ниманию читателя предлагается материал, основанный на ответе шейха Аль-Мунаджида на вопрос об убийстве девушки за совершённое прелюбодеяние без судебного разбирательства. Речь пойдёт об актуальной для окружающего нас общества теме, связанной с приведением в исполнение наказания за преступление, и тем, кому принадлежит это право. В частности, речь пойдёт о приведении в исполнение наказания за не доказанное по шариату прелюбодеяние.
Особое внимание читателю следует обратить на указание шейхом отсутствия разницы относительно опорочения чести между прелюбодеянием мужчины и прелюбодеянием женщины, о чём будет говориться в конце статьи. Бытующие же относительно этого предрассудки не имеют отношения к исламу и, скорее, связаны с различными традициями, обычаями и понятиями.

Вопрос:

Можно ли убивать девушку в качестве мести за то, что она опорочила семью, совершив прелюбодеяние, либо за её связь с посторонними мужчинами, если факты точно не подтверждены? Если нельзя, то могли бы вы привести аяты и хадисы, поясняющие запретность подобных действий без судебного разбирательства по шариату? Происходило ли что¬-то подобное во время Пророка (мир ему и благословение Аллаха)?

Ответ:

Хвала Аллаху!
Поистине, величайшим из грехов, с которым раб может встретить своего Господа, является убийство души не по праву. Аллах говорит (смысл): «Если же кто-либо убьёт верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и приготовит ему великие мучения» (сура «Женщины», аят 93). Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сторонитесь семи губящих (человека грехов)!» Было спрошено: «Посланник Аллаха, какие это (грехи)?» Он ответил: «Придание Аллаху сотоварищей, колдовство, убиение без права души, которую Аллах сделал неприкосновенной, использование собственности сироты на личные нужды, нажива на ростовщичестве, бегство с поля боя и опорочение целомудренных верующих (женщин)» (Муслим).Читать далее

Вопрос: Насколько важна правдивость в Исламе в личных отношениях и в отношениях по работе? И есть ли такие ситуации, в которых ложь считается приемлемой?

Ответ: Хвала Аллаху.

Правдивость означает говорить правду, когда язык выражает то, что находится в сердце. Так же, с лингвистической точки зрения, это означает разговор, соответствующий действительности.

Правдивость — это одна из необходимостей человеческого общества и одно из похвальных качеств человека, приносящее великую пользу. А ложь является одной из причин разрушения и порчи социальных сообществ и разрыва связи в них, а также является одним из порицаемых качеств, приносящих большой вред. По этой причине Ислам призывает к правдивости и запрещает ложь.

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми» (Коран, 9:119).

Ибн Касир сказал в комментарии к этому аяту: «Говорите правду и придерживайтесь правды, тогда вы будете правдивыми и спасетесь от погибели, и Аллах создаст вам выход в любой ситуации» (2/414).

Также Всевышний сказал: «… им лучше быть правдивыми перед Аллахом» (Коран, 47:21).Читать далее

Самоубийство – величайший грех, за совершение которого уготовано наказание в Аду!
Однако это не является куфром, выводящим из религии, и далиль на это хадис ат-Туфайля ибн 'Амра, который рассказывал, что когда он делал хиджру к пророку (мир ему и благословение Аллаха) вместе с одним человеком, того постигла болезнь, и его охватило беспокойство и он перерезал себе вены и умер. После этого ат-Туфайль увидел его во сне в прекрасном облике, но с покрытыми руками. Он спросили его: “Что сделал с тобой твой Господь?!” Он ответил: “Он просил мне совершенное, за мою хиджру к пророку (мир ему и благословение Аллаха)!” ат-Туфайль спросил: “А почему твои руки покрыты?!” Он ответил: “Мне было сказано: "Не будет тебе прощено то, что ты испортил!” Когда же ат-Туфайль рассказал об этой истории пророку (мир ему и благословение Аллаха), он сказал: «О Аллах, прости ему и две его руки!» Муслим 116.
Имам Абуль-Аббас аль-Къуртуби говорил: “В этом хадисе указание на то, что самоубийца не становится кафиром и что он не будет вечно в Огне!” См. “аль-Муфхим” 1/324.
Что же касается хадиса, в котором говорится, что самоубийца будет вечно в Огне, то речь идет о том, что сам по себе этот грех настолько велик, что влечет вечное пребывание в Аду, однако иман мусульманина является препятствием для того, чтобы он остался вечно в Аду за этот тяжкий грех, ведь ничто не влечет вечное пребывание в Аду, кроме неверия!
Это подобно аяту, в котором сказано: «Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Ад, в котором он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и приготовит ему великие мучения» (ан-Ниса 4: 93).
Также обстоит дело с пониманием и с этого аята. Каким образом человек будет гореть в Огне вечно, если убийство мусульманина не является ширком?! Одни считали, что в этом аяте речь идет об устрашении, т.е. такой человек пребудет в Аду долгое время.
Другие же считали, что речь идет о том, кто убьет мусульманина, считая это дозволенным, ибо в таком случае он становится кафиром за дозволение запретного.
А третьи говорили, что сам поступок – убийство мусульманина – заслуживает вечного пребывания в Аду, однако если совершивший это был мусульманином, то его таухид является причиной, препятствующей остаться в Аду навечно, поскольку ни один грешный единобожник в Аду навечно не останется! См. “Фатхуль-Бари” 12/196, “Тафсир Ибн Касир” 2/374-375, “Тафсир аль-Бахруль-мухит” 3/483.
Уа-Ллаху а’лям.


www.muslimka.ru

Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа салам) сказал: «Тот, кто притеснит другого человека относительно его чести или чего-то другого» и это не только относительно денег, но и репутации. Это когда ты говоришь против кого-то, унижаешь, обвиняешь в чем-то, оскорбляешь или причиняешь вред чьей-то репутации. Даже за такие вещи мы будем спрошены в Судный день.

Итак, Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи уа салам) сказал: «Тот, кто притеснит другого человека относительно его чести или чего-то другого, ему необходимо попросить прощение у угнетенного до Дня Воскресения». Попроси его простить тебя здесь, в этой дунья. Почему? Потому что РасулюЛлах (саллаЛлаху алейхи уа салам) сказал: «До Дня Воскресения, когда не будет денег, чтобы расплатиться, ибо тогда, если будут у него благие дела, их заберут у него в соответствии с тяжестью нанесённой им обиды, а если добрых дел у него не окажется, будет взято из дурных дел обиженного и возложено на него».Читать далее

Мираж от фр. mirage — букв. видимость

*********************************************************

Многие люди чувствуют себя несчастными потому, что неправильно смотрят на жизнь и неправильно воспринимают её. Причина их несчастья не во внешних обстоятельствах и не в других людях, а в них самих, в их неправильном отношении к жизни.

Такие люди часто говорят: «Когда у меня будет то-то и то-то, я буду счастлив». Эти люди уверены в том, что они обретут счастье только тогда, когда у них будет то, чего нет сейчас — дом, машина, богатство, семья, хорошее образование, учёная степень, высокооплачиваемая работа, признание, известность и так далее. Этот список можно продолжать бесконечно.Читать далее

6. Отрывок из главы «НЕ ТОРОПИ СОБЫТИЯ»

Всему своё время, и то, чему суждено случиться завтра, не может случиться сегодня, а чему суждено случиться сегодня, то непременно случится сегодня.

Мы часто думаем о том, что должно или может случиться завтра, мы торопим время, мы беспокоимся о том, что ещё не случилось и, возможно, не случится. Мы боимся того, что, как мы думаем, ожидает нас в будущем, а ведь этого будущего ещё нет и мы не можем знать точно, что ожидает нас завтра или через неделю.Читать далее

Передается от Абу Мухаммада Абдурахмана ибн Аби Хатима, что он спросил Абу Зур’у о мазхабе ахлю-сунна в основах религии и какие убеждения об этом имеют ученые во всех странах, на что Абу Зур’а ответил: «Я застал ученых в Хиджазе, Ираке, Шаме, в Йемене и их мазхаб такой, что иман это слово и дело, и он увеличивается и уменьшается; и Коран - это слово Аллаха; и он не создан, с
любой стороны; и предопределение с Его добром и злом, от Всевышнего Аллаха; и лучшие в этой общине, после её Пророка, Абу Бакр Сиддик, затем Умар ибн аль-Хаттаб, затем Усман ибн А’ффан, затем Али ибн Аби Талиб ; и они халифы, идущие прямым путем; и что те десять человек, которых назвал Пророк и свидетельствовал им Раем, в Раю и что слово Пророка истина; следует просить Рахму (милость) у Аллаха на всех сахабов и воздержаться от того, что произошло между ними; и что Всевышний Аллах над троном, возвышен над своими созданиями, так как Он сам Себя описал в Своей книге и на языке Своего Посланника, без представлений и вопросов как; и Он охватил каждую вещь Своим знанием; и нет ничего подобного Ему и Он
Слышащий, Видящий; и Он позволит увидеть Себя в Ахыра; и увидят Его обитатели Рая своими глазами, и услышат Его так, как Он этого захочет; и Рай истина и Ад истина; и Ад и Рай созданы и никогда не исчезнут; и Рай награда для любимых Аллаха; и Ад наказание для тех, кто ослушался Аллаха, кроме тех, кого Он помилует; и мост истина, и весы истина; и они с двумя чашами; и взвесятся на них дела людей как хорошие, так и плохие; и водоем Пророка (которым почтил Аллах Пророка) - истина; и заступничество – истина; и воскрешение после смерти – истина; и поистине Джахмия – кяфиры; и поистине рафида отказались от Ислама; и хауаридж – мурак (т.е. те, кто
вылетает из религии); и те, кто считает, что Коран махлюк (создан) тот неверующий в Великого Аллаха». См. «Шарх Усуль и’тикад Ахли-Сунна валь- Джама’а ли Лялякаи» стр. 285.

Сказал Шейх Ибн Кайим, да смилуется над ним Аллах: "Основа всех благ, - это знание, что будет только то, что пожелал Аллах, а чего Он не желает, никогда не произойдет. Отсюда, становится абсолютно ясно, что все хорошие дела происходят по Милости Его, и ты благодаришь Его за это, проявляешь перед Ним свою смиренность и покорность, боясь, что это прекратится. И также плохие дела,- они являются Его наказанием, за что ты начинаешь Его молить, прося преградить тебе путь к ним, и прося чтоб Он не оставлял нас на самих себя в совершении благого и отстранении от плохого. Читать далее

Ибн Кайим сказал: «Тагут - это все то, относительно чего человек перешел границы [дозволенного], будь они обьектами поклонения, или теми, за кем следуют, а также теми, кому подчиняются. Тагутом является тот народ или люди, которые судят не по законам Аллаха и Его посланника, поклоняясь кому-либо наряду с Аллахом, следуя знанию, не имееющее отношение к Аллаху, подчиняясь в том, что даже не зная, является ли это подчинение Аллаху».

Если даже этим объектом поклонения будет праведный и благочестивый человек, в то время как направляет свое поклонение кому-либо наряду с Аллахом, то это поклонение стало принадлежать шайтану, побудивший его к этому. И тот, кто побудил его к такому поклонению и есть - Тагут.
Сказал Всевышний: «Разве Я не завещал вам, о сыны Адама, не поклоняться сатане, который является вашим явным врагом, и поклоняться Мне? Это – прямой путь» [Ясин, 60], а также сказал: «В тот день Он соберет их всех, а затем скажет ангелам: «Это они поклонялись вам?», Они скажут: «Пречист Ты! Ты – наш Покровитель, а не они. Они поклонялись джиннам, и большинство их веровали именно в них» [Сабаа, 40-41].
Тагутом является тот, кто призывает поклонятся ему, или тот, кто не призывает, но доволен тем, что ему поклоняются, будь это камень, дерево и т.п. Все это выход из рамок дозволенного, от котого Аллах повелевает отречься и быть в дали от этого.Читать далее

Аль-Хасан передал от Абу Ханифы как тот сказал: Если какой-нибудь христианин или иудей скажет – я муслим (предавшийся, подчиненный Аллаху), его нужно спросить что он этим хочет сказать. Если он под этим подразумевает, что он выходит из иудейства или христианства и входит в Ислам, то относительно него выносится суждение, что он муслим. Если впоследствии он обратится, то считается вероотступником (муртадд). Но если он подразумевает, что он якобы и так муслим – предавшийся Аллаху, ибо он считает, что иудейство – предание Аллаху и является истинной религией. В таком случае он не считается муслимом. Поэтому если какой-нибудь иудей или христианин произнесет свидетельство "Ля иляха илля Ллах", то он не принимается за муслима, ибо они и без этого не отрицают это слово и произносят его. Но если он произнесет свидетельство и конкретно скажет я выхожу из иудейства или христианства и вхожу в религию Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), то принимается за муслима, ибо его слова уже не приемлют иных вероятных толкований.Читать далее

Вопрос #14610:

Не могли бы вы рассказать об ангелах?

Ответ: Хвала Аллаху

Аллах создал ангелов из света. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ангелы сотворены из света, джинны – из бездымного огня, а человек сотворен из того, что вам известно (глины)». Муслим, 2996.

Ангелы по своей природе покорны Аллаху:
لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون

«Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено» (Запрещение 66:6)

Они созданы так, что им не нужно ни еды, ни питья. Их пища – слова прославления Аллаха и признания Его единства. Аллах говорит о них:
يسبحون الليل والنهار لا يفترون

«Они славят Его днем и ночью без устали» (Пророки 21:20)

Они свидетельствуют о единстве Аллаха:
شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم

«Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого» (Семейство Имрана 3:18)Читать далее

Вот часть последнего заказика... из-за моего настроения даже панда получилась грустной ((

О хадисе, который распространяют некоторые хариджиты (хизбутахрировцы и ихвановцы), желая доказать посредством него правильность убеждений их секты о том, что можно восставать против любого правителя мусульман, если он хоть в чем-то проявит несправедливость.


Спросили Постоянный Комитет:
سيكون أمراءٌ تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا
ومن اعتزلهم فقد سلم، ومن خالطهم فقد هلك
"Будут правители, которых вы будете признавать хорошими и будете порицать (признавать плохими). И тот, кто будет сопротивляться им - спасен, кто отделится от них - тот убережется, а кто смешается с ними - погибнет". (Этот хадис с цепочкой от Ибн Аббаса передали Ат-Табарани 11/33 (10973), Ибн Аби Шейба 15/243). - Скажите пожалуйста, является ли этот хадис достоверным? Потому как мы увидели его в "Сахих аль-джами ас-сагыр" (3661) и сказали: "Он противоречит тому, что передали Аль-Бухари и Муслим и другие от многих сподвижников, число которых достигло степени мутаватир, о том, что нужно не восставать против имама (т.е. правителя)". И так же мы видим, что это является путем ахлю сунны и приверженцев хадиса, как указал на это имам Ат-Тахави: "И мы не считаем допустимым выход против наших имамов и повелителей, даже если они несправедливы". (См. "Акыда ат-тахавия") Правильно ли то, что мы сказали, или же мы ошиблись? Объясните и покажите нам каково правильное понимание этого. И если упомянутый хадис является достоверным, то как нам объединить его с другими?

Ответили ученые Комитета:Читать далее

Исполняющий обязанности главы МИДа Израиля Дэнни Аялон после кризиса в борьбе за кресло в правительстве вел себя надменно. В январе 2010 года, когда он был заместителем МИДа Израиля в Кнессете, заявил: «Иерусалим принадлежит евреям. Купол Скалы должен быть снесен».

С отставкой Авигдора Либермана и до создания нового правительства Аялон исполнял обязанности главы МИДа Израиля. Он, выступив на телевидении, где на заднем плане были изображения мечети аль-Акса и Купола Скалы, заявил: «Мусульмане могут жить и в других арабских государствах так же легко, как и на Западном берегу. Иерусалим принадлежит евреям. Чтобы осуществить это, необходимо начать работы по сносу Купола Скалы». Между тем в кадрах на заднем плане видно, как Купол Скалы разрушается и вместо него воздвигается храм.

http://islam-today.ru/article/7045/

БисмилЛяхи Ар-Рахмани Ар-Рахим

(Я обращаюсь за помощью к каждому имени из имен Аллаха Всемилостивого, Милующего, переводя это послание, не обращаясь за помощью к именам кого-либо еще).

Как можно достичь благонравия?

Шейх ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) говорил: «Какими способами человек может приобрести благонравие? Ответ – (этого можно достичь) следующими путями:

Первый: По причине чтения Книги Аллаха и Сунны Его Посланника (саллаЛлаху ‘алейхи уа саллам – да восхвалит и избавит его Аллах от всякого зла и бедствия), т.е. тех текстов, в которых упоминаются достоинство и похвальность этого великого нрава. Ибо верующий, читая контексты, в которых говорится о достоинстве и похвальности проявления каких-либо нравственных качеств, или деяний, в итоге воплощает это в жизнь.

Второй: По причине общения с хорошими и праведными мусульманами, заслуживающими доверия в своих знаниях и в надежности (амана). Пророк (саллаЛлаху ‘алейхи уа саллам) сказал: «Поистине, праведный товарищ и плохой, подобны продавцу мускуса и раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то либо ты купишь у него что-нибудь, либо ощутишь исходящий от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то либо он прожжет твою одежду, либо ты ощутишь исходящее от него зловоние» (аль-Бухари 2101 и Муслим 4628).

Поэтому, о молодежь, дружите с теми мусульманами, которые известны своим благонравием и тем, что далеки от дурного поведения и глупых поступков, дабы посредством этой дружбы приобрести хороший нрав.Читать далее