Sehetep aqu-k em xepert nek xepert en hesesu neter

«Сделай счастливыми тех, кто зависит от тебя, настолько, насколько сможешь, и боги будут благоволить тебе»

Наиболее полно сохранившийся свиток древнеегипетского наследия, входящий в сборник похоронных обрядов - «Книга мертвых».

Создан около 1240-е г. до н.э., во времена правления Рамсеса II Великого.

В 1888 году, самый известный египтолог - Уоллис Бадж продал его Британскому музею, где он находится и сегодня.

По-египетски, книга мертвых называется rаw nw prt m hrw ra  (Рау ну пэрэт эм хру ра)  - «Слова для приближения к лику Ра».

Да, если подумать, то к Ра, чтобы попасть на поля Иару под опеку Ра, который нарисован в конце свитка. Знатный сановник Ани и его белая жена Туту (предположительно жрица Амона-Ра), проходят суд Осириса, который после своего убийства Сетом ушел править преисподней (Дуат) с помощью жены своей Исиды  (с черным троном (Исет) на голове) и жены Сета  - Нефтиды (с белым домом-башней ((Небет)-хет) на голове), часто навещающих его там.

А в Египте в то время, почитался более их всех как раз таки Сет. Отец Рамсеса и дед его и прадед носили его имя в составе своего – Сети 1, Сети 2 и т.д.. Рамсес постоянно  женился на белых женщинах соседних кочевых племен и царств, да и сам он, по предположениям -   рыжий был…

Но, вернемся к свитку:

Кроме того, суд над покойными людьми помогает осуществлять Гор – сын Осириса и Исиды и Анубис – сын Небетхет и Осириса (не будь этой измены, править преисподней Осирису не пришлось бы). Исиду и Небетхет можно увидеть и почти вначале свитка, сидящими подле большого анкха, упирающегося на позвоночник Осириса – тет; и ближе к концу, поддерживающими мумифицирование, производимое мастером этого дела -  Анубисом.

Умершая пара, Ани с женой (кстати, странность свитка в том, что Ани захватил с собой жену) проходят их  суд  под угрозой быть съеденными Амамет – чудовища с телом бегемота/леопарда и головой крокодила, которое ожидает решения весов сердца покойного. Отвечают всем богам Египта о своей не греховной жизни, проходят мумификацию, разделяют душу на составные части (см. подробнее здесь: http://www.liveinternet.ru/users/karinalin/post127919052/), приносят дары, читают молитвы. И в конечном итоге приходят к Ра, а за спиной Ра – Таурт – богиня-бегемот, отвечающая за благоденствие живых и мертвых.

Свиток насчитывает 189  маленьких глав:

Глава 1-16-я повествует о попадании души умерших в Дуат и обретение ими вновь способностей двигаться и говорить и отвечать на суде.

Глава 17-63-я – описание богов, обиталищ Дуата, молитвы к свету, клятвы праведности.

Глава 64-129-я – умершие вместе с Ра путешествуют по дневной и ночной ладье (восходу и заходу солнца).

Глава 130-189-я – описания защитных амулетов, мумифицирования. Боги, удостоверившись в праведной жизни умерших, предлагают присоединиться к своему сонму на полях Иару.

Ba ar pet sat ar ta.

«Душа к небу, тело к земле»

Страницы свитка...

Детская игра-считалка на руках, распространенная преимущественно в Китае, России и Японии. Часто используется как методика случайного выбора персоны для какой-либо цели.

Победитель определяется по следующим правилам:

Камень побеждает ножницы («камень затупляет или ломает ножницы»)

Ножницы побеждают бумагу («ножницы разрезают бумагу»)

Бумага побеждает камень («бумага заворачивает камень»)

В самом составе слов – «камень, ножницы, бумага», можно заметить китайскую философию.

Потому, как игра и была изобретена в Китае во времена поздней династии Хань (220 до н.э.), называется в Китае - Шоушилин 手勢令 (shǒushìlìng,) - «Знаки рук», или 猜拳 (Cāiquán) – «Загадка-кулак», но чаще всего называется 剪刀石头布 (Jiǎndāo shítou bù)–  «Ножницы, камень, бумага» (бумага на самом деле имеет значение – ткань, потому как в древние времена писали зачастую на ткани).

Известный у нас счет, вместо  1,2,3. перед выбросом, явно с восточным уклоном  - Бу-цэ-фа, Цу-е-фа, Цу-ци-ко, Тю-ва-ти. Что это и откуда взялось – неразгаданная тайна, по-китайски счет будет – И, Эр, Сань; по-японски: Ити, Ни, Сан.

Прекрасный материал, который издревле использовался для изготовления украшений, статуэток,  резных картин, обложек книг и других предметов искусства.  Кроме того, фишки, игральные кости, шахматные фигуры и клавиши для пианино делались и делаются еще иногда из нее. 

Настоящую слоновую кость добывают из бивней слона, и главным поставщиком в Европу с давних времен  были Африка, Индия и Китай.

К сожалению, браконьеры из-за жажды наживы убивали много слонов, из-за чего их популяция сократилась, а украшения из слоновой кости стали в какой то момент запретными и дефицитными, что лишь еще больше повлияло на облагораживание этого материала. В качестве не менее, а иногда и более  дорогой замены выступают - ископаемые кости мамонта, клыки моржей и зубы бегемотов и кашалотов.

Слоновая кость по своему составу сродни обычным костям.

Чтобы делать из нее фигуры, требуется размачивать в кислоте для мягкости, после ваяния, в горячей воде она снова затвердевает в почти готовую форму. Для отбеливания, пожелтевшей слоновьей кости её выставляют в течение нескольких дней на солнце, погрузив в стеклянный сосуд со скипидаром, высушивание требуется производить очень медленно, иначе получаются трещины. В древности, зачастую, просто вырезали фигуры из необработанного материала.

早口言葉  (Хаякути котоба)

Досл.  «слова быстрого рта»

В японском языке много слов, звучащих одинаково и похоже, но имеющих разное значение. Из-за чего, одной из форм юмора, является каламбур, - игра слов (котоба асоби).

1) この釘はひきぬきにくい釘だ – Коно куги ва хикинуки никуи куги да – «Этот гвоздь трудно вытащить, вот такой гвоздь»

Или так:
この杭の釘は引き抜きにくい – Коно куи но куги ва хикинуки никуи – «Из этой сваи трудно выдернуть гвоздь»

2) 不幸な夫婦は古い服 – Фукоуна фууфу ва фуруи фуку – «Несчастная жена ходит в старой одежде»

3) 地味な爺やの自慢の地酒 – Дзимина дзи я но дзиман но дзидзакэ – «Приземленный старик гордится земным сакэ»

Merseburg — город в Германии, в земле Саксония-Анхальт на реке Заале.

Среди достопримечательностей  Мерзебурга -  Der Dom zu Merseburg (собор Мерзебурга св. Иоанна Крестителя, основан в 1015, перестроен в 13-м и 16-го веках); Kloster  (монастырь) 1137 г.,  замок Schlossblick.

Ferdinand Hodler  (1853-1918) - Der Traum  (Мечта)

Это лучшая картина швейцарского художника. Мне видится в ней двойной смысл – мечта о любви и одновременно о смерти возлюбленного.

Казалось бы, что может быть проще, чем меч? Но только не японский меч. Это действительно произведение искусства, которое, чем дальше разглядываешь, тем больше находишь новых составляющих, не замеченных невооруженным глазом ранее.

Например, глядя на это изображение, я долго не могла понять что это:

Пока не нашла самый удивительный ответ.