В колонках играет - тишина
Настроение сейчас - умиротворение

Тарги
Пожалуйста, заботься обо мне!
Я вырвалась из замкнутого круга,
В тебе найдя любовника, и друга,
И принца на серебряном коне…
Я вырвалась из круга «я-сама».
Я самоутвердилась. Я устала.
Возьми меня на ручки с пьедестала
Гордыни, честолюбия, ума…

Я самоотвердела. Я тверда.
На мне не остается ран от терний.
А я хочу быть мягкой, и вечерней
(Я женщина. Я самка. Я – вода).
Я слабая. Я баба. Мне слабо:
Коня, и шпалы веером, и в избу,
И если в доме мышь – то будет визгу,
И я не претендую на любовь –
Я слабости минуточку хочу.

Я девочка. Я жалуюсь. Я плачу.
Лежу в постели, свернута в калачик –
И таять, как Снегурочка, учусь.
Я сдам свои права, с таким трудом
Добытые. Ты прав и ты по праву
На всех моих врагов найдешь управу
И всех моих друзей запустишь в дом.
Ты добрый. Ты высокий. Ты – плечо.
Ты два плеча, и твой спокойный запах
(Уткнуться и не думать ни о чем,
Уснуть в твоих больших мохнатых лапах…)

Ты сильный, но о каменной стене
Не тщусь – наелась. Хватит. Не желаю.
Любить не обязую. Умоляю:
Пожалуйста, заботься обо мне!

Рубрики: Автор неизвестен

Ну вот, ловите. А то уйду с работы и забуду про эу фотку))))

В четверг у нас над входной группой повесили долгожданную вывеску. Мы официально объявили в районе своё присутствие). Но... Стали приходить наши подопечные и просто члены общины с возмущением и негодованием. Бабушки чуть ли не плачут "Зачем повесили красную тряпку для быка?" Вот и не знаю теперь - ходить с лёгой душой на работу или с оглядкой?

Как долго это будет продолжаться?

Спасенье наше - друг в друге

Пятница, 06 Апреля 2007 г. 13:55 (ссылка) редактировать

Рубрики: Е Теги: евтушенко

Комментировать Подписаться Отписаться В цитатник

 - Международный день цыган
Первое упоминание о цыганах датировано 1501 годом, когда цыганский вожак Василь получил охранную грамоту от литовского князя Александра Казимировича.
Для сохранения самобытности и культуры этого кочевого народа в 1971 году в Лондоне был создан Международный союз цыган.
Международный день цыган был учрежден на конгрессе цыган всего мира, который состоялся 8 апреля 1971 года и собрал представителей 30 стран.

Городня

 
                                                     Шестисотлетию Храма, что в Городне, и его 
                                                     настоятелю Алексею Злобину посвящается

                                                                                               Джура Махотин Тверь, 1980г

Один вопрос поставлен жизнью прямо, И мысль в нем заключенная ясна - Когда дорога не приводит к Храму, То для чего проложена она? Не знаменит Вертязин городок Ни торгом шумным и ни славой бранной. Стоял над Волгой Кремль деревянный Чуть в стороне от корневых дорог. Смотрел детинец в воды с высоты, А за стеною, над речною кручей Церквей восьмиконечные кресты Тянулись в небо, расцарапывая тучи. Ордынские посланцы в те года, Коварные баскаки, точно звери, За данью опасались лезть сюда – В град порубежный меж Москвой и Тверью. Когда великий московитов князь Собрал полки на бой со степняками, И русичей громада поднялась Со всех краин на злую сечь с врагами Сам Сергий Радонежский их благословлял – Святой наставник Дмитрия Донского, И русский витязь славу отыскал, Сломив врага на поле Куликовом. И средь людей доныне память есть, Блаженный Сергий, мудрости учитель, В Вертязине о той победе весть Услышал по пути в свою обитель. Где праведник молитву сотворил, Там золотой осеннею порою Храм каменный людьми заложен был – Дань памяти земли родной героям. Работный люд – московский и тверской, Храм возводил, даря свое уменье, Не ради славы суетной, мирской, А ради красоты возвеличенья!

Зачем, скажите, в ветхих шалашах Готовы жить безропотные люди, А храм из камня строят? Чтоб душа стремилась ввысь И тем утешна будет! Вот истина одна – Бог есть любовь, Любовь, что созидая, возвышает. Храм рушился и возрождался вновь, Как жизнь, что никогда не исчезает. Рожденье Богородицы святой Пречистой Девы - Храм был именован. Народ влеком сюда был красотой, И просвящен горячим Божьим словом. В изгибах века поворот крутой, Вертязин-град наказан не судьбою – Разрушен царской волею лихою, Он стал селом приволжским – Городнею. Со многих храмов пали купола, Но этот Храм не дали к разрушенью – Крепка молитва Сергия была, Стоит доныне рук людских творенье. Шесть сотен лет, по пальцам уж не счесть Людей, входивших в Храм за утешеньем, Отринувшим гордыню, гнев и спесь И каявшимся в разных прегрешеньях. А сколько свадеб помнит Городня! Младенцам скольким имя здесь вручили! Все шесть веков до нынешнего дня Колокола свой звон не приглушили. И как отрадно слышать тверичам, Что звон плывет над нашею землею. Сокровище родной культуры – Храм, От пращуров послание живое. Мы верим иль не верим во Христа, Один закон для всех непререкаем – Бог есть любовь, любовь есть – красота, А красотой - да будет Мир спасаем!

http://ec-dejavu.ru/g/Gipsy.html  - здесь вы можете прочитать историю народа циганского. (Этнические группы цыган, Ранняя история цыган (Х-ХVвв.), Цыгане и Африка)

Третий сборник Джуры Махотина – его романсы на русском языке.
Романс – одна из жемчужин нашей культуры. И это неудивительно, ведь создавали романсы, как правило, томимые «духовной жаждою», движимые редкостной силой таланта лучшие представители духовной культуры России. С середины Х!Х века и до наших дней написано так много романсов удивительной красоты, что написать что-нибудь оригинальное трудно, тем более на цыганскую тему. Здесь накопилось много устоявшихся поэтических образов-штампов, используя которые легко опуститься до банальности, а то - и до пошлости. Как часто мы слышали про дым костра в ночи, кибитки кочевые и бесконечные цыганские дороги! Но подобно тому, как в музыке, из семи всем известных нот талантливый человек сочиняет новую, неизвестную ранее мелодию, так и поэт даже из хорошо знакомого нам материала создает свой, совершенно иной мир, чем удивляет и восхищает нас. В этом и выражается незаурядность истинного таланта.
Глубокое знание русской и мировой классики, хороший художественный вкус и врожденное чувство такта позволили Джуре в искусстве романса идти своим путем и при этом показать свои возможности в разных стилях. Он далек от банальности и повторов. У него свой взгляд на цыганскую жизнь, на судьбу цыганской женщины, взгляд человека сильного духом и непременно с чувством юмора. Таковы и его героини. Вот фрагмент из «Романса ворожеи», посвященного известной цыганской артистке Розе Эрденко:

«Как жалко, что нельзя хотя бы раз
Самой себе без страха глянуть в сердце.
Чтоб от лихого зла мне убежать, смеясь,…
Дав лучику надежды разгореться.
Эй, судьба-судьба! Судьба-судьбинушка
Оплела тебя тоска-кручинушка.
Чью-то лютую беду я руками разведу.
Я б себе поворожила…, да заклятия забыла!…»
А в «Романсе актрисы» :
«Хоть судьба моя сто раз переиначится…
Улыбнусь сквозь слезы. Только и всего!»

И далее:

«Пусть проходят стороной
Караваны жалости
Что в потерях обвинять
Високосный год?
А моею головой
Бог распоряжается…
Значит не о чем жалеть…
Только и всего!»

Для романсов на русском языке Джура Махотин находит свои, очень красивые, поэтические образы, которые ассоциируются у нас с цыганами, с цыганской жизнью. Вот некоторые из них:

«Там, в вышине, серебряный пастух
Табун свой звездный запустил в ночное.»
«Гром, как бубен свадебный звучит…
Ну, а радуга – кибитки остов.»
«Заставлю осень ворожить
На картах листопада.»

Есть и другие интересные образы:
«На ладонях сонных улиц – липы сладкий аромат.
Фонари стоят сутулясь, словно в чем-то их винят…»

И наконец, необычайно тонкая находка Джуры – чудесные образы в стихотворении ( потому что музыка для этого романса пока не написана )
«Трамвай удачи»:

«По улицам несбывшихся желаний,
Проспектам неудавшихся побед
Торопится трамвай воспоминаний…
Но в прошлое возврата больше нет.
……………………………………….
Минувшее не стоило терзаний,
От переулков потаенных грез,
От площадей обманутых мечтаний
Трамвай удачи мне тебя привез!…»

 

В колонках играет - бульк, бульк...
Настроение сейчас - яйцепокрасочное))))

Предсвадебные приметы.

Обметешь кого-либо веником - навсегда холостым останется (замуж не выйдет). - Поверье связано с несколькими символами: кругом, веником, мусором. Веник символизирует крепость дома (все прутья связаны вместе), отгоняет нечистую силу. Но если им при обметании замыкается круг, то человек так и останется одиноким в этом символическом круге. Верили также, что души умерших могут найти пристанище в домашнем мусоре. Обметая человека, его оставляют с частью невыметенного мусора, кругом словно обручая с ним навечно. В этой связи вспомним, что веник часто применялся при гадании о женихе.

Подметаешь пол неровно, мусор оставляешь - замуж за рябого выйдешь. - Смысл поверья - чисто воспитательный: с помощью такой ощутимой угрозы стараются научить девушек убирать в доме чисто. В самом деле, если везде будет виден мусор, то кто же из гостей захочет взять такую девушку в жены? Разве что "рябой" - тот, за которого никто замуж не идет.

Нельзя парню на пороге сидеть - никто за него замуж не пойдет. - С мистической точки зрения это поверье объясняется так же, как и прочие, связанные с порогом (см. предыдущую главу). Порог - место сакральное, символизирующее разграничение миров. Под ним некрещеных младенцев хоронили. Он -граница между домом и внешним миром. В то же время порог - неблагоприятное для здоровья место: тут легко и простудиться. По всем этим причинам ни приветствовать друг друга через порог, ни стоять на нем нельзя (невесту через порог переносят, чтобы она на него не наступила).

Хлебные крошки со стола стряхиваешь - денег не будет и замуж выйдешь за лысого. - В этой примете проявляется отношение и к столу, как одному из главных символов дома (надо уважать его, мыть после обеда, а не вытирать), и к хлебу как обожествленному продукту (нельзя хлебные крошки выбрасывать). В детстве это запугивание действует на девочек, а потом они уж привыкают к тому, как надо убирать со стола, чтобы замуж "за лысого" не выйти.

В среду и в пятницу не сватаются. - Это связано с тем, что среда и пятница - постные дни. С одной стороны, негоже в день поста о сватовстве думать, с другой - если придут сваты, возникают проблемы с угощением, что может сказаться и на результате переговоров. (Пост же в эти дни завещан потому, что в среду Иуда предал Иисуса, а в пятницу Христа распяли.)

Сколько морщин между бровями, столько раз жениться (или замуж выходить). - Скорее всего, примета носит шутливый характер, предостерегая от мрачного нахмуривания бровей. Но физиономисты могут пояснить ее по-другому: древняя наука о лице основывается на своих наблюдениях.

На углу стола сидеть - семь лет в девках оставаться (не жениться). - Четыре угла замыкают плоскость стола, его обособленное пространство. А на углу сидеть - угла не иметь, потому что он в этом случае вне человека, направлен от него, не захватывает его в поле своего влияния. С бытовой точки зрения эта примета не позволяет хозяйке плохо, неудобно рассаживать гостей, ибо любой из них, будучи посажен "на угол", может обидеться.

Пришла сватья на рукобитье - двери на крючок. - Как только сват или сватья с родными жениха входят в дом родителей невесты, дверь тут же закрывается на крючок - чтобы случайно зашедший человек не сглазил дела.

Сватья в доме невесты не должна садиться. Сядет - дело не пойдет. - Еще говорят, если сватья сядет, то и дети потом у молодых седунами будут, поздно на ноги встанут. Если пить согласится, то и дети пьяницами вырастут. Если уговорят ее поесть, то и дети обжорством страдать будут. Сейчас то ли сватьи менее опытны, чем раньше, то ли перестали придавать значение примете, но мне не раз доводилось на сговорках видеть сидящую и чай попивающую сватью.

Перед венчаньем жениху и невесте в одежду надо булавки воткнуть. - Это делается, чтобы колдун или просто завистник не сглазил молодых.

Свататься в апреле надо, до последнего дня. - Совет-примета основан на том, что в мае свататься или жениться - "всю жизнь маяться". Корни его уходят в те времена, когда май был прочно связан с посевной. Впрочем, и сейчас майские сватовства и свадьбы - преимущество города, но не деревни.

Крещенское рукобитье - к счастливой семье. - Считалось, что на Крещенье (6-е января по старому стилю, 19-е января по новому стилю) над Землею Небо отверзается, поэтому все добрые начинания благословляются свыше и завершаются успехом.

Чтобы парня приворожить, надо взять заслонку от печи, насыпать на нее зерен и накормить петуха. - Это связано с привлечением магических символов дома: петух символизирует плодородие (мужское его начало), отпугивает нечистую силу; печь - символ до машнего очага; зерна - символ жизни и достатка. Кормя петуха, девушка приговаривает: "Как заслонка держится своего устья, так и петух чтоб держался дома, а мой жених - меня". Подобных привораживаний, загово-ров, гаданий - превеликое множество.

Чтобы скорее замуж выйти, молились Параскеве-Пятнице: "Матушка Пятница-Прасковея, пошли жениха поскорея!" - Таково традиционное обращение к заступнице женщин. С этой же целью обращались и к Покрову: "Батюшка Покров, кроешь ты снегом землю и воду, покрой и меня, молоду!" Обращения эти связаны с временем года: основные сговоры проходили от Покрова (когда закончились полевые работы) до Кузьминок.

Сваха перед началом переговоров о свадьбе греет руки у печи - иначе толку от сговора не будет. - Примета восходит к поверью, что в печи обитают души умерших. Грея руки, сваха как бы приветствует их. Хотя, если вдуматься, пришедшему с мороза человеку (а оговорки бывали, когда на улице - поздняя осень) действительно не мешает отогреться, - тогда и дело лучше пойдет. Тем более что сваха должна была все время стоять, сидеть ей запрещалось. Сваху обычно встречали припевом "Ой, Лада, Лада!", чем призывали в помощь древнерусскую богиню Ладу - покровительницу любви и браков. С той поры и говорят: "свадьбу ладить", "в семье лад", то есть вспоминают имя Лады.

Можете верить, а можете и не верить. Но 99% плюются через левое плечо:)

В колонках играет - Трофим
Настроение сейчас - вечернее

Вы состоите из - 40% сексуальности и 60% ума

Пройти тест

Моя любовь

По православному календарю сегодня Великий четверг. В этот день христиане вспоминают Тайную вечерю, на которой Христос совершил таинство причащения с помощью хлеба и вина. По традиции в четверг верующие пекут пасхальные куличи, делают писанки или просто красят яйца, идут в баню...)))

 

Пасхальные рецепты:

 

Пасхальные бабки Баба тюлевая Баба нежная Баба кружевная Баба сбивная муслиновая Баба пуховая Баба ромовая Баба медовая Баба ванильная Баба маковая Бабка творожная с яйцами Все рецепты баб » Творожные пасхи Пасха со сгущенным молоком Пасха боярская Пасха царская (сырая) Пасха царская (вареная) Пасха с вареными желтками Пасха с миндалем и изюмом Пасха заварная Пасха сырая Пасха с фисташками Пасха на сметане (mamma) Пасха с медом Творожная пасха на водяной бане (Sibiryak) Печеная творожная пасха (Ludmila) Все рецепты пасхи »

Куличи Кулич простой Кулич сливочный Кулич сырный с шоколадом Кулич шоколадный пряный Кулич шоколадный с миндалем Кулич на противне Кулич сладкий Кулич пасхальный с цукатами Кулич с орехами, изюмом и цукатами Кулич морковный Кулич сырный с шоколадом Французский кулич "Капуччино" Итальянский кулич Кулич обыкновенный (VEK) Кулич сдобный дрожжевой (Dartanian) Кулич на белках (mamma) Шафрановый кулич (Bugaisky) Классический кулич с изюмом (Lizhen) Куличок (mamma) Кулич на опаре (hexa) Кулич с изюмом и коньяком (Anetta) Старинный рецепт кулича (Marine) Кулич с изюмом на опаре (mamma) Большой кулич с изюмом и орехами (Lilia) Все рецепты куличей »