Наверное, многие сталкиваются с проблемой донесения ислама до родни, знакомых, да и до людей в общем , каждый из нас хотел бы чтоб его призыв был результативен, так ведь!, и конечно понимая что результат от Аллаха мы зачастую думаем что от нас ничего не зависит, главное сказать об исламе что знаем и избавится от спроса в судный день, если кто то думает так, то он глубоко ошибается. Есть ряд условий в донесении ислама до людей , такие как красноречие , ясность речи, мудрость , сильный довод .

وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي

“И брат мой, Харун, красноречивее меня языком, – пошли же его со мной как опору, чтобы он подтвердил мою правдивость”.
(28:34)
يَفْقَهُوا قَوْلِ . وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي

“И развяжи узел на моем языке: пусть они поймут мою речь”. (20:27,28)

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) побуждал выбирать наилучшие слова.
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

“Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещанием и препирайся с ним тем, что лучше”. (16:125)
Т.е необходимо приложить максимум усилий в том что мы хотим довести (ислам), и при этом необходимо говорить о тех мыслях ислама, которые формируют у человека мировоззрение ( взгляд на жизнь) потому что именно взгляд человека на жизнь меняет поступки человека , например говорить мусульманину который не читает намаз что надо его читать не влияет на него , но если говорить ему же об Аллахе , т.е. о том что эта жизнь , человек и вселенная сотворены , показать все это и связать с Творцом , то это может повлиять , потому что это и есть мировоззрение , и если появится богобоязненность у нашего собеседника , то она( богобоязненность ) повлияет на него в плане изменения его жизни и соблюдения ислама.


(إِنَّ اللهَ لا يُغَيّرُ ما بِقَوْمٍ حتي يُغَيِّروا ما بِأَنْفُسِهِمْ)
“Поистине, Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не изменят то, что в них”. “Ар-Раъад” /Гром 13:11/

Когда в роддоме тебе желают спокойной ночи, невольно улыбаешься. Насколько спокойной может быть ваша ночь в этом месте, зависит от наличия твердолобости, наушников и.. и сильного снотворного наверное, если нет ни первого ни второго.
Редкие часы, когда этот дом погружается в тишину. Слышно как за окном заливаются ночные птицы и тихо воет теплый ветер, в приоткрытое окошко.
Гармония с миром, гармония с собой... Как все спокойно, как..... я не успела поразмыслить дальше. Мое спокойствие прервалось очень резко, криками из коридора. Тут же забегали санитарки. Дети вдруг проснулись. За окном проехала машина с музыкой. У меня возникло ощущение, что меня просто швырнуло в какую-то параллельность. Только что такая гармония и птички, и вдруг... как боец, после взрыва снаряда, когда слух постепенно возвращается к тебе.

Каких-то пару минут, мгновений в сущности, и сна как не бывало. И внутренней гармонии тоже.

-Давай, давай, быстро уложите ее, у нас рожающая! крики в коридоре смешивались с беготней.

- Началось..... соседка по палате недовольно присела на краю кровати. Я так хорошо заснула... ужас.

я тихо подошла к двери. Крики роженницы были не настолько сильными, как это обычно бывает, что бы не уснуть... мне так показалось.. в начале...
а потом действительно началось.

я начала судорожно искать звуки дождя в телефоне. Это были единственные треки, которые перекрывали любой шум.
ну вот... дождик в джунглях. Соседка по палате открывала рот, и что-то недовольно бубнила. Я улыбнулась в ответ, кивнув головой, хотя ничего не услышала.
в какой-то момент я уснула... проснулась. посмотрела на часы.. прошло часа три. дождь все еще лил.. я сняла наушники, и тут же протяжные крики и коридора врезались в эту "дождливую симфонию".
По крикам было понятно, что уже видимо совсем скоро... В такие моменты, я всегда слушаю, кого зовет на помощь человек. Чаще всего, это бывает мама... потом просто "помогите кто-нибудь", и очень редко взывают к Аллаху...
Я много уже всяких "симфоний" наслушалась здесь. Но именно она заставила меня содрогнутся и стала напоминанием о мучениях, которые ждут грешников и неверных...

- Ой мамочкииии... помооогииите мне, пожалуйстаааа... Я НЕ МОГУ ЭТО ТЕРПЕТЬ!!!!
Она орала, а у меня шевелились волосы на голове. Не от криков, нет.. ко мне вдруг пришло осознание того, как люди будут мучатся в Аду... Эта женщина не может терпеть родовые боли... как же мы сможем вытерпеть адские муки?!
меня трясло.
йа Робби..... прости меня... прости и убереги от мучений могилы и адского огня... я повторяла и пыталась успокоится. Но женщина, словно напоминание свыше, продолжала кричать еще громче.

- Я не могу большеее! Пожалуйста, сделайте что нибудь! Остановите это!!!
...кто даст вам отсрочку, о обитатели Ада? Кто же облегчит ваши муки, и разве ответят на ваши мольбы и просьбы?!

-Помогите мнеееее...
...кто же поможет вам, о обитатели Ада... сегодня вы чувствуете себя в безопасности, и боль, которая пронзает ваше тело, утихнет к утру.. а как быть с тем, что она не утихнет и будет вечной?!...

свят Аллах... свят Аллах...
женщина утихла к утру. Она сидела с малышом на краю кровати и улыбалась, будто ничего и не было.
Девочки смаковали подробности ночной суеты.
гармония и покой, снова воцарились в роддоме.

...а мое сердце все еще спрашивало меня "кто же даст им отсрочку, кто же ответит им, когда они попросят о помощи..." кто же ответит им.....

А.А

Хотя западный мир и Европа почти 1400 лет, как столкнулись с вопросом исламской цивилизации и мусульман, однако во многих случаях осведомленность запада в отношении исламской цивилизации, намного меньше его информаций о деградировавших цивилизациях и народах.

Летописание, существовавшее на западе много веков назад, всегда старалось умалить значение работ исламской цивилизации обходя истину. Однако некоторые западные исследователи , выразившие широкие взгляды в отношении исламкой науки, цивилизации, литературы и культуры, проявили в этой связи оптимизм, беспристрастно раскрыв факты, касающиеся исламской цивилизации.

Одним из таких западных исследователей является известный американский историк Уилл Дюрант. В своей книге об исламской культуре и цивилизации пишет: ''Начиная с 8-го и по 13-ый столетия ислам, с точки зрения могущества, системы, территориальных масштабов, добронравия, уровня жизни, справедливых законов, религиозных убеждений, литературы, научных исследований, медицины, философии, был авангардом во всем мире. Исламская культура 12 века прекрасно наблюдается в грандиозных европейских церквах. До сего времени ни одно исскусство не превзошло по изяществу и красоте исламское. Искусство и культура на исламской земле, развились и углубились на много больше, чем в христианских странах средневековья’’. Уилл Дюрант, не смотря на то, что посвятил исламской цивилизации целый том из своего сборника ''История цивилизации'', тем не менее признается в том, что не оценил ислам должным образом.

В этой связи автор книги '' Величие Испании'' Джозеф Маккан, в своем произведении неоднократно подчеркивает несправедливый фанатизм западных историков и исследователей и раскрывает факты, касающиеся исламского мира. Выражая протест тем, кто умалил значение усилий мусульман в развитие цивилизации он пишет: ''Отметим, что мусульмане не только вдохнули жизнь в различные науки и распространили их на Еворпу, но и сделали многое другое, чему европейцы должны быть обязаны многим. Некоторые неглубокомыслящие люди говорят, что мусульмане не сделали ничего, кроме перевода на арабский язык греческой литературы. После чего эти книги поступили в Европу и с арабского были переведены на латынь. Эти люди даже не задумываются над тем, что эти самые греческие книги пролежали в христианских библиотеках и монастырях 400 лет, в течение которых никакого научного движения не произошло''.

Однако, когда мусульмане обрели их особенно в период Ламуна, в истории мира открылась новая фаза. Были построены обсерватории, появилось большое число астрономов, математиков из Индии. Открылись университеты и большие научные и медицинские институты и спустя целое столетие десятки тысяч человек из Испании и Татарстана с большим усердием стали изучать математику, физику, астрономию, химию, медицину, прикладные науки и ботанику. Следовательно, мусульмане преподнесли Европе не только перевод древнегреческой литературы, но и многолетний опыт своих исследований в обсерваториях и лабораториях.

Воздав должное исламу, автор этой книги в последней главе своего произведения под заголовком ''Как мусульмане воспитали европейцев'' написал: ''Действительность заключается в том, что историки прошлых столетий отнюдь не осознали того, чем обязана Европа исламу...Но исследования, осуществленные позже раскрыли истину. Тем не менее некоторые не хотят признать истину о том, какое большое влияние оказали мусульмане на Европу. Допустим, что они только собрали и перевели на арабский древнегреческие книги, опять-таки мы обязаны им многим. Нет никаких сомнений в том, что мусульмане сделали намного больше этого. Они умело собрали научную литературу, прибавив к каждой области много чего от себя. Если Европа искренне содействовала бы мусульманам, то прославилось бы большое число великих мудрецов и мыслителей, а войны, кровопролития, нищета и отсталость были бы стерты с лица земли много веков назад''.

Однако несмотря на показания, данными многими учеными по поводу роли мусульман в расцвете человеческой цивилизации, к сожалению западное общество все еще несправедливо к мусульманам. Французский социолог Густав Лобан по поводу высказываний западных историков в отношении исламской цивилизации и мусульман пишет:'' Антиисламский и антимусульманский фанатизм стал, как бы неотъемлемой частью нашего существа и пустил такие глубокие корни, что стал походить на злобу между евреями и христианами. И корни этой злобы крепки и неискоренимы, даже если порой мы и желаем скрыть её. Если к этой злобе прибавить и другой фанатизм, умышленно преподанных нам в школе, и то,что якобы греки и римляне являются источниками древних наук и традиций, то тогда можно понять секрет отрицания учеными влияния мусульман в Европе''.

Безусловно для показания того, какой весомый вклад внесли мусульмане в развитие культуры и цивилизации не следует ограничиваться высказываниями исследователей. Деятельность некоторых мусульманских мыслителей и влияние, которое они оказали на мировые науки, культуру и искусство, может доказать роль мусульман в развитии культуры и цивилизации.

http://russian.irib.ir/radioislam/tematiceske-prog...010-09-23-09-48-30/item/153880

«Неужели вы думали, что Мы создали вас просто так, и что вы не будете возвращены к Нам? Велик Аллах, Владыка, Истинный, нет Бога, кроме Него, Господа Величественного Трона!» (Сура «Аль-Му'минун» 23/115-116).

«Те, которые творили зло, думали, что Мы их сделаем подоб­ными тем, которые уверовали и совершали благочестивые дела, и что Мы уровняем их в жизни и в смерти. Как же скверно они мыслят! Аллах создал небеса и землю, чтобы явить (вам) истину, и чтобы каждый человек получил воздаяние согласно тому, что он приобрел (добро или зло). Они получат воздаяние полностью и не будут ущем­лены». (Сура «Аль-Джасийя» 45/21-22).

«Уж не думает ли человек, что он будет представлен самому себе? Разве он не был каплей из семени источаемого, а потом стал сгустком, из которого Аллах и сотворил его и соразмерил и сделал из него пару: мужчину и женщину? Так неужели Он (который все это создал) не сможет воскресить мертвых?!»(Сура «Аль-Кыйяма» 75/36-40).

«(Они говорят): «Есть только одна жизнь - это жизнь в земном мире, в котором мы видим смерть и рождение поочередно (ребе­нок рождается, а живой умирает). Мы никогда не будем воскрешены». (Сура «Аль-Му'минун» 23/37).

Суре «Аль-Джасийя» 45/24-27 говорится: «И сказали они: «Есть только эта - наша бренная жизнь. Мы умираем и живем, и губит нас только время».
«(И Аллах им отвечает): «Нет у них об этом никакого знания, они ведь только предполагают. А когда им читаются Наши ясные знаме­ния (аяты), то нет у них довода, кроме как то, что они говорят: «Вос­кресите же наших отцов, если вы правдивы». Скажи (о, Мухаммад!): «Аллах дает вам жизнь, а затем умерщвляет, потом Он соберет вас вместе в Судный День, в котором нет сомнения. Однако большин—ство людей не ведает об этом». Аллаху одному принадлежит власть над небесами и землей. В тот День, когда наступит Судный час, - бу­дут в убытке те, кто придерживался лжи».

«Фараона и его людей бросают в огонь утром и вечером. А в день Конца Света будет сказано: «Бросьте род фараона в самый сильный огонь». (Сура «Аль-Му'мин» 40/46).

«Аллах (проявляя свою милость и благоволение) укрепляет сло­вом истины верующих мусульман в бренном мире и в последую­щем вечном». (Сура «Ибрахим» 14/27).

Это дом одиночества… дом червей… могила.


Завтра тебя положат в эту приготовленную яму. Одну – одинешеньку. Без каких-либо украшений. Без туши и красок. Без макияжа. Без одежды. Только в самой дешевой белой материи. Тебя там не спросят о последних писках моды, о самой современной косметике. Тебя спросят только о трех вещах:


О твоём Господе, познала ли ты Его истинно, поклонялась ли ты Ему искренне или была не Его рабыней?


О Пророке твоём, поверила ли ты ему, повиновалась ли ты ему или была ослушницей, и противилась его повелениям. Если второе, то горе тебе.


О, завтрашний обитатель могилы!Читать далее

Ислам не запрещает мужчине помочь женщине в работе по дому, если у супруга найдется для этого свободное время и силы. Такое поведение мужчины свидетельствовало бы о полной гармонии в отношениях между супругами.

Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала:
“Бывало, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, помогал супруге в ее делах, то есть в ее хлопотах. Но когда наступало время молитвы, он шел молиться”.
Этот хадис приводят аль-Бухари (2 / 129, 9 / 418), ат-Тирмизи (3 / 314) – он счел хадис достоверным, аль-Мухаллис в аль-Мухаллисыйат (66 / 1) и Ибн Са‘д (1 / 366).

В сочинении аш-Шама’иль Ибн Са‘д приводит этот хадис со слов Аиши с другим иснадом в такой редакции:
«Он был обыкновенным человеком – сам чистил одежду от паразитов, сам доил козу, ухаживал за собой».
В иснаде к этому хадису один из передатчиков признан слабым .*
Однако Ахмад и Абу Бакр аш-Шафи‘и передавали тот же вариант хадиса с надежным иснадом – я исследовал его в книге Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха (номер 670).
К Аллаху прибегаю за помощью".

Источник: ЭТИКЕТ БРАКОСОЧЕТАНИЯ СОГЛАСНО ПРЕЧИСТОЙ СУННЕ
Шейх - мухаддис Мухаммад Насыр ад-Дин аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах)

Ибн аль-Каййим сказал: «Язык никогда не умолкает, и поэтому он либо поминает Аллаха, либо занимается празднословием. Он обязательно занят одним из этих двух занятий. К примеру, если ты не заполняешь свою душу истиной, то она заполняется ложью. И если ты не украшаешь свое сердце любовью к Великому и Могучему Аллаху, то в нем непременно поселяется любовь к творениям. То же самое можно сказать и о языке, ведь если ты не занимаешь его поминанием Аллаха, то он начинает заниматься празднословием, которое обязательно навредит тебе. Сделай же свой выбор и следуй одним из этих двух путей». «Аль-Вабил ас-Саййиб» (стр. 166-167). См. также стр. 87

Поистине, хвала принадлежит Аллаху, Его мы прославляем, просим о помощи и прощении, приносим Ему покаяние и ищем у Него защиты от зла наших душ и от наших дурных дел. Кого ведёт Аллах прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не выведет на прямой путь. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Он даровал нам совершенную религию и повёл нас к ней прямым путём.

И я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник, которого Он послал к людям с верным руководством, добрым вестником, и предостерегающим увещевателем, призывающим к религии Аллаха с Его дозволения, и сияющим светочем. Он донёс послание, выполнил возложенную на него миссию, он наставлял свою общинуи заботился о ней. Он оставил нас на ясно начертанном пути, и отклоняется от этого пути только пропащий.

Да благословит Аллах и приветствует его самого, членов его семьи и его сподвижников, а также всех, кто последовал за ним, до самого Судного дня.

Данная статья является напоминанием для верующих мусульман и тех, кто считает себя мусульманами. Надеюсь, с помощью этой статьи многие задумаются о своем поведении, и вернуться к поклонению Аллаху. Надеемся на помощь Аллаха в раскрытии этой важной темы, как справедливость к людям, приводящие к наказанию. В этом напоминании приведены различные истории праведных людей, которые помогут нам. Эти люди прекрасный пример для нас. Из истории праведных предшественников мы знаем, что нужно быть справедливыми и бояться наказания Аллаха за несправедливое отношение к людям. И каждый кто желает, чтобы Аллах оберегал его, помогал ему и окружал своей милостью, должен помнить о справедливости.
«О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете». (Аль-Майда: 8).
P.S. прошу вас дочитать данную статью и прокомментировать ее.
Читать далее

Сестра мусульманка, будь в своём хозяйстве, в своих домашних делах экономна и не допускай расточительства. Поистине, ты будешь спрошена на этот счёт. Как сказал об этом посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Женщина является пастырем в доме своего супруга и несёт ответственность за свою паству» [10]. Проявляй уважение к родным твоего мужа и обходись с ними наилучшим образом, добейся успеха этой и будущей жизни!
О Аллах! Наставь женщин мусульманок! Отдали их от выставления себя напоказ и снятия хиджаба! Покрой их Своей милостью и прощением! О наш Господь! Прости грехи нам, нашим родителям и всем мусульманам! И да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семейство и всех его сподвижников!

Абдуль-Малик аль-Касим

О мои любимые! Из числа ахлис-Сунна, из числа следующих манхаджу пророка!
Поистине ученые ахлис-Сунна, на протяжении всей истории Ислама, когда происходило что-то с народом (из бед и испытаний), возвращали их к Господу Всевышнему. И они учили их тому, что все происходящее с ними случилось по причине их грехов. Что охватившее их из скорби и печали – это есть наказание.
И это наказание происходит по причине того что приобрели наши души (из-за того что мы совершаем). И они (ученые) наставляли народ, указывали им, что избавление от этого возможно только с выходом из того плохого (в чем есть они). И они указывали им на дорогу возвращения (к Аллаху) и покаяния, и наставляли их на путь правильный, путь истины.
И они не направляли их «к собиранию крупинок (мелких камней) на окраинах дорог» (т.е. к делам бесполезным, не значительным).Читать далее

Всем новеньким добро пожаловать!

Депутаты Народного собрания Египта потребовали от муфтия страны А. Джумы уйти в отставку и принести извинения умме. Его поездку в Иерусалим парламентарии назвали «ударом в спину палестинского вопроса».

Соответствующий призыв был озвучен накануне Комитетом по делам религий парламента.
Шейх Саид Аскар назвал визит муфтия «грехом»: «А.Джума крайне неприятно удивил каждого, совершив поездку в оккупированный Аль-Кудс после консультаций с сионистами».

Недостойное поведение муфтия осудили многие арабские религиозные стороны и силы Сопротивления, в том числе лидеры Движения Исламского Сопротивления (ХАМАС).

Сказал имам Мухаммад Ибн Хусейн аль-Аджурри:
«Если скажет кто-то: что значат слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Начался Ислам отчужденным, и затем снова станет таким же, как и начался», то будет сказано ему: люди до того, как был послан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, придерживались разных религий – были иудеями, христианами, огнепоклонниками, поклонялись идолам. И когда был послан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, те кто приняли Ислам из каждой группы людей – были странными в своем месте проживания, странными в своём племени, скрывались со своим Исламом, отчуждались от них их семьи и потомтсво, и подвергали их унижениям и презрению, и терпели от них отчуждение, терпели обиды, до тех пор, пока не возвеличил Аллах, Благороден Он и Велик, Ислам, и унизились люди лжи. Поэтому был Ислам в его начале странным, отчужденным, и в этом – смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «И снова станет таким же, как и начался». Смысл этого, а Аллах знает лучше – что заблуждения и страсти распространятся, и заблудятся по этой причине многие люди, и останутся люди истины, стоящие на Исламском Шариате, странными и отчужденными среди людей. Разве ты не слышал слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Разделится моя Умма на 73 группы, все они в Огне, кроме одной».Читать далее

В своей книге «al‐Fawā’id» Ибн аль Кайим сказал:
«Существует десять бесполезных дел, которые не приносят пользу:


1) Знание, которое не применяется.

2) Любой поступок, который не искренен и не основан на правильном примере.

3) Богатство, которое было накоплено кем то, и владелец которого, никак не использует его во время этой жизни, для того, чтобы получить награду за это в будущей жизни.

4) Пустое сердце, в котором нет любви к Аллаху и не жаждущее Аллаха, и которое не ищет близости с Ним.

5) Тело, которое не повинуется и не служит Аллаху.

6) Любовь к Аллаху, без снискания Его довольства.

7) Время, которое не проведено в искуплении грехов или использовании возможностей, чтобы совершить праведные поступки, приближающие к Аллаху.

8) Ум, который думает о проблемах, не приносящих пользы.

9) Работа (дело), которая никак не приблизит к Аллаху или не принесет пользу вам в вашей жизни.

10) Надежда на кого-то и боязнь кого-то, кто находится во власти Аллаха, и чей хохол находится в Его руке, в то время как он не может принести пользу или вред, дать жизнь или смерть, или воскресить себя.


Однако, самым серьезным из этих дел, является пустая трата сердца и пустая трата времени. Трата сердца совершается, предпочитая эту мирскую жизнь перед будущей жизнью, и пустая трата времени, происходит из-за наличия постоянных надежд. Все зло исходит от следования каким-то желаниям и постоянным надеждам на что-то, в то время как все благо сочтено в следовании правильным путем и подготовкой к встрече с Аллахом, и помощь только от Аллаха».
Здесь, он объединил все зло в этих двух проблемах:

пустая трата сердца, и пустая трата времени.

(по книге Аль Фавайид ибн Кайима)


http://din-islam.ru/portal.php?news=1&sid=8676cc582b7844b50719f259533eddd1#n1

Высказывания Всевышнего «Где бы вы ни были, Он всюду с вами» и «Больше их или меньше – Он всегда с ними, где бы они ни находились»[ii]

Ответ:

Очевидный смысл этих откровений является подлинным и правильным, но что представляет собой этот очевидный смысл? Означает ли это, что Всевышний Аллах всем Своим существом присутствует рядом с творениями и что творения смешаны с Аллахом? Или же это означает, что Всевышний Аллах присутствует рядом со Своими творениями знанием, могуществом, слухом, зрением, властью, господством и другими божественными качествами, тогда как Его божественная сущность находится над Троном и над всеми остальными творениями?

Вне всякого сомнения, первое толкование полностью противоречит контексту указанных аятов. Великий и Могучий Аллах действительно присутствует рядом с творениями, однако Он настолько Велик и Славен, что ни одно творение не способно объять его. Каноны арабского языка позволяют утверждать, что Аллах присутствует рядом с творениями, о чем упоминается в Коране, однако это отнюдь не означает того, что божественная сущность присутствует повсеместно и смешана с творениями, и это подтверждается контекстом каждого конкретного откровения. Что же касается утверждений о повсеместном присутствии божественной сущности Аллаха, то их безосновательность можно доказать несколькими способами.Читать далее