестру Катю. Катя ЛИСИЦЫНА и Денис сильно влюблены друг в друга вот уже 2 года. Игорь ЛИСИЦЫН до сих пор всё никак не может встретить "единственную" себе подружку. У Лики и Тани тоже нет любимых парней.
Мама Игоря и Кати Светлана в этом году родила ещё одного ребёнка - мальчика, которого она и Юрий назвали Вадим. Так, у Юрия и Светы теперь трое детей в семье.

Как работает система контроля в частной жизни. Как Вы отреагируете, например, на то, что человек, состоящий с Вами в отношениях, разработал подробный перечень правил семейного счастья? В него наверняка войдут "НИКОГДА НЕ.." и "ВСЕГДА". (Я, lisicynlisicyn, допускаю любые варианты). Скажем, что - пытаться постоянно жить по всем таким-то правилам нам всем наверняка будет хлопотно, а то и унизительно. Более того, Ваш спутник или спутница не смогут угадать, когда Вы делаете что-то от чистого сердца, а когда как дурак в прямом смысле ставите галочку в списке.
Представьте, что произойдёт, если вместо этого Вы попробуете следовать простым принципам вроде упомянутых в Послании коринфянам, п. 13. (Это Я напишу и даже ПРОПИСНЫМИ буквами):

ЛЮБОВЬ ДОЛГОТЕРПИТ, МИЛОСЕРДСТВУЕТ.

ЛЮБОВЬ НЕ ЗАВИДУЕТ, ЛЮБОВЬ НЕ ПРЕВОЗНОСИТСЯ, НЕ ГОРДИТСЯ.

ЛЮБОВЬ НЕ ИЩЕТ СВОЕГО.

ЛЮБОВЬ НЕ РАЗДРАЖАЕТСЯ, НЕ МЫСЛИТ ЗЛА.

ЛЮБОВЬ НИКОГДА НЕ СДАЁТСЯ И НЕ ТЕРЯЕТ ВЕРЫ.

ЛЮБОВЬ ВСЕГДА НАДЕЕТСЯ, ВСЁ ПЕРЕНОСИТ.

Жизнь в соответствии с этими принципами наверняка будет более трудной и одновременно вдохновляющей, чем простое следование набору правил. Вы ставите высокие цели, но при этом получаете больше свободы для импровизации и роста. Стандартизация закладывает основы приемлемого поведения, но одновременно ограничивает свободу человека.








ЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ...

Бедный Федотка, сиротка.
Плачет несчастный Федотка:
нет у бедняги того,
кто пожалел бы его -
только мама, да тётя, да дядя,
только папа, да дедушка с бабушкой.




ЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Идёт кисонька из кухни,
у неё глазоньки опухли.
- Что ты, кисонька, плачешь? -
- Как же мне, кисоньке, не плакать:
повар пеночку слизал да на кисоньку сказал.






ЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Племянник его, сын его родной сестры, Паша, Пахом, как выяснилось впоследствии, попал в анашистскую компанию. Ни родители, ни Виктор Никифорович, не знали об этом.
Как-то Паша отпросился у родителей съездить в Рязань к деду, у которого он часто бывал. Дней через пять после его отъезда Виктор Никифорович получил телеграмму от следователя транспортной прокуратуры Джаслибекова с какой-то далёкой казахстанской станции. В телеграмме сообщалось, что его племянник Паша находится под стражей - его задержали в связи с преступным провозом наркотиков по железной дороге.
Виктор Никифорович сразу понял, почему именно ему а не родителям адресовал следователь Джаслибеков телеграмму. Паша боялся отца, человека резкого и крутого. Виктор Никифорович немедленно вылетел в Алма-Ату, а оттуда через сутки добрался на поезде до той степной станции. Застал он Пашу в отчаянном состоянии. Ему грозил немедленный суд и приговор со сроком не менее трёх лет в колонии строгого режима. Суд был неизбежен - состав преступления налицо.
Виктор Никифорович пытался, как мог, втолковать племяннику, что другого исхода, к сожалению, нет, что по закону за преступлением следует наказание. Всё это происходило в присутствии Джаслибекова. И вдруг Джаслибеков говорит:
- Виктор Никифорович, если Вы поручитесь, что Ваш племянник впредь не повторит подобное преступление, Я отпущу его под свою ответственность. Мне кажется, что именно Вы сможете наставить его на путь истинный. Если же он ещё раз попадётся с провозом анаши, его будут судить как рецидивиста. Вот решайте сами.
Ну конечно, Виктор Никифорович несказанно обрадовался, тут же поручился за Пашу, и тогда Джаслибеков сказал:
- А Вас, Виктор Никифорович, Я бы попросил поднять в прессе разговор на эту тему. Мы боремся с самими преступлениями, когда они уже совершены или в процессе совершения. Очень хорошо, что Вы, в частности, сразу откликнулись, незамедлительно приехали и тем очень помогли мне, а многие родственники - и таких большинство - не приезжают вовсе. И так попадает человек 15 лет от роду в колонию строгого режима. А что там с ними происходит, чему они там научатся? Никчёмными, искалеченными людьми они выйдут оттуда. Сами понимаете, тюрьма не от хорошей жизни. Душа болит, на всё это глядя. А они всё едут и едут, прут от Архангельска до Камчатки. Всех ведь не пересудишь.
И ещё много чего узнал Виктор Никифорович в тех местах.

Мурманские молодчики - один постарше, Петруха, лет двадцати, и второй совсем ещё мальчик, шестнадцати лет, звали его Лёней, но и он, Лёня, отправлялся на промысел уже во второй раз и даже кичился этим.
Петруха где-то на строительствах разных работал, а как лето наступало, отправлялся в примоюнкумские края, знал места, богатые анашей. Дома у него мать была престарелая пьющая. Братья разъехались, кто куда.
У его напарника Лёньки дела семейные обстояли ещё хуже. Матери не знал. Определён был в Дом малютки. А когда ему было года 3, какой-то мурманский капитан заявился с женой в приют и взял по всем правилом мальчишку на усыновление. Детей своих у них не было. А через 5 лет жена капитана укатила с кавалером куда - непонятно. Капитан запил, перешёл на портовые работы. Лёнька учился в школе кое-как. Отбился от рук, ушёл от капитана насовсем. Жил как хотел. И вот уже второй сезон отправлялся гонцом за анашёй, да и сам пристрастился к этому зелью дурному, а ведь ему всего 16 лет, и впереди вся жизнь...

Сколько ни вдавайся в эти причины на личном уровне, толку от этого мало, если не вовсе никакого. Тут необходимо написать целый социологический трактат, а лучше всего открыть дискуссию - в печати и на телевидении.
Никто из высших в СССР не заинтересован в том, чтобы о подобных вещах говорилось в открытую, и объяснялось это всегда соображениями якобы престижа нашего общества, хотя, по сути дела, речь шла прежде всего о нежелании рисковать лишний раз своим положением, зависящим от мнения и настроения других лиц. Для того, чтобы поднять тревогу о неблагополучии в какой-то части общества, нужно было ещё не бояться поступить во вред себе.




ЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Анализируя внешнюю политику государства, можно опираться на различные методологические подходы. Американский исследователь Г. Аллисон выделяет 3 основные модели формирования внешней политики. Первая модель КЛАССИЧЕСКАЯ, в которой внешняя политика представляется результатом сознательной рациональной деятельности актора (государства в целом, правительства и=или их руководителя). Вторая модель представление о внешней политике как следствии комплекса организационных актов и процессов; третья модель ВНЕШНЯЯ политика как результат политического торга ведомств и их лидеров, происходящего внутри правительства. Государство рассматривается как единое целое и отождествляется с одним человеком. Такое понимание политики верно по отношению к Древнему миру и Средневековью. Такое понимание внешней политики оправдано и в случаях с диктаторскими авторитарными и тоталитарными режимами, при которых внешнеполитический курс определяется одним человеком вождём или диктатором, при минимальном участии ближайшего окружения.
Бюрократическая теория внешней политики основывается на идеях теории организации, дополняя их признанием того, что наблюдаемая внешняя политика государства всегда есть итог сложных отношений между ведомствами, участвующими в выработке, принятии и осуществлении внешнеполитического курса. Эти сложные взаимодействия либо встроены в систему разделения властей (в демократиях), либо в систему придворных интриг (при авторитарном или тоталитарном политическом устройстве). Например, Г. Киссинджер пишет: "Не существует такой вещи, как американская внешняя политика. Серия шагов, приведших к определённому результату, возможно, даже не планировалась ради достижения этого результата".
В американской политической психологии особое внимание привлекли фигуры уже давно умершего Рональда Рейгана и его предшественника на президентском посту Джимми Картера (жив ли он ещё, Я не знаю). Оценивая личность Д. Картера, его коллеги отмечали его высокий интеллект, феноменальную память, исключительную работоспособность. Однако столь высокие качества не помогли К. в полной степени справиться со своими президентскими обязанностями. К. отличался весьма жёстким мышлением: придя к какому=либо выводу или оценке, он с большим трудом менял своё мнение, даже если его неправота становилась очевидной. Ещё в момент вступления Дж. К. на должность президента США специалисты делали прогнозы что его личные качества и обуревающие его фантазии могут привести американскую внешнюю политику к серьёзным проблемам. В итоге так и случилось. Конец президентского срока К. был отмечен такими событиями, как кризис вокруг американских заложников в Ираке и возобновлением конфронтации с Советским Союзом.
В отличие от Дж. К. Рональд Рейган не отличался высокой работоспособностью. До прихода в Белый дом он слабо разбирался в международной политике и даже гордился тем, что после Библии не прочитал ни одной книги. Несмотря на это, в период его президенства американская экономика вышла из кризиса, Соединённые Штаты добились серьёзных внешнеполитических успехов, определивших исход холодной войны. Очевидно, личные качества Р. оказались наиболее адекватными той ситуации, в которой ему пришлось действовать. Склонность к национализму, этноцентризму, антикоммунизму были главными чертами его личности.

Внешняя политика самым тесным образом связана с дипломатией. Но различия между ними всё же существуют. Дипломатия это не сама внешняя политика, а совокупность методов и способов её осуществления.
Есть ещё понятие ИММУНИТЕТЫ это изъятия представительства и его сотрудников из юрисдикции и принудительных действий со стороны государства пребывания. Объём и характер иммунитетов и привилегий для дипломатических представительств сводятся: к неприкосновенности помещений представительства, к иммунитетам имущества и средств передвижения (от обыска, реквизиции, ареста и исполнительных действий ); к освобождению от всех государственных налогов, сборов и пошлин; к неприкосновенности архивов и документов представительства в любое время и независимо от их местонахождения; к праву на беспрепятственное сношение со своим центром.
Дипломатические представительства а также их сотрудники, не только пользуются указанными правами, но и несут определённые обязанности в отношении страны пребывания. В обязанности представительств входит: использование служебных помещений только для официальных целей, ведение всех официальных сношений через ведомство иностранных дел и другие ведомства. Сотрудники представительств обязаны уважать законы страны пребывания, не вмешиваться в её внутренние дела, не заниматься профессиональной и коммерческой деятельностью в целях личной выгоды.

Я зову вчерашний дождь -
прожитый день тихо угас...
Где он, мой случайный гость -
где он теперь? где он сейчас?

Я зову вчерашний дождь,
чтобы не знать новых потерь...
Где он, мой случайный гость?
где он сейчас? где он теперь?

На 13 съезде партии было оглашено "Письмо к съезду" В. И. Ленина, в котором он дал характеристику некоторым членам ЦК. О Зиновьеве и Каменеве Ленин писал, что их "октябрьский эпизод" не является случайностью. Ленин указал также на "небольшевизм" Троцкого, далее Ленин писал о нём, что он человек, чрезмерно хватающий самоуверенностью и чрезмерным увлечением чисто административной стороной дела. Бухарина Ленин характеризовал как схоласта, который "никогда не учился и никогда не понимал вполне диалектики".
Ленин в письме дал также характеристику И. В. Сталину. Ленин подверг критике его недостатки. Он писал: "Тов. Сталин, сделавшись генсеком, сосредоточил в своих руках необъятную власть... сумеет ли он всегда достаточно осторожно пользоваться этой властью". В. И. Ленин предлагал обдумать способ перемещения Сталина с этого места и назначить на это место другого человека, который... отличается от тов. Сталина именно тем, что более терпим, более лоялен, более вежлив и более внимателен к товарищам, меньше капризности и т.д. Это обстоятельство может показаться ничтожной мелочью, но это не мелочь, или это такая мелочь, которая может получить решающее значение.
Ленин хотел критикой ведущих членов ЦК "помочь им изжить недостатки" (конец цитаты).

Письмо Ленина обсудили делегации съезда. Они учли непримиримую борьбу И. В. Сталина с троцкизмом и троцкистами, поскольку тех они шибко ненавидели (комментарий мой - lisicynlisicyn). Принимая ещё и заверения И. В. Сталина исправить свои недостатки, указанные в письме Ленина, делегации высказались за оставление И. В. Сталина на посту генерального секретаря ЦК партии.
Критика Лениным отрицательных личных качеств Сталина обязывала его как коммуниста осмыслить эту критику и устранить свои недостатки. Она тем более обязывала Сталина сделать это, ибо он был руководящим деятелем партии и всегда подчёркивал свою верность и преданность ленинизму и Ленину.

Как мы сейчас уже знаем, товарищ Сталин не устранил и не исправил своих "недостатков".

- Роковая Катя! Завтра достану деньги и отдам тебе твои 3 тысячи, и прощай - великого гнева женщина, но прощай и любовь моя! Кончим! Завтра буду доставать у всех людей, а не достану у людей, то даю тебе честное слово, пойду к отцу и проломлю ему голову и возьму у него под подушкой, только бы уехал Иван. В каторгу пойду, а три тысячи отдам. А сама прощай. Кланяюсь до земли, прости меня. Нет, лучше не прощай: легче и тебе и мне! Лучше в каторгу, чем твоя любовь, ибо другую люблю. Убью вора моего! От всех вас уйду на Восток, чтоб никого не знать. ЕЁ тоже, ибо не ты одна мучительница, а и она. Прощай!
P.S. А тебя обожаю! Осталась струна и звенит. Убью себя, а сначала всё-таки пса. Вырву у него три и брошу тебе. Хоть подлец пред тобой, а не вор! Жди трёх тысяч. У пса под тюфяком, розовая ленточка. Не Я вор, а вора моего убью. Катя, не гляди презрительно: Димитрий не вор, а убийца! Отца убил и себя погубил, чтобы стоять и гордости твоей не выносить. И тебя не любить.
PP.S. Ноги твои целую, прощай!
PP.SS. Катя, моли Бога, чтобы дали люди деньги. Тогда не буду в крови, а не дадут - в крови!
Раб и враг
Д. КАРАМАЗОВ.-





Старик (Ф.П.) уже знал, что старец Зосима спасавшийся в монастырском ските, произвёл на Алёшу особенное впечатление.
- Этот старец, конечно, у них самый честный монах. - Ф.П. был вполпьяна и вдруг улыбнулся своею длинной, полупьяною, но не лишённою хитрости и пьяного лукавства улыбкою. - А ведь Я так и предчувствовал, что ты чем-нибудь вот этаким кончишь, ты именно туда норовил. Ну, а если не спросят, к чему нам навязываться, не так ли? Ведь ты денег, что канарейка, тратишь, по два зёрнышка в недельку...

Знаю, знаю. Это как один француз описывал ад: "Я видел тень кучера, которая тенью щётки чистила тень кареты". Ты, голубчик, побудешь у монахов, не то запоёшь. А впрочем, ступай, доберись там до правды, да и приди рассказать: всё же идти на тот свет будет легче, коли наверно знаешь, что там такое. Да и приличнее тебе будет у монахов, чем у меня, с пьяным старикашкой да с девчонками... хоть до тебя, как до ангела, ничего не коснётся. Ну авось и там до тебя ничего не коснётся - ум-то у тебя не чёрт съел. Погоришь и погаснешь, вылечишься и назад придёшь.
И он расхныкался. Он был сентиментален. Он был зол и сентиментален.

Стихи. Мораль для подрастающих поколений.

Уж какая ж эта ножка,
ножка, вспухшая немножко!
Доктора к ней ездят, лечат,
и бинтуют, и калечат.

Не по ножкам Я тоскую, -
пусть их Пушкин воспевает!
По головке Я тоскую,
что идей не понимает.

Понимала уж немножко,
да вот ножка помешала!
Пусть же вылечится ножка,
чтоб головка понимала.




Хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ-хэ...

Границы, поделившие Америку надвое, на либералов и консерваторов, городских и деревенских, на людей с высшим образованием и без него, по всей видимости, также проявляют себя в состоянии здоровья граждан. Исследование 2015 года, опубликованное Энн Кейс и Энгусом Дитоном, показало увеличение смертности среди белых американцев средних лет не испанского происхождения, вызванное рядом факторов, в том числе передозировкой наркотиков, сердечными заболеваниями, алкоголизмом и суицидом. Последующий анализ показал, что отмеченные Кейс и Дитоном тенденции имели место в первую очередь в сельской местности, особенно в экономически отсталых регионах, пострадавших от закрытия заводов и шахт.
Никакая другая страна в мире не испытала похожего роста смертности, какой обнаружили Кейс и Дитон в США XXI века. Единственный пример такого роста после Второй мировой был в России начала 1990-х годов, где падение коммунизма и массовая безработица среди мужчин привела к скачку гибели молодых людей. В основном это было связано с растущим потреблением очень дешёвого, некачественного и опасного для здоровья алкоголя. Ожидаемая продолжительность жизни в России обрушилась с 70 лет в 1989 году до 64 в 1995-м.
В Великобритании ожидаемая продолжительность жизни росла на протяжении почти ста лет, пока не прекратила рост в 2010 году. Разрыв в продолжительности жизни также стал расти с 2012 года, после некоторого сокращения в начале 2000-х. Это привело к ситуации, когда житель Челси может рассчитывать дожить до 83 лет, в то время как старожилу Блэкпула приходится ориентироваться на 74. Особенно озадачивает то, что пока уровень смертности среди молодых людей стабильно снижался на юге Англии, на севере он рос с 2011 года.

Последствия урезания публичных расходов, введённого в начале финансового кризиса, были замечены по всему миру в виде роста частоты смертей и падения общего уровня здоровья, особенно на юге Европы. Исследование 2011 года показало, что примерно 10000 самоубийств по всему миру были вызваны мировым финансовым кризисом. Европейский аскетизм возымел серьёзные психологические последствия, ударившие по возможностям людей с инвалидностью вести достойный образ жизни и проявившие себя в падении показателей питания и общественного здоровья. Прирост продолжительности жизни во Франции сошёл на нет после 2011 года. США - единственная страна, где частота материнских смертей при родах росла последние 30 лет. Считалось, что эта тенденция связана с растущим числом рожениц, уже имевших к моменту родов проблемы со здоровьем.

Живя в обществе под управлением централизованного технократического государства, мы пренебрегаем своими мечтами о героизме и экзистенциальной драме, ожидая взамен стабильного улучшения в части физического и экономического комфорта. Подобно купцам 17 века, современная медицина изображает мир в прозаической, фактической форме, неспособной отразить надежды, страхи и смысл, связанные с нашим физическим состоянием. Но условия прогресса предполагают, что безопасность, здоровье и благосостояние важнее фундаментальных верований или культурного романтизма. Если эти показатели снижаются, хотя бы и для конкретных слоёв населения, нам не следует удивляться, что они же охотнее прочих отворачиваются от современного проекта прогресса.
У того, как люди встают на сторону популистских движений, в особенности авторитарного толка, есть бессознательная, телесная сторона. Она подогревается социальным неравенством здоровья, как оказалось, типичным для ряда националистически настроенных сообществ. К примеру, на президентских выборах 2017 года Марин Ле Пен привлекла на свою сторону столько молодёжи, сколько не смогли большинство партий Европы с похожей идеологией, но все эти молодые люди проживали в регионах, где уровень здравоохранения и продолжительности жизни был ниже среднего.

Ожидание, если не надежда, что демократия может быть пространством, где люди взаимодействуют посредством разумного, словесного диалога, оказывается под угрозой, когда мы осознаём, что человек в одинаковой степени подвержен влиянию как своих предпочтений и ценностей, так и физического состояния.
Тем не менее растущая политическая важность для современного нам реакционного популизма таких вещей, как проблемы со здоровьем, возраст и смертность, указывает на то, что имеет место кое-что ещё. Опыт ощущения собственного физического распада провоцирует у людей нужду в совершенно ином политическом устройстве - таком, при котором эксперты и технократы окажутся не у дел.

- Скажи ты мне, Алексей: что сей сон значит?
- Какой сон?
- А вот земной-то поклон твоему братцу Дмитрию.
- Не знаю, Миша, что значит.
- Так Я и знал, что он тебе это не объяснит. Мудрёного тут, конечно, нет ничего. Вот и заговорят все в городе и по губернии разнесут: "Что, дескать, сей сон означает?" По-моему, старик действительно уголовщину пронюхал. Смердит у вас.
- Какую уголовщину?
Ракитину видимо хотелось что-то высказать.
- В вашей семейке она будет, эта уголовщина. Случится она между твоими братцами и твоим богатеньким батюшкой. Вот отец Зосима и стукнулся лбом на такой случай. Потом что случится - расславят, запомнят: преступление, дескать, предугадал, преступника отметил.
- Какое преступление? Какому? - Алёша стал как вкопанный. Остановился и Ракитин.
- У этих честнейших, но любострастных людей есть черта, которую не переходи. Не то - не то он и папеньку ножом пырнёт. А папенька пьяный и невоздержный беспутник, никогда и ни в чём меры не понимал - не удержатся оба, и бух оба в канаву...

Пусть он и честный человек, Митенька-то; но он - сладострастник. Вот его определение и вся внутренняя суть. Это отец ему передал своё подлое сладострастие. Алёша, ведь и ты - КАРАМАЗОВ!! В вашем семействе сладострастие до воспаления доведено.
- Ты про эту женщину ошибаешься. Дмитрий её... презирает, - как-то вздрагивая, проговорил Алёша.
- Грушеньку-то? Нет, брат, не презирает. Уж когда невесту свою въявь на неё променял, то не презирает. Тут, брат, нечто, чего ты теперь не поймёшь. Тут влюбится человек, то и отдаст за неё собственных детей, продаст отца и мать. Будучи честен, пойдёт и украдёт; будучи кроток - зарежет, будучи верен - изменит. Тут, брат, презрение не помогает: и презирает, да оторваться не может.

- Ты сам КАРАМАЗОВ, ты КАРАМАЗОВ вполне - стало быть, значит же что-нибудь порода и подбор. По отцу сладострастник, по матери юродивый. Чего тут договаривать, всё ясно.

- Твой брат Иван, единоутробный? Ведь и он - КАРАМАЗОВ!! Брат этот твой Иван от братца Митеньки невесту себе отбивает, да ещё как: с согласия самого Митеньки, потому что Митенька сам ему невесту свою уступает. Ну, и этой цели Иван кажется что достигнет. Вот эти люди самые роковые и есть!
Слушай дальше: Митеньке теперь пересекает дорогу старикашка отец. Ведь тот по Грушеньке с ума вдруг сошёл, ведь у него слюна бежит... Он только из-за неё одной в келье сейчас скандал такой сделал!! В таком случае и Митенька свою цену имеет; денег у него нет, но зато способен жениться. А этого брат твой Иван и ждёт: и и Катерину Ивановну приобретёт, по которой сохнет, и 60 тысяч её приданого тяпнет. Ведь Я наверно знаю, что Митенька сам и вслух кричал в квартире пьяный, что недостоин невесты своей Катеньки, а брат Иван - так вот тот достоин. А сама Катерина Ивановна такого обворожителя Ивана Фёдоровича под конец не отвергнет; ведь она уж и теперь между двумя ими колеблется.
- Почему ты всё это знаешь? Почему так утвердительно говоришь? - резко и нахмурившись спросил Алёша.
- Значит, ты сам соглашаешься, что Я правду сказал.
- Ты Ивана не любишь. Иван не польстится на деньги.
- А красота Катерины Ивановны? Не одни же тут деньги.
- Иван выше смотрит. Иван не денег, не спокойствия ищет. Он мучения, может быть, ищет.

Ракитин был в сильном раздражении. - Я Грушеньке не могу быть роднёй, публичной девке! У меня тоже честь есть, Алексей Фёдорович! Где ты мог это слышать?
- Извини меня ради Бога, какая она публичная? Я так слышал, что она твоя родственница. Ты к ней часто ходишь.
- Если Я её посещаю, то на то могу иметь свои причины, ну и довольно с тебя.

Идея прогресса стояла в центре политического и философского мировоззрения Просвещения, охватившего Европу во второй половине XVIII века и достигшего своего зенита во время Французской революции в 1789 году. Согласно ему, история считалась разворачивающимся повествованием, которое человек теперь мог искажать в угоду своим целям благодаря чудесам современной науки. "Мы находимся на пути из прошлого, окутанного подозрениями и невежеством"... Но где же свидетельства того, что участвует вся нация?

Как и всякое коллективное устремление, подобный "....." национального прогресса требует определённого содействия. Если мы хотим воспринимать "экономический рост" или "увеличение продолжительности жизни" как достойные цели на национальном уровне, нам необходимо принять что они, улучшения могут наступить усреднённо и в совокупности, а не для каждого отдельного члена общества в равной мере. Сам факт того, что уровень детской смертности находится на историческом минимуме, не значит, что дети больше не гибнут. Существовать в современном индивидуалистическом обществе значит жить в постоянном потоке прогнозов и оценок рисков, которые все дают понять, как обстоят дела в целом, но ничто из этого не гарантирует конкретного исхода для нас лично.
В большинстве случаев мы готовы с этим мириться. Мы можем верить, что правительство повысило безопасность на дорогах, изучив статистику ДТП, но при этом сознавать, насколько велик для нас шанс погибнуть в автокатастрофе. Эти и прочие примеры неизбежно выводят за скобки какие-то личные перспективы, в том числе искренние чувства. Статистика склонна предполагать, что именно численные совокупные и усреднённые показатели имеют политическое значение, но было бы наивно считать, что людям недоступны иные политические и моральные приоритеты и нет других способов осознать (нацию личность и т.п.)
С общепринятой точки зрения рабочая сила - это относительная однородная масса работников, ожидающая трудоустройства? Что-то реальное статистика отражает. Самые простые отличия в ней между теми, кто работает (трудоустроен), кто в поиске работы (безработный), и теми, кто не работает и не ищет работы (иждивенец).
Неполная занятость - это когда люди имеют какую-то работу, но её недостаточно. Они часто оказываются на неподходящей работе, не защищённые социально, с зарплатой недостаточной чтобы покрыть содержание дома и семьи. Им эта работа не придаёт особого достоинства и улучшений по ходу жизни, делая индивида всё большим скептиком в отношении заявлений о прогрессе или "экономическом росте".

В экспертном взгляде на экономику нет ничего интуитивного, часто он как раз противоречит интуиции. Основное положение экономики гласит, что там, где каждый "за себя", общий итог для общества (НЕ АБСОЛЮТНО КАЖДОГО члена общества?) будет положительным. Исходя из такой концепции, бедняку не стоит испытывать неприязнь к богачу, коль скоро прибыль одного не является убытком для другого.
Рациональное с точки зрения экономиста, данное утверждение ПСИХОЛОГИЧЕСКИ наивно. В нём игнорируется тот факт, что экономика - это ещё и игра статусов, влияющих на "нашу" самооценку. Чувство неприязни, направленное на городские "элиты", отражает основные моменты того, как вы переживаете неравенство как моральный стимул. Люди, переживающие "относительную депривацию", не обязательно были бы бедные (на деле многие из них были довольно богатыми), но они ощущали, будто их кто-то обскакал.
Психологический ущерб от неравенства не является прямым: он проявляется через повседневные переживания, подрывающие самооценку человека. Это чувство в одинаковой степени сильно и у богатых и у бедных.

После утечки нефти в Мексиканском заливе в 2010 году корпорация ВР потратила несколько миллиардов долларов на выплату внесудебных компенсаций местным рыбакам. Но для одного владельца креветочной фермы этого оказалось мало:
- Если они хотят уйти от ответственности - заявил фермер - просто раздавая деньги - что ж, денег у них очень много. Значит, на самом деле они не собираются выучить этот урок.-
На первый взгляд фермер просто жаждал мести. Если же принято во внимание, тогда принципы правосудия и справедливого воздаяния в экономике действуют так же естественно, как и везде, и ущерб не сбалансировать только деньгами. Ведь сила закона ко всем должна применяться в одинаковой степени. Однако подобное часто не в состоянии понять наш всё более технократический правящий класс.

То, как неравенство и несправедливость влияют на нас физически и эмоционально, - может нанести наибольший ущерб надеждам на научно управляемое общество. Когда "наши" физические тела направляются политическими и экономическими силами - именно тогда чувства на самом деле встают во главе политики.

Выступая в феврале 2002 года на пресс-конференции по Ираку, тогдашний министр обороны США Дональд Рамсфелд представил публике философский анализ, с тех пор ставший его неотъемлемым наследием:
- Как мы знаем, существуют известные известные - вещи, о которых мы знаем, что знаем их. Мы ещё знаем, что есть известные неизвестные; иными словами, мы знаем, что есть вещи, которых мы не знаем. Есть ещё неизвестные неизвестные - это когда мы не знаем, что чего-то не знаем. И если посмотреть на историю нашей страны и других свободных стран, именно последняя категория склонна быть сложной.
Эта тройственная классификация Рамсфелда стала поводом для шуток, кого-то поразила, а кого-то даже впечатлила. Однако она не принимала во внимание важнейшую для войны четвёртую категорию, которая занимает службы и безопасности и разведки: неизвестные известные. Это то, что кто-то где-то знает, но которое "мы" (кем бы мы ни были) на данный момент узнать не можем. Если посмотреть немного под другим углом, существование оружия массового поражения в Ираке, о котором давал свой комментарий Рамсфелд, было "неизвестным известным". Иными словами, кто-то точно знал правду об программе вооружения (или её отсутствии), просто это был не Пентагон.

Часто говорят, что одной из первых жертв всякой войны является правда. Если придерживаться стандартов науки XVII века, согласно которым знания экспертов открыты для научных исследований и отделены от эмоций и политики, война действительно может нанести истине огромный ущерб. Однако война также была катализатором для множества важнейших научных и технологических прорывов прошлого века. Электронно-вычислительные машины явились продуктом скачка исследований во времена Второй мировой войны, в то время как последовавшая за этим кибернетика выросла из усилий, предпринятых для разработки более точных противовоздушных орудий. В контексте Холодной войны новыми областями пополнились психология и экономика (в частности, теория игр). Наконец, многим из "нашего" (здесь имеются в виду страны блока НАТО) научного понимания климата "мы" (НАТО) обязаны военным США и их усилиям в части шпионажа за ядерным арсеналом "русских" и изучением радиоактивных осадков после ядерных испытаний.

Факты такого рода являются "известными известными", извлечёнными из большего "известного неизвестного", которое мы ( и русские, и НАТО и т.д.) зовём "природой" или "обществом". В свою очередь секреты ( "неизвестные известные" ) хоть и могут быть необходимы для обеспечения безопасности или военного преимущества, они никогда не дают надёжной основы для мира. Влияние и популярность теорий заговора в американской общественной жизни отчасти является признаком того, какой властью обладают военные и разведывательные ведомства над государством и, в более широком смысле, гражданским обществом США.
Нет смысла отрицать, что статистика играет незаменимую роль в современной войне, особенно начиная со Второй мировой. Изначальная потребность в измерении общенациональной продуктивности экономики (теперь известной как ВВП) проявилась именно в то время и была вызвана тревогой, что итог войны в конечном счёте будет зависеть от того, какая сторона имеет большие производительные силы. Воздушные бомбардировки обострили проблему, так как в том числе они имели своей целью гражданскую и промышленную инфраструктуры, на которые опирается всё остальное общество. Экономическая статистика раскрывает факты огромной потенциальной важности. Статистические методики также сыграли центральную, хоть и противоречивую роль в предоставлении данных для принятия решений во время Вьетнамской войны, в частности по выбору конкретных тактик и целей для бомбовых ударов.

something you used to be able to do - что вы умели делать когда-то
I could read books. - Я умел (и умею) читать книги.

something you would like to be able to do - что бы вам хотелось сделать
I*d like to live in Pervouralsk. - Я хотел бы жить в городе Первоуральске.

something you have never been able to do - чего вы никогда не делаете
I*ve never smooked. - Я никогда не курю.