65 лет назад, 5 числа месяца ияра 5708 (1948) года была обнародована Декларация независимости Израиля, в которой, в частности, говорится:

«Мы, представители еврейского населения Эрец-Исраэль и сионистского движения, собрались в день истечения срока британского мандата на Эрец-Исраэль и в силу нашего естественного и исторического права и на основании решения Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций настоящим провозглашаем создание еврейского государства в Эрец-Исраэль — Государства Израиль. <…> Призываем еврейский народ во всех странах рассеяния сплотиться вокруг евреев Израиля в деле алии и строительства и присоединиться к их великой борьбе за воплощение извечной мечты народа Израиля об избавлении».

«Букник» изучил разные реакции на это событие: о чем написали поэты и как спели музыканты, что изобразили художники-плакатисты, как американские романисты заставили читателей лить слезы, над чем иронизировали советские памфлеты, как отмечают этот день арабы и, наконец, что же молчит альтернативная история: когда, где и как иначе это могло произойти.

 

Илья Баркусский   

 

В светлый праздник 65-летия Израиля мы решили вспомнить о других проектах образования этого государства — в другое время и, самое интересное, совершенно в других местах, далеких от исторической родины еврейского народа. Альтернативных «Земель обетованных» было предложено более десятка, мы отобрали из них четыре с половиной.

 

 

1. «Арарат»

Один из первых проектов «еврейского национального убежища» был предложен в 1825 году американским адвокатом Мордехаем Мануэлем Ноахом. Он обратился с призывом к евреям и индейцам (которых он тоже считал евреями — потомками потерянных колен) собраться на границе США и Канады, в районе Великих озер. Здесь он предполагал основать колонию, где евреи и индейцы будут дожидаться лучших времен, пока не появится возможность перебраться в Палестину. Процветание будущей колонии, закономерно названной «Арарат», должна была гарантировать безграничная энергия Ниагарского водопада. Увы, сюжета, достойного пера Фенимора Купера, здесь не получилось. Проект был встречен с одинаковым равнодушием и евреями и индейцами, и сейчас о несостоявшейся колонии напоминает лишь торжественно заложенный в свое время Ноахом камень на острове Буффало.

2. «Не ходите, дети»

Другой необычный проект относится к 1903 году, когда глава сионистской организации Теодор Герцль, разочарованный переговорами с турецкими и российскими властями, получил от британского правительства предложение, от которого не смог отказаться. Для создания еврейского очага британцы согласились выделить территорию восточноафриканской Уганды — страны с умеренным климатом, обильными водными ресурсами и незначительным по численности коренным негритянским населением. Но убедить участников сионистского конгресса в выгодности такой смены вектора сионистской политики оказалось непросто. Особенно упорно не желали принимать Угандийский проект русские евреи, для спасения которых от погромов лидер сионизма, собственно, и решился поступиться принципами. «План Уганды» едва не стал причиной глубокого раскола в сионистском движении. В конце концов в 1905 году на Седьмом сионистском конгрессе, созванном после смерти Герцля, по настоянию делегатов из России британцам был дан вежливый отказ. Зная сейчас о том, как сложилась в дальнейшем судьба этого региона Восточной Африки, нельзя не признать разумность и прозорливость того решения. 

 

3. А голдене медине

Разногласия среди сионистов, вызванные угандийским проектом, привели к появлению особого направления в еврейском национальном движении — территориализма. Инициатором создания «организации территориалистов» стал Израиль Зангвилл, предложивший вскоре после Седьмого конгресса свыше десяти различных проектов еврейских автономий, в том числе в Канаде, Австралии, Анголе, Мексике и Ливии. Одним из проектов территориалистов был план поселения евреев в Техасе и других западных штатах, далеких от Нью-Йорка, куда евреи больше всего стремились и где их концентрация была самой высокой в стране. За восемь лет через порт Галвестон в Мексиканском заливе было переправлено около 10 тысяч евреев, многие из которых продолжили свой путь дальше на Запад, через пустыни и прерии, к светлому американскому будущему. 

4. В междуречье Биры и Биджана

При Сталине надежда на политическую автономию у евреев СССР возникала дважды. И в первый раз такая автономия даже состоялась. Речь идет о ЕАО — Еврейской автономной области в Хабаровском крае, созданной 7 мая 1934 года на территории, отведенной еще в 1928 году КомЗЕТу, Комитету по земельному устройству трудящихся евреев, для формирования еврейских колхозов. К 1937 году численность евреев в ЕАО достигла двадцати тысяч человек, а затем в силу разнообразных, но вполне естественных для сталинского правления причин стала быстро снижаться, и сейчас евреи там составляют около 1 процента населения. Вопрос об упразднении автономии ставился несколько раз, но всегда находились причины ее оставить. Даже в начале 90-х, когда все автономные области были преобразованы в республики, ЕАО была сохранена таковой, единственной на современной карте России. 

Во время Второй мировой войны, когда у Сталина возникла потребность в союзе с США, пришла пора евреям СССР задуматься о создании не автономии, а полноценной Еврейской Советской Социалистической Республики. Питая надежду на поддержку со стороны американских евреев, члены Еврейского антифашистского комитетаотважились составить Записку с предложением использовать для этого территорию Крыма. В ней были такие слова: «Создание еврейской советской республики раз навсегда разрешило бы <…> проблему государственно-правового положения еврейского народа и дальнейшего развития его вековой культуры. Эту проблему никто не в состоянии был разрешить на протяжении многих столетий, и она может быть разрешена только в нашей Великой социалистической стране». Сталин довольно быстро развеял эти надежды, уничтожив попутно авторов записки, а со временем и многих других членов ЕАК. Так что к 1948 году понимание того, что решение вековой проблемы бесполезно искать в пределах «великой социалистической страны», сложилась у евреев достаточно определенно. 

 

Материалы этого спецвыпуска:

• 

  65. История Израиля в плакатах (галерея)

   

  Видели уже первую часть нашего сериала «История Израиля в плакатах»? В каждом таком ролике — три года жизни страны. В галерее — плакаты, на основе которых создан сериал.

• 

  Израиль в книгах

  НОН-ФИКШН Дина Суворова ,

  Древние руины и высокие технологии, звериная серьезность и язвительные шуточки, война и мир на отдельно взятом клочке земли. Чтобы понять Израиль, нужно смотреть сразу во все стороны.

• 

  Рассказ о невероятном приключении, в котором были замешаны дедушкины носки и рассеянный Президент государства

   

  Президент вздохнул, склонился к тротуару, поднял носки и сунул в карман, затем выпрямился, снова помахал шляпой, приветствуя собравшихся, и наконец вошел в здание Кнесета под ликующие звуки фанфар.

• 

  История Израиля в иврите: избранные выпуски

  ИСТОРИЯ ИЗРАИЛЯ В ИВРИТЕ Аркан Карив 

  «ООН-ШМООН», «Ты враг! Выйди за дверью!», «Шас-контроль — наш контроль» и другие слова и выражения, прочно вошедшие в иврит благодаря израильским политикам. Избранные выпуски сериала Аркана Карива — к 65-летию государства Израиль.

• 

  65. История Израиля в плакатах. 1948–1950

  65. ИСТОРИЯ ИЗРАИЛЯ В ПЛАКАТАХ Кирилл Чичаев ,

  16 апреля государству Израиль исполняется 65 лет. 
  Политика и театр, экономика и живопись, биология и авиация. Крупные, до сих пор не утратившие своего значения или пустячные на сегодняшний взгляд, но важные в прошлом события — в ярких образах израильского плаката в нашем новом сериале «65. История Израиля в плакатах».

• 

  Земля обетованная

   

  Так что, мадам Меир, мой вам совет: не смешите людей, перестаньте плакаться о судьбах советских граждан еврейской национальности. Как говорится, пожалуйста, не надрывайтесь, поберегите сердце для инфаркта.

• 

  Катастрофа твоя и моя

  СТАТЬИ Алек Эпштейн

  Как представители народа, на протяжении многих веков подвергавшегося беспричинным преследованиям, израильтяне должны быть особенно чуткими в отношении коллективных преследований кого бы то ни было. Именно к этому общечеловеческому выводу подводит весь опыт национальной еврейской истории. А от государства, настойчиво культивирующего память о трагедии Холокоста, можно было бы ожидать особой чуткости к чужой национальной памяти.

• 

  Exodus

  БЛОГ РЕДАКЦИИ Анна Шварц ,

  Когда-нибудь и я буду жить в Израиле, и мои внуки спросят: что мы делаем здесь, в пустыне? Где наши апрельские снегопады, где июльские луга, где Бульварное кольцо и Третьяковская галерея?