Который день по ТВ показывают предвыборную агитацию ихванца Мурси.
Вначале они собрали народ в Загазиге,потом Алекс,посто исмаилия, вчера --в Гизе... Сейчас муж смотрит новое выступление.
Я тем временем пытаюсь найти в нете президентскую программу ихванцев. Ведь ясно дело,что программу составляли Братья. Как мне сказали,аж 14 лет назад...

МаСиХ» المسيح - это прилагательное, образованное от глагола مسح «МаСаХа» - «мазать, смазывать, протирать». «МаСиХ» - буквально значит «помазанный».
Объяснение слова Масих у арабских филологов:
Слово Масих в арабском рассматривается в смыслах "помазанный" и "протирающий, помазывающий". Наверное, потому, что часто прилагательные и причастия эквивалентны. Например, прилагательное "милосердный" подразумевает причастие "тот, кто проявляет милосердие".

А теперь смотрим слово "Масих" в "Языке арабов" (Лисануль Араб). Вопрос о Христе ставится именно в ключе словообразования - "либо он был чем то помазан, либо он сам протирал, помазывал" и даются различные версии. Читать далее

Добро пожаловать!!!

Имамат это основа из основ, корень всей шиитской религии. Мухаммад Реза Музаффар сказал: «Мы убеждены в том, что имамат является одним из религиозных принципов, без которого вера мусульманина не будет полной». Хомейни был более честен, и он сказал: «Не будет принята вера в Аллаха и его посланника без вилаята (имамов)». Другой шиит сеид Абдуллах Шуббар сказал: «Если вера в единобожие не будет вместе с верой в вилаят (имамов) Аллах не примет ее ни от кого».

После того как мы разъяснили для себя важность имамата для шиитов, давайте посмотрим в чем заключается эта вера.

Мухаммад Рза Музаффар на той же странице, сказал: «….имамат, как и пророчество, является милостью Аллаха. Поэтому в каждую эпоху должен существовать имам и руководитель, который вместо пророка должен направлять людей к мирскому и загробному счастью. Этот имам, как и пророк, является руководителем всего мира. Он мудро правит обществом, устанавливает правосудие и уничтожает зло и насилие среди людей».Читать далее

Ослушание Аллаха пагубно сказывается на разуме, потому что разум — это свет, и грехи непременно загашают его. Если же разум лишается света, то он ослабевает и притупляется.

Один из наших предшественников сказал: «Никто не ослушается Аллаха, пока не лишается благоразумия». И это очевидно. Если человек пребывает в здравом уме, то разум должен удерживать его от грехов, ведь он находится во власти Всевышнего Господа, под Его присмотром и зависит от Его воли. Он проживает в Его владениях и ходит по расстеленной Им земле, а Его ангелы присматривают и наблюдают за ним! Коран удерживает его от них, и смерть удерживает его от них, и Ад удерживает его от них. Кроме того, радости и удовольствия, которые он получает от совершения грехов, ничтожны по сравнению с тем, чего он лишается в этом мире и в последней жизни. Разве ж обладающий здравым умом станет пренебрегать всем этим?

Когда грехов становится много, они запечатывают сердце человека, и он превращается в беспечного глупца. Комментируя слова Всевышнего «Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели» (ал-Мутаффифин, 14), один из ранних мусульман сказал: «Это один грех, ложащийся поверх другого».

Ал-Хасан [ал-Басри] сказал: «Один грех ложится поверх другого, пока сердце не слепнет». Другой комментатор сказал: «Когда их грехов и прегрешений стало много, они окутали их сердца со всех сторон».

Дело в том, что сердце человека покрывается ржавчиной от неповиновения Аллаху, и если он продолжает грешить, то она окутывает его со всех сторон. Потом она крепнет и превращается в печать и замок. Сердце окутывается грубым покрывалом, и если человек оказывается в таком состоянии после того, как он следовал прямым путём и обладал ясным знанием, то мир переворачивается в его глазах. И тогда его враг одерживает над ним верх и уводит его, куда пожелает.

Из-за грехов человек также лишается пользы, которую приносят мольбы Посланника Аллаха и ангелов. Пречистый Аллах велел Своему Пророку просить прощения за верующих мужчин и женщин. Он также сказал:

Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих: “Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием. Прости же тех, которые раскаялись и последовали Твоим путём, и защити их от мучений в Аду. Господь наш! Введи их в сады Эдема, которые Ты обещал им, а также праведников из числа их отцов, супруг и потомков. Воистину, Ты — Могущественный, Мудрый. Защити их от грехов, ведь только тот, кого Ты защитишь в тот день от грехов, будет помилован Тобой. Это и есть великое преуспеяние”. (Гафир, 7-9).

Ангелы возносят мольбы за верующих, которые раскаиваются в грехах, руководствуются Кораном и сунной Посланника и не ищут для себя иного руководства. Никто другой не может надеяться на мольбу ангелов, если он не обладает качествами тех, за кого они молятся. И только Аллаха мы просим о помощи!

Ибн Каййим аль-Джаузийя, "Болезнь и излечение"
Перевод: Кулиев Эльмир


sawab.info

Вопрос: Этот спрашивающий говорит: "Некоторые молодые ребята, которые берут фатвы от таких же молодых ребят, а не от обладателей знания (ученых), говорят, что они следуют в этом не своим страстям, а словам Абдуллаха ибн Мубарака: "Люди, находящиеся на границах, более сведущи о джихаде, чем остальные жители страны и ее ученые".

Ответ: Этот вопрос - как было сказано ранее и были приведены доводы, которые указывают на то, что важные, опасные дела, которые касаются общины мусульман, и связаны с безопасностью общины и страхом для нее - в таких вопросах обращаться следует к обладателям знаний (ученым)! Твердым в знаниях. Потому что для того, чтобы дать фатву, так же как требуется понимание действительности, знание ситуации, так же требуется и знание религии Благословенного и Возвышенного Аллаха. И если человек знает ситуацию, но нет у него знаний религии, то он ошибется в фатве и не ответит правильно. И что касается наших ученых, да поддержит их Аллах, то что мы знаем о них, о том как они дают фатвы: они осмотрительны. Поэтому мы видим, что они не спешат с фатвами. Если случается какое-либо событие, они выжидают, терпят, спрашивают, консультируются. Затем, после этого, выходит фатва. В это же время мы находим, что некоторые торопливые люди появляются то тут то там и дают фатвы без осмотрительности (рассудительности) как со стороны шариата, так и со стороны положения действительности. В то время как ученые, твердые в знаниях, ты находишь, что они проявляют осмотрительность, благоразумие в деле, достигают понимания положения, учитывают последствия и затем, после этого выпускают фатву, основанную на доводе и и понимании положения. Правильном понимании. Таким образом фатвы берутся только от обладающих знанием (ученых). А что касается слов Абдуллаха ибн Мубарака, то нужно посмотреть, что в них имеется ввиду. Возможно это значит то, что в его время были ученые, находящиеся на границах, которых он знал, которые были обладающими знанием и хорошо исследовали положение - и он рекомендовал брать фатвы от них. И сообщения (о мнениях ученых), подобные этому - они не ставятся выше доводов, однако доводы ставятся выше этих сообщений, и никак иначе. Сказал об этом шейх уль-Ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах: "Слова каждого нуждаются в доводе и не являются сами по себе доводом, кроме слов Аллаха и Его посланника". "Слова каждого нуждаются в доводе и не являются сами по себе доводом, кроме слов Аллаха и Его посланника". То есть слова Аллаха и Его посланника являются доводом. И что касается слов, подобных словам Ибн Мубарака, то нужно смотреть, что он имел ввиду, что хотел этим сказать. - Это с одной стороны. А с другой стороны - нужно смотреть на доводы, а это (высказывание Ибн Мубарака) доводом не является. Это слова, которые нуждаются в доводе на них.
А что касается слов Абдуллаха ибн Мубарака, то нужно посмотреть, что в них имеется ввиду. Возможно это значит то, что в его время были ученые, находящиеся на границах, которых он знал, которые были обладающими знанием и хорошо исследовали положение - и он рекомендовал брать фатвы от них

Дополнение по теме:

Слова: “Если люди расходятся в чем-то, то посмотрите, какого мнения придерживаются жители пограничных областей (ахль ас-сугъур)”, не относятся к джахилям из числа совершающих джихад! Под «ахль ас-сугъур» подразумеваются именно обладающие знанием, которые находятся на джихаде или же вблизи мест сражений и более осведомлены о положении. Что же касается того, что вопросы джихада надо изучать и спрашивать у муджахидов, то это заявление противоречит словам Всевышнего Аллаха, который повелел спрашивать у ученых, а не у муджахидов, сказав: «Спрашивайте обладателей знания, если сами вы не знаете!» (ан-Нахль 16: 43).

Говорит шейх-доктор Мухаммад Базмуль: “Смысл этих слов в том, что если ученые и обладающие знанием пребывают какое-то время на пограничных местах, после чего люди стали разногласить там в чем-то, то тогда и говорится, что нужно спрашивать ученых из числа тех, кто на пограничных местах. И спрашивать их следует по той причине, что они ученые, а не по той причине, что джихад придает совершающему его знание!” (См. “Та’ликат уа та’кыбат аля фитна ат-тафджират” 29).

Сказал шейх Усама аль-‘Утайби: “Джихад – это поклонение, у которого есть условия, и который необходимо возвращать к обладающим знаниями, имеющими право давать фетвы! И вопросы джихада не возвращают, как они (хариджиты) говорят, к "ахлю-ссугур", чтобы именно они решали это! На самом деле те, кого они подразумевают под ними – это люди невежества, заблуждения и нововведения. А что касается того, что передается от имама Ахмада и других, что истина с теми, кто на пограничных местах, то речь идет именно о сторонниках Сунны, которые несут знамя манхаджа саляфов, соответствующее Корану и Сунне, а не о приверженцах нововведений и заблуждений!” (См. “аль-Кауа’ид уаль-усуль”, ка’ида № 25).

Говорит Абу аль-Хасан ас-Сулеймани в книге «ат-Тафджират» 159, которую хвалил, издавал и распространял шейх Салих Али Шейх: “Если под "ахлю-ссугур" речь идет о том, кто знает халяль и харам и шариатские положения, то тогда смысл этого "ученые", которые находятся на пограничных местах. В данном случае у них будет преимущество в понимании вопросов джихада, чего нет у большинства муджахидов. Однако нынешняя действительность указывает на то, что молодежь наша не обладает знанием и пониманием!”

Как бы то ни было, данное понимание значения "ахлю-ссугур" является верным и соответствует словам Аллаха: «Спрашивайте обладателей знания, если сами вы не знаете!» (Пчёлы, 43).
Если бы простое совершение джихада выводило бы на прямой путь и придавало бы знания, то все совершавшие его в истории Ислама из числа заблудших течений, как шииты или хариджиты были бы на истине!

Шейх Абдурраззак Аль-Бадр:

Салаф-форум

Жила набожная женщина по имени Умм Абдаллаh, у которой был восемнадцатилетний сын. Сын заболел лихорадкой и умер.

Но женщина не жаловалась и думала лишь о том, как сообщить эту скорбную весть отцу, когда он возвратится, очень сильно уставший, с полевой работы. Когда её муж возвратился и спросил о сыне, она сказала:

— Он спит, не буди его.

Она подала ему ужин, потом он сходил в мечеть и проспал ночь спокойно в объятиях жены. Утром она сказала ему:

— Вчера я видела нечто странное: нашим соседям было дано что-то на хранение, пришёл владелец и потребовал свои вещи обратно. Тогда они заплакали и стали жаловаться.

Муж отозвался на это, что те глупы: ведь они только освободились от возложенной на них обязанности. Тогда она ему сообщила, что произошло с их сыном. Муж увидел её выдержку и мужественно перенёс тяжкое горе.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

К огромному сожалению, у некоторых мусульман падает настроение, когда кому-либо из них сообщают о том, что у них родилась дочка. Весть о рождении девочки не радует их, и даже некоторые из них заявляют о том, что Всевышний Аллах не любит тех, кому даровал дочку, и признаком любви Аллаха является рождение мальчиков. Такие отвратительные слова я слышал сам непосредственно своими ушами от некоторых невежественных мусульман. Свят Аллах, они своими заявлениями обвиняют тех, которые являются любимее и почетнее перед Аллахом, чем ты, о тот, который заявляет подобное, и все люди на земле. Ведь Всевышний наделил девочками тех, кто является перед Ним почетнее и любимее, нежели все другие создания. А это пророки и посланники, ведь Аллах наделил некоторых из них только девочками, как пророка Лута и Шуъайба (мир им обоим). А у самого лучшего создания пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) сыновья покинули жизнь с малых лет, а лишь его дочери прожили долгую жизнь вместе с отцом (мир ему и благословение Аллаха), помогая ему и поддерживая его. И ты, о тот, который осмелился заявить, что Аллах наделяет дочерями тех, кого не любит, хочешь этим сказать, что Аллах не любил Своих посланников и пророков, а те, которые совершают разные мерзкие поступки, ослушиваясь Всевышнего Аллаха, являются любимцами Аллаха из-за того, что Аллах наделил их, по Своей милости и мудрости, сыновьями?! Будь осторожен, о невежественный, в своих отвратительных высказываниях, которыми Аллах не доволен. И ты своим поведением перенял качество многобожников, которых Аллах порицал в своих словах: «Когда кому-либо из них сообщают весть о девочке, лицо его чернеет, и он сдерживает свой гнев. Он прячется от людей из-за дурной вести. Оставит ли он себе ребенка с позором или же закопает ее в землю? Воистину, скверны их решения!» (Ан-Нахль, 58-59).Читать далее

«Воистину, верующие - братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, - быть может вы будете помилованы»
Сура 49 аль-Худжура «Покои», аят 10

Ни для кого не секрет, что между представителями суннитской и шиитской конфессий в России (как и в других странах) так сказать «натянутые» отношения. Среди суннитов распространены слухи о заблуждениях шиитов, а шииты в свою очередь сторонятся суннитов. В этом деле, бесспорно, огромную роль сыграли средства массовой информации: газеты, телевидение и особенно - интернет. В видео-ресурсах всемирной паутины постоянно добавляются ролики, обличающие «пороки» шиитов и суннитов, мнимые ученые выступают с призывами чуждаться приверженцев иных направлений ислама.Читать далее

В древности у каждого народа существовал свой календарь, согласно которому отмечались важнейшие события в жизни, проводились сельскохозяйственные работы, справлялись религиозные обряды. Таким образом, календарь был хранителем истории и религии, зеркалом культуры. Невозможно было представить, чтобы один народ воспользовался календарем и летоисчислением другого народа. Причем именно представители религии являлись хранителями календаря, определявшими начало и конец месяцев.
Что касается арабов, то они до прихода ислама пользовались лунным календарем, где определялись месяцы, но не определялся год. Различные годы получали свое название в честь каких-либо важных событий. Так, пророк Мухаммед родился в «Год слона» - год вторжения эфиопов в Аравию и их неожиданной гибели на подступах к Каабе. Однако те годы, которые не ознаменовались никакими важными событиями, никак не отмечались в истории.Читать далее

Полное имя этого человека — Биляль ибн Рабах Абу ‘Абдуллаh. Еще его звали Абу ‘Абдуль-Кярим, а также Абу ‘Амру. Его мать звали Хамамаh — она была рабыней одного человека из племени Бану Джумах. А сам Биляль был рабом Умайяhибн Халяф. Аль-Хабаший — это означает, что по происхождению он с территории Эфиопии.

Биляль был в числе первых принявших Ислам и язычники издевались над ним, но несмотря ни на что, он всегда оказывал поддержку Пророку Мухаммаду, мир Ему, в частности участвовал в битвах Бадр, Ухуд и других. Биляль охранял казну мусульман. Имам Ибн Аль-Джаузий привел в книге «сыфатус-сафуа» («Лучшие люди») историю, переданную от Абу Абдуллаhа Аль-hазаний:
— «Однажды я увидел Биляля и попросил его рассказать, что расходовал Пророк Мухаммад, мир Ему, на себя и на свою семью. Биляль сказал:
-«У Него ничего не было. Я покупал для Него необходимое с момента получения Им Пророчества и до самой Его смерти. И когда к Пророку, мир Ему, подходили бедные и просили одежду, то Он просил меня купить для бедняков одежду и еду»».
Через Биляля передали Хадисы: ‘Абдуллаh ибн ‘Умар, Абу ‘Усман Ан-Наhдий,’ Абдур-Рахман ибн Абу Ляйля, Усамаh ибн Зайд, Абу Идрис Аль-Хауляний, Са’ид ибналь-Мусайяб и другие.

Биляль ибн Рабах был одним из семи человек, которые первыми объявили отом, что они мусульмане. Это сделали, прежде всего, Пророк Мухаммад, мир Ему, затем Абу-Бакр, Биляль, ууhайб, Аммар ибн Ясир, его мать Сумайяh и Хаббаб.

Язычники стали преследовать их, оскорблять, унижать, некоторых избивали. Но Абу Талиб взял под защиту Пророка Мухаммада, мир Ему, а Абу Бакра защищали его родственники. На остальных язычники одели железные панцири и заставили стоять на солнце. Биляль был самым выносливым. Когда солнце было в зените, хозяин Биляля по имени Умайяh ибн Халяф, велел вывести Биляля на солнцепек и положить на его грудь большой камень. Умайяh сказал Билялю, что так будет до тех пор, пока он не отречется от своей веры или не умрет. Биляль, находясь в таком состоянии, все время повторял: «Ахадун Ахад», что означает: «Аллаh ОдинЕдинственный». Тогда Умайяh надел на шею Биляля веревку и отдал детям, которые тянули его за эту веревку по улицам Мекки среди людей. Но Биляль все равно повторял: , «Ахадун Ахад».

В книге Ибн Аль-Джаузий «сыфатус-сафуаh» сказано, что ‘Уруаh ибн Аз-Зубайр передал от своего отца, что Уаракаh ибн Наhфаль увидел Биляля, когда его мучили кяфиры. Уаракаh подошел к, Умайяh ибн Халяфу и сказал ему: «Клянусь Творцом,что если вы убьете его, это, место будет благословенно и я буду благословляться тут».

Аз-3аhабий в книге «Сияр а’лям ан-нубаля» сказал, что Абу Бакр проходил мимо Биляля когда над ним издевались язычники. Один человек сказал Абу Бакру:

-Купите вашего брата Биляля. Абу Бакр выкупил его за 5 укыйя золота и освободил его, по другим источникам за 40 укыйя. После этого язычники сказали ему, что если он требовал, то они отдали бы ему Биляля и за 1 укыйя золота. Абу Бакр ответил, что если бы они попросили за Биляля даже 100 укыйя золота, он бы выкупил его. ‘Умар ибн Аль-Хаттаб всегда повторял: «Абу Бакр наш господин освободил нашего господина (Биляля)».

Аз-Заhабий передал от Анасаи Абу hу’айма и Аль-hайсамий, что Пророк Мухаммад,мир Ему сказал, что Рай скучает по трем людям: ‘Али, ‘Аммару и Билялю.

Биляль был первым муаззином. В день «Фатх. Мекка» Пророк Мухаммад, мир Ему, велел Билялю подняться на крышу Ка’бы и читать Азан. Биляль прочитал Азан с крыши Ка’бы.

Абу Ну’айм в книге «Хильятуль-’Аулия», передал, что Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: «Биляль прекрасный человек, он будет главой муаззинов в Судный День».

После смерти Пророка Мухаммада, мир Ему, Биляль хотел переселиться в Шам для распространения Исламских знаний. Он подошел к праведному Халифу Абу Бакру ипопросил у него разрешения для этого. Абу Бакр не разрешил. Биляль спросил:
-Ты освободил меня ради себя или ради Аллаhа?. Абу Бакр ответил:
-Ради Аллаhа. Биляль сказал:
-Разреши мне, ради Аллаhа распространять знания в Шаме». Абу Бакр разрешил и Биляль прожил оставшуюся жизнь в Шаме.

Текст: Курахви
Вокруг нас очень много людей, которые, вроде, не являются мусульманами, но при этом очень близки Исламу. Они зачастую не скрывают своих симпатий к мусульманам и исламской религии. Очень глубоко интересуются Исламом, высоко отзываются о строгом Единобожии нашей религии, с трепетом относятся к Корану. Но назвать себя мусульманами пока не решаются. Кто эти люди и откуда они берутся?

История мекканского ханифа

В один из дней, еще до начала посланнической миссии пророка Мухаммада (мир ему и благословение), мекканские язычники готовились к одному из своих праздников. Суетились мужчины в дорогих йеменских накидках, женщины и дети в роскошных одеждах.


Пастухи гнали в Мекку скот, украшенный разноцветными покрывалами и попонами, чтобы принести их в жертву рядом со своими идолами. Прислонившись спиной к стене Каабы, за ними наблюдал Зайд ибн Амру ибн Нуфайл.


- О, народ курайшитов! – не выдержал Зайд, - Овец создал Аллах. Он ниспослал им дождь с неба, чтобы они напились, и Он вырастил для них траву на земле, чтобы они насытились. А вы приносите их в жертву не во имя Его. Я вижу, что вы невежественный народ!Читать далее

По свидетельству Абу Хурейра (да будет Аллах благосклонен к нему!), который передал нам слова Посланника Аллаха (да будет на нем благословение и мир Аллаха!):

Если Мой раб желает встречи со Мной, Я желаю встречи с ним; а если он не желает встречи со Мной, то и Я не желаю встречи с ним.

передано со слов аль-Бухари и Малика

По свидетельству 'Айиши (да будет Аллах благосклонен к ней!), которая передала нам слова (своего мужа) Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!):

Тот, кто желает встречи с Аллахом, с тем и Аллах желает встречи; а тот, кто не желает встречи с Аллахом, с тем и Аллах не желает встречи.
Я спросила: о Посланник Аллаха, не потому ли (человек не желает этой встречи), что он боится смерти; но ведь мы все боимся смерти?

(Пророк) ответил: "Это не так. Дело в том, что когда верующему человеку сообщается весть о Господней милости, о Его одобрительном довольствие (им) и о Его Рае, он желает встречи с Аллахом, а Аллах желает встречи с ним. Когда же неверующему сообщается весть о наказании Аллаха, о Его неодобрении и недовольстве, то он (естественно) не желает встречи с Аллахом, а Аллах не желает встречи с ним".

Бухари и Муслим

Текст: Ясир аз-За’атира
Источник: Аль-Джазира
Если в самом начале ХХI века у всех на слуху был «воинственный» саляфизм (джихадизм), то последние несколько лет ознаменовались распространением традиционного (консервативного) саляфизма. И немаловажную роль в этом сыграли правящие режимы арабских стран.


В последнее время начал формироваться реформистский саляфизм, но его влияние ещё слишком слабое и оно наталкивается на противодействие со стороны вышеупомянутых движений. Впрочем, надо заметить, что противодействию со стороны джихадистов и традиционалистов подвергаются все течения в Исламе.


И самое главное, что все эти течения проигрывают в борьбе за умы мусульман исламским политическим движениям, таким как, например «Братья мусульмане», широко представленным во всём арабском мире. Именно исламские политические движения имеют на руках реальные отвечающие требованиям современности программы по проведению реформ в регионе, и именно их видение перспектив дальнейшего развития арабских стран находит наибольший отклик у совершенно разных слоёв населения. Таким образом, им есть что предложить в качестве альтернативы прозападному курсу развития, лоббируемому либерал-демократами.Читать далее

Текст: Тарик Рамадан
Источник: Ислам для всех!
Следя за ходом политических событий в Западной и Северной Африке и на Ближнем Востоке, жизненно важно получить исчерпывающее представление о «салафитском уравнении», решение которого может оказаться одной из самых существенных религиозных и политических задач на ближайшие годы.

Спустя год после арабского пробуждения салафитские организации и политические партии с каждым днем начинают играть все более заметную роль во всем регионе Ближнего Востока и Северной Африки. Салафитские организации Саудовской Аравии и Катара чрезвычайно активны как на внутреннем, так и на внешнем политическом фронте. Они поддерживают салафитские группы в других странах мира: Западной Африке (Сенегале, Мали, Нигере, Нигерии и т.д.), Северной Африке (Марокко, Алжире, Тунисе), а также по всему Ближнему Востоку и Азии (Египет, Ливан, Индонезия, Малайзия и пр.), и даже в странах Европы и Америки.

В первую очередь, это финансовая и идеологическая поддержка с целью распространить эту особую разновидность ислама с помощью книг, брошюр, лекций, строительства мечетей и институтов. Читать далее

Министерство иностранных дел Турции осудило решение Израиля о строительстве на оккупированных территориях Палестины в Восточном Иерусалиме нового отеля на 1100 мест в продолжение незаконного заселения этих земель.

Как сообщает SalamNews со ссылкой на "Анадолу", в связи с данным вопросом МИД Турции распространил заявление.

"Планы Израиля от октября 2011 года по строительству новых домов в регионе Гиват Хаматос осуждались и мировой общественностью, и нашей страной. Это еще раз показывает, что истинной целью Израиля не является мир.

Поэтому в очередной раз подчеркиваем недопустимость настойчивой политики заселения Израиля, отмечаем, что эта политика грубо нарушает международное право и препятствует продвижению мирного процесса", - говорится в заявлении внешнеполитического ведомства Турции.

http://ansar.ru/world/2012/05/05/28670

Вопрос: Зависит ли выбор спутника жизни от воли человека или это предопределено Аллахом?

Ответ: Хвала Аллаха… Прежде всего, мы должны знать, что нет противоречия в нашей вере в то, что всё предопределено Аллахом и в нашей вере в то, что Он, хвала Ему, предоставил нам свободу выбора и возможность делать то, чего мы хотим. Всевышний сказал, утверждая волю Своих рабов: «Тем из вас, кто желает следовать прямым путем». «Скручивание», 81:28.

Наша воля существует в рамках воли Аллаха, и не выходит за её пределы, как сказал Всевышний: «Но вы не пожелаете, если не пожелает Аллах». («Человек», 76:30). Исходя из этого, нельзя противопоставлять одно другому, и нельзя отрицать ни то, ни другое, потому что Всевышний установил их обе. Он установил для Своего раба способность и свободу воли, и что ничего не может выйти за рамки Его воли, хвала Ему.

Если мы применим сказанное к заданному вопросу, то мы увидим, что человек обладает свободой воли, благодаря которой он может выбрать ту женщину, которую желает, чтобы жениться на ней. И какой бы выбор он не сделал – это записано у Аллаха.

Желание человека, свобода воли и возможность выбора является средством достижения того, чего он хочет. И если человек наткнется на препятствия, которые не позволяют ему достигнуть желаемого, то пусть он знает, что Аллах не предопределил ему этого из-за причины, которая известна только Ему. Всё, что делает Аллах, хвала Ему, есть благо, а у человек нет знания о Сокровенном, и он не знает каким будет результат его действий.

Человек может сожалеть о чём-то, чего он упустил, тогда, как в этом упущении было благо для него. Или может быть так, что человек ненавидит то, что его постигло, хотя в том, что случилось, есть благо для него, как сказал Всевышний: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете». «Корова», 2:216.

И да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада.

Смотри также вопрос № 83424.

Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид. Фатва № 1804
Перевод: www.sawab.info

вся хвала Аллаху, мы восхваляем Его, ищем Его помощи и Его прощения. Мы ищем убежища у Аллаха от зла в наших душах, и зла в наших поступках. Тех, кого ведет Аллах, никто не сможет сбить с пути, а те, кто неверно направлен, не могут вестись им. Я свиде­тельствую, что нет божества кроме Аллаха, и свиде­тельствую, что Мухаммад Его раб и Его посланник, (да благословит его Аллах и приветствует).

"О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным страхом к Нему и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!".
(Семейство Имрана 102)

"О люди! Бойтесь вашего Господа, Который со­творил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и жен­щин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами!"
(Женщины 1).
Читать далее