Миллионы слов о любви взращивают в нас неестественное знание.

Каждый день кто-то разбивает сердца, а чьи-то сердца разбиваются.

Хрупкость означенного органа умножается в разы при наличии любовных переживаний.

И один за одним клиенты задают мне вопросы о Любви и о том, к кому с ней бежать… или от кого

Часто мы искажаем любовь до неузнаваемости, пытаясь удержаться на плаву в буре своих собственных переживаний. В одиночестве ищем, во что поверить, как объяснить себе свою же боль и тогда появляются искажения.

«Любят не за что-то, а вопреки…» – да здравствует жертвоприношение?

«Любить – это значит находить в счастье другого свое собственное счастье» – хеллоу, зависимость!

Тысячи цитат, миллионы слов о любви взращивают в нас хрупкое неестественное знание.

Во-первых, любовь в бытовом понимании считается положительным и приятным чувством, хотя, на мой взгляд, отнести ее к позитивным или негативным невозможно!

Почему? Да потому что быть однозначно окрашенной она не желает и, следовательно, вызывает в равной степени, как позитивные переживания, так и негативные.

Вспомните, как мучительно переживается безответная любовь или как хочется в буквальном смысле прибить «любимого», который всю ночь шлялся неизвестно где!

Ну или припомните состояние эйфории от случайного прикосновения к руке любимого человека во время чаепития…

И то и другое смело величают любовью.

Во-вторых, стоит ли считать любовь чувством?

По мнению немецкого философа и психоаналитика Эриха Фромма для любви недостаточно только одного чувства, в отличие от влюблённости. Чувство является временным и периодическим, в то время как любовь включает в себя элемент осознанного выбора и становится впоследствии чертой характера.

Так что, о каком таком чувстве вообще идет речь, когда мы говорим о любви?

В-третьих, давайте разделим – любовь и влюбленность. Исходя из понимания Эрихом Фроммом любви, выходит, что влюбленность это нечто более похожее на чувство. Это когда «в зобу дыханье сперло», а через некоторое время глядишь и «расперло обратно». Вот эту самую влюбленность всегда есть соблазн называть Любовью! Той, которая до гроба и без измен.

В-четвертых, любовь (хотя может мы решимся и будем все же пока называть это влюбленностью?) это что-то похожее на болезнь. Хеорхина Монтемайор Флорес, работающая на медицинском факультете Национального автономного университета Мексики, психическое состояние влюбленного сравнивает с обсессивно-компульсивным расстройством (то есть, синдромом навязчивых состояний).

Ну, когда навязывается, набивается к другому в гости в качестве любимого. А если серьезно, то вспомните себя в состоянии влюбленности – что помните?

Верно, ни-че-го, кроме идеального и красочного объекта желания.

Это потому что влюбленность сопровождается затуманиванием сознания и приглушением недостатков потенциального партнера. А приятные черты становятся выпуклыми и ярко-светящимися.

И поэтому говорить о Любви, как о простом чувстве практически нереально.

Это всегда набор чувств и желаний, картинок и образов, нарисованных детством и книгами.

Каждый раз, когда клиент говорит о желании любить и нужде быть любимым, я спрашиваю

« А как это для тебя – быть любимым? А как это для тебя – любить?»

Когда мужчина и женщина говорят друг другу «я тебя люблю», какой смысл каждый из них вкладывает в эту фразу?

А когда слышат ее от другого, то как себе ее трансформируют?

Слишком часто ценность прекрасного чувства преувеличена и тянет за собой ворох глубинных страхов, комплексов, ожиданий, фантазий. Прекрасная площадка для манипуляций.

Отличный вариант садо-мазохистического танца.

- если ты меня любишь, то ты должен…

- я же тебя люблю, как ты можешь…?

- я терплю все это, потому что люблю…

- я перестану тебя любить, если ты…

«Если вы начинаете с самопожертвования ради тех, кого любите, то закончите ненавистью к тем, кому принесли себя в жертву.»

Бернард Шоу

Это, конечно, примитивные такие тексты, которые часто используют «любящие» друг друга люди.

Но существует масса более изощренных и вычурных вариантов, когда манипуляция и жертвенность не сразу бросается к глаза, а так нежно-нежно цепляет на чувство вины, стыда, страха. И весь этот коктейль принято называть любовью. Как мило  Вам сколько граммов налить этой чудной бормотухи?

Любовь это целый клад. Кладезь, я бы даже сказала, сундук витаминный 

Чувства там есть всякие. Нежность и уважение, внимание, заботливость и доверие, страсть и искренность. Желание дарить, давать и умение принимать, способность ценить и дорожить, оставаясь рядом и не жертвуя собой. Но и место злости и раздражению тоже есть.

«Любить» и «злиться» вполне себе нормально сосуществуют.

В общем чем больше в этом сундуке есть, тем ярче, насыщеннее, разнообразнее и вкуснее переживание любви.

Но, отдавайте себе отчет, что любовь не появляется с бухты-барахты. Любовь растет в отношениях между людьми.

Когда Двое вдруг протирают сознание от тумана влюбленности и видят рядом с собой Другого человека, место для сундучка-то и готово.

А дальше все от этих Двоих зависит – кто да чего в сундук положил.

Хитрость в том, что в этот сундук положить можно только поровну. Безразмерных вкладов от кого-то одного он не принимает, и может оказаться совершенно пустым. И это тогда не любовь. А что?

А что угодно – использование, мучения, садизм, мазохизм, вторичная выгода, удачный контракт, возможность быть жертвой, наслаждение властью.

Любить еще нужно уметь, учиться этому Двоим.

Тем двоим, кому хочется любить друг друга. И это не всегда простая задачка – после романтической эйфории увидеть наконец-то, кто же это здесь рядом, научиться уважать, принимать, ценить. И я говорю не только о вашем любимом! Уважать, принимать, ценить нужно и себя, а иначе поползет очередной искажение.

Любовь появляется не между двумя половинками. Между двумя половинками может появиться только зависимость, когда двое встречаются своими «неполноценностями», страхами, комлексами и держатся за них, как за спасательный круг.

Любовь возможна между двумя личностями.

Зрелыми, самостоятельными, способными любить, уважать, ценить себя. Способными щедро делиться и с благодарностью принимать.

Способными признавать свои уникальности, и особенности другого. Способными нести ответственность и принимать решения. Это зрелая любовь, та, что предполагает увлеченность каждого, стремление каждого расти.

А все остальное – инфантильная, вредная для психического здоровья подделка.

Автор Любава Мутилина

сайт «Сознание Новой Волны»

Как достигать своих целей по-женски?

 Видимо, эта тема никогда не иссякнет. Столько примеров проявляется в мире – которые снова и снова показывают мне необходимость идти в согласии с природой. Не бороться, а по-женски получать желаемое.

Всего две ситуации.

Португалия. Интернет.

Мы провели три дня в Порту. Страна удивительная, отель хороший. Если бы не одно но. Нам всегда нужен интернет – хороший и стабильный. У мужа консультации, рабочая переписка. Мне нужно уроки заливать, статьи, фотографии.  А в отеле интернета нет.

Точнее, он есть, но только в лобби. В номерах – нет. И при этом в холле он тоже мягко говоря, не очень. В первый же день муж пошел на промысел. После проб и переговоров оказалось, что в номере интернет нам не положен. Справляться придется так. Поэтому я – укладываю малышей, а муж – работает в холле внизу.

На второй день пришла моя очередь проверить почту. Но сколько я ни пыталась подключиться – бесполезно. Никак. Даже если подключается – то не работает. И снова пропадает. Внутри меня шла борьба. Пойти ругаться с администратором или пытаться снова и снова.

Ругаться я умею – если надо. Недаром в детстве думала стать адвокатом. А маме в три года объявила, что я личность и имею право (вот откуда что берется!).  И я решила попробовать по-другому. По-женски. Я села прямо напротив администраторов и с грустным видом пробовала снова и снова. С каждой попыткой становилась грустнее.

Через пять минут ко мне подошел один из них. Спросил, может ли чем-то помочь. Я очень грустно спросила его, где у них интернет ловится хорошо. А то у меня ничего не работает. После этих слов он взял у меня ноутбук из рук и стал настраивать. Попробовал все сети – ничего не получилось. Предложил пересесть в другой зал – там тоже не получилось.

Увидев мое очень расстроенное лицо, он искал способы решить вопрос. И в какой-то момент  он просветлел. Он принес мне кабель. Оказывается, в номерах есть выходы для кабеля, но сейчас этим не пользуются по правилам отеля. И кабель он принес мне свой. От своего компьютера. И даже предложил настроить в номере. Последнее предложение я с улыбкой отклонила, объяснив про спящих детей.

Но задача была решена. И при этом ни один кролик не пострадал. У нас в номере появился отличный и скоростной интернет. Портье остался доволен (я очень радостно его благодарила на всех языках). Мужу не пришлось ругаться и тратить свои силы. Он даже посмеялся, сказав, что теперь я буду интернетным партизаном.

Как заставить мужа развиваться

Одна моя знакомая уже давно замужем. У них растут двое детишек, многое пережито. Но сейчас ее занимают другие вещи. Она увлеклась личностным ростом и духовностью. Слушает лекции, ходит на лекции. А мужу – все равно. То есть сначала было все равно. А потом – после ее восторженных откликов о тренерах – стало не по себе. И он стал против. Назвал все это сектой и запретил ей ходить.

Сперва она боролась за это право. Дети уже большие, сидеть с ними необходимости нет. Время свободное есть (работа по свободному графику). А главное – она уже видит результаты. Но эти споры приводили только к тому, что муж еще больше укреплялся в своем мнении.

Она же продолжала ходить и слушать – демонстративно. Заканчивалось это скандалом и взаимными претензиями. Дети тоже на это реагировали. У младшего начались приступы аллергии, старшая дочь ушла в себя.

Перед ней стоял выбор – что делать. Продолжать бороться или начать следовать лекциям учителей. Так как первый вариант ничего не дал, решила она попробовать, наконец, и второй.

Сложно было молчать о лекторах, не указывать мужу на его ошибки, не проговаривать все его обязанности. Но сдержалась. Сначала один день, потом еще один… Прошел месяц – муж успокоился немного.

Дальше решила активнее взяться за свои обязанности. Раньше вся забота больше на детей уходила, ради них делались и семейные ужины, и праздники. А сейчас они по вечерам с друзьями, праздники тоже стараются проводить вне дома. И вроде как скатерти не для кого стелить красивые. Да и столько готовить – тоже бессмысленно.

Но решила она все-таки делать то же самое для мужа. Первый раз он очень удивился, что вечером его встречает нарядная жена и богатый стол. Переспросил – какой праздник. И услышав, что просто вечерний ужин, удивился снова.  Через неделю стал привыкать. Даже высказывал свои предпочтения.

Удивляли сперва его и чистые рубашки в шкафу. Раньше – это была его обязанность о себе заботиться. А тут – столько внимания. И слушают, не перебивая, и кормят, и даже массаж пару раз в неделю – без просьб и напоминаний….

«Слушай, ты как-то изменилась сильно!»

«Я рада, что ты заметил. Я наконец, решила свои знания применять к себе, а не поучать тебя»

«Мне очень нравится»

На этом диалог закончился. Еще через неделю муж снова завел этот разговор:

«А что ты такое слушаешь, что так меняешься?»

«Лекции такие, где говорят о том, что женщины слишком самостоятельные стали – и поэтому семьи разваливаются»

«А что еще там говорят?»

«Что о муже нужно заботиться в плане быта, создавать ему тихую гавань. Но при этом – верить в него и вдохновлять»

«Хорошие лекции!»

Спустя еще неделю диалог продолжился неожиданно:

«Тебе же нравится этот доктор? Он приезжает на следующей неделе»

« Мне нравится то, что он говорит. Что благодаря этому, я могу лучше тебя понимать и делать тебя счастливее»

«Может, ты хочешь сходить туда?»

«Ты не против?»

«Да я бы сам с тобой пошел! Вдруг и для мужчин что-то полезное скажет»

Вот так – по-женски – все и сложилось. После той первой лекции прошел год. И муж сейчас гораздо активнее, чем она занимается духовным развитием семьи. Кстати, в семье появился еще один малыш. Она всегда хотела еще одного, но муж раньше был против.

Две разные истории. Разные ситуации, разная сложность и важность. Но суть – похожа. Мы можем в этом мире изменить очень многое – причем очень легко и просто. Если будем вести себя по-женски. Тогда весь мир идет нам навстречу – и все само складывается самым лучшим образом.

Все еще хотите бороться и ругаться? Хочется добавить – тогда мы идем к вам :)

Ольга Валяева

Hillside Residence – современная горная «келья» с видом на Сан-Франциско

Hillside Residence – современная горная «келья» с видом на Сан-Франциско

Hillside Residence – уникальный жилой дом, смело внедрившийся в естественный горный ландшафт. Авторы проекта – специалисты из архитектурной студии Turnbull Griffin Haesloop Architects – доказывают, что сильное желание преодолеть любые препятствия могут привести к появлению фантастического дома мечты.

Hillside Residence – современная горная «келья» с видом на Сан-Франциско

Деликатная и творческая архитектура этого красивого дома интегрировалась в крутой склон горы Tamalpais (Сан-Франциско, США). Внутренний двор горного жилища украшает просторный бассейн, который просматривается сквозь стеклянные стены.

Hillside Residence – современная горная «келья» с видом на Сан-Франциско

Внешняя сторона здания, как будто выросшая из горы, дарит обитателям и их гостям живописные панорамные виды на мегаполис и окружающую его природу, преображающуюся вместе со сменой времен года.

Hillside Residence – современная горная «келья» с видом на Сан-Франциско

Hillside Residence – современная горная «келья» с видом на Сан-Франциско

Hillside Residence открыт воздуху и свету, но дарит прохладу, уединение и спокойствие. Эта ультра-современная «келья» в горах – идеальное место для качественного отдыха.

Hillside Residence – современная горная «келья» с видом на Сан-Франциско

Hillside Residence – современная горная «келья» с видом на Сан-Франциско

Дом включает в себя гостиную, кухню, столовую и спальни, расположенные выше, под живой зеленой кровлей, призванной обеспечивать эффективный тепловой баланс помещений в любую погоду.

Hillside Residence – современная горная «келья» с видом на Сан-Франциско

Hillside Residence – современная горная «келья» с видом на Сан-Франциско

На кровле расположены солнечные панели, обеспечивающие дом достаточным количеством энергии. Здание оборудовано пассивными и активными системами отопления и охлаждения, аккумулятором и цистерной для управления дождевыми и сточными водами.

Hillside Residence – современная горная «келья» с видом на Сан-Франциско

Hillside Residence – современная горная «келья» с видом на Сан-Франциско

Hillside Residence – современная горная «келья» с видом на Сан-Франциско

Hillside Residence – современная горная «келья» с видом на Сан-Франциско

С творчеством авторов проекта можно познакомиться, посетив официальный сайт их архитектурной студии: http://www.tgharchitects.com/

 Взгляд с Виктором Орлом: Всемирный пищевой заговор

 Обретая Себя у смертной черты

 

Представляю здесь оригинальное описание  near death experience или я бы назвала  опыт умирания и воскрешения. Надо понимать, что для каждого индивидуума это мог быть опыт  иной, совершенно отличный от того что произошло с Анитой Moorjani. Но это не меняет сути того, что мы наконец должны посмотреть Истине в глаза и переписать все учебники в свете имеющихся сейчас фактов... что Доктор Джеффри Лонг, онколог, связался с Анитой совсем скоро после происшедшего с ней, и попросил возможность задать ей вопросы.ыход есть

Психологи аплодируют стоя!

Хит-парад диалогов у психотерапевта:

— А как же ты можешь разговаривать, если у тебя нет мозгов? — спросила Дороти.

— Не знаю, — ответило Чучело, — но те, у кого нет мозгов, очень любят разговаривать.

© Волшебник из страны Оз

1. Женщины, 35-40 лет:

- Хочу, чтоб вернулся.

- Зачем?

- Хочу, чтоб приполз назад, я б его пнула и бросила.

2. Женщины, 28-34 года:

- У меня хорошая работа, карьера, квартира, машина, но нет мужчины. Мне бы понять, что я не так делаю.

- Зачем Вам мужчина, если у Вас все есть?

- Детей хочу. А мужчина, да, не очень нужен.

3. Женщины, 20-27 лет:

- Мне бы наладить отношения с матерью.

- «Наладить»- это как?

- Я её очень люблю, но что бы сделать, чтоб её в моей жизни не было?

4. Мужчины, 35-40 лет.

- Все хорошо: бизнес, семья. И что с этим делать-то?

- С бизнесом или с семьей?

- С собой.

5. Мужчины, 28-34 года.

- Жениться пора. Детей хочу. Но не на ней.

- А на ком хотите?

- Ни на ком не хочу. Но все говорят: «Пора».

6. Мужчина, 20-27 лет.

- Ну?

- Чего «ну»?

- Мама (жена, девушка) сказала прийти.

У меня все хорошо.

А у Вас? (с)

*****

Однажды фея сказала супругам:

- Вы были прекрасной парой в течение 25 лет, и я хочу исполнить одно желание для каждого из вас.

Сказала жена:

- Я хочу путешествовать по всему миру со своим любимым мужем.

Взмахнула фея палочкой, и в руке женщины оказались билеты по всему миру.

И тут сказал 50-летний муж:

- Конечно, это очень романтично, но такая возможность выпадает раз в жизни. Сожалею, моя дорогая жена, но я хочу женщину моложе меня на 30 лет.

Взмахнула фея своей волшебной палочкой, и… превратился муж в 80-летнего старика.

Мужчины, может, и сволочи, но феи-то ведь – женщины.

******

Самоограничение — самый худший и самый злостный вид индульгирования.

Поступая подобным образом, мы заставляем себя верить, что совершаем нечто значительное, чуть ли не подвиг, а в действительности только еще больше углубляемся в самолюбование, давая пищу самолюбию и чувству собственной важности.

Из бесед с Нагвалем

*****

Первый шаг в осознанности – стать очень внимательным к своему телу.

Мало-помалу человек становится бдительным в каждом жесте, в каждом движении. По мере того как ты становишься более осознанным, начинает происходить чудо: многие вещи, которые ты делал раньше, просто исчезают.

Твоё тело становится более расслабленным, более сонастроенным, глубокий мир воцаряется в твоём теле, тонкая музыка пульсирует в твоём теле.

Ошо

******

Это Душа.

Нужно сделать генеральную уборку, капитальный ремонт внутри себя. Для того чтобы принимать свет, нужно стать самому источником света.

Для того чтобы дарить добро, нужно привлечь к себе, своим образом жизни, частички света, эманации живой материи, которые излучает солнечный свет. Любое слово, даже любая мысль влечёт за собой огромную цепь следствий.

Мысль – это преобразованная человеком вибрация светового потока.

Это улавливаемые частички, мощного света, которые пытаются пробиться сквозь заградительную паутину человеческого невежества.

Да, да, да человек – это конструктор своего тела, своего образа жизни, своего будущего.

Мысль, подобно работникам, воплощает задуманное. Особенно когда набирает мощность, притягивая и объединяя подобные мысли.

Подобное притягивает подобное.

На концерт классической музыки и выступление рок группы придут разные люди.

Да, да, да человек сам себе строит палача или придворного с ключами от ларца. (с)

******

Ничто не является плохим. Ничто.

В каждом опыте заложен определенный смысл и благословение.

Это включает в себя весь опыт, в том числе «плохой»,

который может с тобой когда-либо произойти.

Измени свое отношение. Знай, что ничто не может произойти, что не принесло бы тебе высшее благо.

Все, что тебе необходимо изменить для того, чтобы увидеть это … это изменение определения того, что является «Высшим Благом» для тебя.

С любовью,

Нил Дональд Уолш

Сознание определяет бытие

Только, когда Вы приспособитесь к своим многомерным взглядам, вы сможете понять/вспомнить, что энергия не следует за формой.

Вместо этого, форма следует за энергией. Поэтому, страх просто самая низкая частота вашей энергии, которая приняла ужасную форму.

Когда вы восстановите свое расширенное видение, то легко увидите, что эта энергия является причинной для всех форм, независимо от того, будь то человек, место, вещь, или даже ситуация, мысль или эмоция.(с)

*****

«Сознание Новой Волны»

   Архангел Уриил. Обмен благословениями                                                                                    Через Дженнифер Хоффман

                                                                                                 18 июня 2012 

                                                                Перевод Metta по согласованию с Дженнифер Хоффман

Каждое взаимодействие – это обмен благословениями, начиная с ваших отношений с землей и кончая отношениями с каждым человеком, с которым вы соединяетесь. Хотя  существует диапазон связей, исцеляющих обещаний, контрактов души и целительных намерений, доступных вам согласно развитию вашей души, изменение в этих связях происходит по мере достижения каждого нового уровня сознания, и вы осознаете обмен благословениями в каждой ситуации. Вы благословляетесь всеми и каждым, и вы также даете благословения всем и каждому. Это может быть не то, что вы считаете благословениям, но тем не менее это они. Благословением является любой обмен энергией без суждения относительно того, что является благословением, а что нет, или же как оно получено либо отвергнуто.

Благословения включают все аспекты обучения, начиная с тех, которые вы считаете благословенными, и кончая теми, которые вы считаете болезненными и напряженными. Чтобы получать все благословения в каждой ситуации, воспринимайте себя и как ученика, и как учителя, дающего и получающего. Когда вы отдаете, вы делитесь своей энергией и открываете кому-то потенциал его собственного света. Вы получаете посредством обучения и исцеления себя опытом этих связей. Не важно, если вас отвергли. Просите показать благословения, которые вы получаете. Иногда другие не готовы получить благословения вашего дара, но это часть их исцеляющего пути. Самый важный аспект - то, каким образом благословляетесь вы.

Когда вы даете другим, вы открываете энергетическую связь с ними. Если ваше намерение состоит в том, чтобы исцелить, помочь или иным способом изменить их, путь к благословениям весьма ограничен. Действительно ли вы готовы открыть свое сердечное пространство без ожиданий? Иногда благословение прибывает в форме сильного неприятия, отрицания вашего света и неспособности соединиться с вами энергетически. Это просто показывает вам, что другой человек не является тем, кем вы его представляли, однако он находится на своем собственном пути. Это благословляет вас  завершение и знанием, что эта связь не может продолжаться в это время.

Другие благословения могут включать принятие и совместный путь, который благословляет вас любовью, радостью, миром и единением. Примите это с благодарностью в данный момент, и не бойтесь, что это завершится. Человеческое желание постоянства ограничивает вашу способность ценить благословения. Каждая ситуация существует, чтобы благословить вас обучением, исцелением, ростом и трансформацией. Воспринимайте всё в свете этих  аспектов, и вы признаете каждое благословение в полноте его обучения и божественности. Всё в мире существует, чтобы благословлять вас на вашем пути, когда вы двигаетесь от исцеления к целостности, от ограничений страха к расширению света, от путешествия восхождения к полноте вашего проявления как божественного духовного человека.

Авторское право ©2012 Дженнифер Хоффман and Enlightening Life OmniMedia, Inc. Этот материал защищен американским и международным авторским правом и может быть распределен свободно и полностью при условии, что включены имя и веб-сайт автора www.urielheals.com.

Жизнь – это чудо 

ЭТИКА И ЗАКОНЫ
Глава из новой книги
Бируты Виктории Комоловой
«Энергии и методы Новой цивилизации»
Часто в аудиториях семинаров задают вопрос о методах служения человечеству, как соучаствовать в общих процессах, о своем предназначении и подобное. Это замечательный результат – пробудившись, подумать о том, как помочь другим. В этом уже проявлено ваше стремление к активному соучастию в преображении существующего на Земле миропорядка, предоставлении новых возможностей тем, кто только начинает постигать духовные планы и восхождение…
Мы уже многое постигли, умеем и имеем, поэтому совершенно естественное состояние для духовных людей - подумать о других, как им помочь в обретении новых возможностей, не нарушив космические законы, свободу выбора, божественный замысел как программу жизни для каждого человека.

Во многом соучастие в новых энергетических и эволюционных проектах связано с миссией и задачей на воплощение конкретного человека. Задачи у каждого разные, поскольку сейчас на времена перехода, организации нового мироустройства на Земле, энергетических структурных преображениях нужны различные методы преображения. Разнообразие методов перехода, трансформации и вхождения в новое мироустройство обусловлено тем, что мы на Земле соучаствуем в эксперименте. Мы проживаем и выверяем опыт перевода существующего мира людей в божественное мироустройство на Земле для новой расы – Боги, живущие в материальном мире. Это Новая раса, перейти в которую на данном объеме времени надо своими прежними телами, изменив и приспособив их для новых вибраций Земли. Результаты нашего эксперимента будут использованы в преображении других космических систем жизни.
В условиях дуальности каждый считает себя отдельным человеком, вокруг которого множество других людей. Это разделение Я и ОНИ.

Коллективная ответственность определялась эгрегорной принадлежностью, жизнью в конкретной системе (семья, трудовой коллектив, нация, религиозная сообщество и др.), соучастием в коллективных энергетических построениях – коллективное сознание, коллективное бессознательное, околоземные астральные и ментальные поля и еще бесконечное множество коллективных построений. Внутри систем мы были условно свободны, мы были обязаны подчиняться определенным в системе правилам, ритуалам, несли личную и коллективную ответственность, даже если мы конкретно не участвовали в каком либо агрессивном процессе. Сейчас нам сняты рамки систем и растворяется система коллективной ответственности. Но ответственность за поступки стала на много порядков выше. Выравнивание через событие наступает не в других воплощениях, а в ближайшие часы или дни.

Растворяя рамки системных ограничений, мы обретаем свободу творить собственные реальности. Но мы не можем вмешиваться в план жизни другого человека. Жизнь каждого человека на Земле – это реализация совместного замысла Божественных сил и тонкоматериальных структуры - Духа, Души, Восходящих Я идущего на воплощение человека, высших планов родителей. Еще до зачатия ими уже сформирован совместный план (матрица рождения) с основной программой жизни на земле, определив чему надо обучиться, постигнуть новый опыт различения и построения истинного выбора. Поэтому жизнь на Земле всего живого, включая людей – это уникальный эксперимент, имеющий глубокое обоснование содержания. Вмешательство в происходящую реализацию этого плана на Земле по горизонтальным бытовым связям даже с добрыми (по-вашему) намерениями – это нарушение неприкосновенности энергетического пространства каждого человека.

Приведу аналогию. Вы ведь не можете без разрешения владельца войти в его квартиру, ходить там, раскрывать шкафы, ящики, рассматривать содержимое, выбрасывая из квартиры все, что по вашему разумению ему не нужно. Энергетическое строение человека такая же неприкосновенная структура, внутри которой человек движется по жизни, исполняя свои уроки, принятые им перед воплощением. Он учится, постигает, совершает свой выбор.

Совсем недавно я получила свой урок, после которого я еще с большим вниманием и почтением отношусь к условиям жизни каждого человека. Понимаю насколько важно не вмешиваться в Божественный замысел.

У нас два года прожил котик, который пришел в дом уже в двухлетнем возрасте. Два предыдущих года были прожиты им без жилья и без заботы людей. Мы его приняли, назвали Мики (МИлый КИс), он перестал бояться и одаривал нас самоотверженной Любовью. Мы прожили вместе два года, которые принесли ему познание жизни в окружении любви и заботы. Надо ли говорить, насколько он любил нас. Он мог часами сидеть, с любовью в глазах созерцать нас…

У моего мужа Бориса были осложнения с сердцем, легкими, где постоянно накапливалась вода, затрудняя дыхание. Мики ложился на грудную клетку мужа. Он стал собирать энергетические коды болезни мужа. В здоровье Мики стали проявляться подобные симптомы. Мы возили его к врачу, приходилось делать пункции, чтобы убрать воду. Нам всем было тяжело, мы очень переживали за своего котика. Я решила запретить ему собирать коды болезни, объяснила, что мы будем справляться сами. Мики это не понравилось, он старался по-прежнему помогать мужу, когда я не вижу. Состояние здоровья у Мики не улучшалось. Я попросила мужа тоже поговорить с Мики, запретить снимать болезни. Результатом не стало улучшение состояния здоровья Мики. Наоборот, он стал быстро чахнуть. Мы своим запретом лишили смысла жизни рядом с нами. Он очень быстро угасал. Я поняла, что он видел свое предназначение помогать мужу, а когда получил запрет на это, исчез смысл быть рядом с нами. Ему было недостаточно только брать от нас Любовь и заботу, он хотел дарить от себя то, что мог и умел.

Я получила наглядный и мучительный урок – никогда не вмешиваться в Божественный замысел. Он есть у всего живого на Земле. А живыми являются не только животные и птицы, все растения, деревья, цветы, овощи и фрукты, камешки под нашими ногами – живое абсолютно все. И все имеет свое предназначение, которое не всегда мы можем понять бытовыми уровнями восприятия и реагирования.

Эти эпизоды жизни я пишу для понимания значимости уважения и принятия плана жизни других людей. Часто люди хотят помочь своим близким, членам семьи, потому что считают, что там живут неправильно. Кто сегодня может с убежденностью сказать, что Божественный замысел для конкретного человека неверный, что он знает как правильнее? Люди попадают в процессы и ситуации, которые побуждают их найти истину. Вместо них никто другой это не сделает. Если вы возьмете решение ситуации на себя, а человек это позволит, это будет его выбор отказаться от поиска истины и постижения опыта.. Урок отвергнут. Высшие планы будут еще и еще возвращать в ситуации, чтобы человек осознал происходящее и изменил себя. Если высшие планы человека видят, что тело упрямо отвергает уроки и катится вниз, может быть принято решение завершить опыт жизни в этом теле.
Бывают различные энергетические процессы там, когда глядя со стороны кажется, что человек ведет себя очень неправильно. В действительности это могут быть люди, которые взяли на воплощение задачу очистить пространства рода и предков или собрать все свои тяжелые и негативные энергетические качества прежних воплощений в эту жизнь, чтобы закрыть тяжелые личные и родовые программы. Они ведут себя так, как диктует им тяжелый энергетический коктейль внутри их пространств, завершая жизнь в этом теле, они уносят с собой огромные пласты негативных энергий и кодов событий.

Для высших планов нет конечности жизни, там присутствует осознание вечности, поэтому замена тел воспринимается как совсем естественный процесс, как смена обуви во время смены времен года. Волнения людей часто продиктованы тем, что многим сложно принять свою вечность, а наличие в них кодов смертности и страха перед этим, побуждают на действия, нарушающие космический закон.
Можно еще очень много было бы писать о многообразии жизненных планов людей во времена завершения большого цивилизационного цикла и все равно не отобразить полноты картины. Нужно подняться выше бытовых реакций физического плана, посмотреть своим высшими уровнями на происходящие процессы, вспомнить о неприкосновенности энергетических пространств другого человека, уникальности каждой жизненной программы и необходимости всегда соблюдать космические законы.

Что в замужестве главное?

Ольга Валяева

Предыдущие статьи о замужестве вызвали волну возмущений. И это понятно, ведь можно обнаружить, что ты что-то сделала не так. У кого-то очень хорошая интуиция, кому-то очень повезло, и все равно все сложилось как надо.

И это здорово. Я написала о замужестве, когда начала получать каждый день по 5-10 писем и сообщений, в которых были одинаковые вопросы. Корень этих проблем и вопросов  был в современном понимании семьи. Очень трудно понять, как ее строить.

Поэтому я написала о том, как идеально начинать семью. Ведь было бы здорово, если бы девушки искали мужей на выставках и в храмах, а не на дискотеках. Если бы мы выходили замуж девственницами. Если бы мужчина добивался женщины и ценил ее. Разве это способствовало бы деградации общества? Разве это делало бы нас несчастнее?

И давайте посмотрим с той точки зрения – что плохого будет в том, что девушки будут пытаться строить отношения правильно? Если они будут узнавать мужчин, выжидать необходимое время и не заниматься сексом в первый же день?

Что ужасного может случиться? Чего они лишатся? Случайных связей? Супругов с иными интересами? Гражданских браков? Венерических болезней? Абортов?…

И чего лишатся те, кто не имеет знания, как правильно? У всех ли есть интуиция и чувство собственного достоинства? Неужели это такое благо для женщины – постоянный поиск, секс на втором свидании,  выходить за первого, кто предложил?

Как говорят каратисты – Ты делаешь като, като делает тебя. Так же и здесь. Ты ведешь себя правильно, и меняется твоя жизнь, твои установки.

В современном обществе очень трудно сохранять чистоту, нравственность и духовность. Для кого-то это выглядит старомодным, для кого-то – глупым. Но по моему личному убеждению только это может сделать женщину счастливой по-настоящему. Толпы ухажеров, череда вечеринок, обилие сексуальных связей – это ложные ценности в современной цивилизации.

Как я вышла замуж и прошла все этапы (не идеально :)).

Я очень сильно хотела замуж. И сначала мне хотелось уехать от мамы, потом мне хотелось ребятишек, а потом уже и вовсе было пора. При этом женского во мне было мало, я когда-нибудь напишу, какой я была в свои 18-20 (это будет статья не для слабонервных:))

Но вышла замуж я только тогда, когда пришло время. До моего мужа у меня были очень тяжелые отношения с молодым человеком, у которого была еще одна девушка. С той девушкой он жил, а меня любил. По его словам :) И вот так он не мог определиться четыре года.

Я очень хотела за него замуж. Слишком сильно. И сейчас я понимаю, насколько любит меня Господь, что он не дал мне тогда получить желаемое! Вот уж я бы намучилась – с необязательным, неверным, слишком много работающим и готовым отдать все своим друзьям человеком. Хотя эти отношения многому меня научили. В том числе — ценить себя.

Я была зациклена на нем четыре года. Хотя верность фактически хранить было некому, я хранила. Я общалась с мужчинами – деятельность  была такая. Но никого не подпускала близко. И всем говорила – у меня есть мужчина, и никого мне не надо.

Так как времени у меня было много, то я очень много посвящала его другим людям – мне тогда было далеко до благотворительности. Но я старалась помогать подругам, постоянно приглашала гостей, дарила людям свое время и внимание.

От моей забитой самооценки меня спасали тренинги и семинары, где мы вместе с девочками учились наполнять себя женской энергией. Мы танцевали, пели, ставили небольшие сценки, вместе устраивали шопинг. У меня появилась подруга, которая была мне как мама – дарила очень много нежности и любви с полным принятием.

Так мне удалось почувствовать себя достойной хорошего мужа. А дальше пришел и муж :)

Когда я устроилась на работу, там тоже все были поставлены в известность, что я не ищу никаких отношений, у меня есть мужчина. Конечно, это было глупо. Ведь у него были 2 женщины, и он не нес ответственности ни за одну из нас. С первой он не хотел идти в ЗАГС, а я и вовсе была сама по себе.

В этой компании  я и встретила своего супруга. Он долгое время добивался моего внимания, и однажды я согласилась на свидание. Так наше общение стало более близким, мы разговаривали о том, что нам было интересно и дорого.

Мы очень много общались. Обо всем — о том, что нас волнует, что интересно, что нравится, что не нравится. От него веяло такой мужской силой, ответственностью, что это позволяло расслабиться. Он был единственным, кому я легко позволила платить за меня в кафе и такси. Мне было легко принимать от него подарки и цветы. Что само по себе было странно и ново для меня.

Когда я почувствовала, что он становится мне дорог, я сказала ему прямо – что мне отношения просто так не нужны. Если у него намерения серьезные, то стоит об этом сказать прямо. А если нет, то лучше и не начинать ничего.

В тот же вечер  он сделал мне предложение. И говорит, что сам от себя такого не ожидал. А я не ожидала¸ что я соглашусь. Это был такой четкий внутренний голос.  Я почувствовала, что это самый правильный ответ.

Через некоторое время я переехала жить к нему, и мы подали заявление в ЗАГС (это было мое условие:)). И когда я познакомилась с его родителями, у меня отпали все сомнения. Отец моего мужа потрясающий человек, которого я очень уважаю и люблю. И мои свекровь и свекр в браке уже 35 лет.  Что тоже имеет значение.

Еще ни разу я не пожалела о своем решении. У нас бывают ссоры и размолвки, но я знаю, что рядом со мной лучший мужчина на Земле.

Сейчас я понимаю, что интуитивно все, что могла, сделала правильно – и выбрала, и сообщила о том, что если любишь, то женись.  И решение было принято не на гормонах – мой интерес к Леше начал проявляться уже после того, как я смогла увидеть его глубину. Я с каждым днем нашей жизни начинаю любить его сильнее.

Я могла бы и все остальное сделать правильно – если бы в тот момент у меня было знание. Я могла бы дольше с ним встречаться до того, как переехать к нему. Могла бы еще много чего :)

Но все случилось так, как должно было случиться. И самое важное для меня преобразование началась позже. Уже в браке, после рождения первого ребенка. Именно тогда, в разгар кризиса, когда хотелось убежать и хлопнуть дверью, я училась оставаться. Оставаться женой, оставаться с мужем, продолжать любить. Как бы трудно это ни было.

И сейчас у нас бывают момент недопонимания, ссоры, разногласия – мы не идеальные :) И знание о том, что такое любовь на самом деле – это то, что сохраняет нашу семью.

Что делать, если я уже вышла замуж?

Когда мы уже вышли замуж, это становится неважным – как мы это сделали. Значит, именно так нам и нужно было выйти замуж. И потом уже поздно понимать, что не туда смотрела. Нужно учиться принимать и любить.

У каждой из нас свой путь, свои уроки. Невозможно сделать все идеально, да это и ни к чему. Все складывается именно так, как должно.

Важно не только как мы выходим замуж, но и что мы делаем с нашим браком после разбора подарков и снятия подвенечного платья. Мало купить стиральную машину – это не сделает белье чистым. Важно научиться с ней обходиться.

Именно для этого в этом цикле существует завершающий шаг.

Если отношения начинаются правильно, их проще развивать и совершенствовать. Но это не значит, что отношения, которые создаются иначе, обречены. Над ними тем более нужно работать, их тем более нужно развивать. Просто этот процесс может быть сложнее. Это потребует больше сил, терпения, принятия.

• Гораздо легче расти вместе, но ведь для этого рядом с нами должен быть единомышленник.
• Гораздо проще выполнять свои обязанности, когда вторая половина тоже их выполняет.
• Гораздо  интереснее растить детей вместе, имея общее понимание о природе детей.

Если же муж не разделяет интересов жены, то этот процесс сложнее и дольше. Но это не значит, что это тупик. Это такой урок. И важно его пройти и сдать зачет.

Можно понадеяться на то, что все само сложится, можно довериться своей интуиции, можно  довериться миру…. Все по-разному принимают это решение – или не принимают его.

Шаг 5. Осознавать, что проблемы неизбежны, но временны и преодолимы.

В любой семье будут кризисы. Неважно, за принцем ты замужем или за алкоголиком. Так устроены человеческие тела, что в нас всегда очень много эгоизма. В семейной жизни мы учимся отказываться от этого ложного Эго и развивать истинное. А истинное Эго – это радость от служения другим людям.

Всегда будет момент, когда захочется все бросить. Всегда будут мысли о том, что с кем-то могло быть лучше. Но это иллюзия. Так мы устроены, что чаще всего фокусируемся на «я, мне, мое».

В любой семье есть 7 этапов – об этом я писала здесь. И этап отчуждения есть в каждой семье. Можно в этот момент развестись, что проще всего. А можно работать над своим Эго и учиться Любить.

Например, на четвертом этапе, когда мы начинаем выполнять свои обязанности, ссоры также есть. Но они уже не носят такого фатального характера, когда кажется, что ничего хорошего не будет.

Что делать, если я уже в гражданском браке и сделала все не так? 

Самые общие рекомендации:

• Осознайте свои ожидания от брака и супруга
• Поймите, что любовь — это в первую очередь действия, а не чувство
• Если супруг далек от этих ожиданий, то важно научиться его принимать таким, какой он есть
• Для этого хорошо бы познакомиться со своим мужем заново. Например, узнать о нем все то, чего вы не знали раньше.
• Также важно заняться собой – и самой стать счастливой женщиной
• Служите другим, не зацикливаясь на личном счастье
• Учитесь выполнять женские обязанности (ты делаешь като – като делает тебя).
• Готовьте ему с любовью – думайте о ваших счастливых днях во время приготовления еды.
• Одевайтесь дома красиво – для него. Например, купите сари – в нем невозможно не чувствовать себя женщиной.
• Совершенствуйтесь в женских искусствах (в Ведах описано аж 64)
• А самое главное – примите решение, что с этого момента он – самый лучший мужчина для вас и другого вам не надо.

Ольга Валяева 

Нейролингвистика, квантовая психология и шизофрения

Смертные говорят постольку, поскольку они слышат.
М. Хайдеггер

Вопрос соотношения души и тела ныне называется «психофизической проблемой». Как следует из самого названия, это – вопрос связи психического и физического. По смыслу такой связи ею должна заниматься нейронаука, включающая в себя нейробиологию, нейрофизиологию, психофизиологию и прочие дисциплины, изучающие мозг и нервную систему, ибо тем местом, где душа и тело соединяются, является именно мозг. Иначе говоря, эти науки пришли на смену метафизике и алхимии, изменив лишь качество исследований, но не предпосылку. 

А поскольку в том же древнейшем аспекте соотношения души и тела проявлением первой является мышление, а второе относится к физическим реалиям, то эта же проблема может быть полностью перенесена в смысле той же инструментальной качественности, которая отличает нейронауку от алхимии, в область философии и лингвистики (на смену теологии и эзотерики), а именно заключена в вопросе соотношения языка и реальности. Как язык, которым мы мыслим, соотносится с физической реальностью?

Изучая мозг, наука обращается к нейросетям и конструирует модель, в которой та или иная совокупность нейронов порождает то, что мы на своем языке называем мыслью или ощущением. 


Рис. Нейроны

Но как бы глубоко нейронаука не заглянула вглубь этой психофизической проблемы, она не способна указать именно то место, где физика волшебным скачком превращается в психику. Так математика может сколь угодно близко подойти к точке разрыва некоторой функции, то она не может указать саму точку, поскольку эта точка разрыва по своей сути является уже вовсе не точкой, а ее отсутствием. Иначе говоря, то, что представляет собою эта точка, находится вне компетенции математического опыта. В некотором смысле точка разрыва математической функции уже не принадлежит языку математики. 

Дело в том, что всякий «правильный» язык замкнут в себе самом. Он не терпит оксиморонов. И как фраза «от забора до полудня» в нашем интуитивном понимании выглядит нелепой, ибо сочетает сущности разного порядка, так в правильном языке все понятия должны быть из одного понятийного поля. В той же математике все операции над базовыми элементами (например, групповое умножение или сложение матриц) вводятся так, чтобы их результат давал лишь новый базовый элемент, но не превращал «забор» в «полдень». Наука кончается там, где начинается языковой абсурд. О том, что всякий «правильный» язык начинается с чего-то неправильного, мы поговорим в статье о Панлогизме (и это фундаментальное явление самосознания), а пока для нас важным является то, что всякий правильный язык стремится быть замкнутым в себе. Ведь совершенно недопустимо карточного короля бить шахматным конем. Они из разных языков. 

Именно поэтому мысль оказывается вне экзистенциального (серого на рисунке) поля нейронов. Верно и обратное: психология не может попасть в физиологию. Величайшим лингвистическим заблуждением является наша вера в то, что язык соприкасается с реальностью. Кантовская «вещь в себе» остается вещью, а мы живем в изолированном языке своего самосознания, который и считаем реальностью. Как говорит Ж.Лакан: «Система языка нигде, в каком бы пункте вы ее не взяли, не становится перстом, указывающим на определенную точку реальности. Вы никогда не сможете сказать, что указано именно вот это, ибо даже если бы это вам удалось, вы ни за что не узнали бы, на что я указываю, скажем в этом столе: на цвет, на плотность, на стол в качестве предмета, или на что-нибудь еще». Иначе говоря, слово отсылает нас не к вещи, а к одному из ее ментальных свойств, т.е. к абстракции, т.е. опять к слову. Язык, будь то некая специализированная формальная система или эквивалент всего нашего мышления, существует в изоляции и отсылает всегда к самом у себе: к своим значениям, а не к вещам. В этом – главное достоинство языка и его фундаментальный недостаток.

Язык состоит из имен. Имя не есть имя вещи. Мы называем нечто материальное «вещью» и считаем, что это нечто и есть вещь. Но имя есть имя ментального образа этого «нечто», имя идеи вещи. Именно поэтому сама идея вещи в интроспекции тоже может иметь имя - имя имени, но не может быть вещь вещи. Вещь может содержать в себе другие вещи точно так же, как имя может содержать в себе другие имена. Но правильнее сказать, что вещь (тело) состоит из частей лишь в той мере, в какой мы способны мыслить эти части. 

Например, рассматривая стул по частям, мы умножаем количество стульев в своей ментальной реальности, но сам стул не удваивается от этого в физической реальности. Однако он разбирается на физические части постольку, поскольку ментально мы его уже разобрали на образы (на имена). Если мы не способны отличить стул от ножки стула, то в каком смысле вообще может существовать эта ножка? Может, она и существует, но тогда мы не способны это увидеть. Ножка оказывается вне нашего ментального, языкового мира. Наш язык является указующим перстом в том фундаментальном значении, что если мы не способны «увидеть языком» нечто, то невозможно и говорить о физическом существовании этого нечто.

Если есть ментальный образ, ему всегда можно дать имя. Объект языка и адекватный ему психический образ, для которого в философии и психологии имеется множество названий: идея, акт, интенция, гештальт, перцепция, паттерн и т.д., мы будем называть «дхармой» из уважения к величайшему мыслителю древности Гаутаме и всей индийской философии. Здесь можно повторить вполне буддистское заявление Пуанкаре (с нашими ремарками): «Все, что не есть мысль (дхарма), есть чистое ничто, ибо мы не можем мыслить ничего кроме мысли, и все слова (Логос), которыми мы располагаем для разговора о вещах (реальности), не могут выражать ничего кроме мыслей. Поэтому сказать, что существует нечто иное, чем мысль (самосознание), значило бы высказать утверждение, которое не имеет смысла». 

В каком смысле реальность может быть иллюзией самосознания, состоящего из дхарм? Именно таким является сон – стерильный продукт мозга. И реальность могла бы быть такой, если бы полностью подчинялась нашим желаниям (ведь дхармы порождаем мы). В этом случае физический мир был бы той вещью в себе, с которой мы ничего не можем сделать. Мы пребывали бы в своем совершенно искусственном мире, который соотносился бы с физической реальностью так же, как наш карточный король соотносится с живым королем Испании. 

Но если мы не способны воздействовать на физический мир словом, хотя именно об этом мечтают все эзотерики и мистики, ищущие заклинания против его законов, мы тем не менее можем воздействовать на него своим телом. Короля Испании не свергнешь с трона мыслью, но можно отдать мысленный приказ рукам, которые его свергнут. А если внушить это желание тому самому мозгу, который считает себя королем Испании?

Именно тело, точнее нейроны в нем оказываются медиумом между психическим и физическим, идеальным и материальным. Однако этот медиум содержит в себе, как мы уже говорили, точку разрыва. Мы полагаем, что именно этой точкой разрыва является Сознание. Иначе говоря, Сознание и есть то, что находится между самосознанием (душой) и реальностью (телом). На место древней триады «тело – душа – дух» мы ставим триаду:
тело – Сознание – самосознание

Выразим психофизическую проблему диаграммой: 


Рис. Я-мир

Из этой диаграммы следует, что реальность есть проекция Сознания на самосознание. Можно сказать наоборот: самосознание есть проекция Сознания на реальность. Именно в этой онтологии выражается буддистский тезис об иллюзорности самосознания (сантаны) и тождественной ему реальности (Майи). В конечном итоге оба они порождены Сознанием, точкой разрыва между душой и телом. Сознание (Брахман) пребывает вне нашего языка (Логоса). Сознание не материально и не духовно в нашем понимании этих категорий. О том, что Я в принципе неуловимо, мы уже говорили ранее. Взятое в «скобки» Сознание и есть акт самосознания:
«Я» = Оно

Мысль в принципе не может бездействовать. Мы не можем перестать мыслить, даже если очень захотим этого. Мы сознаем себя в каждом мгновении бытия. Это не случается с нами даже во сне. Поток самосознания непрерывно генерирует новые дхармы. Собственно, этот поток, откладываясь в памяти, и создает у ребенка первое представление о причинно-следственных связях. Прикасаясь к горячему предмету и получая ожог, мы постигаем фундаментальность этой причинности внутри себя. Именно поэтому же мы сознаем движение и время не только снаружи, но и внутри себя как психические категории. Это настолько существенно, что мы начинаем делить время на то, что физики называют термодинамической (и космологической) стрелой времени, и наше собственное психологическое время.

Наше бытие, включающее в себя реальность, есть поток самосознания, которым что-то движет. Примем по определению, что поток самосознания (ПС) состоит из дхарм. Мы будем считать его линейным, поскольку, во-первых, так проще, во-вторых, интуитивно оправдано, ибо время – по крайней мере, в нашем восприятии – тоже линейно. Итак поток самосознания есть потенциально бесконечная последовательность актов восприятия, которые мы назвали дхармами (D):
ПС = D + D + D +…

Этот поток дискретен, ведь мы воспринимаем мир в отдельных актах мгновенного настоящего, будто кадры на кинопленки. Но при этом мы не ощущаем никаких разрывов в своем восприятии. От процесса мышления и вообще бытия у нас «не захватывает дух», мы никуда не проваливаемся. Что же заполняет все точки разрыва между дхармами? Мы полагаем, что это и есть чистое Сознание. В наших обозначениях это можно выразить так:
ПС = Я + D + Я + D + …

Можно сказать, что дискретное самосознание «плавает» в континуальном Сознании. Иначе говоря, Я составляет полевое окружение Оно, связывая воедино все дхармы. Континуальная плотность этого Сознания обеспечивает самосознанию его непрерывное бытие и вместе с тем законченность отдельных актов. «Если я могу закрыть глаза и дать им немного отдохнуть, то я не в состоянии отрешиться от того, что я нахожусь в своем теле или что я тот же человек, которым был десять секунд или десять лет назад. Мне никуда от этого не деться, т.е. механизм самовосприятия функционирует непрерывно», – комментирует нейробиолог У.Сили. 

Сохранение дхарм в памяти (П) обеспечивает ПС собственную связность во времени и аутентичность как вневременной личности (Л). Иначе говоря, личность – это всегда конечный на данный момент времени отрезок ПС, в котором само Я не дхармируется и время не хранится:
Л = П = D + D + … + D. 

Во-первых, личность, которую экзистенциалисты называют сущностью, есть величина переменная, поскольку непрерывно изменяется, прирастая новыми дхармами существования. Отсутствие памяти есть отсутствие личности. Распад личности есть распад памяти. Главный тезис экзистенциализма о том, что существование (поток самосознания) первичнее сущности (личности) является тавтологией, к тому же не очень корректной. «Экзистенциальным факторам было уделено большее внимание, чем сущностным факторам «я» как такового», - разумно замечает гештальт-психолог И. Польстер. Экзистенциализм оказывается «настоящей философией» в том смысле, что весь выстраивается на невразумительном словоупотреблении. 

Итак, самосознание имеет смысл только во времени как поток. Вне времени нет никакого существования. Но без сущности, идентифицирующей себя в каждый момент времени как личность, чистый поток самосознания, который этим самосознанием не запоминается, ничем не отличается от потока электронов в проводах. Это не предполагает разумность электричества. В каждый момент времени существование (ПС) и сущность (Л) отличаются друг от друга лишь одним актом, который переживается самосознанием как настоящее, но еще не попал в память, чтобы стать ее прошлым:
ПС = Л + D +…

Именно поэтому суть самосознания двойственна, заключая в себе принципиальный дуализм. Самосознание живет только в диалоговом режиме. Человек не только сознает, он сознает то, что сознает. Тот, кто «не слышал» собственных мыслей, тот ничего и не мыслил. Ситуация всегда такова, что один говорит, а второй слушает, один – воспринимает, второй – запоминает. И второй всегда на шаг позади первого. Их отделяет друг от друга одна дхарма: 
ПС – Л = D. 

Говоря языком экзистенциализма, сущность находится в постоянной погоне за существованием. Нечто подобное имел в виду Д.Т.Фрейзер, полагая, что именно диада дхарм образует «физиологическое настоящее». Принято считать, что это физиологическое настоящее имеет период длительности около 130 мс или меньше до 20 мс. Иначе говоря, подобный интервал времени и должен лежать между существованием (ПС) и сущностью (Л). Этот интервал следует принимать не за длительность дхармы, а за физиологический промежуток между двумя дхармами. Из линейности времени автоматически следует, что самосознание живет в раздвоении. Личность лишь в той мере личность, в какой она существо реактивное. Но для того, чтобы реагировать на акт, необходимо время. Реальность находится снаружи нас. Внутрь нас она попадает в акте восприятия, но обрабатывается в акте запоминания, за которым и следует реакция.

Ж.Лакан по этому поводу говорит: «Должна ли всякая мысль непременно отдавать себе отчет в том, что она собирается мыслить то, о чем она мыслит? Вопрос непростой, ибо он немедленно вводит нас в бесконечную игру отражений: если природа мысли такова, что она мыслит себя мыслящей, то будет и третья мысль, которая станет мыслить себя мыслью мыслящей и т. д. Уже один этот вопрос, до сих пор так и не разрешенный, вполне убедительно доказывает, что неправомерно видеть основание личности в феномене мысли как среды, прозрачной для себя самой».

Такая бесконечная итерация осмыслений одной и той же дхармы в следующих дхармах, конечно же, возможна. Подобное зацикливание на одной и той же мысли и происходит при некоторых психических аномалиях. Но самосознание не является «прозрачным» для самого себя в силу линейности времени. Его внешнее настоящее – как чуждое, как новое – сначала воспринимается, и лишь потом становится частью его – собственным, внутренним прошлым. Именно поэтому, кстати сказать, настоящее неуловимо. К тому времени, когда оно попала в память, стало частью Л, появилось новое настоящее у ПС. 

Делая из этого очевидные выводы, личность начинает жить в ожидании будущего, планировать его, выстраивая свою более или менее разумную, т.е. соответствующую физической причинности, деятельность во времени (которое заставляет его двигаться и вообще жить). Сейчас это будущее станет настоящим, но в момент настоящего «я» будет помнить лишь прошлое этого переживаемого момента. В потоке самосознания всегда присутствует элемент невменяемости личности – ее настоящее. Чтобы понять, насколько это принципиально, рассмотрим предельный случай. Допустим, вы сейчас умерли и ваше существование прекратилось в момент времени t. Это значит, что поток вашего самосознания пережил последнюю дхарму:
ПС = Л + D.

Но вам это еще не известно. Если память способна принять эту посмертную дхарму, то личность узнает о своей смерти в следующий момент времени t+Δt, по психофизическим измерениям равный 130–20 мс. Но если сущность (память) останавливается в момент смерти вместе с существованием, т.е. в физическом настоящем ПС, психически живя при этом в прошлом Л, то такая личность никогда не узнает, что она закончила свой путь. Тогда можно сказать, что наше осознанное бытие никогда не пересекается с небытием. Между ними всегда остается одна дхарма, «дхарма смерти». Подобную интуитивную догадку высказывали еще древнегреческие стоики (последователи гностицизма Гераклита), утверждая, что нам не о чем беспокоится. Пока есть мы, смерти нет. Когда есть смерть, нет уже нас. Человек не может встретиться со смертью, будто с разбойником на дороге, а значит, бояться ему нечего. По мнению стоиков смерть – это чудовище, с которым невозможно столкнуться в принципе. Мы уже говорили, что человек знает о своей смертности именно потому, что знает себя как самосознание, как Оно в зеркале. Память позволяет этому самосознанию лишь предугадывать свою смерть в будущем, как оно предугадывает каждый свой следующий шаг.

Все предыдущие рассуждения о том, что реальность является нам не в материальных вещах, а в дхармах, имело своей целью подвести нас к осознанию фундаментального механизма самосознания. Мир есть Язык (Логос). Бытие воспринимается нами через психологические сущности, т.е. лингвистически. Мы буквально читаем мир как книгу. В конечном итоге важно не то, что и как было воспринято в существовании (ПС), а то, как это было услышано в сущности (Л). Это лежит в основе множества замечательных свойств самосознания. И вот мнение гештальт-психолога Польстера по этому поводу: «Человек раздроблен между наблюдателем и наблюдаемым объектом, активным и пассивным началом, что делает из него по крайней мере двоих. Все это составляет внутренние взаимоотношения, в которых ни одна из сторон не остается в одиночестве». И это так!

Наше слуховое, зрительное, тактильное и любое другое восприятие есть (вырезая из этой цепи точку разрыва психофизической проблемы) «лингвистическое» восприятие. Вот мы касаемся рукой какого-то предмета. Это тактильное ощущение воспринимает, т.е. «читает» активный субъект самосознания. Пассивный субъект самосознания «слушает». Но на это требуется время. Они не могут делать это одновременно в силу законов физики. Хотя бы благодаря тому, что скорость передачи любого сигнала конечна, и только поэтому в мире существует порядок, в котором причина всегда предшествует следствию. И. Сеченов считал, что анализатором времени является слух, поскольку именно он обеспечивает нижнюю границу восприятия отдельных сигналов в интервале 2 мс, тогда как зрительный или тактильный сигналы требуют большего времени. Но, вероятно, это объясняется просто тем, что зрительный сигнал оказывается для сенсорной памяти информационно больше, чем слуховой, а тактильный проходит более длинный нейрофизиологический путь до мозга, чем слуховой. Важно то, что каков бы ни был этот предел, он не может быть равен нулю даже в физическом смысле.

Фундаментальная физическая причинность требует психического раздвоения личности. Самосознание тоже оказывается квантовым. Память, на который базируется личность, позволяет самосознанию ожидать будущего. Если предмет, который самосознание ожидало почувствовать холодным, но активный субъект «прочитал» его горячим, то «услышал» это уже пассивный субъект. Именно он после короткой «невменяемости» между двумя дхармами и реагирует, отдавая команду на ожог: рука отдергивается, а на месте прикосновения появляется волдырь. Поэтому пассивный субъект есть реактивная часть самосознания. 

Конечно, реальные предметы оказываются холодными для нас и не вызывают реакцию на ожог в силу физических законов, но в каком-то патологическом состоянии наше самосознание могло бы сделать все горячим, и тогда мы «обжигались» бы о столы и стены и ходили бы по вполне прохладному миру в волдырях. Можно сказать, что расстояние между раем и преисподней укладывается в одну дхарму. А экзистенциалист тут мог бы добавить: как ни одна из сторон личности (активная и реактивная) не остается в одиночестве, так рай и ад сопровождают сущность (Л) по обе стороны ее существования (ПС). Грань между разумностью и безумием так же тонка, как грань между наслаждением и болью.

Так что есть личность? Это – тот, кто говорит, или тот, кто слушает? Безусловно, полноценная личность состоит как из своего активного субъекта, так и реактивного. Но факты говорят о том, что личность – это в большей степени именно реактивный субъект. Личность есть личность лишь в той мере, в какой она не просто воспринимает нечто, а реагирует на это нечто. Если ударить палкой по фарфоровой собаке, она может расколоться, но фарфор лишь воспринимает. Он – не реагирует. Реагирует живая собака. При этом в обоих случаях действуют одни и те же физические законы. Еще одним величайшим психофизическим заблуждением является идея, что восприятие – свойство исключительно живой природы, и оно не применимо к «мертвым» телам. Именно поэтому в биологии возникает неоправданная лакуна: в органической химии сложных молекул еще нет ничего, а в одноклеточном организме уже есть все – и восприятие, и реакция. 

Тогда что же отличает нас от живой собаки, которая одинакова по восприятию со своим фарфоровым двойником и разнится с ним лишь наличием реакции? В принципе – ничто не отличает нас от живой собаки. В качественном смысле – наша более сложная реакция. Наш мозг отличается от мозга собаки способностью к обучению посредством языка. Но это ничто иное как лингвистическая процедура. Если экзистенциалистская сущность есть величина переменная, то она же как личность есть величина лингвистически внушаемая. Это внушение ей дает активный субъект, который воспринимает мир как язык, считывая лингвистическую информацию с внешнего мира. 

Механизм самовнушения, который практикует, например, йога, строится именно на том, что самосознание всегда находится в самоотчуждении (благодаря чему узнает себя в зеркале), и поэтому естественное состояние личности есть лингвистическое раздвоение личности. Возможно, наличие в мозгу двух полушарий и доминантная асимметрия мозга связаны именно с этим раздвоением. Зачем «природе» дублировать орган? Быть может, затем, чтобы создать полноценное дуалистическое самосознание. Возможно, в коммуникации этих полушарий (активного и пассивного) хранится наше субъективное ощущение времени, которое мы явственно осознаем, но не может схватить. 

В самой сути самосознания заложены основы его социализации и нравственности. «Способности понимать самих себя и других людей тесно взаимосвязаны. Для полноценного существования человеку необходимо обладать обоими качествами», – говорит психолог Т.Хизертон. Это несомненно. Общество начинается внутри человека. Первый посторонний, которого младенец узнает в своей жизни, есть он сам. И это происходит в первой же паре дхарм его потока самосознания, в котором существование всегда опережает сущность: 
ПС = D + D +…

В первой дхарме своего бытия самосознание являет себя миру, но эта дхарма есть лишь элемент невменяемости сущности, которая узнает себя и становится собственно самосознанием уже во второй дхарме. «Большую часть времени мы проводим, витая в своих мыслях, – мы думаем о том, что происходило с нами, или о своем отношении к другим людям. Все это включает в себя наш собственный образ», – говорит Хизертон. Но разве не очевидно, что размышлять о своих отношениях с другими, иметь о себе образ, значит уже воспринимать себя так же отчужденно, как и остальных? Существо, не способное на самоотчуждение, не может иметь нравственность в принципе. Такое существо вообще не способно думать о себе – ни плохо, ни хорошо. Возможно, именно это и отличает нас от собаки. 

Как же тогда человек не путает себя с другими людьми, переплетаясь с ними не только социально, но оказываясь таким же отчужденным от себя, как и все остальные, в собственном самосознании? Действительно! Я могу указать пальцем на любого человека, но точно так же я могу указать пальцем и на себя. Я сам себе посторонний! И тогда зачем мне нянчиться с этим существом: кормить его, поить, оберегать, брать на себя столько хлопот. Да пусть делает что хочет. Пусть умрет, в конце концов! Но вместе с ним умру и я! Кто я? Ведь это – Оно, постороннее существо, которое я вижу в зеркале. Я – не я! Так кто же я? 


Рис. Шизофрения

Именно для этого в мозге человека существует сложный механизм, который постоянно напоминает ему об собственной личности, отмечая мысли о себе самыми значимыми маркерами и делая таким образом самоидентификацию привилегированной гормональной структурой. Можно забыть, как зовут соседа, но очень трудно забыть свое имя. Ведь собственное имя доставляет мозгу нейрофизиологическое удовольствие. А полное самозабвение мы называем слабоумием. Возможно, именно этот механизм является эволюционным инстинктом выживания.

Нейрогормональный нарциссизм лежит в основе этого инстинкта. Пребывая в полном пренебрежении к себе, живой организм не долго бы просуществовал. Чистое Сознание (Я) в первой же дхарме новорожденного становится самосознанием (Оно), но только благодаря такому самоотчуждению это взятое в кавычки Сознание оказывается способно позаботиться о себе. Даже в абсолютной младенческой беспомощности оно проявляет нарциссическую заботу о себе криком и плачем. Конечно, если рядом не окажется никого, такая инициатива не спасет детеныша. Но именно поэтому природа (Сознание) позаботилось о том, чтобы вложить в живых существ еще и инстинкт к размножению и сложный механизм сострадания. Простое умозаключение подсказывает нам, что чистое Сознание должно быть абсолютно беспомощным и беззащитным в мире, который им же самим создан. Это настоящее Я просто не может находиться в чистом виде среди нас. Именно поэтому Сознание является себе в самосознании, в каждом из нас. Сознание придумало эгоизм, чтобы жить в самосознании.

Вероятно, сама наша способность стать безумными заключается в том, что естественное, здоровое состояние нашей психики уже есть раздвоение личности на того, кто мыслит, и того, кто это мышление воспринимает, на говорящего и слушающего, на действующего и наблюдающего, словом, на «пациента» и «врача». Потрясающим следствием такого раздвоения является способность человека лгать, т.е. не просто заблуждаться, а именно говорить ложь, зная, что это ложь. До безумия тут один шаг, ибо бред отличается от лжи только тем, что эта ложь «пациента» уже не контролируется «врачом». 

Одно дело, когда человек выдает черное за белое, чтобы обмануть другого человека, и таким образом пытается, можно сказать, свести своего оппонента у ума. И совсем другое дело, когда он сводит с ума самого себя, принимая черное за белое. В некотором смысле душевнобольной – это тот, кто совершенно заврался перед самим собою. Но это было бы невозможно, если бы в нем изначально не присутствовали двое. Животные не страдают психозами просто потому, что им некому лгать в себе самих. 

Но и здесь можно обнаружить зачатки притворства: когда одно животное пытается внушить другому животному обманчивое представление о своих истинных целях. Например, когда оно затаивается перед нападением, в нем уже закладывается некое «раздвоение личности». «Честное» животное должно быть автоматом и просто бросаться напролом к поставленной алгоритмической цели, не скрывая своих намерений. Никакому суперкомпьютеру не придет «на ум» вводить кого-то в заблуждение. Честность компьютера заключается в том, что, получив какой-нибудь «вирус», он начинает сводить с ума себя, но не других. 

Откуда же это животное знает, что другое животное обладает сознанием и понимает его желания? Чтобы постичь существование в мире чужого сознания, необходимо прежде постичь свое сознание как чужое. Чтобы постичь природу лжи постороннему, нужно сначала постичь природу лжи самому себе. Для притворства животному необходимо наличие, как минимум, четырех вещей: иметь сознание, знать свое сознание, понимать, что у другого существа есть такое же сознание, и догадываться, что это сознание можно ввести в заблуждение. Только после этого можно вступить с ним в «лингвистический» диалог, внушая ему то, чего нет. Затаившаяся кошка как бы говорит мыши, что ее здесь нет и мыши не о чем беспокоиться. Конечно, мы этого не знаем, но вполне возможно, что кошка при этом прячет и свой взгляд от потенциальной жертвы. Более того, возможно, что и мышь с перепугу тоже отворачивается, пытаясь со своей стороны также обмануть хищника. Тогда можно сказать, что оба эти существа пытаются свести друг друга с ума.

Синдром Кандинского – Клерамбо (синдром психического автоматизма, синдром внешнего воздействия, синдром влияния, синдром отчуждения, синдром овладения) – психопатологический комплекс, проявляющийся отчуждением или утратой принадлежности своему «я» (т.е. самосознанию) собственных психических процессов (мыслительных, сенсорных, двигательных) в сочетании с ощущением влияния какой-то посторонней силы; сопровождается бредом психического и физического воздействия и (или) бредом преследования. Впервые шизофрению как «нарушение единства» описал Э.Блейлер. Он выделял четыре диагностических критерия: снижение аффекта, аутизм, нарушение ассоциаций и амбивалентность. Психиатр К. Шнайдер ввел свои «симптомы первого ранга»: (i) бред воздействия со стороны внешних сил; (ii) вера в то, что мысли воруются кем-то из головы либо вкладываются в неё; (iii) ощущение того, что содержание мыслей становится доступно другим людям; (iv) наличие голосов, комментирующих мысли и поступки человека, либо разговаривающих между собой. Антрополог Г.Бейтсон связывал шизофрению с ситуацией «двойного послания», в которых человек получает различные или противоречивые сообщения, которые «разрывают» его сущность (внушаемую личность) на части.

Психиатрический факт заключается в том, что на «парадоксе лжеца» Эпименида, который не решается в двузначной логике, вполне можно свети себя с ума при большом усердии. Логически противоестественным является и то, что можно видеть себя в зеркале. Просто никто не считает это принципиальным. Ж.Лакан замечает по этому поводу: «Обратите внимание, сколько в нормальных субъектах, а следовательно и в нас самих, происходит вещей, которые мы постоянно стараемся не принимать всерьез. Именно поэтому в глазах очень многих, даже если они не отдают себе в этом отчет, психически больной - это воплощение того, к чему может привести привычка принимать вещи всерьез».

Шизофрению некоторые психиатры относят к нетипичным, нежелательным формам мышления и отказываются вообще диагностировать ее как болезнь. Сам термин «шизофрения» они считают неоправданным клеймом, поскольку нет однозначного симптома, по которому можно ставить диагноз. Но если мы установили, что раздвоение личности есть естественное состояние самосознания, то и состояние, которое квалифицируют как шизофреническое, есть лишь те или иные вариации нормы. Такой человек выполняет какое-то действие, а затем заявляет, что это сделал не он, но кто-то другой, а он лишь был свидетелем. Или что этот другой заставил его сделать то, что он сделал. Когда здоровый человек говорит такое, это – откровенная ложь, которой он хочет свести с ума другого и снять с себя ответственность за содеянное. Но шизофреник, очевидно, действительно сам уже не знает, где кончается ложь и начинается правда. Книгу мира для него пишет кто-то другой, создавший себя из странных ассоциативных связей внутри его раздвоенного мозга. И эта книга становится сборником фантастических историй, гротесков, бурлесков, готических рассказов и мифологических сцен, от которых самосознание не может избавиться. 

Если в компьютере возникает информационная катастрофа, он ломается, но ведь при этом он не отключается от сети, т.е. от потока физической энергии (и от времени). Точно так же неправильная работа самосознания не отключает его от Сознания (а если бы отключала, что это было бы попросту смертью). И это никак не сказывается на деятельности Сознания. Если бы самосознание отключало себя «от сети» при информационной катастрофе, безумия просто не было бы в нашем мире, а психоз ничем не отличался бы от инсульта. Но «испорченное» самосознание не отключается, продолжая работать в аварийном состоянии. И тогда разногласия личности между ее активным субъектом (пациентом) и реактивным (врачом) становятся бесконтрольными, случайными. И все эти капризы выкидывает «пациент».

Очевидно, к этому же естественному раздвоению личности на «пациента» и «врача» следует относить все эффекты гипнотического внушения. Каким образом можно внушить самосознанию то, что оно не думает и не чувствует? Нужно подменить одну из дуалистических частей его самосознания. В нашей терминологии – того первого, кто мыслил, воспринимал и говорил, т.е. именно «пациента», а не «врача», как хочется автоматически это предположить. В гипнотическом состоянии отключается активный участник бытие –«пациент». Его место занимает голос гипнотизера, который и рассказывает «врачу», что он должен слышать, видеть и чувствовать. И доверчивый «врач» принимает все за чистую монету, ибо он привык делать это изо дня в день, в каждом акте самосознания: слышать свои мысли и верить «пациенту». Именно поэтому «врач» отдергивает руку, когда «пациент» говорит ему: «Это – горячее». 

В беседе с шизофреником действительный врач тоже может стать на короткое время «пациентом» души своего пациента, внушая в гипнотическом сеансе его внутреннему «врачу» лингвистические приказы, которые тот покорно станет выполнять. А потом, после возвращения к жизни «пациента», дуалистическая личность больного могла бы совершенно искренне заявить, что это делала не она, а голос в ней. И разве эта личность солгала бы? Спутанность такого самосознания происходит от того, что оно видит сны наяву. Нам тоже снятся странные, абсурдные и дикие сны, но тот, кто их рассказывает нам по ночам, утром обычно замолкает. А если он почему-то не хочет молчать? Тогда в голове начинается какофония, и этот хор голосов делает шизофреника самым одиноким существом на свете. Ведь он, пока маразм не поглотил его разум, сохраняет фрагментарную рассудочность и даже проницательность. Интуитивно человек намного умнее, чем лингвистически, ведь даже кошка способна на макиавеллизм в своем поведении. Шизофреник понимает, что ему никто не верит, и еще глубже погружается в свой сон. Он сам уже не знает, чему верить. Раздвоился не он, раздвоилась лингвистическая реальность.

Существует предположение, согласно которому шизофрения может быть эволюционной расплатой человечества за левополушарную специализацию, связанную с появлением языка, поскольку у шизофреников наблюдается меньшая функциональная асимметрия полушарий мозга, чем у здоровых людей, а доминирование левого полушария мозга связано прежде всего с его лингвистической специализацией.

В сущности, спасти его могло бы только пренебрежение к самому себе, отказ от той сверхценности своей персоны, которую поддерживает мозг. Если механизм любого психоза заложен в естественном раздвоении личности, то его движущей силой является столь же естественный нарциссизм. И традиционное лечение шизофреников заключается как раз в том, что их пичкают нейролептиками, подавляющими выработку дофамина – гормона удовольствия, который завязан в ту самую нейронную структуру, которая помечает поощрительными маркерами самоидентификацию, чувство собственной ценности и не позволяет в конце концов живому существу пренебрегать собою как посторонним. Шизофреника лечат от того, что в здоровом человеке поощряется всей его природой и культурой, – поучать гормональное удовольствие от самого себя. По сути, в нем подавляют инстинкт выживания, вгоняя в заторможенность и депрессию. Шизофреника деликатно подталкивают к смерти. Не гуманнее ли отключить его от сети?

Медицинский здравый принцип: если личности что-то мешает, ее нужно избавить от этого, – в случае с душевнобольным сам попадает в логический парадокс. Если болит зуб, его нужно удалить во имя личности. Если гниет нога, ее необходимо ампутировать во имя личности. Если мешает душа, следует уничтожить душу во имя личности. Парадокс замкнулся. Гуманистическая медицина, конечно, не может согласиться с такой логикой и начинает сама «сходить с ума», изобретая компромиссы. Нет, она не убивает душу, она калечит мозг нейролептиками и электрическими разрядами. А психотерапия сводится к тому, что шизофренику ясно дают понять, что он неполноценный и исключают из общества тех людей, у кого «пациент» и «врач» более или менее ладят друг с другом. Самый лучший психотерапевтический совет шизофренику мог бы дать Лао-Цзы: «Все люди держатся за свое «я», один лишь я выбрал отказаться от этого». Калеча его мозг, психиатры помогают ему так отказаться от себя. Но древнекитайский мудрец прав: спасение от человеческого – в бесчеловечной свободе от себя.

В самовнушении механизм дуализма вплотную приближается к тому, что происходит в мозге шизофреника, только процедура усложняется. Самосознание привлекает собственную волю, чтобы подчинить себе «пациента». Если он прочтет горячее как «горячее», реакция последует автоматически. «Пациенту» необходимо прочесть горячее как «холодное». В этом случае у «врача» не будет повода принимать меры, и волдырь на месте ожога просто не появится. Личность, которая, как мы уже говорили, в большей степени основывается на «враче», в этом случае не искажается.

Возникает вопрос: не проще ли выключить «врача», блокировав так болевую реакцию? Но отключение «врача» автоматически отключает память. В ПС дхарма, переживаемая как физическое настоящее, не должна тогда попасть в личность Л. Но это уже амнезия, а не самовнушение. И действительно, под наркозом человек не чувствует боли и не дает реакцию на ожог, но он ничего и не помнит. При этом поток самосознание не мог остановиться в нем, ибо это уже была бы клиническая смерть. Самовнушение же предполагает скорее концентрацию памяти (личности) для волевого усилия, а не ее отключение. Человек, идущий босыми ногами по углям, прекрасно помнит, что он делает. Он просто научил своего «пациента» говорить ложь.

В этом же заключается наша природная доверчивость. Ребенок изначально верит во все, что ему рассказывают. Во-первых, он узнает, что его зовут Петя или Маша. И разве можно этому не верить? Лишь со временем он поставит это под сомнение и поймет, что имя не является его внутренним атрибутом. Но именно благодаря безусловной лингвистической вере человека идет процесс его обучения и социализации. Мы привыкли верить тому, кто в нас говорит. Мы склонны верить и тому, кто говорит снаружи. Если бы мы не верили себе, наша жизнь была бы сплошным психозом. Если бы мы не верили другим, наша жизнь не отличалась бы от жизни зверя. Мошенничество как раз основывается на том, что мы, привыкшие доверять собственным мыслям и чувствам, склонны верить мыслям и чувствам другим. Нейролингвистическое внушение полностью выстраивается на этой изначальной вере.

Не очень давно в мозге были повсюду обнаружены так называемые «зеркальные нейроны». Было установлено, что эти зеркальные нейроны в определенной степени воспроизводят ощущения других людей. Например, если мы видим, как кому-то наносится удар, эти нейроны стимулируются в болевой области нашего собственного мозга. Зеркальные нейроны человека могут активироваться, даже если он наблюдает прикосновение к кому-то. А один французский художник вспоминал такую историю из своего детства. Когда он, будучи подростком, впервые посетил театр и под душераздирающую музыку увидел смерть заколотого мечом героя на сцене, он непроизвольно обмочился. Это было нейрофизиологической вершиной его детского «зеркального сострадания».

Именно потому, что человеческое «я» есть реактивное сознание, т.е. самосознание, состоящее из двух субъектов, оно обладает уникальными способностями. В сущности, самым потрясающим явлением нейролингвистики следует считать музыку, ведь музыка как череда звуков, воспринимаемых мозгом, в нейрофизиологическом смысле ничем не отличается от восприятия этим же мозгом слов. Музыка – это язык (и совершенно естественно, что для нее так же существует письменность). Именно на этом языке говорит «пациент». Еще в древности было отмечено, что музыка обладает гипнотическими свойствами. Музыка не может воздействовать на нас, если мы ей не ангажировали место в себе. При нашей готовности слушать музыку, место «пациента» в нашем самосознании мы уступаем череде звуков, которые льются в наши уши. Музыка начинает говорить в нас, и мы ей верим. Верим всем сердцем, т.е. всем своим «врачом». Верим в скорбь и пафос этих звуков, в их взлеты и падения, и вот уже «врач» прогоняет по нашему телу волну дрожжи. Кто все это говорит? Моцарт? Но ведь он давно умер! Разве наша способность воспринимать чувства человека, который давным-давно умер, явление не более удивительное, чем телепатия?

Что есть книга? Вообще говоря, это стопка измаранной целлюлозы, макулатура. Но книга может нести психолингвистическое внушение, вызывая у подготовленного читателя ощущения сродни сну или мистическим видениям. Поэтическая фраза о том, что художественные творения живут в нас, имеет буквальный смысл: у нас нет ближе рассказчика, чем этот. Ведь это – наше второе «я», т.е. вторая часть нашего Оно. 

И художественное восприятие, и сновидение, и религиозно-экстатическое переживание, и наркотическое опьянение, и медитативная установка, и спиритуалистическая процедура, и шизофреническое состояние содержат в себе рассказчика, который приносит нам всех наших призраков. Не удивительно, что в культуре человечества эти явления так тесно связаны. Сильно ли отличается процесс увлекательного чтения о похождениях трех мушкетеров от истории человека, который на больничной койке разговаривает с инопланетянами? Чем разнятся медитативное хождение босоногого йога по углям и пляски фанатика, изгоняющего демонов из себя? 

Наш мозг, созданный природой из двух полушарий, - это уже сиамские близнецы. Полноценный человек – это уже два человека. И они стоят сразу на двух полушариях.

Рис. Человек

О.Г Торсунов. Питание в благости

Лекция 04.2012 в Санкт-Петербурге

Отель Canaves Oia на острове Санторини, Греция

Этот роскошный отель Canaves Oia расположен на острове Санторини в Греции. Самый известный остров Киклад имеет вулканическое происхождение и является идеальным местом для отдыха. Отель Canaves Oia представлен двумя блоками, расположенными на расстоянии ста метров друг от друга. Он отличается роскошью и самобытностью, с очевидно выраженным стилем. Белоснежная отделка украшена яркими акцентами в декоре, а благодаря натуральным материалам и причудливой геометрии кажется, будто это место было сотворено Богами. Время тут замирает, а мечты сбываются.

Кое-что о практиках

В мире существует огромное количество упражнений и разного рода практик, призванных помочь человеку выявить и развить собственную духовность, а также познать свою природу. Я и сам за годы поиска сумел попробовать многие из них. Мне всегда было интересно понять в чём суть того или иного упражнения и на чём основывается их действие на человека. Я также наблюдал за людьми, выполняющими различные техники, пытаясь разобраться, как, например, повторение мантр влияет на состояние практикующих в некоторой временной перспективе. Постепенно из наблюдений за собой и другими возникло понимание того, что происходит с человеком во время духовной практики.

Любое упражнение имеет два аспекта действия во времени – сиюминутный и отсроченный. Сиюминутный эффект прост и очевиден: состояние человека после выполнения упражнения должно измениться. Как правило, оно меняется в сторону большего спокойствия, расслабленности, ощущения наполненности и повышения уровня внутренней энергии. Зачастую многие люди именно затем и делают упражнения, чтобы получить такой эффект. Это своего рода наркотик, только полезный для здоровья. Длительное выполнение одного и того же упражнения выявляет другие его стороны – то, как оно меняет чувствительность и восприятие человека или же какие его способности развивает. 

Любое длительно выполняемое упражнение развивает хоть что-нибудь, хотя бы терпение и волю. У разных практик разные особенности, и отрицать их объективное действие на человека было бы глупо. Но возникает один вопрос: как при таком многообразии духовных практик, многие из которых являются полной противоположностью друг другу, тот, кто старательно их выполняет, всё равно получает результат? Есть практики движения и неподвижности, есть практики говорения и молчания, есть безбрачие и тантрический секс… Существует довольно много техник совершенно очевидно противоположных по сути. И, как ни странно, все они работают.

Можно, конечно, попытаться объяснить этот феномен разными типами людей. Мол, каждому типу нужны свои практики, и для противоположных типов практики, соответственно, потребуются тоже противоположные. Одно только слабое место есть в этих рассуждениях – имеющиеся описания типов людей страдают либо упрощённостью, либо неполнотой, и тогда мы должны верить, что есть кто-то, кто все их досконально знает, умеет определять, и может назначать человеку каждого типа нужную ему практику. Немного сложно, не правда ли? К тому же я не раз наблюдал, как люди, которые могут быть отнесены к противоположным типам, получали практически одинаковый эффект от выполнения одинаковых упражнений.

Как человек обычно начинает делать упражнение? У него есть желание, некая мотивация, исходя из которой, он приходит к пониманию того, что ему нужно что-нибудь сделать с собой. Тогда он ищет и находит путь, который кажется ему привлекательным и отвечающим его потребностям. На чём основывается выбор – уже другой вопрос. И вот человеку предлагают или он сам находит в книгах какую-то практику медитации, концентрации или чего-нибудь в этом роде. Приступая к её выполнению, он надеется на результат. Он смутно представляет себе, как действует выполняемое им упражнение, но верит, что если приложить усилия к его выполнению, то нужный результат будет. При таком отношении упражнение становится волшебным средством, действующим вне зависимости от понимания его сути тем, кто его выполняет. 

И здесь мы находим ключ к тому, почему любое упражнение при правильном отношении даёт эффект – это вера практикующего в действенность выбранного им метода. При этом надо понимать, что данная вера не имеет никакого отношения к сердцу – как, впрочем, и религиозная вера тоже – и что она полностью связана с умом. Ум верит в силу и эффективность упражнения. Эта вера помогает прикладывать усилия к его точному выполнению. И она же способствует получению результата от любой практики. Здесь мы сталкиваемся с ситуацией, когда чем больше сила веры, тем сильнее эффект от упражнения. То есть от силы веры в действенность практики напрямую зависит её результат.

Представьте себе, что ваш учитель дал вам тайную практику повторения сотого, скрытого от непосвящённых, имени Бога. Вы знаете, что само по себе повторение тайного имени даёт великую силу практикующему. Это тот призыв, на который Господь откликается самым таинственным образом. И вы с неистовой силой начинаете повторять его днём и ночью. И с вами начинает что-то происходить. Мистические вещи. Вопрос: что это действует, ваши усилия, меняющие состояние всех энергий, или мистическая сила тайного имени? А если я скажу вам, что у Бога бесчисленное количество имён? И что не может быть никакого скрытого имени, потому что любое имя относится к Нему? Представьте себе, что я сумел вас переубедить. Будет ли повторение того тайного имени работать столь же чудесно? Есть повод задуматься. Или поставить эксперимент.

Нельзя сказать, что эффективность практик зависит только от той силы, с которой в неё поверил ум. Вся бессознательность с подавленными желаниями, эмоциями и прочим, становится препятствием для выполнения упражнений и, соответственно, веры. Можно ли отрицать при этом объективное воздействие практик? Думаю, что это было бы глупо. Каждое упражнение, вне всякого сомнения, несёт в себе развивающий навык или зерно, призванное пробудить некие способности человека. Однако именно вера практикующего оживляет или, если угодно, одухотворяет потенциал, имеющийся в каждой практике. 

Здесь возникает другой вопрос: как может ум, со своей верой, помогать в развитии высших тел человека, будучи по отношению к ним низшим. А вот как: ум не существует без поддерживающей его энергии сознания, и всё таинство веры напрямую связано с этой энергией. Поэтому при помощи низшего ума можно выполнять практики, развивающие высший ум, и даже разделять внимание с целью взращивания осознанности. Характерно, что для упражнений в осознании себя или каких-то процессов в теле – например, дыхания, веры не требуется. Достаточно понять с помощью ума, как разделять внимание, а дальше ум не требуется, поскольку сам попадает в сферу наблюдения. Другими словами, сила веры работает лишь в тех практиках, где есть какая-нибудь деятельность – выполнение движений, повторение мантр, визуализация, наконец… В приобретении навыков осознанности, где есть лишь свидетельствование деятельности, вера не играет столь большой роли.

О силе веры сказано много хорошего в самых различных религиях. В разумных пределах это на самом деле великая сила. Благодаря ей люди становятся способными на приложение сверхусилий, на самопожертвование… Вера в учение, в Мастера, в особенность той или иной практики, очень помогают в работе, по крайней мере, вначале. С этой целью техники зачастую описываются в превосходной форме и наделяются некими мистическими и магическими свойствами. С точки зрения усиления веры такой подход оправдан, а с точки зрения Истины – нет, но в данном случае всё решает результат.
Некоторые люди, почувствовавшие в себе силу веры, решили, что она и во внешнем мире будет действовать так же, как во внутреннем, и создали разные учения, наподобие позитивного мышления. Они попытались применить законы внутреннего мира человека к законам мира внешнего. Естественно, что это так не работает, хоть и помогает некоторым людям набраться терпения и некоторой уверенности в себе. Сила веры имеет огромную силу внутри человека, но снаружи она ограничена массой законов, по которым существует мир.

Вера может стать как подмогой на Пути, так и препятствием. Например, если человек верит, что ничего не сможет добиться. Такая негативная вера будет лишать его сил, вместо того чтобы давать их. Но истинному искателю, так или иначе, всё равно придётся покинуть территорию любой веры, чтобы обрести собственное знание и о значении практик, и о многом другом.

Источник:
Руслан Жуковец 
"Ключи к осознанности"

Вода «живая» и «мертвая»

 Прощение. Изменение вашего образа мыслей.

Момент «ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС».

Любая ситуация, которая с нами происходит, так или иначе связана с множеством людей. Поэтому всегда можно найти человека, виноватого в наших проблемах. Иногда эта вина очевидна, иногда нет — это не меняет сути.

Пока мы носим в себе обиду, мы не можем получить помощь. Обижаясь на человека, из-за которого мы оказались в плохой ситуации, мы остаемся в этой ситуации. Выход, новый виток жизни начнется не раньше, чем мы сможем простить, наконец, действительных или мнимых обидчиков и заняться будущим.

Прошлое ушло навсегда. Глупо наказывать самого себя за то, что кто-то обидел вас. Если мы придерживаемся мнения, что мы беспомощные жертвы обидчиков. Вселенная поддержит нас в этом убеждении, и жизнь будет состоять из ситуаций, когда приходится выступать жертвой. Очень важно понять и почувствовать, что все это — бесполезные отрицательные мысли.

Нам нужно освободиться от негативного прошлого и простить всех без исключения, особенно самих себя. Пускай мы не знаем точно, как прощать, — надо сильно этого захотеть. Уже то, что мы хотим простить, дает нам возможность обратиться за помощью к своему Ангелу-хранителю, который подскажет направление дальнейшего движения.

Попробуйте вспомнить человека, на которого вы были обижены, и несколько раз повторить: «Я прощаю тебя за то, что ты не был таким, каким я хотела тебя видеть. Я прощаю тебя и полностью освобождаю тебя». Вы сразу почувствуете теплую энергетическую волну — это вернулась та энергия, которую раньше вы растрачивали, чтобы удержать себя в ситуации обиды.

Конечно, бывает, что какого-то человека искренне простить очень трудно. Значит, обида очень сильна, и она закрывает вас от поддержки благих духов подобно панцирю. И ее надо постараться преодолеть. Нам нужно понять, что тот человек в тот момент, возможно, не мог поступить по-другому. Оцените трезвым взглядом ситуацию, отбросьте ненужные эмоции, и вы поймете: эта ситуация из разряда кармических, она создана специально для того, чтобы мы смогли пережить ее, примириться, принять. Таким образом, мы не только попросту растрачиваем внутренние силы, храня ненужные обиды, но и усугубляем узел кармических проблем. Пройдет какое-то время, и проблема повторится в еще более жестком варианте.

Помните, что прощение — это не дар обидчику. Прощение — необходимое освобождение себя и другого человека от негативных энергетических уз.

Совсем не обязательно применять какую-то специальную формулу, чтобы прощать. Все, что действительно необходимо, — ваше искреннее желание. А дальше Космос сам придет вам на помощь.

— Исходная точка силы находится в настоящем моменте, ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС.

События своей жизни вы привлекли сюда, в настоящее, с помощью своих предыдущих мыслей. Они, эти события, выкристаллизовались из того, что вы думали и говорили вчера, на прошлой неделе, в прошлом году, десять лет назад, жизнь назад... Давайте объясним ясно и чисто, без лишних деталей. Ваши мысли — это сила, способная творить. И ваши мысли в большой части принадлежат вам. Если вы попытаетесь изменить немного свои мысли, возникнут новые привычки, потребности. Привычки выльются в желания. Желания — в слова и поступки. Поступки вызовут ответ в сердцах земных и Небесных существ. Ответ вернется к вам в виде судьбы, в виде того, что с вами происходит.

Это и есть основа Пути, основа нашего учения. Она проста и понятна сердцу всякого открытого знанию существа.

Когда мы говорим о законах любви и прощения, все, что происходит, — это изменение вашего образа мыслей. Но эти новые мысли приносят вполне заметный результат. Занимайтесь вашими мыслями, и вы измените в лучшую сторону мир вокруг себя.

Именно поэтому сегодня так важно, о чем вы думаете и во что верите сейчас. Именно эти мысли будут создавать ваше будущее. Поэтому перестаньте, наконец, переживать о событиях прошлого, над которым ни мы, ни вы не имеем прямой власти. Сегодняшние мысли и слова создают завтрашний день, неделю, год, жизнь.

— Насколько мы властны над своими мыслями? Часто действительно тяжелые обстоятельства заставляют думать плохо если не о других, то, по крайней мере, о своей жизни, о своем будущем.

— Давайте пока исключим из рассмотрения временное ослепление, тем более что оно бывает, вызвано влияниями темных духов. Но когда вспышка, над которой вы не властны, прошла, начинается работа уже вашего сознания. Вы можете думать об одном и том же, снова и снова проигрывая негативную ситуацию в своем воображении, злясь на окружающих и страдая от этого еще больше, вместо того чтобы просто пережить и забыть все. Вспомните, как часто мы сознательно отказываемся думать положительно. Мне иногда кажется, что большинство рожденных на этой планете страдают от ненависти к другим и к миру и от чувства вины за эту свою ненависть. Помните, что чем больше ненависти у вас, тем меньше у вас шансов получить поддержку и от других людей, и от духовных помощников.

Итак, дорогие мои, точка силы находится здесь, сейчас, перед вами. Измените одну мысль прямо сейчас, и уже через несколько минут вы сможете ощутить энергию любви и поддержки, которой полна Вселенная.

Вам дан разум, вам дан чудо-инструмент — мозг, но вы используете лишь малую часть его возможностей. Если у вас пятикомнатная квартира, вы же не будете пользоваться лишь одной комнатой? А ведь именно так вы поступаете со своим разумом. Вам дана возможность обучать и совершенствовать себя каждый миг земного бытия. Но вы отказываетесь это делать, не зная, что отказываетесь тем самым от своего совершенства. Глупость не позволяет осознать разрушительность вашего поведения — нежелание мыслить не дает познавать себя и мир, не дает жить ответственно, осознанно, не дает раскрыть все ваши возможности. Посмотрите внутрь себя и скажите: «Неужели еще не надоело мне жить в полусне, в параличе души? Неужели не пора мне проснуться?»

по материалам из книги: Агеева Ольга - "Крайон - диалог с Ангелами".

http://www.rodoswet.ru/proshhe...